㈠ 佛家的引磬的打法
就是在那个边上敲，注意位置和节奏。引磬的回声很强的，不是像木鱼那样敲的
㈡ 在家居士，使用引磬和木鱼，有哪些注意事项
引磬和木鱼在丛林里讲，叫龙天耳目，无辜不得敲之，若为助道修行可以适时敲打，无辜不得把玩，另外居士在家最好不要碰。
如果你住的地方很偏僻，周围没人，只有你一个人还好，如若还有他人或你的家人，会让人家起烦恼心、嗔怒心的，更甚有些人会起诽谤。
我个人建议在家居士学佛，从禅入手，从禅入净，则无事不办、无道不成，至于禅，净心阅读六祖坛经，和金刚经，直到心中常有喜悦，如此则可入净土，念佛，绕佛，忆佛，时时刻刻，在在处处与佛法相应
㈢ 佛教的磬怎么用昂
磬起源于我国虞舜时期，是庆典、祭祀的重要乐器。磬以玉料或石料琢磨而成，南北朝时代出现了铜磬和铁磬。乐器类的磬形状为板状而曲折，而佛教使用的磬形状多近于钵。在佛教中，磬主要用于诵经、梵呗、修法时候。《文献通考》等书认为把梁朝时的铜磬乐器与佛教的铜钵相混淆，是将后者错误命名的结果。在佛教中经常使用的是大磬和引磬等。
大磬又名圆磬，形状如钵，直径从半尺到三尺不等。大磬用于指挥腔调，振作精神，多在起腔、收腔、合掌、放掌以及佛号等处敲用。大磬固定在殿内佛像左侧，不能搬动，更多场合都由引磬代替。
引磬又名小磬。据《禅林象器笺》说：“小磬如桃大，底有窍，贯绪连缚小竹枝为柄，以小铁桴击之，名为引磬。盖因导引众，故名。”引磬用于指挥行动，作为“板眼”，多于问讯、转身、礼拜等处敲用。
在丛林寺庙里，磬可谓是“犍椎”的主脑，由维那或悦众掌管。使用其他呗器者，必须配合维那的领腔而跟腔。作到唱念和“犍椎”声音协
㈣ 出家人用的小引磬怎么使用敲响
摘要 您好 一般钟声偈是用地钟敲的，引磬的板点一样
㈤ 念佛时引磬敲几下四字佛号，只在阿上敲一下可以吗
阿弥陀佛
可以只敲一下，净空法师四字念佛有引磬的是敲在“陀”字上。念陀字时同时敲
庐山东林寺助念四字佛号好像是敲两下，你可以网络一下听听看。
㈥ 佛教中磬和引磬的用途和使用方法
“大磬”的敲用，多半是在“起腔、收腔、合掌、放掌”、以及“佛号”等处。
“引磬”的敲用，多半是在“问讯、转身、礼拜”以及其他“动作”的场所
“大磬”多用于指挥“腔调”；
“引磬”则用于指挥“行动”
“大磬”并有振作心神的作用。
“引磬”在诵经、唱赞时往往配合木鱼作为敲打“板眼”之用。
您说的“中磬”，应该是指比寺院大殿那种小而比引磬大的那种。其实属于大磬的范围。
以上只是大概的用途，具体的用法和规矩，一定要到寺院里师从出家师父学习。网上有”法器教学“，可以找来学习。
㈦ 法器点板符号，什么叫引磬
引磬又称击子，《清朝续文献通考》中称云磬。藏、蒙古、纳西、汉等族敲击体鸣乐器。流行于全国佛教寺院，尤以西藏、内蒙古、云南、四川、青海、甘肃等省区盛行。与铁磬或碰铃相似，磬口外径5.6厘米～7厘米、磬高3 .5厘米～4厘米、磬壁厚0.4厘米～0.8厘米，磬体下端钻有小孔，仰口钉于磬柄上端。磬柄木制， 柄长25厘米～30厘米、柄径1.6厘米～2厘米，柄体外表旋有各种宽、窄、圆、尖环状条纹 为饰。
㈧ 寺院里大磬如何敲
个人认为：
建议搜索相关早晚课诵、佛事的视频，多看几遍就知道了。另外，也可以根据自己的需要，找相关文字资料，有些上面标注了各种法器敲打的位置、节奏。
转帖：
诵经时，敲木渔与大磬，是何意义？请慈悲开示！
木鱼与大磬都是佛门修行之法器，不论自修或共修，在佛门中往往皆用得着，在佛陀时代并没有这些法器，然而这些法器是如何而有呢？是从后代祖师大德所创制的，木鱼的作用与目的是什么呢？就是在诵经时打拍子，念一字敲一下，如是念念敲敲乃建立在和谐，统一的作用，因为修行的大众有数百人、数千人之多，没有固定的节拍，易于混乱的结局，所以必须有木鱼的法器以助阵，因而产生大众修行的和谐与默契。早晚课诵修行时用得上，或种种法会中皆用得着。
大磬是特殊的敲打，譬如诵经时，遇有段落变换之际，必须敲打大磬，令大众明了变换，或遇佛号特殊处，也应敲打大磬，令大众师知觉改换段落，或者合掌放掌，亦有敲大磬令大众师得知之作用。
总而言之，木鱼与大磬是修行的法器，是助长大众共修之增上缘，我佛门弟子对法器应该爱护它，护持法器是理所当然，但千万不可迷信，对法器产生无知的崇拜与迷信，现今的佛教界，的确或多或少有如此现象产生，正信佛弟子，理应切记法器之作用与宗旨才对。（如本法师着《佛学问答》）
南无阿弥陀佛！
㈨ 磬的使用方法念佛时如何使用
“大磬”的敲用，多半是在“起腔、收腔、合掌、放掌”、以及“佛号”等处。
“引磬”的敲用，多半是在“问讯、转身、礼拜”以及其他“动作”的场所
“大磬”多用于指挥“腔调”；
“引磬”则用于指挥“行动”
“大磬”并有振作心神的作用。
“引磬”在诵经、唱赞时往往配合木鱼作为敲打“板眼”之用。