水阴堂使用方法

❶ 风水知识

墓葬风水的重要性

墓葬风水说：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成 为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着 的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和 不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天 来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在 运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风 是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界 水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方 的气要浅，藏在平坦地带的气要深。

我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不 消说自然是好的;二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念;三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等;四是其他地方，如生前 向往之地等。但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。 如：首先,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位， 同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。

墓葬风水忌讳歌

平原十不葬

一不葬粗顽怪石

二不藏急水争流

三不葬沟壕绝境

四不葬孤独山头

五不葬神前庙后

六不葬水口不定

七不葬开塘伤龙

八不葬草木不盛

九不藏人居稠密

十不葬龙虎尖头

山地十不葬

一不葬童山

二不葬断山

三不葬石山

四不葬过山

五不葬独山

六不葬逼山

七不葬破山

八不葬侧山

九不藏陡山

十不葬秃山

墓有十不向

一不向流水直去

二不向万丈高山

三不向荒岛怪石

四不向白虎过堂

五不向斜飞破碎

六不向外山无案

七不向面前逼宫

八不向山凹崩缺

九不向大山高压

十不向山飞水走

墓穴有十忌

一忌后头不来

二忌前面不开

三忌朝水反弓

四忌凹风扫穴

五忌龙虎直去

六忌直射横冲

七忌淋头割脚

八忌白虎回头

九忌龙虎相斗

十忌水口不关

迁墓有十观

一观墓穴塌陷迁

二观草木枯死迁

三观****风声迁

四观男盗女*迁

五观怪病颠狂迁

六观夭亡败家迁

七观官牢绝嗣迁

八观鱼龟蛇不迁

九观藤缠官不迁

十观温乳气不迁

八龙立向决

点穴立向须贯通

八龙顺逆要分清

火龙切莫造水克

木局生助火龙兴

木龙切莫造金克

水局生助木龙欢

阴阳两字有大关

吉凶就在一向间

点穴不知生与克

葬者何必请地仙

墓葬风水之墓相

墓相的概念

坟墓有吉凶之分。举凡有开遥东西，一定有相，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一样，坟墓也有墓形墓相。

坟地风水墓相的作用和影响：在墓相学上，把坟墓比喻做树木来加以说明。树木，除了有根、干及枝叶之外，还会开花结果。在墓相学上的象征意义，如根主坟 墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。因属于根的坟墓，就像树木依靠根部吸收养分以供其成长的原理一样，与家庭的繁荣有密切之关系，所以没有坟墓的家 庭，必定会招来衰运。子孙的繁荣，往往与好的坟墓有直接关系。因此，建造坟墓时，务必要选择吉相，而避免凶相。

所以我们能够幸福地生活，完全是祖先所赐予的，倘若没有祖先的话，也就没有我们的存在。我们应该经常感恩图报的心情来祭祀祖先，才能与子孙之间产生一种温暧的连紧。换句话说，只要您重神祖先，将来您的子孙也一定会重视您。

坟地风水墓相的选择

建造坟墓时，首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照不到的地点，其家运就无法冒隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。

要先择从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。

要选择宽两坪以上--十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。

要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。

最理想的境界，就是建造围墙，然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。

墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。

有高压线通过的墓地，主家运衰退。

附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。

墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。

建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。

坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。

以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。

附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的.树木是属于凶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。

墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。

有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免这种地形。

在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。

拜墓时的注意事项

因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说，无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法。

带子女一起拜墓，主子孙冒隆。

拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避免。

顺道来参拜，这是不好的。

灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，一定要先进入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先。

墓地的杂草要清除干净(从周围向中央清除)。

清扫完毕之后，就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。

经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，所以要绝对加以避免。

坟地风水墓相的注意事项

土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。

树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。

树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。

因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。

装修风水知识：

1、装修前小环境风水

装修前我们环境除了房屋周边环境就是房屋的小环境，如房屋的形状、室内物品的摆放，小环境做好良好的改变，可使大环境的吉增加，凶减少。从而增加我的运势，改善我们的财运，让我们住的更加舒心幸福。

2、房屋规划对风水的影响

在房屋未装修之间，就应该做出合理的规划。若是在装修完之后再去布局，对我们来说都是财力物力的损失。因为格局已定，再做改动就会比较牵强，给人整体的感觉也不美观。若是等到装修完再去布局的人，打乱原有格局重新进行调整，对主人来说确实是一种损失。

3、客厅格局冲煞到屋角

客厅的格局最好是正方形或长方形，座椅区不可冲煞到屋角，沙发不可压梁。如果有突出的屋角放出暗箭，可摆设盆景或家具化解。如果客厅呈L形，可用家具将之隔成两个方形区域，视为两个独立的房间。或是在墙壁挂一面镜子，象征性的补足缺角。

4、客厅方位的纳气

客厅最好位于住家的前半部靠近大门的位置，以便直接吸纳从大门进入的气。如有走廊，走廊要保持干净，照明充足，以免阻碍气进入客厅。如果是夹层屋设计，客厅应位于下层。

5、客厅气流顺畅

在客厅布局时，注意死角，整个客厅要保证气流顺畅，切忌客厅死角，要避免聚集秽气。

玄关风水知识：

1、客厅玄关的间隔应以下面实心，防止外泄，上面以通透为主。因此可以用通透的磨砂玻璃或者空心的博古架之类的。

2、客厅玄关的采光宜明不宜暗，而大部分住宅的玄关，都没有自然光源，因此在采光方面必须多动脑筋。除了间隔宜采用较通透的磨砂玻璃之外，客厅玄关大多没有室外的自然光,便要用室内的灯光来补救，例如安装灯之类的。

3、客厅玄关的间隔不宜太高或太低，而要适中。一般以两米的高度最为适宜，下面可以做柜子之类，高八十八公分左右。上面可用博古架之类的，若是客厅玄关的问隔太高，处身其中便会有压迫感。风水学上认为，客厅玄关如果设置得太高，就会完全阻挡了屋外之气，从而隔断了来自大门的新鲜空气或生气，是非常不可取的。而太低，则没有效果，无论在风水方面以及实用方面均不妥当。

4、客厅玄关宜保持整洁清爽，若是在周围堆放太多杂物，不但会令客厅显得杂乱,而且也会对住宅风水产生影响。客厅玄关处凌乱昏暗，整个居室都会显得挤迫压抑。之上可摆一些风水物品，如麒麟之类。

5、玄关一般不要紧挨窗户，在玄关处可配置较大的吊灯或吸顶灯作主灯，再添置些射灯、壁灯、荧光灯等作辅助光源。也可以运用一些光线朝上射的小型地灯来做装饰和点缀。

6、玄关的墙面最好以中性偏暖的色调，能给人一种柔和、舒适之感，让人很快忘掉外界环境的纷乱，体味到家的温馨。

7、在玄关处摆放的家具要以不影响主人的出入为原则。如果居室面积偏小，可以利用低柜、鞋柜等家具扩大储物空间。还可通过改装家具来达到一举两得的效果，如把落地式家具改成悬挂的陈列架，或把低柜做成敞开式挂衣柜，增加实用性的同时又节省了空间。

8、做玄关在考虑到功能性的同时，装饰性也不容忽视。哪怕是一盆小小的雏菊，一幅家人的合影，一张颇有意境的风景画，就能为玄关烘托出一种非同凡响的效果。

9、玄关地面的材料要具备耐磨、易清洗的特点。如果想让玄关的区域与客厅有所分别的话，可以选择铺设与客厅颜色不一的地砖，还可以把玄关的地面升高，在与客厅的连接处做成一个小斜面，以此来突出玄关的特殊地位。

❷ 住宅地理风水图解

地理风水山形怎么才算是极品风水呢？地理风水图解对我们的生活起着很大的作用，想知道更多关于地理风水山形图解，就来看看下面的相关文章吧！

俗话说水火不相容，灶台和厕所切勿要挨得太近了，挨太近会造成内耗，家庭不和睦，影响家人的感情。而浴室还不能设置在走廊的尽头，设置在走廊边上是可行的，而走廊尽头的话必有大凶之兆。所以切要注意。

卧室不能紧挨厨房，卧室是人休息的地方，而厨房属火，“人在火上烧”绝非好事。而卧室中横梁压顶更是大忌，卧室有横梁容易压住屋内的气场，而且卧室天花板的设置也应简约为主，不要做过多的吊顶，简单、敞亮为最好，最能纳气。所以我们房子风水学中的卧室布局，头号好主意的就是横梁切勿压顶。

卧室床下有破物容易损胎儿，不宜于后代，所以床下最好不要摆放太多的杂物，一是容易滋生细菌，而是影响风水，而床铺最好不对房门，们是气口，若床铺长期直对房门，容易被气所冲，而且这样的设置私密性也不好，必然会引起神经衰弱，噩梦连连。

卧室是我们疲惫一天的港湾，对于它的设置不容马虎，为了舒适很多人选择在卧室放上几盆小盆栽或者放置花瓶，但要注意植物虽然能够挡煞气但是我是也不宜放太多的植物，切记不能放仙人掌、玫瑰等。而且卧室不宜有镜子直对床，床头最好也不能有镜子。镜子不能对门，不然把进门的财气都给反射出去了。

阴宅地理风水山形解法

点穴包括两大部分，一是穴场，二是穴位。穴古意为土室，是人类防风避雨的地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。

太极定穴法

站在外围看，发现有一个园晕，隐隐约约，仿仿佛佛，粗看有形，细看无影，远看似有近看似无，侧看则露，正看模糊。这就是我们所寻找的真穴。太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水，向下部中间流去，叫做合口，而且合一般对正穴位的中线。太极动而生阳，园晕肥起为阳。中心突起，故为动中之静，即窝中有泡，窟中突起的地就是穴位，开莹时宜浅不宜深。太极静而生阴、园晕瘦陷为阴，中心有窟，故为静中之动，即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅。

两仪定穴法

两仪就是阴阳，地理以山为阴，水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙行龙的阴阳，穴有穴的阴阳。两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不能化生。

三势定穴法

三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演变过来的，所以在穴场确定之后，穴星高大时，就特别注意，观察穴星的形态，是站，是坐，还是睡，观察错了就全盘皆错。立势：山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉，结峻忿，左右低下，穴宜取低处而点。

加减定穴法

加减定穴法，主要针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左、右水过堂，收左右砂水到堂顾穴。如右单堤右山先到，虎抱龙，穴向右，枕左加龙减虎，水要从左来往右去，过堂，右山逆水，方合局。

聚散定穴法

气聚则吉，气散则凶。所以点穴一定要选聚气的地方点，但聚散有三种，一是大局这聚散；二是穴场之聚散。首先选取大局聚气，这样从山团聚，众水相汇，罗城周密，风气融结，不隐不跌。其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围，龙气所到的地方，有否窝面，或垂乳，开口，或吐后，或钳，或泡，四山拥从，有这些地方点穴，才是气聚之处。 还有真气融结，必有界水分明，上有分，下有合，前有应，后有乐，明堂之水自然来会，或湖泊，或池沼，或溪涧，或田源，不是融注，定得特朗。但真气聚处，明堂决不宽旷，若明堂旷，局势大，必须穴前有内堂，或低田，或小水，或灵泉，或池湖注聚，才是真气融聚的'地方。如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气，而元辰之水聚于明堂，外水或远湖，或横带，如此明堂宽阔无过无妨。

向背定穴法

向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情，有情则吉，背我为无情，无情则凶。

所以点穴时一定注意，宾主是否对我有情，向我他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻，毯褥铺展无徒峻等等，这样才是气聚融结，和山水之情相向也。所以古云"一个山头下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只看穴情零点不真"就是这个道理。

耳角定穴法

枕龙耳角定穴法，就是我们平时所说的，看有没有夹耳峰，夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用，所以定穴位时，不要随便的移上、移下，就选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方，也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴，穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之下，随山之大小，依十分之一比例，取其相对称。古人云：安龙尜枕龙耳，隐而不露而不隐穴当划，左右乐山不照穴，扦之定主家消乐。所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则。

多角证穴法

证穴就是用一定的办法和物证，来证实你所点的穴是真的还是假的。我们平常所用的证穴方法有朝山、明堂、水势，乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。

朝山证穴

当你确定穴位的位置时，站在确定的地方：看对面的案山是否符合高不过眉，低不过胸的距离；（2）取近案为准，案山是否有情，有情的标准是水城必美，后乐必对，四围必无缺陷，不必考虑外洋、"外洋千重，不如近一案"

明堂证穴法

对明堂的要求，必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚，若明堂皇不正，不聚而倾泻，则真气不融结，纵有亦湎弃置。

小明堂：于圆晕下最为紧要，要平正，可容人侧卧，则真穴居此，不可左右上下，如误扦则为凶穴。

中明堂：在龙虎里，立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。

大明堂："在案山内，立穴要向融聚处为真，否则立穴不真。

水势证穴法

山属阴，水属阳，砂交水会真气才能融结，所以"得水为上"，杨公说"未看山先看水，凡有真龙和正穴，必有潮源水合聚，山随水走曲抱湾湾，有穴分明在此间"。所以我们登山点穴一定要看水势，如水聚于左堂，或水城弓抱在左边，则穴一定在左边，若水势聚右堂，或水城弓抱右边，那穴位一定在右边。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城围抱有情，则穴位居中，若潮源远，明堂宽，穴宜高，或元辰长，局势顺，则穴宜低，此是水势走穴之大法。

乐山证穴法

所谓乐山就是穴星后面左右的山，他起着挡风的作用，所以有无乐山则穴真不真的说法，如果贴穴的乐山，成星体，如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形状者，穴是非常贵的，但是乐山不能太高大雄耸，有欺压之势，嵯峨可怕之感，有此，当避开立穴，要切记，犯之必主凶败。枕乐山之法如下；乐山在左，则穴在左。乐山右，则穴居右。乐山在中，穴居中。如左右俱枕乐山。可能结双穴，或结一穴居中，乐山近则依近，短则取长，少则枕多，以乐而推，一定不易。如果乐山高大压穴，就左山压穴，则穴居右，右山压穴，则穴居左，前山压穴，则穴归后，后山压穴，则穴居前，四周山背均平，穴居中心。

鬼星证穴法

其实鬼星和乐山，没有多大的区别，在形态上区别鬼星尖些，乐山园些都是穴星后面左右，与乐山相互对照，显映。横落偏斜之穴，穴后一定要有鬼星，直来撞背结穴的，不必要论鬼，以鬼证穴的法则如下：

鬼在此止，穴在此住，鬼在此生，穴在彼处。立穴不能有误差，否则鬼夺去气，穴不能收，则为失穴。主败祸立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太长，太长，则夺我之真气。

龙虎证穴法

龙虎证穴法，主要是讲龙虎的护从，曲手之好坏。强弱与美恶，龙强从龙，虎强从虎，这是定穴之大法；还有龙山逆水，则穴依龙，虎山逆水则穴依虎，左单提，则穴挨左，右单提则穴右，龙虎山高，穴亦高。龙虎山低，穴亦低，龙山有情，穴在左，虎山有情，穴在右。龙虎皆有情，不高不低，穴居中，龙山欺穴避其龙而依虎，虎山欺穴避其虎而依龙，龙山先到，则收龙，虎山先到，则收虎，无龙要水绕左宫，无虎要水绕右畔。

缠护证穴法

缠护比喻贵人和侍卫的关系，既然是侍卫，就不可随便离开主人，也不敢近迫主人之身，所以守护在此。穴也在此。立缠在此，其穴在此，实质上是指护送之砂，多少和有情，无情，护送之砂多且弯抱有情，送短，穴在内，送长，穴在尽，送偏，穴亦偏，送尽穴即止。

唇毯证穴法

唇毯象人的嘴唇，是穴下余气发露的特征，大的叫毯，小的叫唇，如果真龙结穴，一定有余气吐露而为唇毯，故毯在此铺，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地设，自然的现象，无此，不是真结穴也，特别是横龙结穴，必须有此特征，不可忽视。杨公说；

贵龙落处行毯唇，毡唇之龙富贵局。

问君毯唇如何分？穴下有坪如鳖裙。

譬如贵人有拜席，又如僧道毯具伸。

真到到穴有实唇，便是假龙也富足。

天心证穴法

即是以穴位为中心，配合前、后、左、右四周之星峰，有情与否，天心十道的穴法则是前有照山，后有盖山，左右有夹峰而且对应，拱护，不可有一位空缺，否则，不是天心十道，就是以此来证穴，点穴时一定要详细审视，不得偏脱，即是夹耳峰，不可脱前，不可脱后，前后照山，不可偏左、偏右。

分合证穴法

我们在点穴时首先看有否八字水分流；大八字内又有小八字水；两两旁还要有虾须水，金鱼腮水分流，交到穴位下方合口，流去方为真穴，这叫阴阳交度，上有分下无合，则是阴阳不交穴是假穴，三分三合是点穴之秘要。

判断山形的地理口诀

1、三元地

风水环境好的地方，即砂水完全符合三元的吉砂吉水的布局，称之为三元吉地。这样的地难以寻得。如果得此三元吉地，祖孙代代富贵无比。

2、四相地

诀云：[青龙乙脉起峰豪，丙丁潮水又相招。庚辛位上蛇形露，壬癸山峰重重高。戊己中央立一墓，儿孙将相出英豪。此地名为四相地，安营立宅最为高。]此地亦称四灵地。

3、青龙地

龙脉蜿蜒，草木茂盛，有诀曰：[草木鲜明色又嘉，中间立宅万人夸。此地名为龙穴地，安坟立宅见荣华。]

4、卧虎地

龙脉肥厚，短而有势，形如卧虎，如在此安营立宅，亦可光宗耀祖。

5、狮子地

二四有丘如耳，玄武有山高耸，形如狮子。有诀云：[玄武高来丘陵怀，有水有库有余财。山水相交为上吉，一弯流水去又来。此地名为狮子地，儿孙执笏拜金阶。]

6、凤凰地

地形如凤，巽峰独耸，如凤头(巽为凤，为长女)。若在此地安坟立宅，必出女中豪杰。

7、金鸡抱蛋

巽、震、坎有峰峦，巽为鸡，震、巽、坎为护砂，中间立穴为蛋，成金鸡抱蛋形。诀云：

[平地三墩势若峰，震兼与来龙。北有山岗西有道，中间一块作坟墓。此局金鸡抱蛋地，定主富贵出英豪。]

8、文昌地

巽地有塔有峰为[赤蛇绕印]，干方有水为[翰墨]。诀云：[巳砂文书发，中子称美豪，形若赤蛇绕，官清似尔曹。][六白全是水，不嫌短与长，在天如奎照，在地为为文昌，无论阴阳宅，遇之发其样。形若不飞斜，为官声名香。]

9、武贵地

东有峰来西有源，此地名为武贵地，有诀云：[单庚水，武爵封，庚子庚孙在其中，形势大对奇峰，师团旅长威名雄。]

10、鼓形地

有诀云：[地似鼓形最为奇，如若在北作坟墓。何用山来并去水，发福兴隆百事宜。前后又无山共水，因何荣华福寿齐。不信挖地三四尺，一团阳气跃光起。]

11、发财地

离、艮、兑等财卦方有吉水，水为财源，此地为发财地。

12、牯牛地

有诀云：[坟前两修厥头沟，营后弯弯土一丘，东西若有人行道，儿孙强暴不温柔。此地名为牯牛地，凶横年年祸事愁。]

13、匪地

辰戌丑未山水共，不问白道与黑道，只讲钱财不讲义，常与匪贼生死交。有诀云：[辰砂虽发富，匪人其家住。][单戌水豪家，暗通匪类性如麻。][丑水好发田庄，行为不正作事强，形宽大臭钱囊，有事与匪好商量。][未砂能发财，行为不正来，军贼与土匪，名臭通六街。]

14、淫地

四水六山为淫地，子午卯酉砂水相冲为桃花，易发生之事。有诀云：[巽水女，性偏爱老郎，形如鸭公脚，公媳共一床，形若飞斜去，私奔到异乡。][卯砂能致富，血财发无涯，长子风四海，性好采野花。][酉砂直硬来，丑名怀私胎，哑儿因此出，毒入口难开。][酉水来一线收，江湖花柳快风流，形宽大女多愁，愁的夫妻不到头。]

15、绝地

一二三四为水，六七八九为砂，这样的地为绝地。有诀云：[癸水妇不育，常为夫休辱，亦主黄鹄怨，孤灯独半宿。形若一条枪，毒死夫常哭。流若通巽地，绝世长二房，形若七桠叉，财产不绵长。][艮砂没儿郎。胎元受其伤，小口难抚养，尤主家不祥。]

❸ 风水阴宅艮山内堂放丁水

艮山坤向放丁水。 右水倒左，出丁未方，为借库消水自生向，合杨公进神水法，不作冲破养位论。主富贵高寿，人丁大旺，先发小房...

❹ 阴堂是什么意思

阴堂，读音yīn táng，汉语词语，意思为幽暗之室；墓室，圹穴。

《后汉书·周磐传》：“吾日梦见先师东里先生，与我讲于阴堂之奥。”李贤注：“东南隅，谓之奥。阴堂，幽暗之室。”唐·柳宗元《万年县丞柳君墓志》：“呜呼，铭志之来古矣，是不可阙，遂勒玄石，措于阴堂。”童宗说注：“阴堂，圹中。”

南朝 宋 范晔《后汉书·窦武传》：“臣闻明主不讳讥刺之言，以探幽暗之实。”宋 文同 《二年陵阳不见中秋月》：群邪利幽暗，左右觉窸窣。宋王安石《游褒禅山记》：“有志与力而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。”

周而复《上海的早晨》第一部四：“一堂红木家具摆得整整齐齐，越发显得大厅里幽暗。”孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》：“袁家山（袁可立）尚有大殿三间，东西厢房各数间，殿中后壁有一洞，深邃幽暗，通向后山。”

《竹影·丰子恺》：“一种幽暗的光弥漫在窗际，仿佛电影中的一幕。”《夜·叶赛宁》：“河水悄悄流入梦乡，幽暗的松林失去喧响”

❺ 阴气风水里面堂水指什么就最近家里总是官司不断，想问一下是不是阴宅的问题

你们家阴宅阳宅都有些问题的，阴宅的在这里不大方便说的，阳宅的你们阳气不足，阴气有些重才会这样伤男人的。注意脑部头部问题！

❻ 阴字笔画

阴字笔画是：横撇弯钩、竖、撇、横折钩、横、横。

一、基本释义

1、月亮。

2、天空有云不见阳光或星、月。

3、暗。

4、阳光不能直接照到的地方。

5、不露出来的；凹进的。与“阳”相对。

6、不光明的；诡诈的。

7、跟死人或鬼神有关的。

8、中国古代哲学概念。与“阳”相对。

9、山的北面；水的南面。

10、带负电的。

3、暗中，暗地里

大将军青亦阴受上诫。——《史记·李将军列传》

阴相与谋。——《汉书·李广苏建传》

阴知奸党姓名。一时收禽。——《后汉书·张衡传》

阴纵之。——明· 高启《书博鸡者事》

执政阴沮。——清· 张廷玉《明史》

又如：阴煞（损伤）；阴哂（暗笑）；阴哑（暗哑；嘶哑）；阴害（暗害）；阴中（暗中陷害）。

❼ 点穴的定穴法点穴

穴场是穴位的外围。穴是核，穴场是保护层，是肉是皮，穴位最大为2平方米（古定为八尺），而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件：
1．来龙要生动，活泼
2．要有峰腰鹤膝（束气的地方）
3．穴星要完美，秀丽
4．要选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方，最美也是假的穴下若无真气脉，面前空有万重山。
5．站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关键，藏风聚气，固若金汤，古人叫回应
A初落山祖近山来，局势必须宽，
B腰落余技作城郭，
C吉气族斯泊分落后龙擘脉去，贯穿还可取，
D脉落曲曲尽是龙，气势最豪雄。
也即是初落穴的后面，环抱穴位，未落位于穴位前（龙虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脉，环抱穴位，腰落环抱在末落的外围，还有认好四势
（1）详前观后，防空旷面吹胸劫背：
（2）观左盼右，忌凹缺面割耳射肓。站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，锅钳，有九曲水，玉带水流过，或水聚的地方，有龙虎砂护卫，有斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上，在穴星的斜坡上，不能点在顶部（怪穴除外）。 1．太极定穴法站在外围看，发现有一个园晕，隐隐约约，仿仿佛佛，粗看有形，细看无影，远看似有近看似无，侧看则露，正看模糊。这就是我们所寻找的真穴。
（1）太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水，向下部中间流去，叫做合口，而且合一般对正穴位的中线。
（2）太极动而生阳，园晕肥起为阳。中心突起，故为动中之静，即窝中有泡，窟中突起的地就是穴位，开莹时宜浅不宜深。
（3）太极静而生阴、园晕瘦陷为`阴，中心有窟，故为静中之动，即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅。
2．两仪定穴法两仪就是阴阳，地理以山为阴，水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙行龙的阴阳，穴有穴的阴阳。两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不能化生。
3．三势定穴法三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演变过来的，所以在穴场确定之后，穴星高大时，就特别注意，观察穴星的形态，是站，是坐，还是睡，观察错了就全盘皆错。立势：山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉，结峻忿，左右低下，穴宜取低处而点。
6、加减定穴法加减定穴法，主要针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左、右水过堂，收左右砂水到堂顾穴。如右单堤右山先到，虎抱龙，穴向右，枕左加龙减虎，水要从左来往右去，过堂，右山逆水，方合局。
7．聚散定穴法气聚则吉，气散则凶。所以点穴一定要选聚气的地方点，但聚散有三种，一是大局这聚散；二是穴场之聚散。首先选取大局聚气，这样从山团聚，众水相汇，罗城周密，风气融结，不隐不跌。其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围，龙气所到的地方，有否窝面，或垂乳，开口，或吐后，或钳，或泡，四山拥从，有这些地方点穴，才是气聚之处。
还有真气融结，必有界水分明，上有分，下有合，前有应，后有乐，明堂之水自然来会，或湖泊，或池沼，或溪涧，或田源，不是融注，定得特朗。但真气聚处，明堂决不宽旷，若明堂旷，局势大，必须穴前有内堂，或低田，或小水，或灵泉，或池湖注聚，才是真气融聚的地方。如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气，而元辰之水聚于明堂，外水或远湖，或横带，如此明堂宽阔无过无妨。
8．向背定穴法向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情，有情则吉，背我为无情，无情则凶。所以点穴时一定注意，宾主是否对我有情，向我他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻，毯褥铺展无徒峻等等，这样才是气聚融结，和山水之情相向也。所以古云一个山头下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只看穴情零点不真就是这个道理。
9．耳角定穴法枕龙耳角定穴法，就是我们平时所说的，看有没有夹耳峰，夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用，所以定穴位时，不要随便的移上、移下，就选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方，也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴，穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之下，随山之大小，依十分之一比例，取其相对称。古人云：安龙尜枕龙耳，隐而不露而不隐穴当划，左右乐山不照穴，扦之定主家消乐。所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则。

❽ 客家老屋上三下三4水归堂出线计算方式

客家老屋上三下三4水归堂出线计算方式是指客家老屋的建筑特征，它是一种特殊的建筑技术，以上下三层和四层水归堂为基础，以出线的方式进行计算。上三层水归堂是指地面上有三层水归堂，每层水归堂都有一个出线，每个出线都有一个支撑柱，每个支撑柱都有一个支撑柱头，每个支撑柱头都有一个支撑柱头洞，每个支撑柱头洞都有一个支撑柱头洞口，每个支撑柱头洞口都有一个支撑柱头洞口洞，每个支撑柱头洞口洞都有一个支撑柱头洞口洞口，每个支撑柱头洞口洞口都有一个支撑柱头洞口洞口口，每个支撑柱头洞口洞口口都有一个支撑柱头洞口洞口口口，每个支撑柱头洞口洞口口口都有一个支撑柱头洞口洞口口口口，每个支撑柱头洞口洞口口口口都有一个支撑柱头洞口洞口口口口口，每个支撑柱头洞口洞口口口口口都有一个支撑柱头洞口洞口口口口口口，每个支撑柱头洞口洞口口口口口口都有一个支撑柱头洞口洞口口口口口口口，每个支撑柱头洞口洞口口口口口口口都有一个支撑柱头洞口洞口口口口口口口口，每个支撑柱头洞口洞口口口口口口口口都有一个支撑柱头

❾ 阴宅风水怎样血葬方法

阴宅风水
血葬、祖坟、祖塔、现代纳骨塔位都称为阴宅。死者之归藏，实生者之祸福；天实司之，尽人力之。

阳宅克应住在宅内所有人的身体健康，文昌官贵，财利好坏，互动情谊。阴宅则克应全族子孙兴旺衰败，贤愚穷通。不论阳宅、阴宅对人生的成败都有密切的关连性。

经云：“积善必获吉扦，积恶还招凶地”；“地灵人杰，气化形生”。阳宅系一家之安危，阴宅系一族之祸福，关系至大，必要乘时得运，合形、合卦、合理，仁人孝子有志之士不可不慎。

阳宅一片，阴宅一线；阳非一片不舒，故阳宅堂气宜舒；阴非一线不敛，故阴宅堂气宜敛，以得水为上，藏风次之。(山龙平阳取用略异)

古言：“断碑不断尸”。阴坟以碑向收外堂之生气，以金骨乘内局来龙之生气；内外局处理得当，则荫佑子孙身康体健，事业顺利，平安富足；反之意外凶灾，疾病官讼，退财败家，人丁损失，不旋踵而至。

地无全功，造化由人，趋全避缺，增高益下，裁剪得宜，益显光彩，有失法度，吉地葬凶，如弃尸同。

时气为堪舆学进退之钥，磁电声光水风，形气卦理得配为阴阳二宅成败关键；玄空一系真理解者已不多，况三般大卦、挨星、城门、太岁取用，操南针者慎之。
阴宅风水——过峡

两山相夹（交接），脉从间经过，叫做过峡。寻龙的过程，在观察星峰（山的形体）之后，最重要的是过峡这一个阶段。因为父母（胎息）、穴点（孕育）的中间是过峡（结咽束气），好比脐带－－婴儿赖以从母体吸收营养的管道，其生命、体质皆由此生。
从过峡处可以看穴的结作情形： （1）来大夫小者，多结近穴；来小去大者，多结远穴。 （2）过峡的情况小巧者，穴星多隐微；峻大者，穴星多显露。 （3）穴的土质与过峡处的土质相同。
曾子南先生说：“龙脉行远，气力散漫，然后收敛缩小过脉，这过脉的地方，堪舆家称为过峡，此处前有迎接之山，后有送山，两边有旗、鼓、仓、库、剑、印山夹护，便是贵龙，主有富贵之应。若是无送无迎，两边又无旗、鼓、仓、库山等贵器拱恃，形势孤单，且受风吹，便为贫贱龙脉，便无富贵之应。”蒋云庵《地理正宗．山龙语类》说：“过峡宜短小紧结，贵有两护。
龙不过峡则无脱卸，无脱卸则死硬矣！大龙大峡，大开大展，大迎大送，两旁之星，拱夹护照；所忌者；腰松势长而无两翼、护从单薄而不重叠、夹拱空缺而不周致，则渐杀而渐下矣！”这是关于山龙过峡的要点。
阴宅风水——砂
砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物……等高起物。为什麽叫做“砂”呢？ 那是因为古代的风水师父，由于交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盘演练：以砂堆成各种峦头的名称而得名。 砂随位置、形状而有各种称呼；宋．张子微着的《玉髓真经》、明．徐善继、徐善述着的《人子须知》、徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考。在穴前，近者为“案”，远者为“朝”；在穴后，为“鬼星”、“乐山”；在穴左，为“龙”；在穴右为“虎”；龙、虎上又生砂，明见者为“官星”（多在穴前），不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”、“从”；在水口旁边及内外者为“捍门”、“华表”、“罗城”、“北辰星”、“罗星”（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙、天乙）。
阴宅风水——水
“水送则龙行，水界则龙止”，这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳、平洋）地区，用于寻龙点穴是很重要的。有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口、停潴……等，迅速点出穴位，而且知道龙（陆块）从何处发脉、如何顿趺起伏及分枝、该立何向（使龙神卦气清纯不杂）？结什麽样的地局（富贵、贫贱、寿天、格局大小……）？
阴宅风水——龙
《说文解字》：“龙，鳞虫之长。能幽能明；能细能巨；能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”龙，是“神话”传说中的“动物”，其长相，《广雅》描述道：“有鳞曰蛟龙；有翼曰应龙；有角曰虬龙；无角曰螭龙；未升天曰蟠龙。”通常“它”是被形容为变化之物－－见首不见尾，起伏顿跌、趋闪伸缩……，是神秘莫测的，从古代流传下来的神龙图，可以看出“它”丰富的多样性。
风水家把山脉、河流的弯曲、转折、分敛、伸展等形象，以龙的变化莫测来比喻，但是并非所有的山脉、河流都可用，能建住宅、造坟墓的山、水，是“真龙”，玄空地理学家把当令、有用的优良山、水称为“金龙”。
《易经》中的乾为天卦提到“时乘六龙以御天”、“潜龙”、“见龙在田”、“飞龙在天” 、“亢龙有海”、“群龙元首”；坤为地卦提到“龙战于野”；震为雷卦提到“震为龙”。乾为天，坤为地；是天地间最根本的能量，干的后天是离（火），坤的后天是坎（水）。火即是山脉，水即是河川、先天的离卦在震（振动、雷电）；先天的坎卦在兑（泽 ---- 湖泊、云气、收敛）。地球上的地形、地质是由于板块运动（大陆块漂流、相撞，造成褶曲、火山爆发、沈积及气候的风化作用）而形成，这与“八卦”所含的原理密合。
能彻底明白“八卦”的意象，才能彻底明白“真龙”、“金龙”的意义；乾、坤生六子，天地万象皆从乾、坤出，所以最根本的风水理念是从 " 一阴一阳之谓道 " 衍生出来的，读者要把堪舆学研究得很好，务须好好的研究《易经》；从《易》的观点来看“龙”，其真义是：
具备有用的阴阳能量的山（包括平地陆块）和水。
所谓“有用”，是指形势优美和“气”旺盛，得时当运，就像栽种农作物一般，要有适合农作物生长条件的环境与节候。

❿ 竹篮打水一场空的意思写作文

1. 怎样用‘竹篮打水一场空’为题写篇文章

可以从反面来将竹篮打水不一场空~比如用一个小故事说明_--- 位老师带学生到河边春游，将学生分成四组，比赛“竹篮打水”。

要求每组同学采取接力的方法，用竹篮从河里打水到岸上十米外的桶里。许多同学习惯了“竹篮打水一场空”的阐释，认定此举的徒劳，不知老师用意何在。

但哨声响起时，大家还是忙碌起来。10分钟后，比赛结束，老师作出了结论： 第一组的同学舀水很用力，所以篮子洗得格外干净----获得净化奖。

正如看书，尽管初时有许多不解之处，看似白看，但看得多了，心灵就会被净化。 第二组的同学跑得特别快，并且每次都很细心地把篮子上滴落下的水尽量地抖入桶中，水竟然积了3厘米高----获勤奋奖。

正如奋斗，尽管有时看似无望，但只要努力了，总会有所收获。 第三组的同学用竹篮打水时捞上了一个饮料瓶和一些漂浮的垃圾----获环保奖。

正如奉献，尽管自己一无所获，但对别人也许是莫大的帮助。 第四组的同学居然捞到了小鱼小虾----获意外奖。

正如人生，尽管难免失败，但只要坚持不懈，也许会有意料之外的收获。 原来胜负没有定式，从不同角度看就有不同的收益。

竹篮打水----未必一场空。

2. 竹篮打水一场空作文

2014年10月9日 星期四 天气晴今天，语文老师上午忘记布置作业了，所以我们以为今天没有作业了，（因为今天语文老师只有上午有课）个个都兴高采烈，欢乐无比。

到了下午，有的同学竟然还自编了一首感恩语文老师的歌哎！当当当，第二节课的 *** 已经响起，班长突然站到讲台上拿起粉笔开始写，过了一会儿我们才看清了是语文作业。许多同学开始灰心丧气起来，他们大骂着班长有的唱起了班长最可恶，班长班长最呀最可恶……原来，早上的时候老师就交代班长下午一来就把作业写在黑板上的，但是自私的班长却等自己做完才开始写。

大家知道后又唱起了班长班长真可恶，自私自私真呀自私……哎，我们本以为今天没作业的，。但是到头来却是竹篮打水一场空（ ⊙ o ⊙ ）啊。

3. 竹篮打水一场空的意思

竹篮打水一场空[zhú lán dǎ shuǐ yī chǎng kōng]的意思： 比喻费了力没有效果。

出处： 清·惜阴堂主人《二度梅》第15回：“这个孩子今日被小姐看出他的面目来了，只怕老爷要将小姐许配与他，你我不是竹蓝打水一场空吗？”

例句：无论如何，激进化问题的范围太广了，这类计划即使得到了相当的资金支持，通常也会是竹篮打水一场空。

(10)水阴堂使用方法扩展阅读：

近义词：

1、徒劳无益[tú láo wú yì]：白费力气，没有一点好处或成效。

出处： 宋 袁燮《伐武冈林守进治要札子》：“夫溺于卑者，固不足论；而过于高者，徒劳无益。”

白话释义：对于低微的人，自然没有什么好说的，然而想要超过厉害的人，又只是白费力气。

例句：做事要讲效益，徒劳无益的事不要去做。

2、徒劳无功[tú láo wú gōng]：白白付出劳动而没有成效。

出处：《庄子·天运》：“推舟于陆也，劳而无功。”

白话释义：把船放在地面上行走，是白白付出劳动而没有成效。

例句：他们的种种失败，徒劳无功，简直像花儿和昆虫适合于共生一样惊人。

3、劳而无功[láo ér wú gōng]：花费了力气，却没有收到成效。

出处：《管子·形势篇》：“与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。”

白话释义：给他又不可以，强制又不能，告诉他又不明白，这就叫做花费了力气而没有收到成效。

例句：不注意科学，一味地蛮干，结果必定是劳而无功。

4. 【谁知道《谁说竹篮打水——一场空》这篇文章

谁说“竹篮打水——一场空”俗话说，“竹篮打水——一场空”，在今天的活动课上，林老师却告诉我们竹篮打水未必“一场空”.这是怎么回事？林老师拿出一块塑料窗纱，说用它代替竹篮给我们做个实验.林老师把塑料窗纱用橡皮筋牢牢地扎在玻璃杯口，又剪了一块比杯口稍微大一点的吹塑纸.实验正式开始.林老师请一位同学往杯里倒水.水透过窗纱顺利地进入了杯子，不一会儿杯里就盛满了水.林老师把吹塑纸盖在窗纱上，将杯子慢慢地倾斜，直至颠倒过来.吹塑纸没有掉下来，水也没有流出来.我们知道这是因为大气压力的原因，所以都不奇怪.可接下来发生的事就太神奇了，你要是看见了，一定会和我们一样吃惊的！林老师慢慢地将盖在杯口的吹塑纸向旁边抽去，杯口只剩下窗纱了.这时，我们发现杯里的水仍然没有流出来，窗纱挡水，竟然没有“一场空”！这是怎么回事？经过林老师的解释，我们才知道，原来这是水的表面张力在起作用.水的表面有一种向内收缩的力叫做表面张力.窗纱使杯口的水面分割成许多面积仅1平方毫米左右的小孔，一杯水的压力平均分配到这些小孔上，每一个小孔受到的水压就很小了.每个小孔的表面张力足以抵挡这个压力，所以水自然就不会从小孔里流出来啦.这真是太神奇了！今天我就要回去告诉爸爸妈妈，谁说“竹篮打水——一场空”？你还可以去查查，还有更多哦。

5. 竹篮打水一场空的意思是什么

竹篮打水一场空的意思是白费力气，没有效果，劳而无功。侧重于用的方法不合适，也指希望和努力全部落空。

出自：《诗》唐·寒山：

我见瞒人汉，如篮盛水走，一气将归家，篮里何曾有？

译文：我看见有个老汉用竹篮装水，提着竹篮到家中却发现篮中哪里还有水呢？

(10)水阴堂使用方法扩展阅读：

“竹篮打水”的近义词：

1、水中捞月——白费劲

释文：意思是到水里面去捞天上的月亮，借以比喻徒劳而无功。

2、瞎子点灯——白费蜡

释文：瞎子是看不到光明的，因此夜间点不点蜡都对他没有贡献，属于白白地浪费，比喻形容做一些没有意义或白费力的事。

3、肉包子打狗——有去无回

释文：肉料作馅的包子，用它作武器去打狗，即使狗被掷中也没多大痛楚，反得一顿美食肉包子。指有去无回或白扔东西，比喻没良心的人。

4、擀面杖吹火——一窍不通

释义：以前用木材做燃料的时候刚点燃的时候需要吹气，主要是增加氧气含量，使刚点燃的木材燃烧起来，直接对着炉灶用嘴吹不行，需要用一个管子吹。而擀面杖是实心的，没办法吹。形容没有使用正确的方法解决问题。

5、鸭子孵小鸡 ——白忙活

释文：鸭子是永远不可能孵出小鸡的。比喻白费力气，达不到目的。