春必温病治疗方法

① 冬不藏精，春必病温。这是什么意思

冬不藏精，春必病温意思是：若冬天不注意保暖、疾病未治愈，或是熬夜、房事不节制、过度劳累等耗损身体的原因潜伏在体内，在春天便会因温热气候引发病征。

冬季包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六个节气，是一年中气候最寒冷的季节。冬季之风为北风，其性寒。“寒”是冬季气候变化的主要特点。“冬不藏精，春必病温”，即所谓要补肾藏精，养精蓄锐。

我国传统医学理论十分重视阳光对人体健康的作用，认为常晒太阳能助人体的阳气，特别是冬季，由于大自然处于“阴盛阳衰”状态，而人顺应自然，也不例外，故冬天常晒太阳，能起到壮人阳气、温通经脉的作用。

中医认为冬季是饮食进补的最好季节，民间有“冬天进补，开春打虎”的谚语。冬季食补应注意营养的全面搭配和平衡吸收。

(1)春必温病治疗方法扩展阅读：

养生是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。 中医养生学是在中医理论的指导下，探索和研究中国传统的颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿的理论和方法，并用这种理论和方法指导人们保健活动的实用科学。

在中医理论指导下，养生学吸取各学派之精华，提出了一系列养生原则。冬季起居作息，中医养生学的主张，如：《素问·四气调神大论》所说：“冬三月，此为闭藏。水冰地坼，无扰乎阳；早卧晚起，必待日光。

《素问·金匮真言论》说：“夫精者身之本也，故藏于精者，春不病温”。说明冬季节制房事，养藏保精，对于预防春季温病，具有重要意义。

冬季饮食对正常人来说，应当遵循“秋冬养阴”，“无扰乎阳”的原则，既不宜生冷，也不宜燥热，最宜食用滋阴潜阳，热量较高的膳食为宜。为避免维生素缺乏，应摄取新鲜蔬菜。

具体地说，在冬季为了保阴潜阳，宜食谷类、羊肉、鳖、龟、木耳等食品，宜食热饮食，以保护阳气。由于冬季重于养“藏”，放在此时进补是最好的时机。

② 冬不藏精，春必病温

藏精，就是贮藏阴精，以达到养精蓄锐、敛阴护阳的目的。《黄帝内经》云“”，意思是说，如果冬天没有很好地“藏精”，春天就会犯“温病”。南怀瑾先生认为，春季容易爆发的甲型H1Nl流感，从中医的角度而言就是“温病”，部分原因是人们“冬不藏精”，所以他建议用小柴胡汤来对抗这一疾病。 冬季的“藏精”，指的是“有形之精”，即不要过度消耗肾精，青年人的性生活要适当，不要频繁；中老年人可以根据情况确定，体弱者尽量避免性生活，体力充沛者可以减少性生活。未婚男女要减少自慰，以免损耗肾精。 藏精的同时，要注意养阴，涵养人体的阴气，尽量避免剧烈运动、过度劳作。在饮食上，要多补充营养丰富的食物，比如鱼类、鸡蛋、乳制品等等，辛热耗阴的食物，比如辣椒、胡椒等，尽量少吃。 ※补肾 “冬令进补，翌年打虎”，这个谚语说明了冬令进补的重要性。而冬季进补，最关键的就是补肾。这不仅因为冬季在五脏上和肾相对应，还因为肾藏精、生髓，在人体中起着基础性的作用。《黄帝内经》认为肾脏为“作强之官”，相当于现在的建设部部长，搞基础建设的；它不把人体的基础建设搞好，其他所有单位都无法在人体这个大厦内“办公”。 补肾也是有原则的，不能乱补。 第一个原则是“补阳为先”。现代人多肾虚，但很少出现单纯的肾阴虚或者单纯的肾阳虚，阴阳两虚者更为常见。对阴阳两虚者，首先要补阳。这是因为，阳气是人体生存的根本，没有了阳气，人的生命也就不存在了。再者，补肾阴的东西，多为性寒之品，需要阳气的鼓动才能发挥作用。 在人体内部，和阳气相比，阴气的“物质属性”更为明显，不像阳气那么虚无。如果把阴气比喻为具体的汽油，那么，阳气就是相对虚无的点火系统、燃烧方式。汽油如果没有点火、燃烧，不会产生任何能量。阴气也只有通过阳气来“点火”，才会发挥自己的效力。 第二个原则是，脾胃不佳的，补肾之前先补脾。这个原则我们前面也提到过。如果脾胃不好，补肾的食品吃得再多，吸收不了，吃了白吃。中医有“虚不受补”之说，也是这个意思：人体如果某些器官机能衰弱，即便吃了补品，恐怕也“消受不起”，难有效果。所以，脾胃等消化系统运转正常，是饮食补养的大前提。 在咨询医生后，可以采用参苓白术散健脾，参苓白术散由太子参、白术、扁豆、山药、莲子、茯苓、砂仁、陈皮、炙甘草等制成，具有调理脾胃之功效。 摘自《黄帝内经养生手册》，化学工业出版社出版，版权所有，如有转载请标明出处。

③ “冬伤于寒，春必温病”什么意思，为什么

经谓“冬伤于寒，春必病温，”是训人有伏气之为病也。夫冬伤于寒，甚者即病，则为伤寒，微者不即病，其气伏藏于肌肤，或伏藏于少阴，至春阳气开泄，忽因外邪乘之，触动伏气乃发，又不因外邪而触发者，偶亦有之。其藏肌肤者，都是冬令劳苦动作汗出之人；其藏少阴者，都是冬不藏精肾脏内亏之辈。此即古人所谓最虚之处，便是容邪之处。何刘松峰、陈平伯诸公，皆谓并无伏气，悖经之罪，其何逭乎！据丰论春时之伏气有五∶曰春温也，风温也，温病也，温毒也，晚发也。盖春温者，由于冬受微寒，至春感寒而触发。风温者，亦由冬受微寒，至春感风而触发。温病者，亦由冬受微寒，寒酿为热，至来春阳气弛张之候，不因风寒触动，伏气自内而发。温毒者，由于冬受乖戾之气，至春夏之交，更感温热，伏毒自内而发。晚发者，又由冬受微寒，当时未发，发于清明之后，较诸温病晚发一节也。此五者，皆由冬伤于寒，伏而不发，发于来春而成诸温病者，当辨别而分治之。
这是清代医家雷丰《时病论》的观点。不过近代名家蒲辅周老先生对《内经》这段内容颇不以为然。希望读者理智地、辨证的看待这个问题。

④ 黄帝内经当中的怪病治法叫什么方法的

黄帝内经当中的怪病治法叫什么方法的？岐伯告诉黄帝：病在初起时候，可以用刺法的方法就可治愈。如果病势正盛，就必须等一下，等到病势稍微衰退的时候，用针刺的方法就可以治愈了。所以当病轻的时候，就使用发散宣扬之法来治愈疾病；病重的时候，就使用削减的方法治愈疾病；如果气血衰弱的，就应用补益的方法治疗。如果患者形体虚弱，就应当用温补其气的方法治疗；如果是精气不足的患者，就应当用厚味补的方法来治疗。如病在上的，可用吐法；病在下的，可用疏导之法；病在中为胀满的，可用泻下之法；其邪在外表的，可用汤药浸渍以使出汗；邪在皮肤，可用发汗，使其外泄；病势急暴的，可先控制他的症状，然后再治疗；对于实症，则用散法或泻法。要观察病在阴还是在阳，以辨别其刚柔，阳病应当治阴，阴病应当治阳。确定病邪在气还是在血，更防其血病再伤及气，气病再伤及血，所以血实宜用泻血法，气虚宜用导引法。

岐伯在此经文中列举了许多治疗原则，而他的主要精神，在于辨别其病之属阴属阳，属气属血，在上在下，在表在里，以及疾病之轻重，正气之虚实，从而决定其治疗原则，如补泻、宣通、汗散等等，辨证论治，取用无穷。

《黄帝内经》原文：

病之始起也,可刺而已;其盛,可待衰面已。故因其轻而扬之;因其重而减之;因其衰而彰之。形不足者,温之以气;精不足者,补之以味。其高者,因而越之;其下者,引而竭之;中满者,写之于内;其有邪者,渍形以为汗;其在皮者,汗而发之其标悍者,按而收之;其实者,散而写之。审其阴阳,以别柔刚,阳病治阴,阴病治阳;定其血气,各守其乡,血实宜决之,气虚宜掣引之。

⑤ 怎么从"重阴必阳,重阳必阴"的角度理解"冬伤于寒,春必温病.春伤于风,夏生飧泄.夏伤于暑,秋必痎疟.秋伤于湿,

这个不是物极必反。而是重合而出现的一些变故。

重阴必阳重阳必阴。这个念chong .
重就是双份。
也就是冬加寒。 冬就是寒啊。寒加寒。
也就是春加风。春就是风大。风加风。
其他以此类推。 而发生的一些变故。

⑥ 冬伤于寒，春必病温，怎么理解

经谓“冬伤于寒，春必病温，”是训人有伏气之为病也。夫冬伤于寒，甚者即病，则为伤寒，微者不即病，其气伏藏于肌肤，或伏藏于少阴，至春阳气开泄，忽因外邪乘之，触动伏气乃发，又不因外邪而触发者，偶亦有之。其藏肌肤者，都是冬令劳苦动作汗出之人；其藏少阴者，都是冬不藏精肾脏内亏之辈。此即古人所谓最虚之处，便是容邪之处。何刘松峰、陈平伯诸公，皆谓并无伏气，悖经之罪，其何逭乎！据丰论春时之伏气有五∶曰春温也，风温也，温病也，温毒也，晚发也。盖春温者，由于冬受微寒，至春感寒而触发。风温者，亦由冬受微寒，至春感风而触发。温病者，亦由冬受微寒，寒酿为热，至来春阳气弛张之候，不因风寒触动，伏气自内而发。温毒者，由于冬受乖戾之气，至春夏之交，更感温热，伏毒自内而发。晚发者，又由冬受微寒，当时未发，发于清明之后，较诸温病晚发一节也。此五者，皆由冬伤于寒，伏而不发，发于来春而成诸温病者，当辨别而分治之。
这是清代医家雷丰《时病论》的论断，窃以为颇为中肯。

⑦ 冬不藏精，春必病温！究竟该如何做好这句话呢

古代医学文献中的“精”含义非常广泛，可以指先天之精、脏腑之精、生殖之精、人体的津液等。文中所说的“精”主要指先天之精，即“肾精”。《灵枢·本神》曰：“生之来，谓之精。”《素问·金匮真言论》曰：“夫精者，身之本也”，这里的“精”指“肾精”，即“先天之精”。

中医学认为“肾精”的主要生理功能有二：一是主生殖，肾中精气充沛发展到一定阶段，女孩、男孩就具备了生殖能力；二主生长发育，人体的生长、发育、衰老等一系列生命现象，都与肾中精气的盛衰密切相关。因此，肾中精气充沛，人体正气旺盛，生命力强，就不容易感受外邪而致病。

中医治未病的一个重要理念，就是先安未受邪之地。所以一方面要注意顾护精气，另一方面强调适当进补，让人体正常的脏腑机能得到补充和恢复。

药膳是冬季滋补的首选，这里为大家介绍两则适合冬季进补、顾护精气的药膳：

桂圆肉粥

原料：桂圆肉30克，干红枣5枚，新鲜粳米100克。

做法：先把米淘净，红枣切开，用水浸泡。用砂锅盛米，加入适量清水，大火烧开，改中火烧40分钟，再加入红枣和桂圆肉同煮40分钟，趁热小口喝粥，吃桂圆肉。

功效：这道药膳适合手脚冰凉的中老年朋友。经常口舌生疮的患者内热偏盛，不适宜吃。

当归生姜羊肉汤

原料：羊肉100克，当归15克，生姜30克，盐适量。

做法：羊肉切成小块，除水后撇去浮沫。当归洗净，生姜去皮切片。将羊肉、生姜放入砂锅中，加适量水同煮，大火烧开后，小火再煮1个小时，然后加入当归煮30分钟，捞去当归，再改旺火煮沸，加盐、少量黄酒调味即可服用。

功效：这道药膳适合女性朋友，特别是有痛经史的女性，经常服用还可以减缓更年期症状

⑧ 冬伤于寒 春必温病 。这句话是皇帝内经中的，请问怎么理解啊

经谓“冬伤于寒，春必病温，”是训人有伏气之为病也。夫冬伤于寒，甚者即病，则为伤寒，微者不即病，其气伏藏于肌肤，或伏藏于少阴，至春阳气开泄，忽因外邪乘之，触动伏气乃发，又不因外邪而触发者，偶亦有之。其藏肌肤者，都是冬令劳苦动作汗出之人；其藏少阴者，都是冬不藏精肾脏内亏之辈。此即古人所谓最虚之处，便是容邪之处。何刘松峰、陈平伯诸公，皆谓并无伏气，悖经之罪，其何逭乎！据丰论春时之伏气有五曰春温也，风温也，温病也，温毒也，晚发也。盖春温者，由于冬受微寒，至春感寒而触发。风温者，亦由冬受微寒，至春感风而触发。温病者，亦由冬受微寒，寒酿为热，至来春阳气弛张之候，不因风寒触动，伏气自内而发。温毒者，由于冬受乖戾之气，至春夏之交，更感温热，伏毒自内而发。晚发者，又由冬受微寒，当时未发，发于清明之后，较诸温病晚发一节也。此五者，皆由冬伤于寒，伏而不发，发于来春而成诸温病者，当辨别而分治之。
这是清代医家雷丰《时病论》的论断，窃以为颇为中肯。

⑨ “冬天适合补虚，冬不养藏 春必病温”具体是什么意思啊

冬天摄纳储存营养不足的情况下 春天容易发病 是说冬天是储藏营养的季节 应当进补