❶ 道家养生的睡功如何练
睡功是为了增加修炼时间，提高功法。在睡觉时修炼功夫，道家有《蛰龙秘诀》专讲睡功，据说此法为陈抟老祖所传。
道家养生睡功的姿势是：头靠东方而卧，侧着身体而眠。好像犬之屈身而睡，又似龙之盘曲环绕。一手屈臂而枕头，一手直抚于脐眼（丹田）。一只脚伸展（左手屈则右脚伸，右手屈则左脚伸），一只脚绻回（左手伸则右脚绻，右手伸则左脚绻）。神意不可驰逐于外物，气机自然安定和平。收敛心神含藏于下丹田之中，神与气自然和合凝聚，结成内丹。
诀曰：“道在守本命，真火暖外肾。回光内视，神住丹田。”
其法先向左边侧身而卧，左手托腮，右手握住外肾。左腿全屈，右手半屈半伸。心神凝定于下丹田之中，默数呼吸出入数，共数360息。心息相依，神勿外驰，绵绵密密，不即不离。数过360息，够一周天之数。之后正身仰卧，两手握住外肾，着力往前，挣12下，两腿往前用力伸。然后闭气腾身，玉枕、脚跟和手掌着床，其他部位悬空，闭一口气腾一次，连续腾身三次，而后还虚养静。
再向右边侧身，照前行功360息，够一周天之数。仍旧正身仰卧，两手握住外肾，照前行功，着力12下，向上闭息腾空三次，还虚养静。
最后，侧身用手抱住肾囊，神注下丹田，若存若亡。
一念不生，主静立极，先存后忘，入于混沌。
此种道家养生睡功法，比较适合老年人炼习。运用得宜，则外肾温暖，而阳气再生。以后睡眠醒来之时，便有一阳初动的景象发生，此时应当用采取外药的功夫和炼精化气的口诀，再用“睡功秘诀”继续温养。临近天明之时，再照以上方法行功数息，最后还虚养静。至此，则一宿之功完毕。
上面是我网上找到方法
事实只是把盘坐变成睡的姿态,方法是一样
只是看起是睡着,事实上你在打坐
❷ 道家睡功是如何修炼
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入门 调整到健康状态 减少疾病 延长寿命。
初级 宿疾并销 身轻心畅 (身内顽疾会不治而愈 也基本上不会生病 延长寿命)。
中级 超过常限 (突破120岁的年限)。
高级 色返童颜 形悦心安 通灵彻视 (返老还童 拥有神通)。
更高级 超出三界外 不在五行中。
❸ 道教武功
道教是中国土生土长的宗教，产生于东汉顺、桓之际，以五斗米道和太平道的出现为基本标志。在漫长的历史发展中，道教还传到朝鲜、日本、越南及东南亚一带，甚至还远渡重洋，传到南北美洲。道教思想源流众多：有古代的鬼神思想，如殷商的鬼神崇拜；有巫术和神仙方术；有纤纬神学和黄(黄帝)老(老子)之学。道教是一种以生为乐、以长寿为大乐、以成仙永生为极乐、重生恶死的宗教，长生久视是道教的基本教义和信仰。道教主张和追求的理想境界是双重的：一是在现实的世界上建立一个和平公平的世界，无灾难、无战争、无疫病；另一是得道成仙进入仙境。宗教一般都认为人的寿命皆由天定，而道教却认为人的寿命决定于自己。魏晋时出现的道教经典《西升经》说：“我命在我不在天，还丹成金亿万年”。这是道教异于其他宗教的一个特征。
道教徒们一辈接一辈地研究、实践长生不死之术，研究多种修炼精神和形体的方法。这些方法统称为道教方术。道功指的是修身养性方面的内养功夫，如清静、寡欲、坐忘、守一、养性、存思等。道术指的是修命固形的方术，如吐纳、导引、服气、胎息、辟谷、药饵等。这些道功道术对气功，健身术和养生等有一定价值。
道教的这些求长生的修炼方法，有许多为武术 所吸收。如武术 中广泛使用的“丹田”之说，则源于道教的守一术；而武术的呼吸方法及气血之说，则来自道教吐纳之术。至于武术所强调的“手眼身法步，精神气力功”中的精、气、神，是中国多种文化形式中所共有的，也同道教思想有关。
武术与道教同源于中国的传统文化环境，因此，道教对武术 的影响远远大于其他宗教，道教的宗教精神、理论和修炼方法被融摄于武术文化之中。
道教在哲学思想上主要继承先秦老、庄为代表的道家思想。老子关于无为、贵柔、尚雌、崇阴、法水、主静等思想被道教转化为自我的宗教精神与原则。这种精神和观念与中国武术文化相融摄，形成了一种武术技术指导思想和理论，其核心是“以静制动，后发制人”和“以柔克刚”。内家拳的实践原则和理论即来自道教哲学思想。
阴阳、五行、八卦、太极等概念，自汉以后，主要为道教所吸收并加以发展。道教为了建立自己的“天人合一”的神学体系及神仙修炼体系，创立了以黄老学说为指导，以“易”理为基本结构的内、外丹修炼方法体系。这种理论方法体系为武术文化提供了丰富的资料。宋明之时以道家贵柔持静为原则，以阴阳、五行、八卦、太极等“易”理为指导的内家拳的出现，同道教理论实践的发展有密切关系。
“道在养生”是道教的基本追求，因而“重生”、“全生”等养生思想观念亦深刻地影响了武术文化。如太极拳、八卦掌、形意拳等受道教思想影响的拳术都极鲜明地突出了养生价值。总之，道教文化的渗透使武术发展为合养生、技击为一体的武术实践体系。
❹ 如何修炼睡功
睡功是为了增加修炼时间，提高功法。
在睡觉时修炼功夫，道家有《蛰龙秘诀》专讲睡功，据说此法为陈抟老祖所传。
道家养生睡功的姿势是：头靠东方而卧，侧着身体而眠。
好像犬之屈身而睡，又似龙之盘曲环绕。
一手屈臂而枕头，一手直抚于脐眼（丹田）。
一只脚伸展（左手屈则右脚伸，右手屈则左脚伸），一只脚绻回（左手伸则右脚绻，右手伸则左脚绻）。
神意不可驰逐于外物，气机自然安定和平。
收敛心神含藏于下丹田之中，神与气自然和合凝聚，结成内丹。
诀曰：“道在守本命，真火暖外肾。
回光内视，神住丹田。
”
其法先向左边侧身而卧，左手托腮，右手握住外肾。
左腿全屈，右手半屈半伸。
心神凝定于下丹田之中，默数呼吸出入数，共数360息。
心息相依，神勿外驰，绵绵密密，不即不离。
数过360息，够一周天之数。
之后正身仰卧，两手握住外肾，着力往前，挣12下，两腿往前用力伸。
然后闭气腾身，玉枕、脚跟和手掌着床，其他部位悬空，闭一口气腾一次，连续腾身三次，而后还虚养静。
再向右边侧身，照前行功360息，够一周天之数。
仍旧正身仰卧，两手握住外肾，照前行功，着力12下，向上闭息腾空三次，还虚养静。
最后，侧身用手抱住肾囊，神注下丹田，若存若亡。
一念不生，主静立极，先存后忘，入于混沌。
此种道家养生睡功法，比较适合老年人炼习。
运用得宜，则外肾温暖，而阳气再生。
以后睡眠醒来之时，便有一阳初动的景象发生，此时应当用采取外药的功夫和炼精化气的口诀，再用“睡功秘诀”继续温养。
临近天明之时，再照以上方法行功数息，最后还虚养静。
至此，则一宿之功完毕。
上面是网上找到方法
事实只是把盘坐变成睡的姿态，方法是一样
只是看起是睡着，事实上在打坐