㈠ 上香的方法
哈喽,大家好,我是棉言麻语,每天都会有不同的精彩资讯分享给你。
今天我们就来讨论一下 ,准备去寺庙上香礼佛,过程中有没有什么禁忌需要注意?
下面我们就来具体说一下。
以上这些观点都是些封建迷信,不足信,仅供参考。还是要相信科学。
㈡ 去寺庙上香的规矩和忌讳
在寺院上香,需要在衣服、行为上注意做到恭敬,拜对了佛,有不正确的想法,不正确的礼拜,容易失去三皈依戒体。我们有恭敬心是一方面,但是礼拜又是一回事,所以千万不要乱。以下几点都要注意:
1.诚心不迷信
有人想着我上头香,烧高香,就能获得吉祥,事实上并非如此。烧香,并不是佛需要,上香有两层含义,一是以香供养诸佛菩萨,二是以香恭请佛菩萨来加持我们。
为什么要以香来供养佛菩萨呢?因为香能解秽流芳,令人闻之欢喜。香的种类很多,但以“心香”最为珍贵,“心香一瓣礼法王,功德无尽难计量。”以戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香,以及无上菩提心与菩萨行,来供养十方无量诸佛,才是最上等、最究竟的供养。求佛菩萨事实上就是求自己,佛法是通过自己的修行、持戒、念佛从而达到改变自己的目的,获得解脱。
2.衣服不暴露
去寺院不要穿动物材质的衣服,比如皮衣、皮鞋,羽绒服等,也不要穿的太暴露,比如女生不要穿裙子、吊带,不要浓妆艳抹,香粉、香水的涂。容易让周围的人生出来散漫心。也不方便自己礼佛。
3.千万不要四面拜
如《法句譬喻经·吉祥品》所说:“亦不从天人,希望求侥幸;亦不祷神祠,是为最吉祥。”所以你也不要从天人那儿期望一个侥幸。有的人拜佛的时候四面都拜,问他拜的什么,他说:“啊,这是把鬼神、天都拜一拜。”这面拜着佛,那面又拜着外道,所以说对佛没有一点虔诚心。他希望什么呢?这种希望能得到侥幸的心理,实际上是错误的。佛法讲种什么因得什么果,自己种的因,必然自己要承受这个果,不是别人所能给的。就像吃饭,自己吃自己饱。
比如说有的人受了五戒,礼拜天人的时候,天人都不敢受,他躲得远远的。因为啥呢?一个受五戒的人去礼拜他,他怕减少他的福报,他还想在天上多呆几天呢。你这一拜,他的福报反而减少了,所以说不能礼拜。
佛入灭了以后,可能是阿育王,曾经走到一个寺庙,这个寺庙也没写是什么,他就问随从和老百姓,这是不是佛庙?他们说是佛庙。后来阿育王就去拜了,当他一拜,整个庙就塌了。阿育王就奇怪了:我拜它怎么就塌了呢?既然是佛庙不应该塌啊!就马上打听,向周围邻居打听,后来知道是一个神庙,不是佛庙,别人误认为是佛庙。所以说,国王的礼拜它就不能承受,阿育王去礼拜了,这个庙就不能承担,最后整个庙就塌了。所以一个受五戒的人去礼拜天人,他都不会接受的,躲得远远的,何况鬼神了,是不是?你礼拜它等于害它一样。
“亦不从天人,希望求侥幸”。不存在这个问题,你修得好自然生天,修得不好,自然受其果报,不是谁能给你的。佛讲得很清楚:自作自受。所以我们应该按着佛的教导去修行。“亦不祷神祠”,“神”指的就是一些庙宇,“祠”是祠堂,就是那种家庭祠堂。
听说现在有的人推崇祠堂,把家谱摆在祠堂里,让大家去礼拜。作为世间人无可非议,因为他有家族概念,通过这个祠堂来教育一些族人,都是封建社会所留下来的一些东西,确实起到一定的约束作用;但也有它弊病的地方。对世间人无可非议,我们不能讲什么,因为他们自己想做什么是他们的自由。但作为一个佛教徒,一个皈依佛法的人,一个信佛的人,称赞这种祠堂的做法是不正确的(——如果当做祖先长辈去拜一拜还可以,要是视为神灵去拜就)容易失去三皈依戒体。所以你不去拜神和祠是最为吉祥的事情。
我们有时候有恐惧,说这座庙不拜,以后它(神仙鬼神等)来找我怎么办?这是大家普遍的心理,一种暗影。实际上什么是最吉祥的?你不拜是最吉祥的。你拜了以后就产生暗影了,产生暗影心就多疑,很多的正见就破了。本来我们学习佛法有很多的正见,由于这么礼拜,我们的正见一破再破。所以说这个很可怕。不是拜不拜的问题,是我们想不想获得吉祥的问题。想获得吉祥,我们就要远离这些不善、邪见和不吉祥的事物。
㈢ 进寺庙上香拜佛的规矩
进寺庙上香拜佛的规矩一般是如下的:
一、虽然寺庙处有很多香请购,但是注意不能选择到化学香或者劣质香上给佛陀,这样是会触犯佛陀,反而的得不到佛陀加持护佑的。一般是上天然香给佛陀才是正确的拜佛方式来的。这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香供奉为好。
二、寺庙会有很多道门,很多人不知道从哪一道门进入,或哪只脚进入,我现在来说说:一般的寺庙是三道门。一般的人只能走左边的那道门;中间的那道门,天子、宰相、出家人才可以出入的,也叫空门。男性客人先迈左脚,女性客人先迈右脚。遵循左门进右门出的原则。注意:一定不能踩踏在门槛。
三、进了寺庙上香拜佛,一定要心诚,行为端正。否则只会让自己不吉的。
此外,想要更得佛加持庇佑,得福得佑;你可以同时佩戴一款佛吉祥物在身的,这个你可以考虑同时在无相铜炉官网一对一定制一款无相佛吊坠佩戴即可。
㈣ 拜佛与烧香的正确姿势与步骤
如果你比较虔诚的拜佛,建议有必要注意一下上香的佛礼,并且同时注意一下拜佛的相关姿势。
第一,上香之前,首要做的就是净手,手要洗干净。最好是洗漱净心。这个是最基本的。
第二,其次要根据你祈愿,选择你上香的根数。一般三炷为己,六炷上下两代人,九炷就是为全家祈福了。当然还有上十三炷香的不过非功德圆满不建议妄为。上香适合自己的就好。
第三,关于选香,烧香拜佛,其实香也是非常重要的,好的香更能传达你的祈愿,传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。如果有心,可以考虑在无相铜炉官方专门预订几盒适合你的祈福香。
第四,关于拜佛,上香以后便是拜佛了,如果一般拜佛三次便可。佛教礼仪,三拜。指顶礼三次,表示尊重。若行三次三拜则称九拜。三拜之后双手合什默默许愿。更具体的拜佛姿势,如果你不是佛家居士也不必太过拘束。如果你是佛家居士,我相信不用我介绍了。
㈤ 寺庙上香跪拜正确方法
随便了,就像给父母跪着请安那样就好了
㈥ 上香的正确手势和步骤
大家去寺院第一件事肯定是上香.然而,其实大多数人都缺乏正确的上香常识,因此才会被各种商贩钻空子利用.所以一直都很想写点文章普及一下上香的知识,希望大家看过之后也能转告自己的家人,改正错误的观念。
首先,例举几种错误的上香方式:
1.举着一大捆香一起烧.认为香越多越好
2.烧特大型号的大粗香
3.上香时双手像作揖般,于胸前上下晃动
4.拿着香拜佛
5.认为不同的香有不同的用处,比如[发财香],[学业香]
以上都是在寺院十分常见的事情.常常会导致环境污染,容易失火,烫伤他人,以及加重寺方清理香炉的负担等等负面影响和潜在的危险。
所以首先要讲的是,上香本身的意义究竟是什么呢?
上香本身的意义:修持戒,定,慧、恭敬佛、法、僧。
"香代表"戒,定,慧",烧香供佛,意味着发愿"勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴".
因此,一般上香最多不宜超过三支.三支可用来代表戒定慧.其实一支细长的小香就已经足够了.
上香主要是为了表达:
-向佛菩萨问好
-用香气薰去自己身上所带的世俗恶味
-比喻燃烧自己,广度众生
因此,香并不是用来贿赂佛菩萨的交易.不该怀着"你看,我今天给你烧了这么贵这么多的香,你可要帮我实现愿望"这样的功利之心。
心中若是有十分想要跟佛菩萨说的话,只须在佛前安静,庄严地上一支清香,将其插在香炉中,再合掌在心中默默诉说即可。
至诚供养的香没有贵贱之分,佛菩萨反而不喜欢那种很大很贵很夸张的一烧起来就乌烟滚滚的香。
只要插在香炉里的香满了,寺院的师父们就要来[磨香炉]-----要把插在里面的被烧剩下的红色香脚一一拔出,再用专门的磨盘来把炉中的香灰抹平.如果来访的游客人人都一大把一大把地烧,就会加倍增重寺方的工作负担。
以下是关于烧香的正确姿势。
有的人只要一听说要教正确的姿势就会很反感地说"有那么多可计较的吗?心诚则灵就可以了,姿势这种形式化的东西不学也罢!"可是,如果连最起码的佛寺礼仪都不谦虚学习的话,还有何"心诚"可言呢?
民间最常见的错误烧香姿势,是将香捧在胸前,上下作揖甩动,或者身体转向不同的方向,一边转一边甩动手里的香,意思是要拜各个方向的菩萨。
这样上香有两个坏处,1,看起来不庄严.把佛事迷信化;2,作揖抖动双手时,被甩出来的香灰容易烫到别人,或者烫坏佛寺的设施。
所以正确的上香姿势是,双手将香举到眉毛的高度,双手大拇指按住香的尾端,香尾端对准自己的眉心.香的顶端对准佛像。
保持这个姿势,心中默念:
1.自己问候的这位佛菩萨的名号.比如[南无大悲观世音菩萨].对佛菩萨行注目礼。
2.默念上香偈:
"愿此香云,普遍十方.供养三宝,护法龙天.普薰众生,同入佛智"
(*这个是专业的上香方式,比较适合在寺里工作的人使用.)
然后,把香插到香炉中.再返回佛前,于佛两边的拜垫(蒲团)上跪下,合掌向佛诉说心中要说的话.然后三拜.起身问讯,再离开.专业佛寺工作人员则可在念完上香偈后持香离开,把香插在指定的地方.如出食台,往生殿等。
进殿礼仪:
(1)进寺院:要从左往右绕,不可从右往左绕,这叫右绕塔寺。
(2)进大殿:要往左进,要抬左脚进门。要往右进,抬右脚进门。不可在正中间拜佛,因大殿里中间的拜垫,是寺院方丈或当家师主法用的,其它人不可。
(3)进殿堂:不可在正中间问寻(既鞠躬)必须到两侧方可。因中间只有方丈及当家才可。
(4)烧香:最好在寺院殿堂外面的大香炉烧香,因寺院大多数使用木料建筑,再殿堂里烧香,如有不当会烧坏寺院物品。但是到寺院里,每个殿堂都会有“香灯师”有什么事情也可问“香灯师”。
㈦ 寺庙上香的正确姿势,怎么上香菩萨才会感应到
上香,拜佛,念佛时要恭敬诚心但不要求感应,一念不生谓诚。
我们学佛学了多年跟佛没感应,别求感应,求感应永远没感应,有感应都是魔不是佛,为什么?你不如法。什么才能感应?清净心才能感应。有求的心,心不清净,被那个求的念头染污了。我们有没有求?真有求。真有求这个求不可以放在心上,要把佛号放在心上,这个道理不能不懂,我们的愿才跟性德相应。
性德是真空,是无所有,事上要求,理上空寂。所以这个心不能放在心上,事上可以有,心上不能有。事上天天念佛、拜佛,连经上都告诉我们,“发菩提心,一向专念阿弥陀佛”,事上,这个要知道。理上没有,理上就是心上,心上真有阿弥陀佛你就做到了。真正发菩提心,菩提心真发了,但是不可以放在阿赖耶里头。
我们用的是妄心,要用真心,真心没有念头,真心就是不起心不动念,我看得清楚,真心看的。起心动念的是妄心看了,不是真心,妄心就生烦恼,顺自己意思的喜欢得到它,喜欢拥有它,这叫烦恼。这完全堕在事一边,理忘掉了,理忘掉就跟大乘不相应,大乘是圆满的智慧、圆满的理体。这比较难懂,慢慢学。
文章恭录—2014净土大经科注第155集
㈧ 去寺庙进香有什么特别的讲究或者步骤吗
到寺庙上香,主要有以下几点:
(1)进寺院:要从左往右绕,不可从右往左绕,这叫右绕塔寺。
(2)进大殿:要往左进,要抬左脚进门。要往右进,抬右脚进门。不可在正中间拜佛,因大殿里中间的拜垫,是寺院方丈或当家师主法用的,其它人不可。
(3)进殿堂:不可在正中间问寻(既鞠躬)必须到两侧方可。因中间只有方丈及当家才可。
(4)烧香:最好在寺院殿堂外面的大香炉烧香,因寺院大多数使用木料建筑,再殿堂里烧香,如有不当会烧坏寺院物品。但是到寺院里,每个殿堂都会有“香灯师”有什么事情也可问“香灯师”
以上是到寺院拜佛上香。至于供品,一般供一些水果类及鲜花就可,这个供品是随你个人所愿的,只要不是酒、肉、葱、蒜类就可以了。其它如有不明处,可到寺院的客堂找“知客法师”他会给你解答不明处的
无论善男信女,还是文人游客,进入佛教寺庙,通常应注意以下礼仪。
1、入寺:入寺门后,不宜中央直行,进退俱当顺着个人的左臂迄边行走。入殿门里,帽及手杖自提携或寄放他室为佳。切勿放在佛案上。
2、大殿中央拜垫是寺主用的不可在上礼拜,宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜;凡有人礼拜,不可在他的前头走过。
3、阅经:寺中若有公开阅览的经典,宜端坐阅读。须先净手,放案上平看,不可握着一卷,或放在膝上。衣帽等物,尤其不可放在经上。
4、见僧人:见面称法师,或称大和尚。向他顶札时,假若他们一拜,不必再继续强拜。凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候,俱不可向他礼拜。
5、法器:寺中钟鼓不可擅敲,袈裟、海青等物不可乱动。
6、听经:随众礼拜入座,如后到,法师已经升座,须向佛顶礼毕,向后倒退一步,再向法师顶礼。入座以后,不向熟人打招呼,不得起坐不定,咳嗽说话。如不能听完,可向法师行一合十,肃静退出,不得招呼他人退出。
㈨ 如何正确的上香拜佛
如何上香才能有求必应?
1、不可批评佛像的庄严与否,凡佛像不得安奉于卧室内。
2、凡经过有佛像处,应当整衣礼拜或合掌问讯:如在经堂、佛殿应当礼拜,如因时间、空间不便,可合掌或问讯。
3、见有佛像损坏,应予妥当处理,切不可任意堆置:
(1)佛像若有损坏或不洁,应尽量修复,如重新裱褙等,并使其洁净。
(2)如无法修复,纸制者应以恭敬之心焚化,并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者,以恭敬之心火化或分解后,洒散于河川大海,勿使人践踏到。
4、如看见佛像或经书置于不洁之处,应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时,宜私下善言相劝。
上香的正确方法
上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想拜佛。上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。
将香插好后,退半步问讯即可,不用一直点头。
礼佛三拜之含义:
合掌手势:双手平举当胸,五指合并向上。
(1)折伏骄慢心
(2)见贤思齐
(3)忏除业障:所谓【礼佛一拜灭罪河沙】灭罪当先整肃威仪,内外威仪具足,自能感应诸佛、菩萨之护持加被。
㈩ 上香许愿的正确方法
这个上香许愿的正确方法一般是有:
一、上香要上天然香,否则你许什么愿都不会灵验的,而且求福不成反造业的。一般是上天然香为佳,而且也是正确的上香许愿的方式。这建议到无相铜炉官网定好点的天然香供奉为好。
二、许愿的原则是心诚,这个不用说你都懂了。如果一个人许愿都信口开河,怎么会得到神佛庇佑,早日如愿呢。
三、许愿是要还愿的,如果没许愿光是拜,就不用。所以,你许愿后,一定要有一个实际的时间来还愿,无论实现与否。
另外,想要更得佛加持庇佑,早日如愿;可以同时佩戴一款佛吉祥物在身的,这个可以同时在无相铜炉官网定无相佛吊坠佩戴即可。