抻筋拔骨的最佳方法

① 伸筋拔骨能长个吗

伸筋拔骨能长个啊.原理和牵引拉伸一样.

② 形意拳不传之密抻筋拔骨功法是什么

李老说“龙形搜骨”不是龙形，就是劈拳里前脚外撇的大跨步，说这个步子开天辟地，打通三盘，调理百骸，是成就身子的关键。有步子有功夫，没步子没功夫，这个步子就是内功。还说形意拳没有龙形步，龙形也是蛇形步，他见过所谓的“龙形步”，前腿盘地时伸展出去。

韧带强劲有力，对关节的固定力量增强了，全身骨骼支架整体的承受力也就大大增加，在发力时能形成更稳定的内部支撑，能承受更大的反作用力，在运动中也由于韧带的高强度能更好地调动全身参与发力，所以能够爆发出更强大的打击力量。

骨髂的作用：

骨髂本身不能产生力，但通过训练变得粗壮坚实，能为发力提供更有力的支撑，就象一个大力士拿着一根铁棍能捅死人，但把一张纸卷起来让他拿着捅人，他力量再大也不能把人捅伤。

骨骼的作用感觉在西方肌肉训练和筋骨训练中都是一样的，都是起到一个支撑的作用。传说中很多武术家体形瘦削却体重很大，应该就是骨骼坚实的原因。我在站桩训练过程中，在身体脂肪没有增加，外形没有变化的情况下，一直处于稳定的体重也有上升，应该也是这个原因。

以上内容参考：网络-筋骨力

③ 如何抻腿筋

筋长力大。武功中的抻筋拔骨，与杂技、体操、舞蹈等许多运动员项目中的形体训练都是万丈高楼的基石，只是侧重点和要求的不同。武功不单要求柔、美、力，更注重一个“绝”字，即功夫绝。

武功基础功中的腰腿功夫是很吃功夫的一块。主要在于明确练习的方法、目的，并在训练中按此要求磨练。为什么说正确的方法和细节的把握如此重要呢？因为明了形体在式子中应处何种状态、发力点在何处，为何在此处发力，此发力点与总的能量点的关系，这些均为最终获得传统意义上的武功技能服务，练出的是武功的技术，不是特别强调竖肩，但如果能竖肩、立胯、开脚尖的话，不但传达了实力，而且更加赏心悦目。继而习练塌腰顶、八字顶、顺逆卧鱼则会流畅顺达。下面谈一谈，“一字卧腿筋”式的目的、练法和要点。

目的有五：一、筋长力大；二、一寸长，一寸强；三、彻底开胯，把一般训练不到的部位打开，这样加大肢体的延展及运动范围，增强自己的实力；四、实用。在盘腰卧腿、圈腿裆腿、刁手翻脚的使用中占尽先机；五、深造。此开胯筋练好后，对技击绝技的“旱地行舟”的训练亦有莫大的助益。

练法：身体自然直立，双脚分开，略与肩宽，双脚尖同时外撇九十度，脚尖指向身体左右侧，成一百八十度的一字形状，一腿支撑，屈膝下蹲，另一腿脚擦地向同侧体外蹬出，脚尖向上，足跟着地，成勾脚状。反复进行柔和颤压及耗腿，然后换另一条腿进行练习。如此交替习练。开始亦可扶树木、桌、门等练习。亦可加踢侧后腿。

要点：循序渐进：两足跟不离开地面；两足跟在一条直线上；不要翘臀，臀部尽量前挺，处在两足跟连线上；颤压时上身挺拔，俯伏时有如龙折身；初始练习注意所扶椅子等物的稳定性，防摔伤。

④ 传统拳练什么何谓撑筋拔骨筋骨齐鸣是什么原理

《黄帝内经》曰：“骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。”抻筋拔骨是疏通经络的方法，在中国的传统武术中属于基本功，有多种练法。一般来讲，要根据自己的身体状况来选择，练习也有相应的注意事项。抻筋拔骨重点是抻开两条经脉，这两条经脉就是任脉和督脉。任脉主全身阴经，督脉主全身阳经。
抻筋拔骨即通过打开任督二脉，使全身的经筋得到一次舒展，对身体非常有益处。而且这种方法相对安全，不会因为不能准确掌握姿势而使身体出现其他的问题。
“筋骨齐鸣”为历代武林高手衡量功夫高低的一个必要因素！出拳出腿，抖身出尖，轰然而出，周身筋骨发出“砰、砰”的声响，仿佛武打片中配音的场景，气场十足，众人视为神奇！

实际上，这是筋骨之音，关节缝隙打开的标志。关节位于关节囊内，关节间由白色大筋所链接固定，此物质是具备弹性的，当关节缝开，则大筋拉开，产生弹力，能够起到辅助关节弹射发力的效果，使肢体瞬间如弹弓弹射弹珠般击向对方，速度快，劲力透，且由于在关节囊内，关节间的突然由开而闭，产生关节腔音。古人用之判断练功的正误，可以隔着房间就能知道练得对不对。

这一切是可以速成的，明白了身体的结构，知道了发劲的原理，领会了骨缝与大筋的关系，按部就班进行练习，短短一年时间，就可以将身体绝大部分大关节开发好，举手投足间，轰鸣而至，具备了高手的特征！当一个人具备了这项潜质，练拳就是简单的拼凑，不再深不可测！

⑤ 易筋经的伸筋拔骨提现在哪几个动作上

《易筋经》估计已经失传了。现在市面上卖的其实只是幌子，就像《黄帝内经》出书于西汉，只不过借黄帝的名字出书罢了。《易筋经》确实有，好像不知道经谁手放置峨眉，后来也没什么消息。据说南怀瑾先生拜读过，曾经也出过关于《易筋经》的书，但是那是五十年代的是签了，早就绝版了。如果您对养生感兴趣的话，劝你还是去练练八段锦和五禽戏吧。

⑥ 如何教授“伸筋拔骨”

—健身气功�6�1易筋经教学体会一得
河南省信阳市彩虹桥健身气功辅导站辅导胡雁萍 我们知道，在健身气功�6�1易筋经教学中难点之一，就是如何向学员传授 “伸筋拔骨”和“脊柱骨的旋转与屈伸”动作原理和方法。这是因为“伸筋拔骨”和“脊柱骨的旋转与屈伸”是健身气功�6�1易筋经功法特点最重要的组成部分。它们二者的完美组合，充分体现了健身气功�6�1易筋经的功法特点，准确表达出这套功法的的健身理念。这一点如果在教学中不能向学员讲清楚，学员就很难解决为什么这样做和怎样做的问题。
“伸筋拔骨”和“脊柱骨的旋转与屈伸”作为健身气功�6�1易筋经的两个主要特点，它们各有不同的教学方法。以“伸筋拔骨”为例，要避免走过场式地告诉学员“伸开手臂，向外撑，就是伸筋拔骨”，这样做只是教了它的“形”，而不是它的“神”，达不到伸筋拔骨的习练要求。教好“伸筋拔骨”，就要在教学前认真备课，反复揣摩，体会“伸筋拔骨”的内涵和运动路线，力求找到动作与动作间的结合点，归纳出教学的最佳方案和方法。
对于“伸筋拔骨”，我们从它的字里行间能够感受出一股穿透出来、令人跃跃欲试的张力。事实上，“伸筋拔骨”中的这个张力，始终贯穿在健身气功�6�1易筋经全套十二个动作中。习练时，在张力的引导下，练习者的身体随着动作的节奏，将自己的上下肢体与躯干进行充分的屈伸，外展内收，旋转，使人体运动部位的大小肌群和筋膜，以及大小关节处的肌腱、韧带、关节囊等结缔组织，进行牵拉、屈伸、外展 。在牵拉伸拔的动作中，伸筋与拔骨相互影响，相互作用——拔骨中达到充分地伸筋，而伸筋中又促使拔骨，周而复始。张驰之间，有效地促进活动部位软组织的血液循环，进而改善软组织的营养代谢过程，提高肌肉、肌健、韧带等软组织的柔韧性、灵活性和骨骼、关节、肌肉等组织的活动功能，达到强身健体的目的。这股张力就是“伸”与“拔”。抓住这点，也就找到了健身气功�6�1易筋经教学难点的一个突破口。
关于伸筋中的“伸”和拔骨中的“拔”的这股张力，由于学员的文化程度不同，理解的深度也不同，所以在向学员传授时，多数习练者虽然都会跟随辅导员的动作做简单的形体模仿，但不能真正体验到习练健身气功�6�1易筋经的妙处，所以，健身效果并不明显。如何解决这个教学难题呢？我在教学中经过反复摸索，总结出几种方法，教授效果还不错。
我的做法是：
一、动作示范法。根据教学的需要又可分为：主体的形体示范（辅导员的形体示范）和客体形体示范（除辅导员之外的形体示范）。
在健身气功�6�1易筋经的教学中，辅导员的每一个动作都是学员模仿的标准，而形体语言则是“伸筋拔骨”和“脊柱骨的旋转与屈伸”的启蒙语言。所以，辅导员在教学前要认真备课，力求形体语言的准确性，让学员在你每一个动作里都能感受到“伸”与“拔”的信息。如在韦驮献杵的平担降魔杵和上举降魔杵的动作中，在对九牛尾势的前拉、后拽的动作中，在出爪亮翅式的双手前伸、亮爪、收回后的展肩扩胸动作中，还有打躬势、卧虎扑食势、青龙探爪势等动作中，都要透出“伸”与“拔”的力度。学员从模仿你的动作中得到启示，初步获得“伸”与“拔”的有关信息。在辅导员的示范指点下由学员做形体示范，辅导员再进行有针对性的讲解，这样就会进一步加深学员对“伸”与“拔”的理解。如做掉尾势动作时，辅导员做示范时很难讲清尾椎和头部颈椎是如何相向运动的。让别人做示范，辅导员就可在学员的背部上，点明脊柱是如何在“伸”与“拔”的力度下，产生变形成为“C”字形的，以及运动的路线。简明直观的教学方法和形象的“C”字形，可以加深学员们对“伸”与“拔”的感性认识。另外，韦驮献杵时的平担与上举降魔杵外展，上下肢体的反向伸拔，掉尾势中的脊柱尾骨与颈椎骨的相向伸拔，打躬式中的脊柱在伸拔中节节卷屈，等等，都可以借助客体的形体示范进行教学。采用这种教学方法，还有利于辅导员及时发现问题，及时地纠正与点评。主体和客体形体示范相结合，直观性和互动性相结合的教学方法，使学员感受颇深。要注意的问题是：做形体模仿时，年纪较大的学员模仿形体动作，可能会不到位，如三盘落地势、打躬势、卧虎扑食势、青龙探爪势等动作。在辅导时就可以根据不同情况，针对不同体质、不同年纪的人群采用不同的方法，年纪大的体质较差的要求基本到位即可。对年纪较轻、体质好点的学员则经过鼓励要求到位。
二、肢体触摸法。让学员感受到“伸”与“拔”动感，这也是教学的难点之一。简单地模仿形体动作只能观其表不能显其质，如做韦驮献杵三势、倒拽九牛尾势、打躬势、九鬼拔马刀势等动作时，学员只能观察辅导员的形体是如何做的，而不知道“伸”与“拔”在动作中是如何动的。我在教学中，采用了触摸局部肢体的方法，来完成“伸”与“拔”的动感教学。具体做法是：先由辅导员示范指导，再让学员互相触摸对方的运动部位，感受“伸”与“拔”在肢体运动部位中的运动过程，以此体验“伸”与“拔”的动感。如做韦驮献杵第二势、出爪亮翅势、打躬势、九鬼拔马刀势时，学员通过触摸手臂、脊柱，明显地觉察到“伸”与“拔”在双臂上的伸展路线，脊柱的节节拔伸逐节弯曲的旋转路线。要注意的问题是：触模时动作要轻，要慢慢地感觉。我体会，采用视觉和触觉交错进行教学的效果很好，它对学员感觉器官的冲击力很大，能使学员快速地掌握习练要点，体会出“伸”与“拔”的内涵。同时，也间接传授给了学员有效的教学方法，对学员自己练习和辅导别人都很有借鉴作用。
三、语言引导法。在教学中，不能忽视语言的运用。无论哪一套健身功法，都是靠语言为媒介的。要把一套群众喜爱的健身功法准确地传授给大家，语言是非常重要的环节。来自各行业的学员文化程度参差不齐，在教学中要注意语言的通俗性、准确性和科学性。如在讲授韦驮献杵第二势中平担降魔杵两掌外撑时 “伸”与“拔”力的强度问题，学员们能够理解外撑就是两掌向两侧用力外推，但在外撑时“伸”与“拔”的力度达到什么样的程度为合适呢？这一点仅靠形体示范是不行的，要依靠语言的描述。教学时，我告诉大家：掌根向两侧伸展的强度如同推开两座大山，力度就好似将自己的肘和肩部的关节拔开一寸，同时会感觉着双臂有热感和麻胀感。用“推开两座大山”、“拔开一寸”、“热”、“麻”这些通俗的语言，可以准确说明“伸”与“拔”的强度、力度和自已的感受。通过语言的引导，学员就容易理解和接受了。在健身气功�6�1易筋经的教学中，有很多这样的例子：用“手抓篮球”、“排山倒海”、“海浪拍岸”，来形容“出爪亮翅势”中手型为荷叶掌时，手掌十指的伸展程度及收回时的要求；用“咬尾巴”、“将脊柱骨旋转屈伸成C形”，来形容“掉尾势”中脊柱拔伸时，头与脊柱旋转相向运动达的弧度；用“反弓形”、“洋洋得意”、“昂首挺胸”，来形容“卧虎扑食势”中对脊柱屈伸后要求抬头、瞪目的定势神态，等等。
四、有机一体法。无论是形体示范法，还是触摸肢体法，还是语言引导法，在教学中都要注意的是，“脊柱旋转与屈伸”和“伸筋拔骨”二者是互相渗透、互为因果有机联系体。也就是说，无论是对伸筋拔骨的教学，还是对脊柱旋转和屈伸的教学，都要把二者统一到一个基本点，不能人为地将二者特点分割开，在伸筋中拔骨，在拔骨中伸展，在伸筋拔骨中进行脊柱的旋转和屈伸，在脊柱旋转和屈伸中进行伸筋拔骨。如“九鬼拔马刀势”中脊柱“麻花式”的旋转与双臂外展内合的过程，就是伸、拔、旋转、屈伸合力的运动过程。还有打躬势、倒拽九牛尾势、卧虎扑食势、掉尾势等式中都有这个合力的存在。所以，在进行教学时不能偏一。
健身气功�6�1易筋经在教学中，有很多东西需要我们探讨和研究。作为一名教学辅导员，我要在今后教学中多思考，多体会，多实践，寻找更多更好的方法。

⑦ 传统武术为什么要抻筋拔骨

传统拳术讲究内外兼修。谚云：内练一口气，外练筋骨皮。“抻筋拔骨”就是修炼筋骨皮的方法。

《拳经》云：“肌肤骨节，处处开张”。这是从拳术较技角度立论“抻筋拔骨”的效果。必能使自身筋骨处处开张，才是外形最大之动变“蓄势”状态。蓄势充足，才能有发放之威力。

《易筋经》云：“内清虚，外脱换”。其中，“外脱换”就是指“易筋、易骨”而说的。因为，普通人的筋骨，并不适合拳术攻防较技。只有用“易筋、易骨”的方法，才能使自身筋骨从根本上转变，才能达到“脱胎换骨、脱壳换相”的不同功夫艺境。而能使自身筋骨能够适用于攻防较技之用。而“抻筋拔骨”就是《拳经》中“补短截长”之说的“截长”。所谓“截长”就是“截”去筋骨的僵拙之力，而使筋骨通灵。这就是《越女论剑》中说的“开门闭户，阴衰阳兴”里的“阴衰”。即“衰”其筋骨的僵拙，使筋骨通灵，才有攻防较技之用。

传统拳术攻防之道对人体“外形”最基本的要求是“柔弱无骨”。只有自身外形的“柔若无骨”才能适应拳术攻防较技时“随其变化而用招法”的法则。柔者道之用，故传统拳术攻防之道对于外形体的要求，必须达到“至柔”。老子曰：“骨弱筋柔则握固”，又因为“天下之至柔，驰骋天下之至刚”乃中华拳道的法则。只有自身形体达到“柔弱无骨”的至柔艺境，才能有“柔曲”的走化，才能达到攻击时率直的内气之至刚之用。才能有“粘走相生，化打合一”的功夫之虚灵妙境。传统拳术的精髓亦在此。唐顺之说：“百折连腰竟无骨”。孙禄堂说：“形体应当似水流”。皆肯定了传统拳术外形的“柔弱无骨”才是真功夫。

为什么筋要抻，骨要拔？而抻筋拔骨又同时说？

前贤云：筋，人身之经络也，骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅，与骨配合。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，周身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。

然而，人身之筋骨由胎禀而授之，有筋弛者，筋挛者，筋糜者，筋弱者，筋缩者，筋壮者，筋舒者，筋劲者，种种不一，悉由胎禀。而修炼传统拳术攻防之道岂可容其人之筋：“弛、挛、糜、弱、缩、壮、舒、劲”者存焉。必修拳道先于“易筋”以坚其体，壮内以助其外。故先圣以力挽回斡旋之法：俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以合，筋缩者易之以长，筋糜者易之以壮，即棉泥之身，可以立成铁石，何莫易之功也。身之利也，圣之基也，此其一端，即形也。此所以有易筋之道理，有易筋之理，必然有伸筋之法。

前贤云：自身其所以坚硬如石者，“骨”也，之所以变化通灵者，“骨节”也。骨节者，骨之空隙也，乃人体之壑谷，转动之通灵敏捷，为神明所流注，“柔弱无骨”之艺境即指此而说。言“节节贯穿的柔行气”的变化时；骨节处精神填实，则形如钢铸，如铁如石，屈之不能伸，伸之不能屈，气力方全；此即言“骨节要对，不对则无力”的“刚落点”的发劲之时。由此可知：骨质强度增大，骨坚如铁石，此乃由“意敛内气入骨”便可得之。而骨节的通灵变化，“肌肤骨节，处处开张”成最大的动变蓄势，以使自身即时做到外形的“接骨斗榫”，内劲的刚发之用，就需易骨功夫，包括各种“拔骨”功法之修炼才能得之。

以上述之论知道筋骨修炼之目的，而外形的筋劲骨力的修炼是不能截然分开的。故前贤将“筋骨”的修炼常结合而说，故有“抻筋拔骨”的说法，早有“展筋拔骨”之说，又有“抻筋拔力”之说。总之，皆是一个意思。必须清楚的知道：传统拳术攻防之道是“内气、外形”合一而以“以柔用刚”为用。内外匹配的完美合理是有层次之分的。修炼的层次不同，功夫艺境就不同，修炼的方法也不尽相同。故“抻筋拔骨”也就适应各自内外匹配的层次，而是用不同的方法。而各种不同的“抻筋拔骨”的方法，现在又同时流传在习拳者之中。因习拳者处在各个不同的层次，习拳者应根据自己的情况，适时采用相应的方法。

⑧ 武术:抻筋拔骨训练方法

易筋经中的十二大劲功和韦陀十二式都很不错，不要以为易筋经是传说，这些都是很好的打基本功的功夫。

⑨ 什么是伸筋拔骨法

http://blog.sina.cn/dpool/blog/ArtRead.php?nid=4fa24e3c0100fm6f

⑩ 练太极拳先练抻筋拔骨，你做到了吗

根本不需要这样做。太极只是一种杂耍而已，根本不需要什么筋啊，骨啊的，故弄玄虚的装高深，又不是无限小说，太极没有这些神奇的功能，就跟广场舞一样，只要照着比划就行了。