拔刀锻炼方法

㈠ 每日练习拔刀一万次3年后出刀能快到什么程度

剑道里每天素振几百次的人很多，知乎上应该也不少， 都会告诉你，和没练习前比，有提高但不会快太多。其实，从力量上看，冷兵器的出手快，离天花板比较近。真正具备极大提升上限距离天花板比较远的，是准确度。其次是稳定度。譬如平成武士那样瞬间砍中BB弹，以及一刀过去被斩物体保持原样不倒等等森谈绝，比较有发展前途。一个非常简单的挥刀动作每天练几百上千次，速度的增幅也很有限，不会出现非常大的提升，因为速度提升的空间本身就很小。距离极限太近，很难有大提升。

补充一哈，稳定度这个其实也很难的，不比准确度容易多少。稳定度就是所谓的刃筋，很多人砍不断竹子之类的物体，其实不是力量不够速度不快，而是刀受阻以后控制不了刀的角度，刀不能保持之前的角度前进，路线歪了导致阻力急剧加大，最后刀被卡住。长期进行试斩训练的剑客，在斩切能力上，和没训练过的人差距非常大，即便双方力量一样，结果也是他能斩断好几根并排的竹子，你连一根都斩不断。另外说到居合的拔刀，注重速度与否，其实和居合流派的起源有关。江户后期发展起来的居合侍晌，注重拔刀技术及速度的比重大些。因为这个时期的武士基本已没有战场实战需求，战斗大多发生在居酒屋及室内，所以很多武士追求一旦拔刀就要伤敌，这一拨很重拔刀术和出刀速度。另一些传承自战国及战阵古流兵法此姿的流派，则相对更注重斩杀技术，尤其是角度和部位，以及极强力的斩切能力。

㈡ 拔刀术技持续时间

拔刀术技能是一项非常重要的技能，它在战斗中起着至关重要的作用。拔刀术技能不仅需要良好的技术，还需要足够的时间来练习。对于初学者来说，拔刀术技能需要更多的时间来掌握，但是对于经验丰富的剑士来说，拔刀术技能的掌握时间会更短。
在练习拔刀术技能时，持续时间是非常重要的。持续时间越长，剑士的技能水平就会越高。在练习过程中，剑士应该坚持每天练习一定的时间，并逐渐增加练习时间。剑士还可以通过与其他剑士切磋来提高他们的技能水平。通过与更有经验的剑士切磋，剑士可以学习到新的技巧和技能，并且可以更快地提高他们的拔刀术技能水平。
另外，为了提高拔刀术技能，剑士还应该关注他们的身体和健康状况。剑士需要保持健康的饮食习惯和充足的睡眠时间，以确保他们的身体处于最佳状态。剑士还应该进行适当的体育锻炼，以提高他们的身体素质和灵活性。
总之，拔刀术技能的掌握需要时间和努力升谨。持续时间越长，剑士的技能水平就会越高。通做燃过纯笑虚每天的练习和与其他剑士的交流，剑士可以更快地提高他们的技能水平。最后，剑士还应该关注他们的身体和健康状况，以确保他们处于最佳状态，能够充分发挥他们的拔刀术技能水平。

㈢ 用苗刀刀法使用唐刀要注意什么，还有就是练刀法时拔刀，收刀有什么讲究

苗刀角质唐刀 刀体细长且有弧度， 苗刀刀法凌厉，日本刀刀法蛮横，而唐刀就不得而知了，拔刀、收刀不必要这么计较，如果从表演角度来说那么可以找点视频仔细研究，如果用于实战，都讲究一个字“快”，刀法交锋不再招多，往往招数一多就容易出事了，简简单单三两招之内就能把人置于死地，这一点和日本刀很像。 苗刀的刀法和日本刀刀法有着很大的不同，这点需要注意。 其实唐刀好虽好却不利于实战，就像日本刀锋利砍铜削铁如同切豆腐一样但是真正在战场上却很少用到。唐刀是随着忍者一起传去日本的，可以说唐刀利于刺杀暗杀一类的活动，执行任务时不可能和对方打起来没完，这时候唐刀的锋利就显现威力了，任务完成立即撤离。 日本刀虽然有很大的实战性但是大家都知道日本太刀在战场上出现的几率实在是不大，谁也不舍得拿那么好得刀去和一堆烂铁硬碰，不划算。 总之刀是杀器，出招就容易收回，快是王道！ 仅限于胡侃 不足以采纳

㈣ 怎么练日本刀法

武士刀致命刀法

修练刀技时切记事项
◎刀柄之握法
大约与握住竹剑的要领同样，稍离锷下之缘金，不触到右手食指而握，两拳头（右前左后）间隔大约放进二指或三个指头程度，然后小指和无名指握紧，其余指头要松握。
◎目视
正坐或站立时，基本上，目视四．五公尺前地板上，不凝视一点，而采远山观望的要领，把眼睛半开着观看，但动作中，常注视对手，亦注视被砍斩倒下的对手，唯头不可俯视的太低。
◎呼吸（吐呐）
采用稳静缓慢、腹式呼吸。演完每一式招技归原正坐后，缓慢用腹式呼吸二次调整气息，约吸满第三次气息时开始动作。而且吸进第三次气息后，至演完一式之前不吐气，息俟纳刀完毕然后才可轻吐。若操演长招技，必须中途换气时，不使对手发觉在换气，其要领依各人之修练而有所差异。
◎鲤口之切法（推刀锷离开鞘口）
右手稳静缓慢的从刀柄下面往上、由拇指和食指托住刀柄，左手拇指将刀锷向右斜前稍推，静捎捎的不使对方感应行动。
◎拔付（拔击）
刀刃拔出脱离鞘口（鲤口）瞬间横一文字的最初之一刀，这即居合之生命。拔出速度，起初稳静缓慢，至中段时变快，及刀尖快脱离鲤口时，如疾风闪光般的快速，依其顺序“徐、破、急”之要领拔击。制先机发挥一刀必杀之锐厉为要。
◎切下（斩下）
受（横一文字）一击的对方，完全斩倒制住之一刀。把从对手头顶，由上段描大圆弧的要领一竖砍斩切下至水月（胸口）的气魄行施。跪着地时，刀尖离地板约15～20公分，在立委时斩下刀刃要保持水平。
◎血振（振落积血）
斩击毙敌后，振落付在刃上的积血。其应用技法，像“振落付在雨伞上积水”“倾斜刀尖流落”“右手反掌，向右拂开，以刀尖较刀刃水平低而流落”等三种方法，在振血时要保持充分的残心意境来行使。
◎残心
毙敌之后仍然留心对手，以预防垂死的对手，然再袭击时，立即可反应击刺对方之丝亳不松卸的身手状态，从振血到刀归鞘止，对倒下对手保持随时可应付的心态。
◎纳刀法（收刀法）
一面表示充份的残心，以腰收纳的意境，稳静缓慢，从锷元，确实收入。不可图想，以急忙或优美姿态及只用手腕的收法。要持着刀的右手和握着鞘口之左手，配合到恰好的要领归鞘。

第一式刀技 前（正面）
意义：
互相对峙，预感对手有杀意，制先机向对手太阳穴（目和耳一条线附近）拔击，瞬即由正面斩下得胜。
动作：
一、向正面正坐，行三呼吸（吸第三次气息时）后，两手稳静握刀柄和鞘口，同时推开刀离鞘口，也浮起腰部，竖起双足之足尖，伸腰垂直上身，一面将鞘扭向左，稳慢拔出刃，至刀尖尚余约10公分时，踏出右足同时将刀水平，向对方太阳穴泪厉拔击。
注：刀拔出时，左手握住鞘口，小指押，擦左腰带，左肘要充分拉后，此动作称谓鞘引（SAYABIKI）。（拉鞘）
拔付时，上身向左后拉约45度，左拳在离身体中心线右斜前约45度处停住。刀刃高度与右肩成水平，刀尖微较水平低下（如滴下鉏附近之水，能慢慢向刀尖流移程度）停住右拳内侧。
踏出时，两膝要成直角（90度）充分挺出腰部，垂直上身，力气贯注下丹田。
二、拔击后，瞬即将左膝移靠右踵（脚跟），依左耳高度，刀持水平，右手肘向内弯，像刺突后方的心意迅速将刀振举头顶，同时左手移握刀柄，瞬即踏出右足同时由正面斩下。
注：左手移握刀柄时，左手握住鞘口要移至水月近处才松手。
振举两手尽量高举头顶，斩下时体姿与前项注 同，斩下时左膝不动。
斩下时双拳掌，要像扭毛巾的要领向内扭停住在脐前，双手腕首上端伸出，刀尖稍低。
从振举至斩下不待分秒，行一贯连串动作。
三、斩下后，左手离开刀柄，移贴左腰带，同时右手稍向前刺之气氛，手掌心向上，刃向左，展伸肘，像刺右斜后，水平大回旋至与正面成90度时，弯肘右拳移靠太阳穴附近，站起同时，袈裟斩的要领摆下振血。
注：站起时稍弯两膝，成落腰姿势，此种姿势称谓”居合腰”。
振向是振落雨伞上水滴要领动作。
振下时，右拳头的高度与左手掌水平，刀尖向前低下约45度，而在右掌稍微内侧止住，此时刃部要朝振下方向。
四、保持“居合腰”原状，后足（此时是左足）移前与右足并拢，稍停，右足拉后，左手离腰移握鞘口，移到在中央（脐前），刀锷近处刀栋移至左手拇指和弯曲食指所作成洞口上，向右斜前展伸右肘同时将鞘拉后（此时左手小指贴在左腰带着移后），将刀尖滑入鞘口，将刀慢慢纳入，同时左手推鞘口至肚脐前停住，一面降腰徐徐合拢双手纳毕，同时右膝跪着地板。
注：纳刀时鞘口由中指握住，拇指和食指要松握，刀不可用拇指和食指挟住刀身。
刀纳毕时，锷内侧要在脐正中前，刀大约保持水平。
五、纳毕后起立，同时后足（右足）移靠前足并拢，右手松离刀柄，成佩刀姿势，退移至次式刀技开始位置（以下至十式止均同）。
第二式刀技 后（向后面）
意义：
感受坐在后面对手有杀意，制先机回旋，对正背后对手，同时拔击太阳穴，接着从头顶斩下得胜。
动作：
一、身体向正，向右转180度向后正坐，稳静双手握刀，足指竖起，依照第一式刀技动作一、将刀拔出，浮开左膝，用右膝为轴点，向左回旋180度，对正对手，左足稍踏左边，同时向对手太阳穴激厉拔击。
注：此招技与第一式刀技“前”之动作大致相同，唯一不同处是由后回旋180度回复正面拔击，踏出的脚与第一式有所差异，要注意踏出左足。
以下之动作二、拔击，三、振血，四、纳刀，五、起立与第一式相同，只是，足之运法有左右之差异。
第三式刀技 受流（向右）
意义：
坐在左侧对手，突然站起，斩下来袭时，一面起立架开来刀，从对手左肩口“袈裟斩”砍斩取胜。
动作：
一、由正面向右（正面为左）正坐，面朝视左方对手，同时双手握住柄鞘，浮腰竖立右足尖，一面伸直腰部，左足稍踏右边（参照图）（此时足尖向外侧）同时将刀贴近胸前，站起，左手拉下鞘，右手将刀往上拔出面额前上方，刃向右斜上，刀尖向后下垂，保持架开（受流）姿势。
注：注视左侧对手动作，不仅面部如此，也要稍微推出右肩的心境施行，则接下去的动作会较流畅。
往上拔速度，要依拔击动作“徐、破、急”速率施行。
刀往上拔时，左手保持握住鞘口，左肩稍移后面，用刀掩护上体姿态。
二、接着，右足移踏左足侧，一面起立（同时“受流”架开对手斩下之刀瞬间），刀尖由后回旋右上方身体正对对手，左手移握刀柄，动作连贯不可停顿，左足拉退后方同时，由对方左肩口袈裟斩下。
注：从起立至斩下止，不可停顿，要像流水般，一连贯串施行。
斩下时，双手停止在脐前，刀尖要较水平稍低。
三、斩下后，保持原状，稍弯右膝，左肘伸直，刃部向前，双手移上左前，将刀斩击部位（刃尖七吋部位）移置右膝上。
注：刀用双手移止左前上时，右手松握，掌心向上，刀柄挟在拇指和食指中间，由下面保持轻轻支托形态。此时左肘要充分伸展，握住刀柄之左拳移上左斜前方。
刃部向外，刀柄在上，刀尖朝下四五度横一文字，与上体成平行。
刃尖七吋部位，轻托置在右膝头上。
这亦是振血之一种，要把残心的意境充份表现出来。
四、右掌松开刀柄，反掌从上逆手换握。
注：逆手是不可用力强握。
五、右手反掌逆手握时，左手离开刀柄，移握鞘口，右手再反掌向上，刀尖由下方，回旋左方，将锷附近移靠鞘口，反掌（“逆手”掌手向上）姿态纳刀，缓慢蹲下，左膝头着地皮同时纳毕。
六、刀纳毕，起立同时后足（左足）移前并齐右足，右手离开刀柄，回复佩刀姿势。
第四式刀技 柄当（柄撞）
意义：
前后遭遇袭击，先以刀柄头撞击对手水月（心窝）连着用右单手刺击后面对手水月，再次以凌厉气势将前方对手劈斩得胜。
动作：
一、向正面依居合膝坐稳，双手迅速握住刀柄同时浮腰，竖起左足尖伸直腰部，右足踏出，同时用双手并握刀与鞘整体激厉向前撞出，依柄头撞击对手水月（SUIGETSU）心窝。
注：居合膝“作法”参照居合膝项目。
双手握刀时，右手将刀柄横面握住。
撞击时，柄头高度约标准本身水月高度。
二、撞击后，右手保持伸展右肘姿势，急速用左手将鞘往后拉引，一面以左膝为轴，把身体向左转约45度，刀同时拔出，刃尖朝向后面对手，刀尖刀栋贴在左胸（乳）保持水平，上体垂直，充分伸展右肘刺击后方对手心窝（水月）。
注：刀拔出时，握住鞘口之左手要充分拉尽刀鞘。
刺击后方对手时，左手握住鞘口移送脐前。
三、刺击后，依左膝为轴，向右回旋，抽出刀刃之意境振举头上，左手移握刀柄，回复正面向对手，同时以泪厉气势从头顶斩下。
注：不可忘记，抽出刀刃心境动作。
回复正面时，双目要较身体回转向正面之前，先注视对手。
振举至斩下动作要一连贯串，不待分秒空档。
斩下时，刀尖稍较水平低。
四、斩下后，保持原姿势，将刀向右拂开，同时左手离柄移贴左带。
注：这亦是振血动作之一种，此时右拳位置要在身体中心线右前约45度处附近，其高度与移贴在左带左手成水平，刀尖要较水平低一点，而稍在右掌内侧止住。
五、振血后，左手由左带移握鞘口，一面纳刀，将前足（右足）引退靠左足稳定身腰，跪着左膝，保持蹲踞姿势。
注：纳刀要领同第一式刀技。
引退前足（右足）时，要自然直线引退，不可向右描半月（弧形）般引退。
单膝着地蹲踞是竖起足尖，把且门格置在左足踵（足跟）上，右足引退，保持立膝形状，浮着右踵，移至左足尖附近。
六、落定腰部，隔一呼吸之后，伸展腰部，右足踏出，起立同时后足（左足）移前并齐右足，右手离柄，保持佩刀姿势。
第五式刀技 袈裟切（袈裟斩）
意义：
前进中，前方对手振举刀欲斩下来时，从右�下往上拔击，反刀从左肩口袈裟斩下得胜。
动作：
一、前进中，左足踏出同时双手握刀，将鞘向左外反转一面拔刀，踏出右足，同时右单手从对手右�下逆袈裟往上斩。
注：前进都由右足起步（以下至第十式刀技均同）。
往上斩时右拳停止在右肩上方，刀不出体侧，约肩幅程度，扭挺出腰部为要。
二、往上斩后，双足保持原位（不移动），左手离鞘口移上握柄不待分秒，由左肩口袈裟斩下。
注：一和二要一贯连串动作，斩上和斩下时注意不得停顿。
往上斩同时反掌斩下时，想要斩对方左耳心境袈裟斩下。
左手要离鞘口时，必须把鞘往内扭转复原，鞘口移至脐前。
斩下时，不移右手反掌将刀垂直竖起而无须摆振后方。
斩下时，双拳停止在脐前，刀尖稍较水平低下（同第三式刀技“受流”）。
三、斩下后，引退右足采取八相架构，表示残心。
注：双目不离受斩倒下的对手，稳静地将刀引上右肩采取八相架构。
八相架构时，锷要保持在口之高度，离口一个拳，注意不要引上过高。
四、由八相架构，约停半拍呼吸，引退左足，一面左手离柄移握鞘口，同时将袈裟斩下振血。
注：注意左手。不像于其他刀技，移贴左带，而直接移握握鞘口（准备纳刀）此时鞘要保持水平。
五、振血后，保持原姿势纳刀。
六、后足（左足）移前并齐前足，右手离柄复佩刀姿势。
第六式刀技 诸手突（双手刺突）
意义：
前进中，遭受前后对手袭击，先将前面对手拔击其右斜面部，瞬即依双手刺击其心窝，继即将后面对手从正面斩下，再次由前面来袭的其他对手，从其正面斩下而得胜。
动作：
一、前进中，左足踏出同时双手握刀，右足踏出，身体同时向左后拉开，瞬击对手右斜面部。
注：“拔付”和“拔击”注意二项不同之处。
瞬击时，刀尖停在颚之高度，刃都向右斜下。
二、刀卸下架中段一面将后足移前足踵，左手移握刀柄，瞬即右足踏出，同时用双手，刺突对手心窝。
注：左手移握刀柄时鞘口不要忘记移至脐前。
刺击动作要像如闪电般。后足移靠前足踵，瞬即右足踏出刺击。
刺击时刀尖，稍较水平高。
三、刺击后，左足为轴，向左后回旋，同时一面将刀振举头顶，正对后面对手，瞬即正面斩下。
注：向左回旋振举刀时，将刺入体内之刀，要以抽出之要领施行。
回旋时为保持稳定姿势，左足稍开外侧为佳。
斩下时之刀位，保持水平。
四、斩击后面对手后，同三之要领再对正，由前面来袭之另外对手从正面斩下。
注：再次回旋对正时，为保持稳定姿势，左足稍踏开左侧为佳。
五、斩下后，保持其原姿势，将刀向右“拂开”（振血），左手同时移至左带。
六、振血后，左手由左带移握鞘口，保持原姿势纳刀。
七、刀纳毕，后足（左足）移靠前足并拢，右手离柄复佩刀姿势。
第七式刀技 三方切（三方位斩）
意义：
前进中，遭受正面及左右，三方位对手袭击，先瞬击右方对手头部，再劈斩左方对手面部，继即劈斩正对面之对手而得胜。
动作：
一、前进中（右、左、右如此进第三步时）右足踏出同时，双手握刀，面向右方对手，右足踏出时瞬击右对手头部。
注：面向右方对手时足部踏法最重要，此时前足（左足）足尖要向右斜右方（即踏在右足左斜前方）。
与第六式刀技之瞬击部位不相同，而刀尖要斩击至咽喉停住。
二、瞬击后，仍保持原足位而以右足为轴，朝向左方对手，同时将刀振举头顶，左手握刀柄，左足稍踏开左侧斩下其正面。
注：朝向对时，双目同时转视对手。
斩下时，刀保持水平（对手之“水月”）。
三、斩下后，继即将刀振举头顶一面，右转向正面对手，右足踏出，同时斩击其面部。
注：此式斩下与二之要领相同，唯右足踏出之点有差异。
四、斩后右足引退后面采取左上段架构表示残心。
五、表示充分残心后，左足遂渐引退右足后方，左手离开刀柄移贴左腰带，刀同时从右袈裟方位振下行振血。
六、左手由左带离开握住鞘口，以此姿势纳刀。
七、后足（左足）移前，并齐前足，右手离开刀柄复佩刀姿势。
第八式刀技 颜面当（撞击面部）
意义：
前进中，遭受前后对手袭击，先将前面对手之颜面部以刀柄头、柄铛（以柄头撞击），继之向后方对手水月用单手刺击，再次回旋180度正对前面对手，由头顶斩下得胜。
动作：
一、前进中，左足踏出同时双手握刀，右足踏出，刀与鞘整体激厉刺出，以柄头撞击对手面部。
注：前进必先由右足踏出，左足踏出同时握刀（以下第九式、第十式皆同）。
刀用双手握时，右手握刀锷附近，左手握鞘口，而拇指押扣刀锷。
刀与鞘整体撞击时，双手肘尽量展伸，撞击时右手，从上面轻贴刀柄模样。
撞击时柄头高度，依准双目之间。
二、撞击面部后，左手瞬即引拉鞘，一面注视背后对手，刀尖脱离鞘口同时，握住刀的右手移靠贴右上腰，刃部向外保持水平架构，左足稍移左侧，而为轴，向左旋转与对手相对，不得崩溃姿势而保持上身端正，右足踏出一步，刺击背后对手心窝。
注：身躯向左旋转速度与拉引鞘速度同快。
握刀的右手，移贴位置是“上腰”（即腰骨上）此时身体完全与背后对手面对面。
刃部始终保持向外和水平，刀尖不可有上下摆动。
刺击背后对手时，不可只靠右手伸出刺击，右足踏出同时依腰力刺击意境，右肘伸直刺击。
刺击时，右拳头在心窝高度，刃部向外。
三、刺击后，刀从对手体内抽出，向左旋转180度一面架开来刀振举刀，左手移握柄头，右足踏一步，将前面对手从正面斩下。
注：身躯向左旋转180度回复正面时，左足稍踏开左侧整顿姿势。
斩下时，双拳停止在脐前，刀保持水平。
四、保持原姿势，将刀向右拂开（振血），同时左手离柄移贴左腰带。
五、左手离腰带，移握鞘口，照原姿势纳刀。
六、后足（左足）移靠前足并拢，右手离柄回复佩刀姿势。
第九式刀技 添手突（添手刺突）
意义：
前进中，察觉左方对手，制先机一面向左旋转90度给予对手右袈裟瞬击，立即将刃部向下，左手掌挟押刀刺击对手腹部得胜。
动作：
一、前进中，左足踏出同时双手握刀，继即右足踏出而为轴，将身体向左旋转90度，一面对正左侧对手，左足引退将身体向左后拉，同时由对手右肩袈裟瞬击。
注：前进中，左足踏出时，左足尖要向左开45度踏着，接着即以右足尖踏在正左方，将身体旋转时，左足尖亦同时向正左方。
身体向左转同推开鞘口，徐徐拔刀，一面旋转，至刀尖快脱离鞘口同时引退左足。
右袈裟要斩下至脐之高度。
二、瞬击后，右足稍引退半步（丁字足），身体向右后拉，同时刃部向下保持水平拉后，握着柄的右拳贴置右上腰，左手拇指和食指确确实实挟住刀身中间，同时右足为轴左足踏出，刺击对手腹部。
注：右足稍引退（即指约退半步之意）。此时右足尖向右外45度踏着，身体亦同样向右方45度。
握住刀的右手引移至右腰位置时，依上腰为准。右手移贴右上腰和左手拇指及食指挟住刀栋与引退右足半步要用一拍子动作施行。这姿势称谓“添手刺架构”。
刺对手腹部时不唯用手腕之力量，以用身体刺击心意充分将腰部推前。
刺击时，身体照原来保持向右45度开着，握住柄之右拳，不离腹部而移贴在脐前。此时刀尖不可上下摆动，即保持水平。
三、刺击后，左手保持其原位不动，拇指和食指挟住刀身的手掌朝向下方，刃向前，右肘轻轻展伸，握柄之右拳向右斜前上抬，采取右乳高度架构，表示残心。
注：此时身体照原向45度开着，面部亦朝向毙下对手。
表示残心时，展伸在右斜前上的右腕与刀之角度，约成直角90度。
四、表示残心后左手离开刀身移握鞘口，左足引退同时，将刀向右拂开（振血），依照振血姿势纳刀。
注：振血时，身体照原朝向左方对手。
五、后足（左足）移齐前足并拢，右手离柄复佩刀姿势。
第十式刀技 四方切（四方位斩）
意义：
前进中，遭受四方位对手围攻，为制先机，刀与鞘整体右斜前推出，先用“柄当”（即用柄侧面撞击），想拔刀的对手甲右拳，继续一面拉鞘拔出刀，以右单手，刺击左斜后方对手心窝，再继续复向右斜前对手（即最先受撞击者）正面斩下，连接着斩下右斜后方对手，再继续架开左斜前方对手劈下之刀，振举至头顶向对手正面斩下得胜。
动作：
一、前进中，左足踏出同时双手握刀，左足为轴，身体转向右斜前，将刀与鞘整体推出，右足踏出一步，以柄侧面撞击对手右甲。
注：双手握刀时，右掌从下，左手照原握鞘口，拇指要押扣刀锷。
要撞击右手时，先将刀鞘扭转左外方，以柄侧面（平面）撞击对手之手甲，此时右足踏出。
二、撞击后，瞬即用左手拉鞘，刀尖脱离鞘口同时，身体向左回转，对着后面对手成左半身，将刀尖前端附近刀栋，贴着左胸前架构，上身保持端正，左足踏出，右肘充分展伸，刺击对手心窝。
注：撞击对手甲右拳，要瞬即开始拉鞘。
刀拔出同时，将刀尖附近刀栋，贴住左胸部位，刃部向外水平架构。
刺击对手心窝时，右肘要充分展伸，但身体保持左半身姿势，左手握住鞘口，移至脐前，刺击时右肩不超出左肩。
三、刺击后，刀抽出心境，由左，振举头顶同时，左手移握刀柄，一面将身体向右旋转正对右斜前对手，同时左足踏出斩击其正面。
注：旋转斩砍其面部时，注意身体平稳，不要摇幌，因此要特别留意，足步的运行。
刀斩下时，刀位保持水平（以下同）。
四、确实斩下后，保持原姿势，左足为轴，旋转正对右斜后对手，架开来刀姿势，将刀振举头顶，右足踏出，斩砍其面部。
注：此时，亦注意足部之运行和斩下之方向。
五、斩下后，继即以右足为轴，向左旋转180度，一面正对左斜前对手，刀振举至头顶，一面面对左斜前对手，刀振举至头顶，左足踏出，稍移左侧站稳，右足踏出斩击其面部。
六、砍倒最后对手后，缓慢地将右足引退，同时采取左上段架构，表示残心。
七、残心后，引退左足，一面左手离柄，移至左腰带，同时将刀依袈裟方位振下行振血。
八、左手离左腰带，移握鞘口，保持振血姿势纳刀。
九、刀纳毕后，后足（左足）移靠前足并拢，右手离柄复佩刀姿势。
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香田郡秀《剑道一本技》中文字幕版
第一章
第一节:自然姿势
http://files.myopera.com/kobetsu11/files/kihon.rmvb
第二节:站立姿势
http://files.myopera.com/kobetsu11/files/ashikamae.rmvb
第三节:基本步法
http://files.myopera.com/kobetsu11/files/sabaki.rmvb
第四节:竹刀握法
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第五节:中段构
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第六节:基础挥刀方法
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第七节之一:基础击打方法
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第七节之二:基础击打方法
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第二章
(1)正击面Menuchi
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(2)正甲手Koteuchi
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(3)正击腹Douuchi
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(4)刺击Tsuki
(5)切返练习Kirikaeshi
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(6)体碰Taiatari
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(7)间合Maai
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(7)残心Zanshin
想学的话可以去剑道班报名，自己看视频看教程学很容易受伤,如果满意可不可以多加点分.

㈤ 剑道怎么练

剑道
目录·起源
·历史
·需要的配备
·训练的方式
·段位
·有效打击的部位与判决认定

起源

“剑道”一词最早源于中国先秦时期古籍《吴越春秋》。中国一脉相承的双手刀法经过日本官方派遣遣隋使和遣唐使与中国大陆之间的官方往来，以及朝鲜半岛和大陆沿海周边地区和日本群岛的民间交流，于汉唐时期流传到了日本。传至日本的刀法经过日本长年的战争岁月不断演变，在日趋稳定的日本江户时期，模仿日本盔甲的样式，制作了剑道护具与竹剑的基本形制，确立了日后体育剑道的雏形。

历史

源于中国的剑术，在隋、唐时期传入日本,经日本人的研习修改,形成独特的刀法技术,古时用来保家卫国、防御外敌和维护社会秩序,现今才渐渐成为一项武术运动，改用竹刀、穿着护具对打。
在公元前473年，中国的吴被越所灭，吴的难民由山东半岛及东夷诸岛国渡海逃亡到日本，同时并携带了青铜制的“戈”与“剑”等。再经二百多年后，中国进入生产铁器的秦汉时代，这些铁器也随同大陆与朝鲜渡海过来的移民们，一块抵达日本。二世纪后半叶，耶马台国女王，遣使贡魏四次，获魏明帝赠绢、铜镜和大量的武器如“铁矛”、“铁剑”。
最初创定剑法三个段位者“天地人”也就是“上中下”段的人，据传为二世纪初，日本景行天皇之子“日本武尊”。此说乃是记载于距此六百年后(712年)完成的日本最初之书《古书记》和《日本书记》上的，但书上的内容大多属于类似神话的传说，内容就令人怀疑了。到第四纪中叶，在常陆国鹿岛的国摩真人，创出“神妙剑”的剑法，此即为有名的“鹿岛之太刀”，后世流派多源出于它。第八世纪末，桓武天皇的皇宫大夫和气清磨，建立武德殿，武人于此练武，始自桓武天皇于至历代“平安朝”的天皇，每年的五月五日，在此举行天览比赛。
到了平安中叶的十一世纪初，由过去在战场上实战的经验，发现在马上作战时，使用砍斩的机会比刺击为多并较有利，也为了较利于拔刀，遂将原来单手使辩逗用，以刺击为主，削仅为副的双刃三尺直剑，改变形体为双手使用，以砍斩为主，刺击为副的单刃弯刀，也即成为今日“日本刀”的雏形。
镇西八郎源为朝，剑技凌驾号称“西陲第一”之乃师，复创“阴阳”也即“左右”两个段位，加上原有的“上中下”其五个段位的构型，成为后世的规范。
源义经(幼名牛若丸)，“平治之乱”其父源义朝被平清盛所杀，其母被掳并纳为妾。故义经得免死，软禁于山城国鞍马寺，读书习武。一日，于后山山谷中，遇上自称为“天狗”的异人传授剑技。义经将其融入日本刀独特的使用法，成为源家一统的剑法。此剑法遂经由其门下，么一法眼的门下八达人，成为有名的“京八流”或称“鞍马八流”，其支流等一直流传至今。
镰仓朝以后，攻防的剑技与武具，亦益形进步与发达，为了防御战场上强而有力的矢箭，遂必须穿着厚厚的甲胄。而一旦到了白刃战时，为了对付此类甲胄，遂将三尺以上，甚至于达到四至五尺长的太刀，把剑尖垂斜于右或左后，扬剑从斜上方往斜下方砍下，或从斜下方往斜下方挥斩，所以才产生了“构”的构型。
室町幕府末期进入了战国时代，于1544年火绳枪输入日本之后，厚重的甲胄已失去其防护的能力，遂改着用利于进退的轻巧护甲，刀剑的尺寸也改短。由常佩刀(刀刃向下，水平式挂吊于腰带上)改成为刀刃向上，斜插于腰带上，剑技也以攻击颈、喉、腰、腋下、股间与手脚关节等等，护甲所保护不到的地方为主。此时代学孙灶袜习剑法，以真剑、刃引(锻剑时没有嵌入刃锋的刀)、木刀等作“型”的练习。
一代剑圣上泉伊势守信纲，发明以三尺余长的竹子，从留下刀柄的部分，往刀尖方向逐段割成四片、八片、十六片或卅二片，再以厚木棉布作成袋子把它套起来，做成素面素小手，可直接互相击打练习的“袋竹刀”，但一直到后世它除了其传下的新阴流，新当流，和部分一刀流所接纳沿用之外，它的流传并不普遍。
战国过去，经则激桃山时代进入到江户时代，天下剑豪辈出，武道之兴盛达最高潮。1764年前后，中西忠藏仿拟头盔，护胸，笼手而发明了面，胴，小手等护套，并将竹子割成四片，加上先革，中结，约丝，柄革，锷而做成竹刀，然后限定打击有护套保护下的任何地方。当时剑术的练习与比赛，这就是现在我们所学习的“剑道”最初之雏型。但各流各派，仍保有其各自独创之“型”的剑法，故以真刀实战，仍需辅以型的练习，到德川幕末为止，天下的剑法流派，达二百余流之多。
明治维新后，废藩治县，失去主家的武士们，纷纷沦为浪人。1876年发布除军人警官之外，一般人的带刀禁止令，使原来的武士们，为了生活，不得不转事农工商之工作，但却又因不擅其事，以致多陷入衣食无着，生活穷困的地步。
明治十年西南战争爆发，警视局招募全国剑士，组织“拔刀队”讨伐西乡隆盛，十二年JCH正式兴习剑术，同年五月，集各地剑士举行击剑会，首创制定“胜负三次”的办法，并由直心影流，鞍马流，宝山流，立身流，一刀流，传流，自源流，无念流，柳生流，镜新明智流等十流中，各采一式，制定成“警视厅流”之剑道型，此型后来也为全国的学校所采用。廿八年于京都平安神宫内，举行武德祭，重建武德殿，成立“大日本武德会”，卅六年制定范士、教士之称号，后再加炼士。
第二次世界大战战败后的日本，被日本国土占领军总司令部，认定剑道为残酷恐怖的武技，遂与射击、铳剑术等，全面的禁止练习，一般人所拥有的护套，全部没收并予焚毁等。后来由森顺造氏等出面陈情并反驳谓：“剑道并非如贵部所思，专为学习杀刃为本旨之技，其所含更高次元的精神意义为：承习古传诸流攻防体技之间，不仅形而下之体格、体力、健康、长寿等之增进，更能具备形而上之观察、理解、判定、断行、思考、克己、撙节、礼让、信义、仁爱等精神上的教育，故贵部如此禁绝，是否悖民主主义之自由精神，何况，际此原子武器的时代，而却对此剑道有所畏惧而予禁绝，岂不是一件非常可笑的怪事，与浅虑谬误之指施？”，如上反驳提出后，剑道禁止的命令果获停发。昭和廿四年举办战后首次全国剑道竞技选手权大会，向总部提出申请，却未获正式批准，但也并不加以禁止，故就在这样形同“默许”的状态下举行。

需要的配备

现代的剑道运动，是使用竹刀、穿着护具进行真实的各项招式的格斗。所以，在器材上也有特别的研究；竹刀是用四片竹板外加刀尖皮及握柄皮组合而成。护套有面具、护胸、腰垂、手套及穿着棉质衣裤。场地通常在木制弹性地板上，赤脚对打。因而，保护措施做得很完善，所以，比其他武术运动所发生的伤害率较低。

训练的方式

剑道是属于武术的运动，初学时较需要使用体力来施展剑技，当技术成熟后，则较多以智能谋略取胜，所以教学时需因人而异，给予适合的练习时间与次数。但是，学习的态度必须严格认真，才能得到实质的效果。
训练的方式，对初学者，应先以分解动作开始，再由单击动作做到连击动作，然后，逐渐进入连锁式的练习，再转入密集型的冲击训练。训练间倘若发现个人有不易学习的动作时，再给予个别指导。如此演进到全盘性的练习，并且将反击动作巧妙地合并应用在练习当中，再扩展成互相对峙到心对心的攻守对抗。

段位

平成2年（1990年）4月1日

初段 一级资格所有者 中学2年级以上
二段 初段资格获得后1年以上 16岁以上
三段 二段资格获得后2年以上 18岁以上
四段 三段资格获得后3年以上 21岁以上
五段 四段资格获得后4年以上 25岁以上
六段 五段资格获得后5年以上 30岁以上
七段 六段资格获得后6年以上 36岁以上
八段 七段资格获得后10年以上 46岁以上
九段 八段资格获得后 65岁以上
十段 九段资格获得后
练士 具有六段资格，有良好判断能力者
教士 具有练士六段资格，有良好指导能力者
藩士 具有教士八段资格，德操高洁、剑理精通、技术娴熟，满55岁以上

有效打击的部位与判决认定

剑道的有效打击部位为面部（包括正面、左右面）剌喉部、腹部（左右腹）、手部（左右手腕）以上均为身体的要害部位。判决认定：所谓有效打击的认定，要依打击时的气势、间距、机会、打击位置、打击力量等条件的符合，来认定是否为有效打击。
如何去欣赏和观看剑道
事实上剑技只是一种手段，双方出手前的对峙；则是心对心的交战，因此，欣赏和观看剑道可从外在的技术和内在的心理两方面来看。就技术方面，动作俐落姿势优美，气势及精神饱满，显现强而有活力的表现。就心理方面而言，观看其临场情绪表现是冷静或浮躁，交战中是否能有敏锐正确的判断力，如何采取妥适的因应对策，如“先发制人”、“以逸待劳”或“反击致胜”的战术运用等，便可看出习剑者的智慧与修