开三脉的最佳方法

❶ 眉心轮的开启及心得

  内视眉心轮时看到的是青腚色，而松果体的颜色是蓝色。这个颜色内视的时候很漂亮，比喉轮的颜色漂亮，至少我这样认为。

  松果体的开启是个艰难的过程，它在母体成胎后两个月开始就退化了。在成长过程中，不断地钙化培哪。十七岁以后就不再发育了......

    眉心轮在两眉中间，从两眉中间一直连接到两耳的最高点一寸左右的里面，从顶轮平面向下三寸的交叉点处。眉心轮堵塞首先造成视力障碍，其次反应迟钝记忆力衰退。刚才想做的事情一转身就忘记了，大脑一天到晚处在昏沉状态。

  眉心轮激活可以祛除松果体钙化层，激活松果体。当松果体激活后，它可以旁中卜增加分泌褪黑素，它的作用就是给甲状腺、胸腺、胰腺、肾上腺、性腺提供养料。身体健康、永葆青春活力离不开松果体。

    打开三脉七轮需要两个阶段，第一阶段是先通任督脉，当你的业力减弱时会慢慢地滋养你的中脉。有一天你的正能量大于负能量时，换句话说：就是你的正能量达到百分之五十一，负能量在百分之四十九时，你的阴脉、阳脉、中脉会瞬间提升。三脉六轮会呈三维立体状态绽放。

    很多人会说：你说错了！是三脉七轮！你怎么说是六轮呢？第一阶段只能走到眉心轮，内视看到青腚色的天。从喉轮往下是物质层面，喉轮以下通了也只是减轻病痛。想彻底治好、彻底解脱是不可能的.....

 运穗   松果体激活后会开启顶轮，这时你进入精神层面。你即将开启无量之网，全方位全频共振，量子纠缠、场力坍缩你会以光波的方式与宇宙中的光波进行交流。你会毫不费力的接收到你累生累世的记忆频率，并且解读它。也能接收到其它修行者存留在虚空中的频率并且进行解读。还可以有选择的去接收或屏蔽你不想接收的信息......

  当这一切发生的时候，你步入了修行的殿堂……

❷ 如何安全的打通三脉七轮（有实修经验者回答）佛学

【三脉七轮】

印度瑜伽术与西藏密教用语。指人体内的三条气脉通道与七个气脉中心点。

印度军荼利瑜伽术认为人体中，气所流行的通道称为脉，而诸脉中最重要的是中脉和左脉、右脉，合称三脉。在中脉里又有七个重要的中心点，称为轮，分别为海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮。西藏密教撷取军荼利瑜伽术的修练法，并加入佛教内涵，而以之为重要法门之一，称为拙火定（kun!-d!alini，军荼利，意译即拙火），故藏密亦有三脉七轮之说。

三脉是中脉和左、右二脉。军荼利瑜伽认为中脉起自脊尾的海底轮，经过脊髓，上达头顶的顶轮。左右二脉则起自左右二睾丸，分别沿中脉的左右边向上行，至脸部时，分别经过左右鼻孔；其间在海底轮、心轮、眉间轮三度与中脉交会。近人陈健民以为中脉不在脊髓，而在身体的正中，约于前额发际向上四指处，如是笔直而下，直至脐下四指处。左右二脉则分别起自左右鼻孔，直上脑际而下，与中脉平行，至脐下四指处与中脉会合，中间则无交会。

七轮是中脉内七个重要的中心点，军荼利瑜伽认为七轮是连系我识、色界身、欲界身及肉身此四种不同素质的机构。这七轮平日为吾人的习气与烦恼障所遮蔽，若能把蛰藏于海底轮的军荼利鼓起，循中脉上升至顶轮，将七轮的障碍物完全净化，则吾人的知觉能立即伸展至欲界、色界、无色界，以全知全觉往来其间，而不受时空的限制。西藏密教也主张各轮开发皆具有特别的功德。

七轮由下而上，依次为海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮。每轮均由中心点伸出支脉，状如莲华。

海底轮在脊柱下之基处，肛门二指之上、生殖器二指之下。此轮为基础轮，军荼利在此睡眠；军荼利在此轮中供给所有余轮的精神与力量。海底轮，其色黄，有四叶瓣。

生殖轮在生殖器官根处，其色血红，有六叶瓣。

脐轮在中脉内的脐处，其色如暗云，伸出十条支脉，现成莲叶形。

心轮在中脉的中心点，位在心脏附近，深红色，有十二叶瓣。

喉轮在中脉内喉根处，蓝色，十六叶。

眉间轮在眉间，白色，二叶。

顶轮，藏密又称之为顶髻轮，在头顶，伸出千条支脉，称千叶莲。军荼利瑜伽认为此轮为大自在天主所住处，拙火上升至此与大自在天会合时，修行者即可享无上大乐，而成为无上智士。

◎附∶陈健民〈中黄督脊辨〉（摘录自《曲肱斋丛书》）

中者，中脉，无为法，表法身。依菩提心、中观见，修二无我空性，及密宗果位方便所开发。由此脉开发，显现法身空性；与大乐相合，则证报身；与大悲相合，则证化身。惟佛家密宗独有。

黄者，黄道，有为法。对前任赤道、后督黑道而言。《参同契》称黄中。其身见执，隐伏于自然见中，依此修先天定功，证天仙身。

督脉，亦有为法。本《庄子》〈养生主〉，具身见执，后升与任脉前降，转河车，行周天，证人仙、地仙身。

脊者，脊柱，有为法。生理学家以为脊柱动物之躯干，人、畜二身并属之。

佛家、道家肤浅行人，以此四者位置接近，故多误会，作证得果身之大障，故当辨一。道家督脉，世皆认为在脊柱中，故当辨二。佛教密典言中脉者，亦多云在脊柱中，故当辨三。道家黄道，在任、督二者之中缝，几乎与中脉位置相同，故当辨四。继婆罗门后起之印度教中之哈札瑜伽派，所言三脉五轮，与密宗几乎全同，亦云在脊柱中；世鲜有知佛祖借用其名，而别具升华要点之所在，故当辨五。首当知者，中脉从何得名？循名责实，理焉庾哉！（中略）

至若舍弃外道黄、督异说，专修中脉者，当本无上瑜伽部规定之要旨以实修之。其前行各种破除身见，及升华作用、防止后有等，皆当一一检讨。如有未如量证得者，当一一补充。正修中脉时，但当直观果位修中之法，不宜再念及黄道、督、脊之位置；观七轮时，不问五脏六腑之位置，但依修中贯穿七轮之观想行之，当知此中脉者，即是法身佛之代表。由此支撑之七轮及二十四大脉等，为报身佛之本体。由此再分出七万二千毛孔，诸脉充满，智体。由此再分出七万二千毛孔，诸脉充满，智慧明点即是化身佛之根源。此三身皆属明行道之果位功德，与凡夫身之黄、督、脊等由无明业力构成者，根本不同。凡身非佛身之模型，亦非佛身之因素，而为修成佛身之助缘耳。如此观念必先具足，方可进修中脉而得相应。

❸ 三脉七轮全开了会怎样

开通后之人，气质大都超凡脱俗，光彩照人，入静中犹如进入一种超然的神慧空明的境界，进入一种心如澄镜之水，纤尘不滑模染的莲花般的清凉奇妙境界，进入清灵虚空如菩提智慧树明心见性之境界。

人的身体有三脉七轮，每个脉轮掌管着身体的不同的功能及器官，相当于身体的行星，所以身体里也有小宇宙，人的身体就是依据宇信虚缓宙的模型（特别是太阳系）来建造的，七个脉轮有着七种特质。体内产生所谓的“内华”如同春回大地，冰雪消融，温暖四肢百骸。正是“苦尽甘来，其乐无穷”。

三脉七轮全开的注意事项和重点须知：

深层潜能被开发，天魂显现，可真正“沟通宇宙资讯，能量与体内气机交融，从而自然转化自成为自身所需的能量物质，感应元气，元光，元音” 。腹腔自动向脊背收缩，出现前腔紧贴后背现象，玄关自发产生一种聚散开合的虚灵神性。

以上内容参考：网络—打通中脉

❹ 如何打开中脉七轮

每一

练习催眠开发中脉七轮以后，一个人的中脉会渐渐打开，外界的整体能量会进入他的身体，清洁他的各个轮穴，同时他大脑顶部的神经线会受到启发(自觉)，使他得到一种新的意识，我们称之为集体意识（CollectiveConsiousness）。

当达到状态后，他便能知觉到他从前未能知觉的事物，双手便会感应到各轮穴的状态，熟习后便很容易利用双手感知外在的力量相对于相关轮穴的状态。

譬如说他能知道一件对象的形状、颜色，但却不知道那件对象是否有良好的能量。得到“自觉”以后，他便能通过他的双手测验某一物件的好坏。这种知觉能应用于对象、地方、人物，以致于一些抽象无形的事物。这样，这个人便能分辨出谁是真的？谁是假的。

轮穴更影响及反映我们的精神及情绪生活。例如真知轮(腹轮)控制一个人的创作能力，对工作太忙、艺术家及其它从事创作的人而言，这轮穴可能会变弱。右心轮(仁爱轮，仁爱轮有三部分：右、中、左）反映父亲之道，与自己父亲或自己之子女的关系。厌食症患者通常右仁爱轮都有问题。

因此，在微妙的层次讲，轮穴反映及影响一个人生理，精神及情绪的好坏。这关系影响重大，所以，若在微妙的层次改善轮穴，一定能改善他们生理、情绪及其它问题。

根轮（纯真轮MooladahraChakra)

根轮又译作纯真轮，梵文是Mooladahra，意思是根部和支持。这个轮穴的颜色是珊瑚红，有四块花瓣，它的特质是纯真和智慧。这个轮穴是整个能量系统的根本，它的位置在脊椎骨底部，身体之外少许。而灵量的位置是在根轮上方，而不是在根轮之中。根轮就像双手一般，将灵量捧着。

纯真轮打开的人会纯真的像一个小孩子，保持着小孩子那种纯真和好奇心，他们生活于这个社会，却不会完全受制于这个社会的制约。纯真和智慧也是一个人辨别是非对错最根本的能力。

譬如说，现代有许多自称为灵性导师的人，到处宣传与贩卖它的学说。但我们怎样判别谁是真的导师，谁是假的导师呢？许多人认为要先做许多调查研究，但那些导师所谈的都在人类知识范围之外，我们又如何能去求证？

其实我们体内早有这种力量，直接的知道甚么是好，甚么是坏。例如有一派人认为可以通过性的力量提升灵量，亦有不少人跟随着他们。但一个纯真的人看见那些变态的行为，首先会感到害怕，又怎会愿意去学呢？用性去刺激根轮是无法提升灵量的，只会破坏根轮，走向左脉。

但在现代，读得书多往往和智慧没有甚么关系，凭着一番理论，那些很有学问的人往往做出普通人都不会做的蠢事。相反，那些读书比较少的农村居民，却有一种根本的智慧与纯真，过着一种简单和平衡的生活。

根轮照顾着我们的排泄系统和生殖器官。如果这个轮穴变得疲弱，我们便会患上这些器宫的疾病。特别是在现代社会，性变成一种商品来贩买，许多人在性方面都变得随便，于是纯真轮很容易受到伤害。艾滋病便是根轮受到伤害而造成的，如果停止不良的性习惯，能清洁纯真轮，那么艾滋病也能够治好。

根轮对应的部位是手掌和脚掌的掌跟处，如果根轮有阻塞、这个部位会有麻痹、刺痛，发热或沉重的感觉。每个轮穴都分左中右三部，如果左手有感觉，便是这个轮穴的左部有问题。如果右手有感觉，便是这个轮穴的右部有问题。如果左右两手有感觉，便是整个轮穴有问题。

同时根轮是灵量的守护者也是左脉的起点，如果一个人的根轮太坏，灵量便不会升起。如果那些瑜伽术士企图用性的方法发动灵量，纯真轮便会发出可怕的热力，反应出各种可怕的疾病。

腹轮（真知轮SwadisthanaChakra）

腹轮又译作真知轮（Swadisthana），在人体能量系统的示意图上，往往将它划于根轮之上，脐轮之下，但其实真知轮是没有一定位置的，它在腹部像个卫星一样绕着脐轮旋转。

真知轮的颜色是黄色，有六块花瓣。这个轮穴的特质是纯洁的知识(NirmalaVidya）和注意力（NimalaChitta）。打开了这个轮穴的人，会得到纯洁的知识和从上天而来的创造力。

所谓纯洁的知识是表示真实的知识，是不受地域限制的绝对知识。或者说是这世界的实相。我们在学校里所学的，都可说是相对的知识，这些知识只有一时一地的意义。譬如说英文只有在说英语的国家及社群有用，计算机指令只在某计算机中才有用，某种推理在某逻辑系统中有用。

这些知识都可以说是些实用性的知识，是为了应付生活才学的。但除了这些实用性的知识以外，在古代的经典中都说有一种超越的知识，知道了这种知识，便会知道宇宙人生的整体道理。这种知识在过去被称之为“道”、或被称之为“理”、或被称为“真理”。

在古代，读书的目的是明道理，或追求真理。现代人对真理的观念改变了，对读书的目的也改变了，对于真理的追求也显得无从入手。其实以人类的意识，我们只能知觉有限的世界，无法知道隐藏在背后的实相。以有限的大脑来思维，只能投射出形形色色的理论和看法，却没有甚么基准来判断孰是孰非。

每个人都有他的头脑，投射出不同的看法，因此造成不断的争论和纷争。除非他们的意识能进化至更高的层次，否则这些争论是不会休止的。

真知轮相应的部位是大姆指，它掌管我们的脾脏、胰脏和肝脏下部。真知轮是右脉的起点，如果一个人过度活跃，过份思考和计划，便会使这个轮穴和整个右脉发热，长期的透支，便会使这个轮穴衰竭，无法照顾脾脏、胰脏和肝脏的需要，产生这些器官的疾病。

如果一个人的脾脏不好，便会生血癌，如果一个人的胰脏不好，便会生糖尿病；如果一个人的肝脏不好，他的注意力便不好，经常烦躁、胡思乱想，不能入静。

如果有这方面的问题，会表现在右手的大拇指上，这时我们便应停止过度的思考，并用各种方法使肝脏凉化下来。如果一个人学习邪术或相信错误的学说或是被亡灵所干扰，真知轮左部便会阻塞，并且表现在左手的大拇指上。

脐轮(正道轮NabhiChakra/Manipura)

脐轮又译作正道轮，梵文叫iChakra，位于腹部中央肚脐的地方。这个轮穴的颜色是绿色，有十块花瓣。在人体能量系统考验，不轻易传授，而且传统是一个导师只收一个门徒，因此过去得到自觉的人简直有如凤毛麟角。虽然经典仍在，求道的人也很多，但都无门可入，迷失在幻海之中。

古代的求道者要越过这个幻海，首先要清洁自己的轮穴，由下而上，一个一个的去清洁。由于轮穴的清洁与否，与一个人的思想和行为有密4、CD分成五个音轨，所以使用者可以自行选择开始听的音轨。

❺ 仙域里的人物身上的中脉怎么打通

要打通卖型团中脉必须先打通地脉。命脉，任脉，他是阶梯式的，一级一级的往上开。开脉是做任务慢慢来的，支线任务里包含了不少隐藏的合丹任务。开脉烧钱相当厉害，一般开到中脉估计仙币大概600多万，这还是开脉过程中合丹材料全部自己准备的结果。如果合丹材料买别的玩家的会更贵，一般非RMB玩家估计没那中橘么多钱，租兄所以很难看见别人的位置。

❻ 如何通中脉

种简单易行通中脉的方法 1、观想聚能法。观想自己从百会至会阴有一条明亮的光柱，此光柱上下一致，整体快速旋转，男顺时针，女逆时针，产生向心力，带动宇宙四面八方的光能向光柱旋聚。2、观想通透法。观想自己体内中脉为一条明亮、透明的空管道，如手指粗细。观想一明亮刺眼的太阳，从百会进入中脉，停留一分钟，沿中脉下行至会阴，再停留一分钟，然后沿中脉上行至百会，如此返复进行。3、百会呼吸法。观想头顶百会穴处如漏斗状，吸气时，意念真气由此漏斗进入，沿中脉行至会阴，呼气时，由会阴上升至百会。如此反复，久之可感到神行遍体，有返老还童之快感，还可使大脑尚未开发使用的90%的潜在功能得以开发。4、中黄直透法。于阳升之时，活子时已到（男无欲自举，女无欲自开之时），身体正直，两眼微闭，从内直视会阴，配合呼吸，吸气时自会阴沿中脉上升至百会，停留片刻，呼气时沿中脉下至会阴，如此反复，待活子时过后收功。5、真言开通法。此法简易，不用苦思冥想地观想，只需意守中脉，念动观世音“六字大明咒”：唵（嗡） 、嘛、呢、呗、美、吽（轰） ，用鼻音震动，声音似从中脉发出，可整体震动中脉，也可在某一脉轮上震动，长期震动，不仅可震开和扩宽中脉，还可治疗体内顽疾。念时需注意意守中脉，并口念耳听，字字分明，方能不走神。长期依此法念咒，可消旧业，使心清净下来，还可出现性光。通中脉时注意事项：一是在修炼时必须上身正直，全身放松，使中脉气路无阻。二是不可意念过重，以防头部不适。经常习炼，即可见效，千万不要急于求成。三是习炼之后要气沉丹田，养气收功。

❼ 中脉、左脉、右脉与修行的秘密

人为什么要修行？

修行有什么好处？

修行最终要打开什么，

要明白什么？

人身体的构造是什么样子的？双腿盘着的时候身体直立，从头顶到会阴穴这条通道叫中脉。中脉的两边有二条脉，一条左脉，一条右脉，这是我们平行的三条脉，再加上我们前胸和后背的任督二脉，大周天和小周天是练任督二脉及奇经八脉的。真正了脱生死、练出世法就要走中脉，打开中脉。把左右二脉和任督二脉的能量以及得到的能量汇集到中脉里头，这个时候我们的灵动（佛性、光明、智慧）从海底轮（会阴穴）冉冉升起来，最后到我们的头顶天轮穴，形成一朵莲花——千叶宝座或者千叶宝莲。罩拿没

修行就是要打开中脉，所有的能量吸收、聚集、储存都在中脉里头。我们平时用的思维，还有日常生活中所说的人的个性都是左右二脉所控制。比如说性格内向及外向，每一个人的心情或气质，都是由左右二脉作用着。只有把左右二脉打开之后，通过修行方法把中脉（佛家叫本性大灵或灵性、性光、性灵，道家叫无位真人）激活，激活之后就开始往上走。

中脉还有另一个名词叫智慧脉，我们的智慧就来自于中脉底轮，中脉的底轮是储存所有能量的地方，然后无位真人吸收这个能量，有了能量之后叫灵量，就是本灵的能量，无位真人具备了超自然的能量，然后我们的智慧才会慢慢打开。不论是中国还是印度都明白中脉的作用，只有明白了中脉的作用之后，用很多的方法来激活，人就能脱胎换骨，顿地升天，非常神奇。

左右二脉对我们产生的作用力也非常大，左脉从左边眼睛到左鼻孔沿着中脉大概一寸的位置就是左脉的运行道路。左脉也叫阴脉或者月亮脉，右脉叫阳物纳脉或者太阳脉。如果懂得相面术的可能就会懂了，我们的额头有日月角，就是讲的这个，所以说中国和印度的很多东西是相通的，这都是从最古老的《易经》里分离出来的，只不过把名词改了一下。

左脉（阴脉）掌管我们的潜意识和过去，掌管着我们的记忆力。“过去心不可得”，就是说的左脉。还有感情方面，使用左脉的人感情特别丰富，多愁善感，但是同时又比较害羞，很多时候不敢表达出来，很含蓄，想说又怕，这是在日常生活中经常碰到的。女人比较重感情，用的就是左脉；男人喜欢用左脉的比较少，十个男人也就是两三个重感情，也有男人感情丰富，为了感情跳楼的。使用左脉的人往往容易受到别人的折磨，默默走向了自我毁灭，这种人在日常生活中，心和肺的活动力、生命力比较弱一些，寿命不会活得特别长，一般活到五六十岁或者是七十岁时，身体就比较衰弱了。使用左脉的人中有一些人容易自杀，像日本、台湾、香港有的歌星自杀了，不知道因为什么就跳楼了，他们的艺术细胞太浓，性格优柔寡断，属于内向型的性格，所以就流露出很多自杀的倾向。倾向左脉的人一般性格比较内向，一旦看准一件事情的时候就会义无反顾，别看这种人不吱声不言语，但往往会做出惊天动地的事情，但这个惊天动地是负面的不是正面的。

再者左脉连接着潜意识，倾向左脉的人的特点是服从，很容易受到别人的支配。比如说这个好，或者那个不好，会被别人控制。我说被别敏雹人控制并不是说那种法力控制，是自己认为这个东西非常好，愿意为别人去做。他们的性情是有点懒惰。

使用左脉的人也有优点，有非常好的艺术气质，比如说做报社编辑的人，还有做音乐的人，还有那些导演，都属于艺术细胞比较浓，艺术气质非常好的人。这种人一般比较容易相处，因为他们不去主宰别人，也不会去攻击别人，善解人意，一般情况下不会无事生非的，所以说使用左脉的人也是非常好的。

右脉（阳脉或者太阳脉）掌管着我们将来和超意识，对应我们的未来，又有理性逻辑性的思维，行动力、自我力和超意识力非常强，愿主宰别人。希特勒、本拉登都属于右脉的使用者，他们的性格好斗，喜欢思考，计划未来，在日常生活中积极表现自我，但是这种人缺乏情感和艺术方面的发展。

使用右脉的人优点是办事能干，井井有条，懂得去组织别人来帮自己做事，尤其在战争当中能看出领导人的那种智慧。希特勒从一个要饭的成为国家元首，非常厉害，朱元璋也是一样的，因为他们体内的能量积攒的非常多，使用右脉做起事情来，好像有用不完的精力，气魄非常大，做事也非常大气。

使用右脉的人优点很多，但也有缺点，自大、自以为是、贡高我慢、容不得别人、老子天下第一，所以很多领导人取得胜利的时候就残害自己身边的这些朋友。一般当君王的都是使用的右脉，艺术家、小说家用的是左脉，尤其经常坐办公室的用的都是左脉。

运用右脉的人，他们以为一切都在他们的掌握之中，运筹帷幄，决胜于千里之外。但是半路杀出一个程咬金把局给搅了，痛失良机。关公是最大的右脉使用者，因为自以为是，贡高我慢，天下唯我独尊了，最后败走麦城。所以运用右脉的人一定要注意。

使用右脉的人从小到老，摔倒的机率就比较多，比如那些高智商的老板，还没看准就把钱全投进去了，有魄力但是没有策略，自以为是，贡高我慢，一夜之间赔个倾家荡产，还欠了一屁股债。经常使用右脉的人肝火比较旺盛，脾气大，动不动就骂人。《水浒传》里的李逵是右脉的使用者，脾气大，喝完酒就要跟人家抡胳膊。所有右脉的使用者肝火大，肝脏不好，对心脏就有负面的作用，五行中肝属于木，心属于火，木要枯死了，心脏的功能就会弱，这种人经常喝酒发脾气寿命就短。

中脉掌管着我们的现实和显意识。中脉在我们投胎过程中没有运用好，很可惜。我们昏昏沉沉几千年轮回在五浊恶世中，耽误了我们回家的路，就是因为中脉没有打开。中脉位于脊椎附近，从天轮穴一直通到海底轮（会阴穴）。在我们的投胎过程中，大灵从顶轮到底轮之后一睡不起。大灵即本灵从头顶降到底轮的时候，能量刚好用没有了，就像汽车的汽油一样刚好油没了，再也发动不了。因为大灵在投胎的过程中，要损失非常多的能量，要损失掉几千万卡热能，所以到了底轮没有力量，然后在母胎里头吸收母胎先天之气，也就是吸收母胎里的元始之气打开自己的左右脉，左右脉开了，中脉堵上了。从母胎出来之后，左右脉是受父母基因控制，决定了孩子性格是内向还是外向，我们的遗传基因就在左右脉上，不在中脉上，所以继承了父母的特点。

同时运用左右脉的人，就能体现出内向和外向两种性格，就是内向和外向兼备，也就是具备两种气质的人，就是继承了两种能量，可能是通过后天打开了另外一个通道，比如先天是左脉，右脉是通过后天勤劳勤奋打开了，这种人心性非常稳定豁达，但是不属于中脉，只能说是两种性格兼备的，这种人在社会上不多。

修行人，首先要打通中脉，中脉一通，其它四个脉的能量就会倒汇到中脉中，激发我们的无位真人。性灵一旦具备了能量，就开始潜龙飞天，利见大人。潜龙飞天在没有到丹田之前是龙困浅滩勿用，这是《易经》里的话，《易经》里的话就是修行的。浅滩勿用，虽然是一条龙，但是困在浅滩上，不要轻易发力，因为力量不够，不能发力，要储存力量。然后潜龙飞天，飞天到丹田地步的时候，能量具备了，有了智慧，有了法力，还要君子谦谦。在我们的心轮，每天心相应诸佛菩萨，心相应自己的上师，这是心轮心法通。心法通之后，龙飞九天，在我们的月轮，利见大人。《易经》和《心经》讲的就是我们的中脉如何修，如何开发。

古往今来的大文学家、大哲学家、大音乐家，他们的中脉小时候可能是开的。因为他的能量大，他在投胎过程中还留了一部分能量，所以在生下来之后，就显出来一种与众不同的气质，性格非常稳定，具备左右二脉的气质，然后又兼备中脉的能量。中脉刚才讲了叫智慧脉，就是智慧源泉没有断。我们可能在投胎过程中，要穿一件漂亮的衣服，你争我夺，能量消耗得多了，所以投完胎能量没有了。像这种人不争，生个瘸子也好瞎子也好，生下来之后有独特的一技之长，与众不同，非常敏感。我说的时候大家可以去观察思考，很多这样的人，不管他们在哪个领域，哪怕是残废，但是他们的智慧超人，也就是他们的中脉没有堵上，通过后天不断的努力、相应，中脉开了，他们的智慧灵性就出来了。

佛家有句话叫自觉觉他，自度度人。首先中脉要开，自己觉悟了，自己把自己度了，这个时候达到了一种至高的能量，自己的整个身体、心、灵魂和宇宙是融合的，这时就不叫相应了，是融为一体，叫一体同观。大家修行就是为了打开中脉，让自己真正的智慧生发出来。中脉开的人有一种特殊的气质，看到一个人的气质非常好，他绝对不是左右二脉，绝对是中脉开，有一个仙风道骨的形象展示出来，虽然貌不惊奇，语不出众，但是内心散发出来的那种信息非常独特，非常吸引人，不光异性相吸，连同性的都吸来了。

中脉不开，一切都是假的，比如说做静心活动，拿现在的某些静心冥想来说，就是在左右二脉上走，调平阴阳气，用左脉的气，把右脉调开，让自己的心性平稳，没有找中脉。他虽然明白中脉，但无法打开，因为理论底蕴不够；其次功法不够，所以中脉打不开，打开的只是左右二脉。所以说某些静心是初级的，是我们潜意识里的东西，顶多是深层意识或超意识力，能把自己的灵动调动起来，还是我们六根所控制的。中脉一开就不是六根了，是第七根的根识也就是第八识阿赖耶识——如来藏，打开的是如来藏，这时候散发出的那种气息非常独特，有吸引力。

中脉打开的人，能量会自然而然往上走，从心里散发出的是一种祥和慈悲的能量光团。大家要明白什么叫光和团，波粒二相性，是一圈一圈的向外扩散，像光一样闪闪发光，恍惚惚恍，这就和《道德经》对应上了，恍是光，惚是团。

一旦中脉打开，能量向外散发的时候，这种人是自然的进入了无思无虑的状态，没有记忆力，不是说真没有记忆力，但平时不考虑问题的时候头脑一片空白，这个就是无思无虑的空性状态。

历史上的名人，中脉肯定是开的，不管开多大，一定是开的，苏东坡、王安石、范仲淹等等大文豪的文字、贝多芬的命运交响曲，永远不会消失，因为他们的中脉是开的，他们的能量注入到文字和音乐当中，千万年不会衰竭，百看不厌，百听不烦。所以说看一部经典，听一个能量非常高的人讲演的时候，他能带动喜悦，带动悲哀，就是能量的互动。只有印度修中脉法的和中国修密法的明白，修中脉才是最终了脱生死，才是最终的出世间法门，其它的都是世间法，哪怕你是念经，也是世间法。

中脉开的人，考虑问题不是一，也不是二，是一个圆。知道其一，更知道其二，还知道其三，所以说是圆满的考虑。平常人只知道其一，不知道其二，所以考虑问题的时候，做事的时候，不是不接纳别人，就是不被别人接纳，就是因为不圆融，没有考虑全面。考虑全面的人，做事的时候，会非常圆满的。如果具备天意的话，这种人就是领袖，不管是世间法上的领袖，还是修行道上的领袖，总归会成为领袖。

❽ 快速激活三脉七轮

【门艳#20211127第186天，共322天】

所谓高维就是回归你本自具足的状态；

投影源，万法由心，你看到的都是自己内心想出来的；

脉轮对包括身体、性格、事业、关系各方面的影响都非常大；

脉轮是生命能量通向我们的整体气场的入口，功能是活化身体；

脉轮和经络，穴位一样，存在于身体的高维层面；

整个脉轮系统是能量中心，不是死的，是不停转动的。

脉轮影响腺体内分泌、性格…思想、行为，均匀分布在我们的中脉上；

当先天的潜能激活时，脉轮全部会转起来；

脉轮全通，时刻活在喜悦感里。

七个脉轮由下至上分别是：

海底轮：脊椎底部；

脐轮：脐部稍下；

太阳轮：脐部以上一掌；

心轮：胸部正中；

喉轮：喉咙底部，喉咙与胸部结合处；

眉心轮：前额正中；

顶轮：发迹以上整个头顶。

上三轮：顶轮、眉心轮、喉轮；精神，灵魂，灵性；

下三轮：太阳轮、脐轮、海底轮；物质基础，跟我们的身体相关；

心轮连接上、下三轮；心轮链接人性与神性，物质与精神，构成一个完整的人。打通心轮，助力上下三轮的打通和开启。

孩子是脉轮敞开的而超级敏感。孩子会吸纳我们的不快乐，你不快乐的一个表情它会认为是自己做的不好；

上三轮发达，下三轮完全不通的人生命会枯萎，没有生气；

下三轮通，上三轮不通，这样人对物质生活很享受，对更高的精神、灵性是没有感觉的，没有持续长久喜悦，只活在刺激欲望里。

人体就像一个小宇宙。下三轮代表物质基础，上三轮代表精神。心轮在中间，连通上下三轮；

全脉轮通极少生病，生病了也会很快恢复，能链接到宇宙能量；

真正的健康是身心觉三方面的健康。

生存能量的核心，关于安全感；红色四瓣莲花，尾椎骨附近；

未开启的状态：恐惧，紧张，逃跑，不容易亲近，赚不到钱；

开启的状态：有安全感，不评判、抗拒金钱，对金钱有正确理性的认知（想赚钱的要注意自己的海底轮)；

海底轮过度活跃，也是有强烈的物欲，贪心，拒绝改变问题；

海底轮通的人对财富不会评判，稳定的人资源就会流向你。

代表情感中心，关于热情、亲密关系的脐轮；

若未开启脐轮：被动，犹豫，难下决定，伴侣关系不亲密；

开启的脐轮：自信，掌控感，擅长表达亲密的感受；

女性的妇科类疾病，男性的前列腺疾病等和脐轮相关；

过度活跃表带强烈的控制欲、侵略性；

通脐轮的方法是跳舞，也推荐108呼吸。

开启状态：自信焕发出来，敢于表达；

太阳轮堵塞，代表僵硬、缺乏情感、面无表情、便秘等；

太阳轮是金黄色，太阳轮通的人行动力强，很自信；

太阳轮由黄色十瓣莲花代表。

心轮开启：同情心、慈悲、友善，人际关系和谐；

心轮未开启：封闭自我、孤独、冷漠；

心轮过度活跃想控制他人，令人窒息的爱。

跟灵感、预前雀知力、第六感直觉直接关系；

科学上说松果体，但松果体是一个固定的部位，其实远远不止；

顶轮和眉心轮在后期它会融合为一体，长期的修会融合为一体。

顶轮代表灵性、大爱，我们晌租的天人合一和宗教，没有偏见，意识到自我与宇宙的存在。

顶轮如果不打开的时候，无法接触到更广大本源的能量，只能借人力慧谨早，不能借天力；

要上通，上通天意下，接地气；

那上成天也是从顶轮开始，那下接地气，是我们的海底轮，一定是这样全面的去贯通。

爱满自溢是心轮打开的真正方式。心轮打开很美妙，会往上走，愿意探索神性灵性；

心轮堵塞非常糟糕，极致堵就变成坏人，是最可怕的情况。

大部分人喉轮不好，肩颈不好腰酸背痛；

喉轮是创造力的中心，自我表达和言谈；

过度活跃话，掌控欲强，不好接近；

未开启：内向害羞，不爱说话；

开启状态：沟通，表达自己，擅长倾听。

太阳轮枯萎，心轮敞开有牺牲自己的感受，对自己评判，喉轮再堵表达不出来，情况更糟糕。

长期修行的人顶轮和眉心轮会融合在一起；

女性直觉会比较准，眉心轮打开时，能量会往上走，智慧之眼会打开；

顶轮就是天人合一。能量最高时就会打开顶轮，借天力，会有信仰。每一个去过太空的人回来后都会有信仰。

用高维方法治病，投影源里找解决方案，一切病不治自愈。

呼吸释放法-喜悦曼陀罗。高血压心脏病患者和孕妇不要尝试喜悦曼陀罗；

身体过于僵硬可能第一次做会没感觉，但第二、三次会有特别明显感觉。

拥有巨大成就人的特征   意念力很强，能在意念中间把像呈现出来，然后投影到现实当中。

心想事成的秘密 不断的内在造像，制造投影源。冲刷潜意识不好的种子，不断的替换更加正能量的，积极的种子！

❾ 用什么方法来打开中脉

打开中脉主要是靠菩提心的力量 即使我们只想开悟见道，你也要明白，密法里修空性是怎么修的。密法里认为中脉是智慧之脉，打开中脉就能现证空性，也就是现见智慧法身。那么证得空性，现见法身是一种什么样的境界呢？犹如虚空，无色无相，周遍一切。密法里把它形容为“无云晴空”。因为空性的这种特性，在大手印、大圆满等教法里，都有凝视晴空，引空色进入中脉的特殊修法。这是利用外在的缘起引发内在的智慧。 但仿斗中脉并不是我们所理解的那样，认为是人体中实实在在的经络一样的东西。中脉代表中观正见，是智慧法身的象征，不是仅仅靠造作的观想就能打开的。最主要的还是依靠菩提心。在菩提心和正见的摄持下来观修，才有迅速打开中脉的可能。当你的心量广如虚空让大世，慈悲遍及一切众生，透发出无缘大慈，同体大悲时，你的我爱执已经斩断，你的“自我”已经消融，妄念泯灭，无云般的晴空顿然显现。这不就是我们所说的法身见吗？此时，先前的世俗菩提心升华为胜义菩提心。 大家现在也就明白，为什么禅宗不观修中脉也能开悟，他也是主要靠菩提心的力量。当他的菩提心达到一定证量后，再来参话头起疑情，才有开悟见性的可能。但禅宗并没有菩提心的实修方法。他的菩提心是怎么产生的呢？主要是靠往昔的习气熏陶，因为往昔曾经修习过大乘，今生听闻到佛法就能自然发心，这被称之为“因力”发心。然而这样的宿根深厚者，千百万人中能有几人？特别是在这个追求物欲的时代，早已“人心不古”，那就更加寥寥无几了。所以大部分人参禅，参了几十年仍然了无消息。 开悟就相当于我们所说的证悟空性。在大乘教法里，空性和慈悲是联系在一起的，而不是什么都没有的空无。菩萨最初悟入空性时称为“欢喜地”，欢喜的原因之一正是源于菩提心，源于对众生的慈悲关爱，当看到接近圆满菩提而对众生有所利益时，就生起了坦肢极欢喜心。如《十地经论》中说：“成就无上自利利他行，初证圣处多生欢喜，故名欢喜地。”从大乘中观的角度来讲，空性指的是缘起性空，正如我们常讲“慈悲利他无我的菩提心”，从这里你也能体悟出这样一个规律：只有慈悲才能利他，只有利他才能无我。“利他”和“无我”是互为前提和条件的。你只有做到彻底的奉献，才能真正进人无我的状态，也只有进入无我的状态，你才能做到彻底的奉献。所以我们要想实证空性，并不是在那儿冥思苦想，然后悟出一个什么玄机之类，而是通过菩提心来实证，即使修止观双运，也是在菩提心的基础上进行升华。 虽然通过观修四谛十二因缘等小乘法，配合持戒行善等方法积攒福德资粮，也能领悟无我的空性智慧。但对于大乘来说，修菩提心是最为根本和快捷的。因为空性所要破除的是我执，我执的一个范畴是人我执，也就是执着于自我的意识，执着于有一个永恒的独立的自性。如果断除了这种执着于自我的意识，你也就证悟了无我的空慧，起码也是罗汉的果位。那么如何来断除呢？虽然显教中可以通过观察五蕴无“我”，修持止观双运来破除我执，但最快捷的还是通过前面讲的菩提心。譬如藏传各派都极为重视的“施身法”，就是在大悲心的摄持下，一心一意去利益众生，乃至把自己的身体观为甘露，奉献出去解除众生的饥渴之苦，通过这样的观修来破除我执。这是悟入空性的绝妙法门，是缘起性空正理的实际运用。就是当你全心全意为众生服务，进入“忘我奉献”的状态时，自然就消融了“自我”意识，也就断除了人我执，从而证得“无我”的空慧。从有菩提心的角度来讲，这已经超越了罗汉的果位，进入圣菩萨的行列。 也许有的人会认为，按照《菩提道次第广论》中的教授，应于禅定中观察五蕴无“我”，才能破除人我执而证空性，因此，修菩提心与证空性没有直接关系，要想实证空性，唯有“寂止”“胜观”才是正途。但是你要知道，这只是显教中的一种修法，而不是证悟空性的唯一途径。不管是观察五蕴无“我”，还是思辨“缘起性空”，都是从概念上进行认知，虽然这是非常必要的，并且也可以通过止观而升华为直觉的观照。但对于大多数人来说，这是何等的艰难！要知道我们属于欲界众生，经中说“欲界无禅”，对于我们一般人来说，要想把禅定修至圆满，简直是可望而不可及的。如经论中说：“设有修定轨则，仍假藉头陀苦行……由根羸劣，无学缘觉果尚自难成，何况十地大普贤地。”我们现在所修的定，一般是仿照四禅天而设，没有足够的福德资粮，是难以达到甚深定境的。何况现在是末法时代，那就更难以修定了。宗喀巴大师当初着《菩提道次第广论》，写到止观章节的时候，就不打算继续写下去了，正是考虑到末法时的众生，业障与烦恼深重，难以如实通达真正的止观。后来经过文殊菩萨的现身劝请，说还是能利益少部分人，宗喀巴大师才把后面的止观部分写出来。那时候的人根器是那样好，尚难修定，我们现在就更难修成了吧。所以要想通达空性，就有必要采用一些快捷的方便法门。比如对于密法来说，作为以果为道用的修持，就有多种殊胜的方便法门，通过种种缘起的显现和作用，能使我们快速悟入空性，而这一切，都是建立在菩提心的基础上的。 密法之所以能够即身成就，重视菩提心的修持是其中一个重要原因。无上密即身成就的殊胜之处，唯有通过菩提心才能得以体现。密法里所讲的空性，与显教不同之处在于大乐中修性空，通过大乐来消融妄念，因此能快速通达空性，乐空不二是整个密法的精粹。而大乐正是来源于菩提心所集的福德资粮。虽然在显现上是通过一些特殊修法，比如修风脉降融明点而产生大乐等等，看起来似乎与菩提心毫无关联，但实际上，若没有菩提心作为摄持，没有菩提心所集的福德资粮，任你再怎么精勤观修风脉明点等法，也不可能真正地生起相应的证德。 大家不管是想证悟空性，还是即身成佛，或者只想往生净土，都一定要重视菩提心的修持，这是整个大乘道的中心，是取得一切成就的根本。现在许多人都喜欢一些看起来热热闹闹的东西，比如修一些颇瓦法之类的密法，认为仅仅依靠这些就可以“无修成佛”了，却视菩提心为一般性的理论说教，认为没有什么实际用处而舍弃。这是一种错误的想法。虽然大家喜欢修颐瓦法，希望能够迁识往生，但是如果没有五力的配合，没有菩提心的摄持，仅仅修持颇瓦法，对你的死亡也不会有太大益处。即使出现了迁识的征兆，也不一定能保证往生到净土。往生的前提是正常死亡，我们业力这么深重，大多是在各种横祸中死去，你能保证自己有寿终正寝的那一天吗？即使能平平安安活到老，临终时如果业力现前，很多人不等到咽气，就陷入了昏迷，又怎么能想到修法呢？所以，我们一定要注重于菩提心的修持，消除恶业，乃至实证空性，这才是往生的前提和根本之道。