复兴中华文明的最佳方法

‘壹’ 如何才能复兴中华民族传统文化

一、 从中国在世界的影响看，最受人尊敬和影响力最大的是中国的传统文化。
《中国国际人才》杂志今年第二期刊登了一篇文章叫“孔子在欧洲”，前不久有的报纸上登了“孔子在非洲”；其实，全面的说法应该是孔子在世界。凡有出国访问或考察经历的人都有这样的体会，国外最推崇、最敬佩的是中国的传统文化。报载，2004年以来，世界上新设立的孔子学院有26所；有100多个国家2300多所大学开设了汉语课程，学汉语的人数达到了3000多万。中国的《三国演义》、《西游记》等四部古典小说，数百年来风靡日本、韩国、菲律宾等东南亚国家、历久不衰，并且渗透到了军事、政治、文化、商业、教育和宗教等日常生活的方方面面。包括春节、中秋节和端午节等传统节日，也有着相当大的影响。去年一个时期，媒体报道的韩国与我国有关端午节申报世界文化遗产的争议问题，从另外一个方面说明了中国传统文化在世界的影响。1991年海湾战争期间，美军排以上军官人手一册《孙子兵法》，世界上装备最先进国家的军队，最需要的恰恰是两千多年前中国军事家的聪明和智慧。几年前，人民解放军一个代表团到瑞典访问，其中参观瑞方一个军事院校，对方主动提出要与代表团讨论中国春秋战国时代的军事着作《黄石兵书》。尽管瑞典的军事装备和军事工业在世界上是很先进的，但中国古人的智慧对他们来说至今仍然具有相当大的影响力。还有一个反证，无论1860年英法联军，还是1900年八国联军攻占北京后，第一个动作就是到当时中国文物保存最集中、最全面、最完善的《圆明园》和故宫抢劫文物，而后运回国内充实自家的博物馆。这真实一个绝妙的讽刺，那时号称“船坚炮利”的西方列强，他们眼里柔弱不堪的大清帝国，最有价值的恰恰是中国古老的传统文化。
二、从传统文化的地位作用看，它是民族精神的精华和载体、是立国之本。
什么是传统文化？当前众说纷纭，没有统一、完整的现成答案。不过，可以通过对文化定义的了解，使我们对这个概念有一个大体的认识和把握。《现代汉语词典》对文化的定义是：“人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。如文学、艺术、教育、科学等。“着名人类学学者泰勒这样给文化定义：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一个复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。”由此可见，传统文化这个概念的含义非常宽泛，它不仅包括几千年来中华民族在社会实践和发展过程中所形成的观念形态和行为方式，而且为不同社会形态、不同时期社会成员所共有；是包括中华民族在内的人类认知客观世界、主观世界以及人类自身社会实践的一切文明成果。传统文化所反映的，是各个历史时期中华文化对于社会的生产、生活和人们意识、道德等精神方面的密切关联度，它不仅揭示了传统文化与社会发展进程关系、与社会整体的关系，而且涉及到社会的各个层面和领域。它的重要性和必要性，无论从哪个层面强调，都是举足轻重的。
纵观我国几千年历史，传统文化对中国社会政治、经济发展的影响，以及对精神文明、物质文明和政治文明建设的推动或促进，起着基础性的不可替代的作用。早在春秋战国时期，思想文化领域百花齐放、百家争鸣；敢于独树一帜、标新立异，不仅大大促进了物质文明和精神文明发展，而且导致了奴隶社会的最终解体，新的社会形态——封建社会的诞生，实现了社会形态的转型。秦始皇统一中国后，第一件重大事情就是“焚书坑儒”，以国家机器的力量消灭了被他统一的另外五国的文化，意在从根本上铲除故国复辟的精神支柱，巩固自己的统治地位。这从反面印证了文化对巩固或推翻政权的极端重要作用。汉武帝为富国强兵、强化对人民的统治，首先从意识形态入手，利用国家政权的力量，强制推行“罢黜百家、”“独尊儒术”，大力扶持“皇家文化”的发展。从此奠定了两千多年封建社会立国的思想基础。宋太祖赵匡胤统一中国后，接受五代时期频繁动乱的教训，在全国大《三字经》、《第子规》、《诸子治家格言》等等。其次，科学技术方面。这个领域成就和着作内容十分丰硕、涵盖面很广、其中不少在世界享有盛誉。如秦代李冰父子设计并监造的水利工程《都江堰》，汉代科学家张衡制造的天文测量器材《浑天仪》，造纸、火药、指南针和活字印刷术等“四大”发明，数学家祖冲之、水利学家郭守敬、以及科学着作“天工开物”、“齐民要术”、“农政全书”等等，就是其中的突出代表。第三，军事研究方面。传统文化在这个领域着述可以说是群星灿烂，独树一帜，成果卓着。如《孙子兵法》、《三十六记》、《孙膑兵法》、和《黄石兵书》等军事着作享誉千古、惠及当代；还有运筹帷幄、决胜千里之外的着名军事家张良、韩信、曹操、诸葛亮、谢玄、李世民、赵匡胤、刘泊温、戚继光、左宗堂等，已成为聪明智慧的象征、至今赞口不绝。第四，文学艺术方面。传统文化在这方面有着得天独厚的优势，精品荟萃，脍炙人口。如从古至今人们广泛流传的对诗词文章的最简练概括，如“唐诗宋词元曲汉文章”，最形象的形容，如“学会唐诗三百首，不会作诗也会偷”、“读书破万卷，下笔如有神”等，即是生动的证明；还有对历史上着名文学家、艺术家的简要概括称谓，如“竹林七贤、”“唐宋八大家”、“杨州八怪”等，即是赞誉和赞美；至于文学、史学、散文、诗歌、小说创作等方面取得的辉煌成就，更是异彩纷呈、不胜枚举。如《诗经》、《离骚》，《史记》、《汉书》、《资治通鉴》，以及四部古典小说、三言两拍等。近来看到一首小诗，把我国19部古典小说嵌入其中：“东西三水桃花红，官场儒林爱金瓶。三言两拍赞今古，聊斋史书西厢镜。”在教育、音乐、绘画、戏剧、雕塑、体育、宗教等方面的建树同样成就斐然。第五，医学、农业、建筑、冶炼、制造、旅游、烹饪、饮茶、养生健身等方面。传统文化的积淀非常丰厚，非常难得。如《黄帝内经》、《伤寒论》和《本草纲目》，《徐霞客游记》，《茶经》等等。
五、从传统文化与和谐社会建设的关系看，它是不可或缺的重要组成部分、是民族之魂、民族之根。
构建社会主义和谐社会，是党的十六届四中全会提出的战略任务，表达了我国对当今世界的深刻理解和战略选择；强调了文明的多样性，赋予了中华文明和中国文化的历史责任与时代坐标。构建和谐社会离不开文化和谐，只有造就深层次的文化和谐，才能造就“充满活力、安定有序”、全面的、可持续的社会和谐。从文化角度构建社会和谐，主要有两个层面内容：一是特殊具体的文化层面，包括弘扬传统文化在内的文化资源领域、精神生产领域、文化传播领域、文化消费和文化交流领域等。二是普遍深刻的文化层面，即渗透于各个领域的共同理想、组织和行为方式的和谐问题。构建文化和谐，需要处理好以下几个关系。
一是处理好和谐社会建设迫切需要，现实生活中又普及推广不力的问题。主要表现在对传统文化的普及推广重视不够，措施不力；宣传、出版、教育等配合默契欠缺到位，声势不大；思想规范、行为引导、榜样示范，和文艺创作、多种形式配合上差距较大，不尽人意；政策引领、资金投入、教材审定、普及方式和师资力量都尚待完善。这是需要认真加以解决的。二是处理好吸收借鉴外来文化的合理成分和优秀成果，使之继续丰富发展、提高完善、不断升华的问题。传统文化是在持续、充分地吸收借鉴各种优秀文化养分的基础上发展起来的，今后的继承发扬也必须这样。当前，随着对外交往的不断增多，外来文化的影响渗透随之加强；而且对外来文化内在需求和外在压力双向加大，并通过多种渠道、多个层面、多种方式，以前所未有速度和力度释放出来，这是必然的、不以人的意志为转移的。只有转变观念，调整思路，因势利导，借力使力，为我所用，才能使传统文化在新的形势下不断发扬光大。三是处理好传统文化“外热内冷”，理性把握稳步推进问题。随着我国综合国力的持续增长，国外兴起了一股规模空前的、包括了解传统文化在内的汉语热。国内对国学和传统文化的地位也展开了热烈讨论，引发了人们的关注。不过，对国外的汉语热要冷静、客观地看待，他们大多出于自身利益的考虑，而非中国传统文化的“软实力”的影响。国内对传统文化的认识也众说纷纭，各持己见，形成共识还需要一个过程。操之过急是无益的。四是处理好传统文化内涵博大精深、掌握难度较大，如何去粗取精、去伪存真的问题。传统文化体系庞大、内容十分丰富；积累很多、感到无从下手；时空太远、文字生辟难懂；工作很忙、难以深钻细研。此外，传统文化自身有精华也有糟粕，有优势也有劣势，有长处也有短处。如何适应社会转型期的特点，针对当代中青年和少年儿童对传统文化知之不多的实际，在教材编写、普及推广、配套工程、激励机制、组织领导等方面，采取切实可行措施，使传统文化在工作学习、文化娱乐、日常交往之中得以潜移默化的推行，变成一种自觉自愿、有益身心健康的活动；政府机构也要准确把握文化体制的价值

‘贰’ 如何实现中华民族的伟大复兴

实现中华民族的伟大复兴，要比实现现代化更根本、更重要，更具特殊的意义。首先，中华民族的伟大复兴涵盖了经济、政治、思想文化、科学技术等诸多方面，是包括物质文明、政治文明、精神文明在内的全面复兴，其内涵比现代化更为广泛。其次，现代化是本民族追赶其他民族的现代化，而伟大复兴是本民族文明的伟大复兴。实现民族文明的伟大复兴固然需要学习借鉴其他民族文明的优秀成果，但也需要将本民族的优良文化传统发扬光大。价值观，内化于心、外化于行。加强和提高思想道德修养和科学文化修养，全面提升个人素养和为人民服务的本领。积极投身伟大实践，脚踏实地、不尚空谈，重在行动，从我做起、从现在做起、从点滴小事做起。中华民族的伟大复兴需要大家奋起直追：实现中华民族的伟大复兴，要比实现现代化更根本、更重要，更具特殊的意义。首先，中华民族的伟大复兴涵盖了经济、政治、思想文化、科学技术等诸多方面，是包括物质文明、政治文明、精神文明在内的全面复兴，其内涵比现代化更为广泛。其次，现代化是本民族追赶其他民族的现代化，而伟大复兴是本民族文明的伟大复兴。实现民族文明的伟大复兴固然需要学习借鉴其他民族文明的优秀成果，但也需要将本民族的优良文化传统发扬光大。

‘叁’ 如何复兴中国传统文化

复兴中国传统文化，首先必须得了解历史。
实际上中国的传统就像是DNA一样写进中国人骨子里的，比如传统节日，清明，中秋，春节等等，但是像儒家传统的忠孝礼义，国人早就忘一干二净了，一是政府的责任，我们从小学到高中到大学，似乎从来没有向我们灌输过这种儒家道义，其实这些都是非常优秀的传统文化，唯一现在值得欣慰的是国人渐渐重拾经典，比如汉服运动，社会上的儒学热等等
所以我们有责任以身作责，首先自己得学好传统文化，像正体汉字（我们叫繁体），中国书法，儒学经典，加入汉服运动等等，继而影响到身边的人。

‘肆’ 中国的传统文化要怎么复兴

要想复兴传统文化，这是一个任重道远壮举。在这个利益至上的社会里，很少有人愿意把自己的孩子送进古老的废纸堆了，现在要把传统文化拿出来炒一炒热一热那是很容易的，而且是非常有市场的，但要让这些文化内涵进驻中国人的心里，那就变得十分困难了。即便如此，只要中国还有人愿意复兴这些文化，那么他们就要从自己开始修身养德，潜移默化地影响周围的一群人，像滚雪球一样的让这个群体发展壮大，那么经过许多代人的努力也许就可以看到复兴的希望；还有就是要在复兴的过程中对传统文化有所发展，不能讲究教条主义，要灵活运用传统文化中的优秀思想，让传统文化有指导现实生活的意义。
如果能做到这些，那么复兴传统文化是很有希望的，而且在这个现实社会里面，复兴传统文化也是十分必要的。如果传统文化能够复兴成功，那么意义将比欧洲的所谓文艺复兴还要大，如果你有这方面的理想，那么你就可以尝试一下，加油！

‘伍’ 如何复兴中华文明

“复兴”不是“复旧”或“回归”，而是在传统的基础上创新，重铸中国人的自强不息、刚健有为、以和为贵、民为邦本、民贵君轻、水能载舟亦能覆舟等思想

近10多年来，在全球化浪潮的冲击下，西方强势文明无孔不入，渗透到中华大地的每一个角落，中华文明受到国外文明的严重冲击和威胁。为防止中华文明被同化，为保护中华文明的完整性和独特性，提出以下几点意见：

恢复和创新传统，复兴文明大国的地位

改革开放以来，经济迅速发展，国民生产总值已位居世界第二。据一些学者推测，再过几十年，中国将在经济上超越美国成为世界第一经济大国。国防和军事实力也迅速增长，成为拥有强大军事实力的大国。而文化发展相对滞后，与经济实力和军事实力相比，呈现不均衡、不协调的状态。倘若长此以往，不增强文化的力量，社会就不可能和谐，经济也不可能持续发展，中华文明的特性之一“人文性”也将不复存在。

传统文化既有精华，也有糟粕，这是大多数人的共识。英国着名哲学家罗素在20世纪初来中国讲学时，十分欣赏中国文化所倡导的“五常”(仁义礼智信)、“四维”(礼义廉耻)、和谐、中庸等道德和核心价值，希望保留这些美德并发扬光大。然而他在当时就提出疑问：“中国人的这些美德能留传下去吗?”(罗素：《中国问题》)。不幸的是，当时罗素的担忧成为现实。近一百年来，人们在批判传统文化中的糟粕之时，也抛弃了她的精华。因此，必须面对现实，充分认识历史上的优秀传统，恢复我们的历史记忆。“复兴”不是“复旧”或“回归”，而是在传统的基础上创新，吸收和借鉴国外文化精华，创新和弘扬优秀传统道德和价值观，重铸中国人的自强不息、刚健有为、以和为贵、民为邦本、民贵君轻、水能载舟亦能覆舟等思想，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调。罗素曾说：“……如果中国不采用军国主义，将来所产生的新文明或许比西方曾经产生的各种文明更好。”

中国历史上以文明立国，应该弘扬历史上的人文精神，走文明立国之路，提升国家的文明水平，提高公民的文明素质，恢复文明大国的地位。这是海内外所有华人的共同希望和梦想。

重塑具有中华文明特征的中国人

文明或文化的传承者是人，中华文明是否能够复兴并世代传承，关键在于造就具有中华文明特征的人。目前传统美德在许多人身上已经看不到踪影。无论是乡村还是城市，价值失落，道德失范;诚信缺失，唯利是图;私欲膨胀，贪得无厌。许多人身上已经找不到礼仪之邦的特征。

中华文明的趋同性具有使全体公民趋向于共同的道德和价值，趋向于具有共同人格的人。传统文化造就人的任务主要在家庭和家族，家长和长辈都根据传统礼教，负起教育晚辈的责任，并进行严厉的伦理道德、行为规范和价值观等方面的教育，使每个人都恪守本分，不敢越雷池一步。而现在，家庭和家族的教育功能缩小，塑造人的任务主要在学校。据反映，中小学教科书中，关于优秀传统道德、价值观的内容并不多，并没有把道德和价值观教育作为重要的内容。台湾地区自上世纪50年代初便把“四维”(礼义廉耻)当作最基本的道德和价值观教育，每个学校的校园和教室里都有“礼义廉耻”四字。教育部门应加强中小学的传统道德和价值的教育，一方面在中小学课本里增加关于传统的核心价值和伦理道德的内容;另一方面增加具有现代意义的“民主、平等、公正、仁爱、和谐”等核心价值的内容，使广大中小学生既了解传统的道德和价值，也熟悉现代的核心价值。

文艺作品应贯穿中华文明的优秀道德、价值和理念

中国古典名着一般贯穿传统的伦理道德和核心价值，台湾和香港地区的各种小说、电影和电视片等也一样，大多以“五常”、“五伦”、“四维八德”等核心理念，使人们在娱乐中受到教育，使传统的道德和价值内化为个人的理念和规范。西方国家也一样，大多文艺作品都参透着西方的道德和价值。改革开放以来，我国的一些文艺工作者社会责任心和使命感不强，没有继承古代优秀的创作理念。文艺作品影响范围大，文艺界应该为保护中华文明的整体性和独特性作出贡献，通过文艺作品使全国公民成为具有中华文明特点的人。

加强文化整合，保护中华文明的整体性

历史上中华文明的整合性很强，其方式主要是通过核心道德和核心价值进行整合，使全国各民族、各地区的道德和价值都具有共同性。即使是少数民族统治时期，也以中华主流文化为正统文化，采用历代中原王朝的政治制度、语言文字、宗教信仰、价值观和伦理道德等。尤其是在清代，强调华夷不分、华夷一体，采用多种措施，推进边疆与内地的一体化进程。应该借鉴传统经验，构建超民族、超地区的核心价值体系，加强世界观、人生观、道德观、价值观的整合，强化现代国家意识和公民意识，实现共同富裕、共同发展的目标。共同道德和核心价值的一体化或同质化有助于增强中华民族的凝聚力，有助于保护中华文明的整体性。

观点集萃

保护古村落刻不容缓

全国政协委员、中国文联副主席冯骥才：我近年一直致力于城市保护和民间文化遗产抢救，即将提交的提案仍然是关于这个方面，同时，今年的提案里还涉及古村落的保护。古村落目前已经到了生死存亡的关头。现在各地政府都在抢、炒农村土地，这是10年之内中国文化的最大危害，如果不加以保护，文化的根、文化的家园恐怕要丢失。

“非遗”的当务之急是保护和传承

全国政协委员、中国非物质文化遗产保护中心主任田青：“非遗”当务之急是保护和传承，而不是发展。这方面应借鉴日本的经验：他们曾尝试歌舞伎的歌剧化，但如今完全抛弃了“遗产也要发展”的观点，而将保护和发展当做是两条并行不悖的、两个同时存在的不同的领域。

全国人大代表建议多读《劝世贤言》

全国两会，传统文化与道德教育问题备受关注。3月7日，全国人大代表陈晓琼、姚媛贞两位代表建议有关部门将《劝世贤言》一书作为传统文化与道德教育重点读本之一进行推介。

胡锦涛总书记在中共中央政治局第二十二次集体学习时强调：要加强对文化产品创作的引导，真正从群众需要出发，继承和发扬中华文化优良传统，推出更多深受群众喜爱精品力作。

《劝世贤言——道德教育新民谣》用新的道德观念结合古传古训，以《增广贤文》的文字表达方式编撰而成，通俗、明理、朗朗上口，针对性强、涉及面广、其中特别是针对清正廉明、反腐治贪、治根治本、醒悟人生等方面的内容，读后发人深省。

当前，该书被推荐为湖南“三湘读书月”读本，受到读者广泛好评。这充分说明，结合现实创新性地利用传统文化内容，将为经济建设和社会发展提供强大的精神动力、不竭的智力支持和丰富的经济生长资源，是经济和社会可持续发展的重要保证。
注：本文为《人民论坛》杂志原创文章，网络转载请为作者署名并注明“来源：《人民论坛》杂志”字样。李鲁杰

‘陆’ 如何重新复兴我国传统的民俗文化

重新复兴我国传统的民俗文化：坚持正确方向，树立高度的文化自觉、文化自信，坚持对传统民俗文化的创新，坚持正确方向，克服错误方向。

立足实践，坚持人民群众的主体地位。坚持中华文化立场，尊重自己民族的文化，培育好发展好的民族文化。推动中华优秀传统文化的创造性转化，创造性发展，结合新的时代条件和实践要求，对其内涵和表现形式加以拓展、补充、完善，赋予其新的时代内涵和表现形式。

充分展现中华文化独特魅力和时代价值。

民俗文化的重要性：

民族文化作为我国民族文化的根源，是我国民族的根本。民俗习惯的不断传承，对于民俗文化的发展与繁荣提供了重要保证。另外，民俗文化也在不断的发展与变化中，不断的受社会的影响。民俗文化的变迁与发展，是其自身发展的需求，也是当代社会的需求。

民俗文化对于人们的价值观、道德观、审美、社会心理等多方面都有着影响，民俗文化是社会团结的重要根源，也是人们价值观的体现，在现代社会发展中，民俗文化是社会文化中的核心内容。