齐姜的正确使用方法

A. 好男儿志在四方下一句怎么说

意思好的男儿志向在下下。

出自《左传·僖公二十三年》：“姜氏杀之，而谓公子曰：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’”

春秋时候，晋国的公子重耳来齐国避难。齐桓公很敬重重耳，不但管吃管住，还把一个名叫齐姜的远房侄女嫁给了他，又送给了二十辆车马供他们使用。

重耳对这种衣食无忧，娇妻陪伴的快乐生活很是满足。因此，他安于在齐国的生活，不想再回到晋国去。狐偃、赵衰等随从们发现公子贪图享乐，早把复国大业丢在脑后。

于是，就聚集在后院的一棵老桑树下，商量让重耳离开齐国的办法，却被几个采桑叶的侍女听到了，她们回去就告诉了齐姜，齐姜虽然也舍不得和重耳分开，但一想，总不能让晋国公子无所作为呀，于是暗暗下了决心，准备送他回国，便和狐偃等人一块想了个办法。

齐姜怕侍女透露了消息，坏了大事。先把侍女杀掉，才对重耳说：“好男儿志在四方，你有远大志向，你快回国吧，男子汉大丈夫总要去干一番大事业的。眷恋享受，安于现状，是没有出息的！”

但是，任凭齐姜怎么劝说，重耳就是不肯走。没有办法，齐姜就和狐偃商量了一计，把重耳灌醉，车载他离开了齐国。

重耳出国逃亡十九年才回国，正是这漫长的逃亡经历磨炼了他的意志，终于在他62岁时当上了晋国的国君，史称晋文公。

“志在四方”，志：志向。四方：指天下。意思是说人要有远大的志向，不能安于现状，要勇于开创自己建功立业的理想天地。

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好男儿志在四方”、“好男儿有事敢担当”、“好男儿有泪不轻弹”，三句话都是对好男儿的描述，描述了好男儿的三种卓越品格。

第一句“好男儿志在四方”，说的是好男儿应该志向远大，眼界开阔，不要局限于身边的琐事，而是要着眼于开创一番大事业。

第二句“好男儿有事敢担当”，说的是好男儿应该有勇气、有能力，勇于承担和能够承担重任。

第三句“好男儿有泪不轻弹”，说的是好男儿应该应该意志坚强，即使遇到了艰难困苦和不幸的事件，也能够坚强地撑起局面，而不是萎靡不振，伤心悲观。

这三句话，突出地刻画了一个英武的男子汉形象。

如果反过来，走向这三句话的反面，就会是一个狭隘、懦弱、悲观的男人，眼界受阻，胆小怕事，悲观失望，就会在事业的发展途中，受到性格的严重局限，也就无法成为一个成功的男子汉。

显然，一个男人，应该朝着前者的方向去修身，而不要成为后者。

B. 一女乱一国不信邪的晋献公是如何引狼入室祸乱晋国的呢

骊姬，或称丽姬，春秋时期骊戎国君之女，姿色艳美，容貌出众。公元前672年，晋献公出兵打败骊戎，骊戎为了求和，将骊姬与其妹少姬献给晋献公。

姿色出众的骊姬很快获得晋献公宠爱，于是晋献公想立骊姬为夫人，于是用龟甲来占卜，结果很不吉利；然后改用蓍草占卜，结果是吉利。晋献公就准备按照蓍草占卜的结果来办。 占卜的人却说：“蓍草之数短，而龟象却长，按照龟卜的结果来更好。晋献公非是不听，坚持要把骊姬立为夫人。

太子申生死后，重耳、夷吾回到朝中，骊姬害怕他们对太子之死起疑心，干脆一不做二不休，又在晋献公面前诽谤他们，说申生下毒之事他们也是知情人。重耳、夷吾心里害怕，一个逃到蒲邑，另一个逃到屈邑，生怕走上申生的老路。

C. 陈姓是怎么来的

出自妫姓，是舜帝的后裔：

据《通志·氏族略》记载：周武王灭商朝纣王以后，建立周朝以后，找到舜的后人“陈胡公妫满”，封他在陈（今河南淮阳）这个地方，建立了“陈国”。胡公满传至十世孙妫完，陈国内乱，陈厉公的儿子妫完怕株连自己，出逃到齐国，以故国为氏，称陈氏。

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陈姓名望：

1、陈胜：秦朝末年农民起义的领袖之一，建立张楚政权，第一个翻开了封建社会农民起义的历史篇章。

2、陈寿：三国时蜀汉及西晋时着名史学家，着有《三国志》。

3、玄奘：本名陈祎，唐代着名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。

4、陈圆圆：吴中名优，明末清初“秦淮八艳”之一。

5、陈独秀：中国近现代史上伟大的爱国者、伟大的革命家与改革家、伟大的民主主义者、伟大的启蒙思想家。

他是新文化运动的发起者，是20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者；是五四运动的总司令，是五四运动的思想指导者；是马克思主义的积极传播者；是中国共产党最重要的创始人；是中国共产党第一代领导集体的最主要的领导人。

D. 春秋时期未出嫁的官家小姐如何称呼

关于春秋时期女性的称谓模式，大致可以总结为如下几种，其余没有提到的名字，也几乎都可以按照以下几种模式来套，也大家欢迎补充：
1.丈夫的谥号+自己祖国的姓
2.自己的谥号+自己祖国的姓
3.丈夫的氏+自己娘家的姓
4.家中排行+自己的祖国的姓
5.祖国国名+自己祖国的姓
6.丈夫国名+自己祖国的姓
7.祖国国名+排行+祖国的姓
8.丈夫谥号+夫人
9祖国国名+娘家氏+祖国姓
10.特殊称谓

来细分一一解剖。

1.丈夫的谥号+自己祖国的姓——如武姜、宣姜、庄姜、定姜、穆姬
武姜——郑武公娶于申，曰武姜。《左传郑伯克段于鄢（隐公元年）》
根据记载可知，武姜是申国人，申国人姓姜，如西周最后一位天子周幽王的王后也是娶于申国，因此称为姜后。而这枚姜氏女的丈夫是郑武公，丈夫的谥号武，姜氏的称呼则是武姜。
宣姜——宣姜者，齐侯之女，卫宣公之夫人也。《列女传·孽嬖传》
一句话总结出宣姜称呼的模式，齐侯的女儿，齐国姜姓，卫国宣公的夫人，卫宣公去世之后，谥号宣，因此齐国公主姜氏被称为宣姜。
宣姜的故事比较传奇，左传给了记载——卫宣公以隐四年立，桓十二年卒，终始二十年耳。即位之后，乃纳急子之妻，生寿及朔。《春秋左传正义卷十一 闵元年》，即是说，宣姜原本是公子急子的妻子，却被卫宣公抢夺做了自己的老婆，如果宣姜按照轨道嫁给急子，也许现在的历史上就没有“宣姜”这个称呼了。
庄姜——卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。《春秋左传》
卫国庄公娶了齐国的公主，齐国姜姓，庄公谥号庄，因此称为庄姜。
对于庄姜的身份，《诗经》中有表示：齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。她的身份几乎跟春秋各国都扯了点亲戚关系，首先是齐侯的女儿，然后他还是卫国国君的老婆，是齐国东宫太子的妹妹，邢国国君的小姨子，谭国国君是她妹夫。
定姜——定姜者，卫定公之夫人，公子之母也。《列女传·母仪传》
同样的模式，定是卫定公的谥号，而这枚姜氏是齐国公主，因此称为定姜。
穆姬——穆姬者，秦穆公之夫人，晋献公之女，太子申生之同母姊，与惠公异母。《列女传·贤明传》
老模式，穆姬，晋国献公的女儿，嫁给秦国穆公，晋国姬姓，穆是谥号，所以称为穆姬。
怀嬴——怀嬴者，秦穆之女，晋惠公太子之妃也。《列女传·节义传》
怀嬴的称呼上比较特殊，她是秦穆公的女儿，秦国是嬴姓，而“怀”则是因为她一开始是晋怀公的夫人，后来晋国上层变动，晋怀公下台，秦穆公扶持晋文公重耳，又将怀赢嫁给晋文公，所以历史上又将她称为“文嬴”，这两种称呼都属于丈夫谥号+自己祖国姓的规则。

2.自己的谥号+自己祖国的姓——文姜、哀姜、厉妫、戴妫、声子、敬姜、贞姜、缪姜
文姜——鲁夫人者，襄公女弟也。《史记卷三十二·齐太公世家第二》文姜者，齐侯之女，鲁桓公之夫人也。《列女传·孽嬖传》
按照以往的称呼模式，文姜是齐国的公主，鲁桓公的夫人，应该称为“桓姜”而所有文献资料却将她称为“文”，由此可见，这是另外一种春秋女性称呼的模式，自己独特谥号，加上祖国的姓，所以称为文姜。
哀姜——庄公取齐女为夫人曰哀姜。哀姜无子。《史记卷三十三·鲁周公世家第三》；哀姜者，齐侯之女，庄公之夫人也。《列女传·孽嬖传》。
如果依然按照第一种模式，这枚齐国公主的的称呼应该是庄姜，可庄姜在历史上已经有了一位，是卫国的庄公的夫人，如果同第一种称呼，那么为了区分，这两位庄姜还得加上自己的国名来称呼，例如卫庄姜、齐庄姜。很显然，这样称呼起来诸多麻烦，幸好这位齐女的称呼与以上不同，她的称呼模式是第二种，自己的谥号+祖国的国名。
哀姜之所以能得到“哀”这个谥号，与她这辈子的经历还是有着直接关系的，古谥号法则里说：早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭难已甚曰哀；处死非义曰哀。哀姜嫁给鲁庄公后，不得宠，没有儿子，光这一点就可以说是“哀”了。
再后来，哀姜与鲁庄公的弟弟庆父私通为乱，齐桓公曾派人去鲁国探听鲁国情况，回报者说“庆父不死鲁难未已”，意思是，庆父如果不死的话，鲁国的灾难怕是要无休止的下去了。庆父是与哀姜私通谋权篡位，倘若庆父不死，鲁难未已，那么哀姜不死，也是鲁难未已。得知鲁国内乱因齐国宗女，齐桓公亲自下令捉拿了哀姜并将她处死，“哀”这个谥号，配着这枚齐女妥妥的。
厉妫、戴妫——卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫。生孝伯，蚤死。其娣戴妫生桓公。《左传·隐公三年》
按照自己谥号加祖国姓的称呼法则，厉和戴都是陈国姐妹花的谥号，而陈国的国姓是妫。
声子——惠公元妃孟子。孟子卒，继室以声子，生隐公。《左传·隐公元年》
春秋初期，鲁国与宋国联姻较为频繁，声子也是宋国一枚公主，在鲁惠公原配公主去世后，声子续为鲁惠公的夫人，声是谥号，子是宋国国姓。
敬姜——鲁季敬姜者，莒女也。号戴己。博达知礼。《左传·母仪传》
敬姜是莒国公主，莒国与齐国靠近，都是姜姓，而莒国公主得到“敬”这个谥号，也有她的典故。首先，列女传就已点明她“博达知礼”，《国语.鲁语》中又记载她辛勤劳动，并且敦敦教诲自己的儿子道理，身在高位不忘贫贱时的样子，身在高处也要劳作。
古谥号法则中对敬的解释非常多，如下：夙夜警戒曰敬；令善典法曰敬；夙夜恭事曰敬；象方益平曰敬；象方益年曰敬；夙兴夜寐曰敬；众方克就曰敬；齐庄中正曰敬；广直勤正曰敬；廉直劲正曰敬；难不忘君曰敬；受命不迁曰敬；畏天爱民曰敬；陈善闭邪曰敬；威仪悉备曰敬；戒尊师傅曰敬；戒惧无违曰敬；小心恭事曰敬；戒慎几微曰敬；肃恭无怠曰敬；齐庄自持曰敬；应事无慢曰敬。
敬姜身为高官夫人，却始终不忘劳作，与普通百姓一样，为祖国尽一份自己的绵力，不失为一个“敬”字。
贞姜——贞姜者，齐侯女，楚昭王夫人也。《列女传·贞顺篇》
贞姜是楚昭王的夫人，无疑后面的姜是她自己祖国的姓——齐国。之所以谥号被尊为贞，是有一个比较感人的故事存在。
当时楚昭王出游，留贞姜在渐台上。忽然发了大水，楚昭王赶紧派人去接贞姜，结果使臣跑得太快，忘了带大王的符节，贞姜得知情况后不但不赶紧跟着使者逃命，反而义正言辞地说：“大王要招我们，从来都是有符节的，今天符节没有，我不敢走。”
使者看贞姜不肯变通，马上说明问题的严重性：“哎呀，夫人你就别犟了，快跟我走吧，我现在回去取符节水都淹死你啦。”
谁知道使者的话并没有吓到贞姜，反而杠上了她的犟性子，贞姜马上还嘴说：“我听说贞顺的人不会爽约，勇敢的人不怕死亡，我知道跟着你走我肯定可以得生，但是背约是不义，死就死吧！”
看贞姜这么决绝，使者没有办法，只好让她等着，自己回去取符节，可等使者取完符节再回来，大水早就冲了渐台，贞姜也就淹死了。楚昭王得知以后比较震撼，贞者不犯约，为了一句约定，妻子死了，于是算是顺从她的心意，谥号贞。
古谥号法中对“贞”字的解说颇多——清白守节曰贞；大虑克就曰贞；大宪克就曰贞；不隐无屈曰贞；内外用情曰贞；忧国忘死曰贞；内外无怀曰贞；忠道不扰曰贞；保节扬名曰贞；履正中馈曰贞；守教难犯曰贞；幽间专一曰贞；恒德从一曰贞；直道不挠曰贞；名实不爽曰贞；事君无猜曰贞；德性正固曰贞；率义好修曰贞；德信正周曰贞。
现在的人或许无法理解贞姜的守约，甚至嘲笑她不懂变通，看着洪水来，不知道撤走，等于自杀，枉死也不可惜，正如尾生守约，为了等候约人抱柱而死被人耻笑，可在义重如山，节大于天的时代，贞姜的行为，不负其谥。
缪姜——缪姜者，齐侯之女，鲁宣公之夫人，成公母也。聪慧而行乱，故谥曰缪。《列女传·孽嬖传》
列女传中记载清晰，缪姜是齐国的公主，姜是祖国之姓，而之所以谥号为缪，则是因为她聪慧却又行乱。古谥号法中缪的用法有：缪：名与实爽曰缪；伤人蔽贤曰缪；蔽仁伤善曰缪，缪姜最大特征应该是名与实爽。
3.丈夫的氏+娘家/祖国的姓——雍姬、夏姬
雍姬——雍姬是郑国宰相祭足的女儿，郑国姬姓，后来祭女嫁给来自宋国的雍纠，根据丈夫的氏+自己娘家的姓的称谓法则，祭女在史书上被称为雍姬。
夏姬——陈女夏姬者，陈大夫夏徵舒之母，御叔之妻也。《列女传·孽嬖传》
夏姬本来是郑国的公主，非陈女，之所以称陈女，是因为夏姬嫁给了陈国的大夫夏御叔。郑国的国姓是姬，嫁给陈国夏氏，所以称为夏姬。
4.家中排行+自己祖国的姓——孟子、仲子、叔姜、伯姬、孟姬、伯嬴
孟子——《左传·隐公元年》：“惠公元妃孟子。”
孟子是宋国的公主，宋国商朝贵族，子姓国家，孟是古代表示排行的字，孟仲季与伯仲叔季一样，都表示家中排行，孟和伯都是家中的老大的意思。因此，按照家中排行和祖国国姓，宋国的这枚大公主的称呼是孟子。
关于“孟仲季”与“伯仲叔季”的区别，记载说“孟仲季”的孟多表示庶出的长子/女，而伯则是正室所生的长子/女——《礼纬》云：“嫡长曰伯，庶长曰孟”。
除此之外，“孟仲季”还可以表示四季的称呼，如孟春、仲夏，季冬等。
关于按照排行来称呼还有一个说法，说是到了五十岁才可以用家中排行来称，之前只是取字——《礼记·檀弓》：幼时取名，二十岁取字，五十岁乃称伯仲。
仲子——宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰“为鲁夫人”，故仲子归于我。《左传·隐公元年》
孟子与仲子是亲姐妹，鲁惠公在娶了孟子之后，孟子早死，只有续娶了声子，声子也是宋国的公主，而她却没有按照排行来称呼，据《史记》记载，声子不是宋国正室所生，所以到鲁国只能做妾——初，惠公适夫人无子，公贱妾声子生子息。《史记·鲁周公世家第三》再后来，宋武公又生了一个公主，公主生下来手里就有字，说是要做“鲁夫人”，于是这枚新生的宋国子姓公主在长到一定的年龄就嫁给了鲁国，因为在家中排行第二，所以称为仲子。
叔姜——庄公取齐女为夫人曰哀姜。哀姜无子。哀姜娣曰叔姜，生子开。《史记卷三十三·鲁周公世家第三》
叔姜是哀姜的妹妹，按照记载，天子一娶十二女，诸侯一娶九女，也就是说，诸侯如果娶某个国家的公主，则必须有二个同姓的公主陪嫁，而每个公主出嫁的配置都是一公主加二陪嫁女，这些陪嫁女或妹妹或者堂妹或宗室女，譬如齐桓公要娶卫国的公主，这个国家的公主出嫁配置是1公主+2陪嫁，而卫国的同姓的国家如郑国、许国、蔡国等选出两个公主作为陪嫁，公主出嫁的配置又是1公主+2陪嫁，1+2+1+2+1+2=9，这就是所谓的诸侯一娶九女。
叔姜的身份刚好就是公主的陪嫁宗女，她是陪同哀姜一起嫁给鲁庄公的，叔姜是齐国人，姜姓，在家中排行老三或者幼子之前，总之就是中间的位子，因此被称为“叔姜”。
伯姬——伯姬者，鲁宣公之女，成公之妹也。其母曰缪姜，嫁伯姬于宋恭公。恭公不亲迎，伯姬迫于父母之命而行。《列女传·贞顺传》
伯姬的母亲的缪姜，根据记载，“缪姜者，齐侯之女，鲁宣公之夫人，成公母也。”缪姜是鲁宣公的夫人，生的女儿必然也是鲁国的姬姓公主，伯则说明他是鲁宣公的长女。“嫡长曰伯，庶长曰孟”在这里也可以得到证明，缪姜是鲁宣公的正牌夫人，所以生下的长女称为“伯”，而不称“孟”。
孟姬——孟姬者，华氏之长女，齐孝公之夫人也。《列女传·贞顺传》
按照家中排行的称谓非常好理解，无非就是伯仲叔季、孟仲季两种叫法，孟是老大无疑，在《礼纬》又说：“嫡长曰伯，庶长曰孟”。因此孟就是华氏家中的庶长女。史籍没有记载孟姬的祖国，然而可想而知，姬必定是出自姬姓国家。而孟姬丈夫齐孝公的生母郑姬是郑国人，母亲让儿子娶自己祖国的姑娘，可以说得过去。至于华氏，当时华氏较为出名的一个是宋国，一个是郑国，郑国的华氏得姓出自郑世子华，郑文公的儿子，世子华的后人以华为姓。由此可以推断，孟姬是郑国华氏的长女，郑国姬姓。
伯嬴——伯嬴者，秦穆公之女，楚平王之夫人，昭王之母也。《列女传·贞顺传》伯嬴，秦康公之女，平王之夫人，昭王之母也。《太平御览》
伯嬴是秦国的公主没有错，但以上两种记载都错误，《列女传》说伯嬴的父亲是秦穆公，《史记·十二诸侯年表》中，秦穆公公元前659年即位，而楚平王是公元前528年即位，不可能娶得到秦穆公的女儿做夫人；《太平御览》中，秦康公也不可能，秦康公是秦穆公的儿子，距离楚平王的时代也是相去甚远，伯嬴真正的父亲是秦景公。排行谥法，伯嬴的名字就很好理解，秦国赢姓，景公的长女，因此称为伯嬴。
5.祖国国名+自己祖国的姓——齐姜、陈妫、卫姬、骊姬、邓曼、樊姬
齐姜——齐姜，齐桓公之宗女，晋文公之夫人也。《列女传·贤明传》
齐姜是齐国的宗女，在晋文公流亡的时候曾经被许配给晋文公，后来她嫁鸡随鸡支持晋文公离开齐国，回到自己祖国去创业，后来晋文公果然成为了中原的霸主，也不负旧恩，迎接齐姜到晋国。
齐姜的故事不复赘述，她的称呼非常简单，按照自己祖国国号+自己的国姓，齐国姜氏，所以称为齐姜。
陈妫——《左传·宣公三年》:“文公报郑子之妃，曰陈妫，生子华、子臧。”陈妫,郑文公嫡夫人，生太子华、公子臧。《史记·郑世家》
陈妫，顾名思义，陈国的公主，陈国妫姓。
卫姬、郑姬、蔡姬——其母卫女，曰少卫姬，避齐乱，故在卫。《史记·齐太公世家》齐桓公的夫人有三，王姬、徐嬴、蔡姬，皆无子。而桓公好内多宠，内嬖如夫人者六人：长卫姬，生公子无亏，即武孟也。少卫姬，生惠公。郑姬生孝公。葛嬴生昭公。密姬生懿公。宋华子生公子雍。《颜师古注史记》
齐桓公一共有两个卫国的宠妾，身份如夫人一样，卫国姬姓，因此称为长卫姬和少卫姬；郑姬、蔡姬同上，郑国公主，蔡国公主，都是姬姓。
骊姬——骊姬者，骊戎之女，晋献公之夫人也。《列女传·孽嬖传》
骊姬的祖国是骊戎，属于戎的一支，却也是姬姓，因此也是国号+国姓的称谓法。
邓曼——楚武邓曼，邓曼者，武王之夫人也。《列女传·仁智传》
起初看邓曼以为是为数不多的女子名字，后来才查清楚，邓曼是邓国人，邓国曼姓。
樊姬—樊姬者，楚庄王之夫人也。《列女传·贤明传》
如果按照第一种模式，樊姬的称呼就应该是庄姬，可她的称呼却是樊姬，史书并没有交代她来自哪个国家，按照当时的惯例模式，樊姬，必定是出自姬姓国家的一位女子，猜测她为樊国的公主，樊国是姬姓国家，因此她的称呼是祖国的国号，加上祖国的姓。
6.丈夫国名+自己祖国的姓——息妫
息妫——息妫的称呼很多，也因为她的故事传奇，在历代经常被称赞，解说称谓组合，关于息妫的故事不复赘述。
妫，很显然是陈国的公主，而息国是姬姓，很显然息妫这个称呼不是祖国国号加祖国国姓的模式。那么息妫的称呼到底是什么模式呢——蔡哀侯娶于陈，息侯亦娶焉。《左传·庄公十年》豁然开朗，息妫的夫君是息侯，而她是陈国公主，因此这种称谓模式是丈夫的国号+自己祖国的姓。
7.祖国国名+排行+自己祖国的姓——纪季姜
纪季姜——纪国是齐国周边的一个国家，姜姓，纪国跟齐国算是血海深仇，先是纪国的国君谗言害得齐国哀公被周天子烹煮，直到齐襄公时期，纪国被齐国灭国。纪季姜就出自纪国。按照以往的称谓模式，纪国这位公主要么是纪姜，祖国国号加国姓，季姜，家中排行加祖国国姓，可这里称呼却变成了纪季姜，大概是因为已有一个季姜，为了区分，给纪国公主加上她祖国的国号称呼。总之，这也是春秋对女子的一种称呼法。
8.丈夫谥号+夫人称谓——许穆夫人、宋桓夫人、黎庄夫人
许穆夫人——许穆夫人者，卫懿公之女，许穆公之夫人也。《列女传·仁智传》
《列女传》中许穆夫人的身份记载有误，她的身份比较特殊——首先，她的母亲是宣姜，卫宣公的夫人，但许穆夫人却不是卫宣公的女儿。《列女传》中说她是卫懿公之女，卫懿公在没有即位之前叫公子朔，是卫宣公与宣姜的儿子，所以许穆夫人怎么可能是卫懿公的女儿？那样岂不是宣姜与自己的亲生儿子私通？
宣姜本来是卫宣公儿子公子急子的夫人，却被卫宣公抢夺做了夫人，后来卫宣公早死，宣姜与公子急子的弟弟公子顽私通，才生下来许穆夫人。所以，如果按照母亲这儿的关系，卫懿公是许穆夫人的哥哥，如果按照父亲这边乱算，卫宣公是许穆夫人的祖父，卫懿公则是她二伯父。
言归正传，这位卫国的公主嫁给了许穆公，按照以往的称谓法，不是穆姬，就是卫姬，而这里则称为夫人，她的丈夫是许穆公，因此称为许穆夫人，这种称谓法跟现代颇为相似，跟着丈夫的称呼，再尊为夫人。
宋桓夫人——文公女弟为桓公夫人。宋桓夫人，乃卫公子顽和宣姜所生，宋桓公之夫人。《颜师古注》
宋桓夫人同许穆夫人，都是宣姜的女儿，嫁给了宋桓公为夫人，因此称为宋桓夫人。
黎庄夫人——黎庄夫人者，卫侯之女，黎庄公之夫人也。《列女传·贞顺篇》
同上，黎庄公的夫人，因此称黎庄夫人。
9.祖国国名+娘家氏+祖国的姓——宋华子
宋华子——齐桓公的夫人有三，王姬、徐嬴、蔡姬，皆无子。而桓公好内多宠，内嬖如夫人者六人：长卫姬，生公子无亏，即武孟也。少卫姬，生惠公。郑姬生孝公。葛嬴生昭公。密姬生懿公。宋华子生公子雍。《颜师古注史记》
宋华子是齐桓公宠妾里面的一位，宋国人，子姓，贵族华氏的女儿，因此称为宋华子。
10.特殊称谓
卫寡夫人——夫人者，齐侯之女也。嫁于卫，至城门而卫君死。保母曰：“可以还矣。” 女不听，遂入，持三年之丧，毕，弟立，请曰：“卫小国也，不容二庖，愿 请同庖。”夫人曰：“唯夫妇同庖。”《列女传·贞顺篇》
从以上记载可以看出，卫寡夫人之所以得此称呼，结构可以解剖为——嫁给卫国、未嫁丈夫死称为寡、尊为夫人。这种称谓不属于以上任何一种，是一种特殊结构。

完毕

E. 陈姓是怎么来的

我们可能并不知道自己的姓氏是怎么来的，只知道孩子起名的时候反正跟着父亲姓就可以了，其实我们的姓氏都有着一些历史故事，关于来源也有着一些故事，毕竟每个姓氏都是慢慢演化而来的。那么现在我们就一起去看看关于陈姓的来源是如何的吧。

陈姓来源概述

陈姓是中国众多姓氏中，按人口计算居全国第五大的姓。根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），陈姓为现代中国第五大姓。、根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，陈姓是全球华人十大姓之一。陈姓在广东、福建、浙江、江苏、香港、澳门及台湾都是第一大姓氏，在《百家姓》中排第10位。

陈姓起源

1、舜帝的后裔。舜，也称虞舜，生于姚地（今河南濮阳），以地取姓为姚。、据《通志？氏族略》记载：周武王灭纣以后，建立周朝以后，找到舜的后人陈胡公妫满，封他在陈（今河南省淮阳县）这个地方，建立了“陈国”。舜帝的后裔妫满子孙有以国为姓的，即成为陈姓的由来。以国为姓，使用陈姓的始祖是胡公满，陈姓主要开始使用于周朝初年的陈胡公满，胡公满是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代。舜帝姓姚，舜在被选为尧的接班人前，尧为了考察他，让舜搬到妫水旁居住，所以舜的部分后代便以所居住的这条河为姓，为妫氏。、部分改姓的本姓是姚的族人后来有改回姚氏，部分没有改回来，便发展出其他姓，比如陈姓--《唐书·宰相世系》部分又改回本姓姚的：舜后代胡公妫满封于陈，至陈敬仲（陈完）仕齐，又改为田氏。王莽封本姓为姚的姚氏族人田丰为代眭侯，后丰子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡，又改为妫姓，其五代孙妫敷，又改回为姚氏。从姚姓发展到妫姓，再到妫陈胡公满传至10世孙陈完，陈国内乱，陈厉公的儿子陈完怕株连自己，出奔到齐国，以故国为氏，称陈氏。后改为田氏。到十代孙田和时，废齐康公而自立为齐太公，并受到周王朝和诸侯列国的承认。这就是历史上着名的“田代齐姜”。

公元前221年，齐王建时，齐国为秦所灭。齐王建亡国后，子孙纷纷改姓避难，舜帝一系又经历了一次大分化。田姓今在中华大姓中列第34位。齐王建三子：升、桓、轸。升、桓改为王氏，其后代即汉代王莽一族。轸奔楚为相，后迁入颍川（今河南长葛）。田轸复姓陈。自秦汉以来，由田姓复姓归宗的颍川陈氏一支，在中国历史上十分显赫，繁衍极盛，播迁极广。前文已经叙述，从姚姓族人衍生出妫姓，再妫姓改姓陈姓、胡姓，部分陈姓再改为田姓，部分田姓族人改为妫姓，其五代孙妫敷，又改回为本族人最早的本姓姚姓，部分田姓族人改为王姓。其它从从姚姓族人衍生出的姓氏没有改回族人最早的本姓姚姓的，便继续发展出其他姓。陈姓发展历程：舜重之以明德，自虞幕至虞舜，有近1500多年的历史。

2《韩非子》说：虞夏二千余岁。《国语》记载幕能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微能帅契者也，商人报焉；高圉大王能帅稷者也，周人报焉。虞夏商周四代是奴隶社会的顶峰的代表，华夏正统。自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以彰明德。因舜帝生于姚虚而姓姚，其子商均生于妫汭而姓妫，《尧典》记，舜“厘降二女于妫汭，嫔于虞。”夏代虞后，虞族子孙亦姓虞，姓妫，姓姚，姓王，姓吴……在夏代，有虞氏的首领虞思曾帮助禹的后代少康复国……；在商代，《世本》宋忠注：“虞思之后，箕伯直柄中衰，殷汤封遂于陈，以为舜后是也。”;在周代，《史记》、《左传》记载：《左传》襄公二十五年：“之产曰：昔虞阏父为周陶正，以服侍我先王，我先王赖其利器用，与其神明之后，以备三恪，庸以元女太姬配胡公而封诸侯。”

3《史记》详细见陈杞世家；自陈胡公以后其子孙姓陈，姓胡，姓袁……；陈完，陈厉公之子，陈氏重要支系，详见田敬仲完世家，陈完的子孙代姜齐称孤道寡，陈完的子孙姓陈，姓孙，姓王，姓田，姓陆……详细见右表（点击放大），虞舜帝部分后裔简表，商族姓氏参考宋微子世家，在此不再累述。

陈姓起源之陈姓迁徒分布

1、颍川世泽，太丘家声。天下陈姓源出于颍川（河南禹州）。东汉时，陈实系胡公满之43世孙，为太丘长，人称“陈太丘”.唐代中，环公（临海令）带着伯琪等六个儿子避难于泉州仙游（今天莆田市仙游县），其第五子伯瑄（满公之70世孙），勤奋好学，文采出众。当时因南康有一位署官食禄的马聪与他友善。在造访马府时，两人结伴游览了庐山。遂迷恋匡庐气势磅礴，蠡泽风景优美，乃偕其子旺徙而居之，晦迹于江州德安县太平乡长乐里永清村。伯瑄遂成为浔阳陈氏的开山之祖。德安位居九江之南，两地相距较近，因而被称之为江州陈氏。、、“义门独着，百犬同牢”.据明代嘉靖年间《陈氏兆祥族谱》记载：“唐大顺元年（890年）……旌表孝悌，标揭门闾，于是陈氏特立义门”.自“义门”陈氏初创，至宋朝开宝年间，陈氏便发展到740余人口。至宋天圣四年（1028年）已达到3700余口。族人济济一堂，同灶以食，合田而耕，童叟无欺，老幼齐心，强弱安处，不存芥蒂。义门陈氏延续了19代，纵越300多番春秋，这在古今家族繁衍发展史上确为罕见。宋仁宗曾为之赞道：“萃居三千口人间第一，合聚四百年天下无双。”

2、宋嘉佑七年（1062年），由于陈氏族人过度集中，形成了地方上的压力，有碍于其自身的生存和发展。时经朝中的文彦博、包拯等大臣合议，宋仁宗准奏，决定采取双分流的办法。是年七月，由宋仁宗御赐编号，将家族财产列为291份，将陈氏分流至江西、河南、浙江、湖北、广西、江苏、广东、福建、山东、上海、天津等16个省125个县市，入住的田庄达290余处，致使义门陈氏遍植于华夏四方，这是中国历史上较早的人口分流和远距离的动迁行动。这些陈氏徙居新址后，家家门口都挂起“义门”灯笼。、、唐初期、中期，中原陈氏有过两次影响深远的南迁福建之举。669年，朝廷派河东人陈政（胡公满的68世孙）任岭南行军总管，率兵镇压福建南部的少数民族动乱。

667年四月，陈政卒，由其20岁的儿子陈元光代父领兵，经过九年战争，局势平定后，于686年报请朝廷批准，设置了漳州郡。陈元光与蛮僚的矛盾，应当看作是定居农业民众与游动不定的蛮僚之间的矛盾，唐代设立漳州前不过几千户人家，这些人应为唐朝可以控制的农业户口，在他们之外还有少数蛮僚生活于漳州南部山区。陈元光所率领的唐朝军队与蛮僚为争夺漳州控制权进行了长期的战争，双方交战的最后结果，唐朝控制了漳州沿海平原等广大地区，定居农业民众控制了漳州沿海一带，而蛮僚控制了漳州的腹地。所以，对唐代漳州的开发程度，不可估计过高。实际上，直到北宋时期，漳州还是属于落后的地区。漳州的发展，是在南宋进入第一个高潮，唐代的漳州还不是很繁华，漳州的发展是在南宋进入第一个高潮。而漳州具有较大影响的，则是明代才有的。、他被后人尊为“开漳圣王”,子孙后代被称作“开漳圣王派”,成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。台湾现有陈圣王庙53所，这从一个方面表明了台湾同胞对陈元光的崇敬之情。、、再就是颍川陈后裔陈忠之子陈邕，唐中宗时进士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排挤，迁至漳州南厢山。其子陈夷行，唐文宗时任宰相。此后子孙兴旺，在福建发展成为“太傅派”陈氏，尊陈邕为“南院”始祖。

3、陈氏入粤，始于南宋。北宋末年，金兵南侵，中原士族大批南迁，陈后裔陈魁率族人93口移居福建宁化、上杭，至其曾孙二郎、三郎再迁至广东梅州，后散居大埔、兴宁、长乐、龙川等县。陈氏入台，始于明末。福建同安人陈永华，于明末随郑成功入台湾，官至东宁总制使，在台湾建立屯田制度，设立学校，被尊为陈氏入台始祖。自清初至新中国建立的300多年间，陈氏迁台人数很多，其中仅武荣诗山霞宅陈氏一支就2000余口，成为台湾人口最多的首姓大族，与林姓共“陈林半天下”之美誉。

4、在陈氏分流远迁之时，陈宗俞（系满公之80世孙）在润州任职别驾。携子孙迁居丹阳珥陵越塘，成为丹阳陈氏始祖。《丹阳县志·城廓》载，“越塘桥，宋祥符八年（1016年），里人陈诚建。”陈诚之4世孙陈震，在越塘生两子，长子陈东，次子陈南。陈东死于1127年，年42岁。有遗腹子，取名嗣宗。《丹阳县志·荫袭》载，陈嗣宗以父陈东之荫袭，授迪功郎。陈嗣宗生有四子，幼子陈明，由越塘迁往珥陵花家渡。陈明为花家渡陈氏始祖。、、陈氏以“义门”精神代代相传，名人辈出。就丹阳陈氏而言，宗愈之7世孙名东，字少阳，太学生，为保宋室江山，力主抗金，五进忠言于宋钦宗，三上疏章于宋高宗，并抬棺进谏，爱国忧民之壮举，名留史册。陈辅，字辅之，胸负才华，法身高行，深为时人所敬重。王安石曾誉之为：“丹阳陈辅，乃浙西佳士也”.司马光则赞之曰：“先生德业为士之望，先生才华为国之光”。

时隔200多年后，宗愈的15世孙景实，字学汉，原住珥陵花家渡村，颇怀尊祖敬宗之德，筑庐于少阳陵墓之侧，岁时洒扫，勤加祭祀，以慰先贤在天之灵。景实成为桐村（陈巷）陈氏的始迁之祖。谱载，自宗愈至能平为38世。丹阳陈氏支系遍及丹阳和句容、宜兴、六合、南京等邻县。其丹阳族人现分布在珥陵的陈巷、陈家、花家渡、越塘，横塘大陈甲、小陈甲、留墅、陈巷里、陈家、行宫、全州十里牌以及司徒、河阳、访仙、麦溪、陵口、珥陵、导墅、蒋墅、窦庄、运河、吕城、界牌、埤城、新桥、后巷等镇的陈甲、陈家村等。至2000年5月8日，全丹阳市在籍陈姓宗人达41892人。、、义门陈氏重视族祠，热心谱事。明弘治九年（1496年）始修谱，至民国36年共修谱达12次之多。宗谱冠以“众仙同来庆祝，共唱霓裳之歌”.、、陈氏迁入越南的历史比较久远，有的成为安南（今越南）王朝的重臣。其中，李朝女皇李昭皇之夫陈（即陈日），于1228年创建越南陈朝，历时175年，促进了陈姓人口的发展。至今，陈姓仍被列为越南十大姓之首。陈氏移居日本始于明初，大都是明太祖派去的水手。明清以后，闽粤等沿海地区的陈氏，有许多人出海到今新马泰一带谋生。另有一些人不断迁至菲律宾、印度尼西亚和美、英、法、加拿大、澳大利亚等世界各地，对当地的繁荣与进步作出了积极的贡献。

陈姓在我国是一个大姓，你可以发现你的身边肯定有着很多的陈姓朋友，哪怕是在在海外，五千万的华人中，又有“陈林半天下”之称。

F. 春秋五霸是那几个后来历史怎么样

在历史上，对“春秋五霸”有两种不同的说法：一说“五霸”是指齐桓公、宋襄公、晋文公、 秦穆公和楚庄王；另一说“五霸”是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。
春秋时齐国国君（前685—前643），姜姓，名小白。其兄齐襄公被杀后，由莒回国即位。 任用管仲改革，选贤任能，加强武备，发展生产。号召“尊王攘夷”，助燕败北戎，援救邢、卫，阻止狄族进攻中原，国力强盛。联合中原各国攻楚之盟国蔡，与楚在召陵（今河南郾城东北）会盟。又安定周朝王室内乱，多次会盟诸侯，成为春秋五霸之首。

晚年
桓公四十一年（前645年），管仲重病，桓公问他：“群臣中谁可以代你为相？”管仲说：“了解臣下没有人比得上君主。”桓公说：“易牙如何？”管仲回答：“杀掉孩子来讨好君主，不合人情，不可以。” 桓公说：“开方如何？”管仲回答：“背弃亲人来讨好君主，不合人情，难以亲近。” 桓公说：“竖刁如何？”管仲回答：“自己阉割来讨好君主，不合人情，难以亲爱。”管仲死后，齐桓公不听管仲的话，重用三人，三人专权。桓公四十二年（前644年），戎攻打周朝，周告急于齐，齐令各国诸侯发兵救周。桓公四十三年（前643年），齐桓公重病，五公子（公子无亏、公子昭、公子潘、公子元、公子商人）各率党羽争位。冬十月七日，齐桓公病死。五公子互相攻打对方，齐国一片混乱。桓公尸体在床上放了六十七天，尸虫都从窗子里爬了出来。十二月十四日，新立的齐君无亏才把桓公收敛。

晋文公（前697—前628）春秋时霸主晋国国君（前636—前628）。名重耳。因其父献公立幼子为嗣，曾流亡国外19年，在秦援助下回国继位。实行“通商宽农”、“明贤良”、“赏功劳”等政策，整顿内政，任用 赵衰、狐偃等人，发展农业、手工业，加强军队，国力大增，出现“政平民阜，财用不匮”的局面。因平定 周室内乱，接襄王复位，获“尊王”美名。城濮之战，大败楚军。旋于践土（今河南荥阳东北），会集诸侯，邀周天子参加，成为霸主。

秦穆公（？—前621）春秋时代秦国国君。嬴姓，名任好。在位三十九年。谥号穆。在部分史料中被认定为春秋五霸之一。秦穆公非常重视人才，其任内获得了百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支等贤臣的辅佐，曾协助晋文公回到晋国夺取王位。周襄王时出兵攻打蜀国和其他位于函谷关以西的国家，开地千里，因而周襄王任命他为为西方诸侯之伯，遂称霸西戎。

穆公三十六年（前624年），秦穆公亲自率兵讨伐晋国，渡过黄河以后，将渡船全部焚毁，表示誓死克敌的决心。秦军夺得王官（今山西闻喜西）和郊。晋军不敢出战，秦军从茅津渡过黄河，到南岸崤地，在当年的战场为战死的将士堆土树立标记，然后回国。三十七年（前623年），秦军出征西戎，以迅雷不及掩耳之势，包围了绵诸，在酒樽之下活捉了绵诸王。秦穆公乘胜前进，二十多个戎狄小国先后归服了秦国。秦国辟地千里，国界南至秦岭，西达狄道（今甘肃临洮），北至朐衍戎（今宁夏盐池），东到黄河，史称“秦穆公霸西戎”。周襄王派遣召公过带了金鼓送给秦穆公，以表示祝贺。

三十九年（前621年），秦穆公死，安葬于雍（今陕西凤翔东南），殉葬而死的有一百七十七人，其中包括子舆氏的三个儿子奄息、仲行、针虎。这三人十分善良、勇武，国人对此悲痛万分，赋《黄鸟》之诗，唱道：“彼苍者天，歼我良人；如可赎兮，人百其身！”意思是，青天呵，怎么将这么善良的人给殉葬了？如果可以赎命，我们宁愿出一百条命将他们换回来！

楚庄王（？～前591） 中国春秋时期楚国君主。春秋五霸之一。芈姓，名旅。又称熊侣。在位期间（前613～前591）非常重视选择人才，先后得到伍参，苏从、孙叔敖、子重等卓有才能的文臣武将的辅佐。庄王初年，楚国发生贵族暴乱，邻近的群蛮等也乘机骚扰。庄王平息乱事，在内政方面作了一些改革，赏罚分明，群臣和睦，百姓安居乐业，国力日益强盛，为取得霸业奠定了基础。
：[春秋]中原霸主
楚庄王(?-公无前591年)，又称荆庄王，熊氏，名旅。
郢都(江陵纪南城)人，楚穆王之子，公元前614年继位。春秋时期，先后有五个国家称霸中原，史称"五霸"。在"五霸"当中，以楚国的地域最大、人口最多，物产最丰，文化最盛。
楚庄王称霸中原，不仅使楚国强大，威名远扬，也为华夏的统一，民族精神的形成发挥了巨大的作用。
公元前591年，楚庄王因病逝世，归葬纪南城郊。今江陵城西北有楚王墓、樊妃墓

宋国第二十任君主
宋襄公，宋桓公次子，本名子兹甫（？—前637年 在位：前650年—前637年），春秋五霸之一。
周惠王三十一年立，以其庶兄目夷为相，行“东宫图治”，核心有弦高、公孙子鱼、华椒和乐祁。前642年齐桓公病逝，齐国发生内乱，宋襄公率领卫国、曹国和邾国等四国人马打到齐国，齐人里应外合，拥立齐孝公，襄公因此小有名气。
宋襄公雄心勃勃，想继承齐桓公的霸业。前638年宋与楚战于泓水之战（今河南柘城西北），当时楚兵强大，大司马子鱼劝襄公趁楚人渡水之时截杀之，此时襄公却大讲仁义，要待楚兵渡河列阵才攻击之；当楚军上岸时，子鱼又劝宋襄公趁楚军此时阵列尚未成形时袭杀之，襄公再拒绝。结果宋师大败，襄公被射中了大腿，其子宋成公王臣继位。

勾践（约公元前520－前465），大禹后裔。春秋末期越国的君主。越王允常之子。公元前496～前465年在位。吴王阖闾曾于公元前496年被越军所败。阖闾受伤而死，其子夫差立志报仇。勾践于次年主动进攻吴。在夫椒山（今江苏吴县西南）与吴兵发生激战，越兵大败。为了保存力量，勾践退兵至会稽山（今浙江绍兴南），用范蠡的计策，向吴称臣乞和。勾践归国后，卧薪尝胆，时时不忘灭吴雪耻。他任用范蠡、文种等人，改革内政，休养生息。后来勾践利用夫差北上争霸、国内空虚之机，一举攻入吴国并杀死了吴太子。夫差返国后只得言和。勾践不断举兵伐吴。勾践二十四年，吴都被围三年后城破，夫差自杀。吴亡。随后，勾践又乘船进军北方，宋、郑、鲁、卫等国归附，并迁都琅琊（今山东胶南南），与齐、晋诸侯会盟，经周元王正式承认为霸主。

越王 勾践 (?-前465)
越系古代越人所建之国，越王允常时其国渐强，故楚国乃联越以制吴。前四九六年，当越王勾践（前四九七年 -- 前四六五年）即位不久，即打败吴国。两年后，吴王夫差攻破越都，勾践被迫屈膝投降，并随夫差至吴国，臣事吴王，后被赦归返国。勾践自战败以后，时刻不忘会稽之耻，日日卧薪尝胆，反躬自问‘汝忘会稽之耻邪？’。他重用范蠡、文种等贤人，经过‘十年生聚而十年教训’，使越之国力渐渐恢复起来。可是吴对此却毫不警惕。前四八二年，吴王夫差为参加黄池之会，尽率精锐而出，仅使太子和老弱守国。越王勾践遂乘虚而入，大败吴师杀吴太子。夫差仓卒与晋定盟而返，连战不利，不得已而与越议和。

前四七三年，越军再次大破吴国，吴王夫差被围困在吴都西面的姑苏山上，求降不得而自杀，吴亡。越王勾践既平吴，声威大震，乃步吴之后尘，以兵渡淮，会齐、宋、晋、鲁等诸侯于徐州（今山东滕县南），周天子使人命勾践为‘伯’（霸）。时‘越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王’但这时，春秋时代行将结束，霸政趋于尾声，勾践实乃春秋末期最后的一个霸主。
当勾践刚刚灭吴称霸，其手下最大之功臣范蠡被封上将军，然范蠡深知‘大名之下难久居’、‘久受尊名不祥’，故功成立即隐退，‘自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反’。传其改名陶朱公，后以经商而致富。范蠡曾遣人致书文种，谓‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟啄，可与共患难，不可与共乐，子何不去？’文种未能听从，不久果被勾践赐剑自杀。

G. 齐姜是晋献公的第一夫人，生了儿子申生，怎么晋文公的妻妾有齐姜也就是说娶了父亲的老婆

周朝的齐国为姜姓，因为古代女子以姓氏相称，所以齐姜指齐国君王的宗室之女。
也就是说，齐姜不是人名，只是一个泛指，叫齐姜可以是很多不同的人，因此你提问里的2个齐姜不是同一个人。
晋献公的夫人齐姜是齐桓公之女。初嫁晋武公为妾，武公年老不能行房事，献公遂与齐姜私通，生子名申生。献公继位后，以齐姜为夫人，申生为太子。后来齐姜死的早，晋献公晚年宠爱骊姬，骊姬意图废掉太子申生，立她的儿子奚齐为国君，造成了晋国的内乱。
才有了后来的晋文公重耳在外流亡。
晋文公的夫人齐姜，是齐桓公之宗女，也就是齐国某位王室成员的女儿，不是齐桓公的女儿。晋文公流亡到齐国时，受到了齐桓公的厚礼相待，并把自己宗室的年轻女子嫁给他做妻子，所以晋文公的夫人也叫齐姜。

H. 轩辕剑苍之涛

不用修改器玩更有乐趣感
令狐国
公元前六二九年(淝水之战前约1000年),晋国攻打毗邻的令狐国，令狐国都城被围,危在旦夕。令胡国故大夫之孙女车芸获得国君许可，前往车氏故宅开启被禁止的木甲术来抵御晋军的攻击。于是车芸带上自己最心爱的木甲兽-云狐前往车氏故宅。在离开木工房时，房中会突然出现一只装在箱子中的兔子（兔子箱），以后每当系统有新功能开启时，兔子箱总会出来唠叨两句，如果每次都和它对话的话，以后在DOMO水世界中遇到它时会给玩家好孩子奖状。此次兔子箱会向玩家解释天书的使用方法，想必玩过轩辕剑肆的玩家应当不会生疏吧？进入天书世界后，一名老朽的天书书吏向玩家讲解了天书的基本使用方法和木甲工房的使用，讲解之余不忘将车芸的“丑狗”好好损了一顿，当玩家不相信他的说法时居然还来个四脚朝天，搞笑。离开木工房后，从栅栏的士兵处取得通行铜牌，便可出城。不过出城前可以不妨先解决城中的一些支线剧情。
令狐都城支线全览：
1、 帮伍弈解毒（需解毒草一份，可以在城中捡到），解决得到神秘果。
2、 帮助乞丐，支出10元，在井边可以再次找到乞丐，对话后在井里找到100元，再多次点击得到恩居图一。
3、 和小孩捉迷藏，在城中转转视角就可找到，都躲在一些角落里面，完成获得跌打药酒。
4、 帮助姚氏寻找小娥，在城角木台边，完成获得云神天药。

车氏故宅
出城后，到达车氏故宅废墟，先去见老家臣端木老人（在通往竹林的通道上有隐藏法宝火眼金睛镜）.到达竹林见到端木老人，得知当年爷爷为了保护木甲工房的安危，不仅在木甲工房设下了机关守卫，而且开启进入木甲工房的机关还需要一块车氏玉玦，也正是这层层保护才保证了木甲工房没有被破坏。场景自动切换到竹林二寻找玉玦，注意在山崖上还有隐藏法宝鼠槌。在山洞前的树下获得玉玦，返回竹林一与端木老人对话后来到车氏故宅废墟的门前。两个守卫居然不把国君的令符放在眼里，召出云狐击倒他们进入车氏废墟。在废墟中一处被水淹的入口旁使用车氏玉玦（注意旋转视角）进入木甲工房。进入木甲工房，通过切换把手机关来到收藏木甲要术的地方（此次苍之涛的迷宫都很简单，穿行迷宫的要点是在岔路口旋转视角，在大地图上可以看到宝箱或者可以在小地图上可以看到路的尽头就可以确定是岔路了）。在获得木甲要术后控制界面中的木甲术开启，今后就可以通过升级或者是侦察木甲机关来获得技术点数，只要将木甲术中任何一个三角的三个顶点完全开启，就可以获得其中所含的木甲术。建议开启顺序为加速（速度提升）-狐噬（初级单体攻击）-旋空（初级全体攻击）-碎骨（中级单体攻击）-万剐（高级全体攻击）-极速（再次提升速度上限）-续桁（中级修补术）－神匠（高级修补术）－狐人（高级单体攻击）-伏兵（顶级全体攻击）。
由于获取木甲术触动防卫机关，原本被车老大夫安置来守护木甲工房的机关士兵被开启，通过20场战斗离开木甲工房（一路上可以通过侦察和升级收集技术点数，最好能够学会旋空）。回到端木老人的住所，端木老人告诉车芸当年车老大夫为了达到昔日传说中木甲之祖偃师的境界，一生精心潜修木甲术，终于在垂暮之年研究出了木甲云狐的设计蓝图，然而却被朝中的北宫大夫以木甲术违背上古先贤的王道为理由进言令狐国君，于是国君赐车老大夫饮毒酒自尽，并下令抄斩车氏全族，端木老人竭尽全力，终于留下了车氏唯一的一条血脉，虽然车芸逃脱一死然而还是受刑失去了双脚。然而车芸自强不息，潜心研究爷爷留下的木甲要术，不仅为自己制作出了一双活动自如的木制双脚，还完成了爷爷未完成的心愿-制作出了木甲云狐。车芸寄望于在此次的国都保卫战中立下功劳，为爷爷的木甲术洗脱歪道邪说的名声，再兴车氏家族。

令狐国
车芸回到令狐都城，来到城门前得知的士兵对话，得知晋军攻势猛烈，国都守军已经是勉强支撑、举步维艰。车芸自荐参加国都保卫战，然而得知把持朝政的北宫大夫禁止车芸参加国都护卫战。车芸没有气馁，在城中寻找机会帮助防守。在城中四处走动，发现闵大夫和北宫大夫发生争执，得知世子（王位继承人）战死沙场，国都危在旦夕。闵大夫提议让国君从城底密道逃走，但北宫大夫执意认为密道可能成为敌军进攻的通道，一意孤行的要封闭密道，强令闵大人半时辰内将通道封闭，最终两人不欢而散。车芸上前与闵大夫对话，得知车芸为已故车老大夫的孙女后，闵大夫拜托车芸为国君探路，确保城底密道的安全。经过漫长城底密道，车芸发现晋军已经从此处攻了进来，于是连忙从原路返回通知国君。在半途上却在遇见了令狐国君和闵大夫，得知晋国太辰宫祭师来到后使用法术攻破令狐都城，北宫大夫投降敌军，闵大夫和几个忠心的侍卫拼死护卫国君杀出一条血路以图东山再起。于是由车芸开路，一行人沿着密道前行，希望能闯出一条生路。一路上且战且行，闵大夫和众卫士相继为保护国君而捐躯，然而在密道尽头，车芸遇上了真正掌握晋国实权的太辰宫九龙子之一贰龙子（囚牛），双方发生战斗，贰龙子被打败（名满天下的九龙子之一连一个不到10级的小孩都打不过，残念~~），此时红衣女子秦奴（赢诗）出现支走贰龙子，向令狐国君说明她是晋侯重耳派来营救他的，让令狐国君和她一起离开，然而令狐国君不相信灭掉自己国家的晋侯，命令车芸攻击秦奴（此战必败）。正当秦奴击晕车芸和国君并且准备带走他们时，贰龙子（囚牛）带着另外两名九龙子出现，由于实力的巨大悬殊，秦奴不得不放弃。

令狐土牢
由于车芸所使用的木甲术和神秘出现四处破坏五岳结界的七曙使者其中一人惯用的木甲机关十分相似，九龙子对她严刑拷打，但最终一无所获。在太辰郭偃和众位九龙子离去后，赢诗受他人之请杀入令狐土牢，救出车芸。大家沿着密道离开令狐土牢，此时神秘的肆龙子出现，提出只要赢诗能击破他所建立的屏障就放两人离去，并且将车芸的云狐也还给她，结果轻松取胜，肆龙子如约让两人离去。在通道尽头发现昔日的令狐国君与车、闵、北宫三家立下的永为君臣的誓言，在想到今日车氏大夫被谗言所诘被迫自尽，闵大夫为保护国君而战死沙场而北宫大夫玩弄权势最终导致国破家亡，众人不禁一阵唏嘘。继续前行，玖龙子（嘲风）出现阻挡被击败，正当他想召集其他玖龙子来阻挡众人时，肆龙子再度出现，阻挠了嘲风。赢诗和车芸才得以顺利逃脱。逃离密道时，车芸由于受到酷刑后又连续战斗导致体力不支而晕倒。苏醒后的车芸发现自己躺在端木老人居住的竹林后山。走近山洞，赢诗从里面走了出来，告诉车芸，托她救她的是被逼饮毒酒自尽的令狐国君。赢诗受晋侯所托前往营救令狐国君，然而由于防守严密无计可施。于是令狐国君拜托赢诗一定要救出车芸，否则他无颜以对九泉之下的车老大夫。赢诗向车芸告别，车芸邀请他前往茅屋见端木爷爷。然而当她俩回到竹林时，发现一直与车芸相依为命的老家臣端木老人，由于担心车芸的安危，前往令狐国都寻找车芸，不幸被流矢射中，最终伤重不治。车芸失去了世界上最后一个亲人，拜别端木老人的坟墓后，无依无靠的车芸随着赢诗前往曲沃。

起之二 晋宫干戈
曲沃
经过桥梁来到曲沃,来到宫殿得知晋侯出外散心去了,大概晚上才能回来.众人只得在城里暂歇,来到食栈后,为了舒缓车芸哀伤的情绪，嬴诗提出为车芸作当地的一种小吃来解闷，于是车芸就到去寻找面粉＋鸡蛋＋糖＋麦子＋油，这些都可以与街上的行人戚戚、奕丰、贾六、贾五等对话后获得。
晚上车芸见到了晋文公，车芸耍起小孩子脾气，取出云狐要求晋文公道歉，嬴诗误会车芸要行刺晋侯，于是将云狐击倒。此后晋文公诚挚的向车芸道歉，说虽然车芸的国家不是他所灭，但是终究是被打着他的旗号的太辰宫人所害。车芸原谅了晋文公，并一再表示愿意帮助晋文公，于是晋文公拜托车芸到地下冰室取得了龟甲之盒。在接下来的日子里，晋文公和车芸一老一少相处的非常愉快，直到有一天....
一天车芸和嬴诗正在谈话时突然听到前殿中有异响，击败两名金甲兵后前往前殿，在路上碰上神秘的七曙使者之一火曙使者，他向车芸逼问玄武之璜的下落，正当他准备向车芸施重刑时，水曙使者突然出现带走了火曙使者。离开时水曙使者发现嬴诗的剑很特别于是就给她加上了一个印记（不久后物品中的青铜长剑会自己消失，直到日曙使者....这里就先不揭穿了）。来到大殿发现晋文公已经快伤重不治，晋文公告诉赢诗是太辰宫暗杀他的人是太辰宫派来的后将龟甲交给嬴诗，告诉她可以从他的朋友齐国的太史安处得到龟甲上难解文字的解释，随后就撒手长辞。
一代春秋霸主命丧曲沃，四年后其子从太辰宫手中夺回实权，将霸业全部归于晋文公。
曲沃的支线任务如下：
1、与药店的小朋友对话多次后，他会向你收小狗的表演费，得到恩居图二。
2、帮姜婆婆到药店领药，得到鹿茸膏。
3、在食栈中遇到禽驼，帮他配置药草，需要草药、还灵丹和消疲丸，完成后得到舍利子。
4、在路上行人越文处，选择给钱救济,付出金钱400文可得琥珀项链(+速度7,+仙防7)，选择帮忙买药,付出灵神天药(之前在令狐国可拿到一个)，可得云隐戒指(+仙攻10)， 建议选前者
5、和吕文白赌铜钱,可无限赌下去(不想输就不断存档再读档吧)

起之三 障锁太行
太行八陉
离开曲沃，车芸和嬴诗通过滏口陉前往齐国，由于此时太辰宫在太行山中设下屏障，必须破除屏障才能前行。两人移动树木小心前行，但还是中了陷阱，被壁障困死在迷阵中，所幸的是一名神秘女子（苻殷）出现解救了她们，约定在滏口陉的出口与车嬴两人相见。到滏口陉后段出口，见到了苻殷和他的同伴拓跋渊（奇怪的是沉默寡言的拓跋渊有一把和嬴诗相同样式的古剑轩辕）。四人见面相聊甚欢，嬴诗两人了解到苻殷和拓跋为了前往拓跋渊在北方的故乡而努力破除太行八陉，于是双方约定各破除两处迷障后到太行山相会。
分别到北狄和狐戎部落取得雾樽和风爵两件可以破除两处屏障，然后在井陉和飞狐陉击倒梼杌和混沌后就可以彻底破除壁障，要注意的要点有在梼杌的迷宫中开启所有机关后就可以开启在封印之光旁边的大门，进去就可以迎战梼杌。在见混沌前，有个桥梁机关需要枯枝修复，在进入飞狐陉后第一个桥过去对面后的树上就可获得。
在北狄部落的要点如下：
取得雾樽：经过三次连续战斗，只要获得2次胜利就可以从北狄族长处借得雾樽，如果全胜可以获得血肌冰鲍x2。
支线一:北狄右边说自己总是没人理的人，与其多次对话可以得到恩居图三。
支线二: 帮齐姜找狗，完成获得归神香。
支线三：帮齐姜找到狗后，走近栅栏，会出现1只独目鬼，击败它。齐姜给予建木千叶结x2。
在狐戎部落的要点如下：
狐戎部落寻找风爵的谜题解答分别是：1、一根长长会站立--旗杆 2、二轮圆圆真省力--车轮 3、四个方方在一起--箱子 4、宝物就在缺口里--栅栏缺口
支线1：帮兀真赶猴子，报酬蜂王蜜＊3。
支线2：站在旗杆旁边的女人卡娜说了一大串话并且只给3次机会回答，答案是阿胖，报酬恩居图四。
破除迷障后将雾樽和风爵还给两位族长可以得到两个改变五行属性的饰物。
PS：顺便去一下大地图上的晋驿在右上角马棚附近可以得到恩居图五。
破除飞狐陉和井陉屏障后，来到太行山顶，与拓跋和苻殷会合。由于雪锁深山，拓跋渊无法回到北方的故乡，而且赢诗和车芸还有要事在身，大家只好就此别过。

听风惊梦 2004-5-1 15:38

承之一 东海风云
临淄
来到齐国，首先来到齐都临淄，来到太史公官邸求见太史安，得知太史安去了泰山。前往泰山从守卫处得知太史安刚刚离去，如果顺着山边小路追寻可能能追上。于是车芸顺着山路追寻，看到一位在一堆废旧机关零件旁深思的老人（墨衡），车芸和老者攀谈起来，老者不相信车芸小小年纪就拥有超乎常人的木甲技术，于是车芸取出云狐使得老人赞叹不已，墨衡老人答应车芸下次见面制造一些独特机关来给车芸看，并赠送一只注有特殊法力的玉佩来便于寻找车芸的行踪。回到临淄，见到太史安，得知晋文公早就将龟甲的拓片交给了太史安，而赢诗是涂山氏后裔，此行的目的是为了寻找祖宗守护的夏后祭器，来到齐国是为了寻找青龙之珪。太史安经过多方查询得知青龙之珪的下落可能与封神台有关，而齐国境内有两个封神台，一个位于东海滨之罘山，一个位于泰山。于是大家就先前往泰山大封神台寻找线索。
临淄城支线：
1、从奸商处以1000文购买到伪劣投弊式铠甲法宝一件，在战斗中不能发挥作用，DOMO工作室的人要我去长阳城找奸商，但是不知道长阳在哪？？，（补充：到轩网完成任务或者修改注册表）
2、帮助禽驼配草药之二：需要跌打药酒＋地捻根＋灵神天药＋建木千叶节，报酬是活灵芝。
3、在卖葱油饼的老人的摊子上点击后与老人对话，花费300元得到恩居图六。
4、在离开临淄前与李虽对话，帮他带口信给郢都的家人，完成后可以从郢都李眉处得到血肌冰鲍。

泰山
来到泰山，发现太辰宫和七曙使者都来到了泰山，一路上击倒太辰宫的叁龙子和陆龙子后进入来到封神台顶，发现一个巨大的光轮，赢诗走进光轮莫名其妙的消失了，车芸只好跟了进去。通过浮板走到终点，发现月曜使者正在破坏太辰宫设下的青龙结界，月曜使者唯恐她们阻拦，派出幻兽雷神与二人战斗。苦战击败幻兽雷神后，月曜使者已经破坏了青龙结界，正当他准备对付车赢两人时，木曜使者（墨衡老人）出现阻止并交给车芸一本机关精论（车芸的木甲工房等级上升可以建造飞行机关）。下山途中被太辰宫叁、肆、陆三位玖龙子拦住，车嬴两人自知不敌，准备拼个鱼死网破。此时神秘的肆龙子却提出只要两人问心无愧的说出与青龙结界被破坏无关，就放两人离去。虽然叁龙子和陆龙子极力反对，但是肆龙子还是相信了两人的说词，放两人离去。

临淄
回到临淄后，车芸从太史安处得知青龙之珪很有可能藏在东海滨之罘山，然而封神台的入口东海滨龙脉只有当海水落潮时才能进入，于是车芸一行在临淄静候。在这段时间里，车芸仔细研究墨衡老人交给她的机关精论，研制出了飞行木甲兽（在临淄大街上使用狗抓鸡(先要去追鸡)获得鸡毛，从铁匠处购得浮莹石，在机关工房中可以建造出木甲机关鹰）。
回到太史安官邸，晚上正在休息的车芸突然被拉进了天书世界中，得知肆龙子就是被车芸救过性命后帮助车芸制造出云狐的大哥哥-桓远之。桓远之由于得知有多位九龙子来到齐国，担心对车芸有害，于是想将车芸留在天书世界中直到事态变得安全为止，然而车芸由于担心嬴诗的关系，一定要前往协助嬴诗，在打倒桓远之招出的妖兽后，桓远之认为车芸已经有能力保护她自己，于是就让车芸前去协助嬴诗。

之罘山
车芸前往太史安处询问嬴诗的去向，太史安见车芸忐忑不安，于是告诉车芸：嬴诗为免连累车芸，自己一人独自前往东海滨龙脉。车芸急忙赶往东海滨，与嬴诗会合。此时太辰宫的柒龙子和捌龙子突然出现，打倒他俩合力召唤的虎狮云尾兽后，两人一路前行，通过地道和姜太公墓来到小封神台。赢诗在封神台中心吟诵咒文，四面墙壁出现八枚玉蝉，取下八枚玉蝉后，然而青龙之珪没有出现。此时肆龙子突然出现，决定协助她们尽快取得青龙之珪，让她们早日离开齐国。肆龙子告诉二人，姜太公墓碑上记载只要将八枚玉蝉放到正确位置上，苍龙界入口便会出现。车芸依照提示，分别在八个位置上使用八枚玉蝉。终于打开了苍龙界入口封印！进入结界，在通道尽头找到了青龙之珪。

临淄
下山后，车嬴两人回到太史安府，发现太史安和肆龙子都被肆龙子的师父九龙子中最强的壹龙子（睚眦）所伤，在苦战中肆龙子偷袭击伤了壹龙子,众人才得以涉险击败他。肆龙子为了救车嬴两人欺师犯上不得不离开太辰宫，由于他精通上古语言，有助于嬴诗寻找夏后祭器，因此今后他就跟着大家一起旅行。太史安发现夏后祭器的朱雀之璋可能在楚国，于是大家一起前往楚国。（注：桓远之加入后，天书功能完全开放，可以收妖，生产武器、防具、法宝，配置护驾，学习法术了！）

承之二 郢都异影
郢都
来到楚国国都郢都，大家都在风传楚王遇见了神人，从宫殿门前得知是由于有人直闯禁宫，楚王受了惊吓于是下令封闭宫门。桓远之让车芸在城内进一步打听情况，自己留在桥边思考进宫对策。车芸再从楚国侍卫佐伯处得到情报后，确定原来所谓神人就是一位七曙使者。回到桥上，此时桓远之想出一个装神弄鬼的方法，假装东皇天君派来送长生药的使者从楚成王口中套出了七曜使者果然是冲着朱雀之璋来的，并得知查得的地点是云梦泽之下。于是告别楚王后大家一起赶往云梦泽。
郢都的支线任务一览：
1、 最重要的-DOMO工作室，在郢都客栈中可以遇见小猫咪，她交给玩家去DOMO水世界寻找小狐狸的任务，出郢都后沿着箭头方向向三角洲走，就可以进入DOMO工作室。
阿元:
如果之前在齐国曾经向人买过假的投弊式铠甲的话，会叫你去长阳找出那个骗子。(到轩网完成任务或者修改注册表)
阿福:说话会得到阿福草药(生命、体力、灵力各回复1000点)
钢盔:
会说房贷很重问你要不要帮他？回答及获得的东西如下:
仗义相助 会给你一个清单请你帮他收集东西(修复袋3包;机关鼠4只;仙匠木甲人2个;勾魂锣1个;木甲蜂2只;木箭、明火、飞岩筒各4筒;金刺、寒冰筒各二筒)
收集完给他可以得到12400元
弃之不顾 无事发生
我考虑看看 无事发生
骨头鱼:
满足两次它要的东西(如果你玩到楚国的时候，特殊药材都没吃过的话，一定可以满足)
得到七合龙爪花和蟠桃果
小海马:
第一次说话会问你动画做的怎样？回答及获得的东西如下:
非常好 补满血
尚可 鹿茸膏(补全体身命600)
不好 没有东西
第二次说话会问你要不要天下至宝“心痛的感觉”？回答及获得的东西如下:
想要 花五千买一个草药然后会问你是不是有心痛的感觉了？
不想要 无事发生
乌骨鸡:
会跟你要安全帽，安全帽在秦驿站里。
拿来以后可以取得制造机关木甲人的技术。
小熊:
会要桓远之亲他一下，回答及获得物如下:
没有问题 无事发生
绝对不可以 会请你去偷火爆小蝙蝠身上的柔软精(怪在云梦大泽),学得绝技熊的爆发力。
毛兽:
没什么事发生
阿良:
无事发生
小罗:
无事发生
提款机:
他会说你有黑暗特质，回答及获得物如下:
没有 他会消失
可能有吧 会给你1000元，然后下次再来可以用仙术防御力换钱，扣一点换1000元。
蔡魔头:
会跟你玩猜拳，赢了的话，你可以得到900元.
小李明:
无事发生
兔子箱:
如果先前它每次出现都与它对话的话，那么对话完毕可以得到好孩子奖状.当在朱雀结界遇到独眼鬼时，独眼鬼会跟你要。之后会给你法宝“常转**”。
小栗子:
需要8张恩居图,会给你看一些搞怪的画面。
小仟宜:会问你是否要帮大家，回答及获得物如下:
帮忙 玩拼图，20秒之后完成会得到奔雷鞋(速+18)；20秒内成功可得到拟猫鞋(速+100).
不帮忙 无事发生
隐形伦:
要说二次话才会触发会考验，是否买正版软件？回答及获得物如下:
好 全答正确会给你选要的东西
1、雪肌冰鲍一个(升一级) 会多送200点的木甲点数
2、木甲点数一百点 会多送雪肌冰鲍二个
3、封印之蛋三个 会多送七合龙爪花一个及木甲点数140点
4、以上我全都要了(选这个竟然真的全都给，不过没多送东西)
不要 无事发生
玩盗版的答错会被踢出DOMO水世界,永远不能再进来。
注意：隐形伦处BUG
由于BUG的原因，原本应当是一个答题框显示为了两个答题框。
第一个答题框随便略过，第二个答题框才是真正的答题框，其答案选项是第一个答题框和第二个答题框的选项加起来（全部都是3选1）。
首先用键盘将选项移到第一项，再用键盘下移到正确的答案上，回车。
答案为“隐形伦的眼镜”“问题解答”“另”“姓李的人”。(这是简体版答案)
小狐狸:
会请你回去跟猫姐姐传话，完成以后小狐狸会给你“转生台”。转生台在天书里，可以召唤一些抓不到的魔兽，如麒麟等。连BOSS也可以，如：饕餮，梼杌，机关龙神，幻影巨雷等。
每一只都有“价格”，单位是封印之蛋(在游戏中总共有42颗). BOSS 最低一只要9颗,他们的“金备药技”都在15以上。之后小狐狸会跟你玩游戏，一次要一颗封印之蛋。(运气好的话可以获得飞飞，“金备药技”全19以上).
小猫咪
找到假的车芸后(在郢都,楚驿,秦驿,雍城和秦宫大道中的一处可以找到)，她会给予你“按Z键“换衣服”的功能。
湿砍:
游泳挑战，得猛按鼠标和键盘。成功后可以得到一个鼠槌而且加强鼠槌能力
凯特:
会请你帮她抓回三只小鱼，在水世界会出现三只小鱼，抓给她就可以得到跌打药酒、草药及500元
郭貘:
要先完成其它组员的事件才有触发事件
完成所有DOMO组员任务后，跟郭貘说话可以得到DOMO令牌。作用为，我方数值全满并且给予敌方重大伤害（战斗中使用,只能使用一次）。
注意：在左方的树下可以拿到不老泉水和活骨灵药。
2、帮助小女孩琳儿修复玩具。技术点数＋100点。
3、帮彭尼找云梦鱼民、河伯、化蛇、云梦仙女，这些在去过云梦泽后很容易收集全，报酬是轮回盘。与他同屋的小孩文轩多次对话得到恩居图七。
4、帮助禽驼配草药之三：金创药＋蜂王蜜＋归神香＋破元仙露，报酬是祥慧之书。

听风惊梦 2004-5-1 15:40

承之三 五岳梦碎
穿过云梦泽，经过湘君界，还是没有看到七曙使者的影子，桓远之推断七曙使者有可能是去破坏霍山的五岳结界去了。于是大家来到霍山，在半路桥上发现玖龙子(嘲风)被打败，得知七曙使者已经入侵了霍山，于是大家一起来到朱雀结界旁，此时镇守朱雀结界的伍龙子（蒲牢）出现，告诉大家朱雀结界已经是最后的封印，由于其他的九龙子认为仅仅靠自己的强大实力就可以称霸天下，不需要再保护什么五岳结界，此刻的中岳嵩山“黄璃结界已经失守了。伍龙子（蒲牢）还打算铲除桓远之，使山戎四巫神重获在太辰宫昔日的地位，于是与三人进行苦战。伍龙子战败后，告诉嬴诗肆龙子接近她们的真相其实是希望获得她们与七曜使者的关系并找机会铲除她们。嬴诗听到这里，便怀疑起桓远之的立场。但大敌在前，三人还是合作进入朱雀结界，希望能及时保护朱雀结界，然而击败机关龙神后发现最后的朱雀结界也被日曜使者破坏了,五岳结界被全数破坏了!!伤心的桓远之离开朱雀结界后，嬴诗坚持一定要桓远之离开，于是车嬴两人和桓远之分道扬镳。车芸伤心的大病一场。正在车芸病势稍好的一天，车芸听到了熟悉的箫声于是起身寻找桓远之，在郢都桥边发现桓远之，然而这个桓远之是陆龙子化装的，山戎四巫神一齐出现使诈抓走了车芸，而此时正在深山中为车芸采药的嬴诗也似乎感觉到了什么....

承之四 华峰太室
太室山
在太室山顶，柒龙子和玖龙子告诉桓远之，车芸被抓来了。桓远之不顾玖龙子（嘲风）的劝阻来到半山腰救下车芸，先后禁锢和打败了山戎四巫神，让车芸骑着云狐离开。但是突然听到山底传来车芸的尖叫声，于是桓远之向山底走去。来到山脚发现车芸倒在地上，此时壹龙子带着其他六位九龙子出现。尽管桓远之解释他是来自1000年后的人，为了扭转东晋被氐族人所建立的秦国所灭的命运来到此时，寄望维持五岳结界在太一之轮上留下晋克秦、晋克楚、晋克周、晋克齐的印记，来确保华夏民族的长治久安。但是壹龙子不听他的解释，执意要桓远之杀死车芸以示忠心，桓远之无法做到，选择引颈就死，壹龙子不想亲眼看着自己的弟子死去，就带着两名九龙子离开了.留下的山戎四巫神却出乎意料的被实力远逊于自己的嬴诗杀死，一行三人离开太室山，穿过肴山，来到秦国。

承之五 西陲之邦
秦国
大家首先来到太华山，嬴诗来到“涂山氏”密地--周穆王陵，安置好了青龙之珪，接下来和大家一起前往秦国都城雍城晋见秦王，嬴诗见到秦穆公后告诉了晋文公重耳的不幸，秦穆公不禁为老友的去世而黯然神伤。离开秦宫，大家前去拜见百里大夫（就是先前有两个小孩挡住不让进的那个门）。从百里大夫口中探听白兽之琥的消息，百里奚告诉他们白兽之琥位于秦国西方的昆仑界，而昆仑界入口位于陈宝祭庙里。
雍城支线：
1、帮助禽驼配草药之四：鹿茸膏＋千年参心丹＋仙炉灰＋轮回盘，报酬是天气秒丹。在从陈宝祭庙回来后和他对话可以得到七合龙爪花x1，蟠桃果x1。
2、帮霍子郎传情书，跑了两个来回，得到九命猫脑浆，再回去找水琳，获得神秘果。
3、帮霍子茂找鸡蛋，鸡蛋—黄心，需要麦子和糖来换；麦子—林香，需要面粉来换：糖 —明成，需要油来换；面粉—向王希对话即取得(就在旁边)；油 —花20文钱向史坚买；拿鸡蛋回去的奖赏是灵神天药x5、跌打药酒x5、地捻根x5 [反正就是跟路人对话就是了]。
4. 跟大善?

I. 秦昭襄王嬴稷怎么继位的赢荡为什么传位嬴稷

秦武王，嬴姓，赵氏，名荡。正确全名是赵荡，“嬴荡”这么搞笑的名字事实上是不存在的。因为在周代，贵族如果姓氏皆有，名前只能用氏而不用姓。女人取名可以带上姓，但也是放在名字后面，例如“齐姜”“宣姜”“庄姬”“文嬴”等。但是按照周代的礼制，国君是有专门的称谓模式的，正式记载中也不用氏。所以“赵荡”这样的名字也只能是今天的人说说而已，正史中只能称其为“秦王”“秦王荡”“武王”“秦武王”等。同样，赵荡的弟弟昭襄王的名字是“赵稷”。
赵荡举鼎绝膑而亡，他自己并没有子嗣，也没有指定谁来继承自己的王位。他的弟弟很多，赵稷只是其中之一。赵稷能成为秦王，其最大的支持者不在秦国，而是在赵国，他就是武灵王赵雍。秦武王暴死之时，赵稷还在燕国为质，并无势力争位。是赵武灵王出于本国政治的考虑，劝说并支持赵稷回国争夺王位的，恰好在秦国国内，其他几位公子也没有谁有绝对的优势，赵稷外有赵国撑腰，回国后又相继得到魏冉等人的支持才顺利继位，但朝政长期处于其母亲宣太后的把持之下。

J. 现在全国 陈姓人口有多少

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现在全国 陈姓人口有多少？
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衡阳铁路局
LV.4 2011-01-02聊聊
陈，中华姓氏之一，现代百家大姓之一，居第五位：“李王张刘陈”，据统计，陈姓人丁占我国人口总数7%，约有7000余万人。
陈姓自古就是名门旺族，陈姓出自姚姓或妫姓，舜帝（姚姓）的后裔，属于高贵的姓氏。明代陈确(1604-1677)，明清之际思想家。浙江海宁人，初名道永，字非玄，后改名确，字乾初。陈确所写的《六爻相术》对面相的精确考订，有里程碑性质的贡献。现代香港《图解面术》一书大量选取陈确所写的《六爻相术》一书。陈确所写的《六爻相术》一书的内容。正确考订了灵枢经里讲，的五种基本面向木、火、土、金、水。
陈姓出自姚姓或妫姓，舜帝的后裔。舜，也称虞舜，黄帝八世孙，生于姚地，所以姓姚。 据《通志‧氏族略》记载：周武王灭商朝纣王以后，建立周朝以后，找到舜的三十四世后人妫满，武王为笼络天下。特封妫满为诸侯，并把大女儿太姬嫁给他，封国于—陈（今河南省淮阳县）,谥号称为胡公。在这个地方，建立了“陈国”。舜帝的后裔满的子孙有以国为姓的，即成为陈姓的由来。以国为姓，使用陈姓的始祖是胡公满，陈姓使用主要从周朝初年的陈胡公满开始，陈胡公满是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代。舜在被选为尧的接班人前，尧为了考察他，让舜搬到妫水旁居住，所以舜的部分后代便以所居住的这条河为姓，为妫氏。 部分改姓的本姓是姚的族人后来有改回姚氏，部分没有改回来，便发展出其他姓，比如陈姓——《唐书·宰相世系》部分又改回本姓姚的：舜后代胡公妫满封于陈，至陈敬仲（陈完）仕齐，又改为田氏。王莽封本姓为姚的姚氏族人田丰为代眭侯，后丰子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡，又改为妫姓，其五代孙妫敷，又改回为姚氏。从姚姓发展到妫姓，再到胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，陈厉公的儿子妫完怕株连自己，出奔到齐国，以故国为氏，称陈氏，陈完一支在齐国落了户，把自己的姓氏也由陈改成了田，到十代孙田和时，废齐康公而自立为齐太公，并受到周王朝和诸侯列国的承认。这就是历史上着名的“田代齐姜”。 公元前221年，齐王田建时，齐国为秦所灭。齐王田建亡国后，子孙纷纷改姓避难，舜帝一系又经历了一次大分化。田姓今在中华大姓中列第34位。齐王田建三子：升、桓、轸，升、桓改姓为王氏，其后代即汉代王莽一族，此为王姓的一大发源。轸奔楚为相，后迁入颍川（今河南长葛）。田轸复姓陈。自秦汉以来，由田姓复姓归宗的颍川陈氏一支，在中国历史上十分显赫，繁衍极盛，播迁极广。前文已经叙述，从姚姓族人衍生出妫姓，再妫姓改姓陈姓、胡姓，部分陈姓再改为田姓，部分田姓族人改为妫姓，其五代孙妫敷，又改回为本族人最早的本姓姚姓，部分田姓族人改为王姓。其它从从姚姓族人衍生出的姓氏没有改回族人最早的本姓姚姓的，便继续发展出其他姓。陈姓发展历程：自幕至于瞽瞍无违命，舜重之以明德。自虞幕至虞舜，有近1500多年的历史，《韩非子》说：虞夏二千余岁。《国语》记载幕能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微能帅契者也，商人报焉；高圉大王能帅稷者也，周人报焉。虞夏商周四代是奴隶社会的顶峰的代表，华夏正统。自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以彰明德。因舜帝生于姚虚而姓姚，其子商均生于妫汭而姓妫，《尧典》记，舜“厘降二女于妫汭，嫔于虞。”夏代虞后，虞族子孙亦姓虞，姓妫，姓姚，姓王，姓吴......在夏代，有虞氏的首领虞思曾帮助禹的后代少康复国......；在商代，《世本》宋忠注:“虞思之后,箕伯直柄中衰,殷汤封遂于陈,以为舜后是也。”；在周代，《史记》、《左传》记载：《左传》襄公二十五年：“之产曰：昔虞阏父为周陶正，以服侍我先王，我先王赖其利器用，与其神明之后，以备三恪，庸以元女太姬配胡公而封诸侯。”《史记》详细见陈杞世家；自陈胡公以后其子孙姓陈，姓胡，姓袁......；陈完，陈厉公之子，陈氏重要支系，详见田敬仲完世家，陈完的子孙代姜齐称孤道寡，陈完的子孙姓陈，姓孙，姓王，姓田，姓陆......详细见右表(点击放大)，虞舜帝部分后裔简表，商族姓氏参考宋微子世家，在此不再累述。另外根据唐书记载，汉族李姓出自陈国，始祖李利贞为陈国大夫，老子亦陈国人。孔子亦在陈国居住了三年。 补充:殷墟甲骨卜辞载商人高祖夔，据王国维考定，“夔”为“帝喾”之名，因形讹而成“夋”。因此由夔神而分化成喾、夋二神，同见于《山海经》神话中，唯“夋”写作“帝俊”，为全书中最主要最显赫的一个上帝神。“帝喾”只偶尔提到两三次，而另外分化出“帝舜”一神。自晋郭璞至近代学者多认为“舜”自“夋”音变而出。是“喾”与“俊”、“舜”原由同一神“夔”分化出来已可论定。可参阅《山海经》郭璞《注》、郝懿行《笺疏》、毕沅《新校正》、王国维《殷先公先考》、郭沫若《古代社会研究》、《卜辞通纂》、袁珂《山海经校注》,这也同时证明了虞族和商族的血缘关系