排位首秀的正确方法

❶ 如何正确的书写牌位

（程晋林居士）在这一次佛学交流结束的时候，我把在助念活动当中常遇到的一个问题：牌位的写法讲一讲。牌位，现在好多人不会写。因为现代人把中国传统文化丢掉了，所以很多人书写牌位的格式都不规范。还有一点，是很多人在书写牌位时候，没有恭敬心，随便乱写乱画。 首先讲一下，书写牌位的要求。我们要知道，书写牌位是给这些鬼神立位置，如果我们不给鬼神写牌位，大小道场他们进不来。念佛堂也好、寺院也好，有护法神，他们不能随便进来。比如我们在这里讲法，我们在这里打佛七，我们在这里做幽冥界皈依，门口都有护法神把持，鬼神在外边转，急得不得了，进不来。包括我们助念现场也有护法神，鬼神也进不来。他们怎么才能进来呢? 给他们写牌位。牌位就是他们的通行证，就是他们的位置。 我在《助念心得报告》里面，关于这个问题讲过多次。比如有一个实例：一个孤魂野鬼看到我们助念，进不来，因为护法神看得很严。就像人间一样，护法神一眼没看到，他就偷偷地溜进去了。他溜进去以后，如果被护法神看见还会把他赶出去，护法神是很严格的，所以这个孤魂野鬼就躲起来了。后来他躲在厨房，正好碰到我们居士进去洗手，他就提要求，“我是孤魂野鬼，看到这儿念佛，很想进来跟着念，可是没有我的位置，求你帮忙。”我们的居士就说：“行。可是现在给你写牌位来不及了，我们供的有一个法界众生牌位，你站那儿吧。”这个居士一打招呼，护法神就知道了，那个是他的位置，护法神就不赶了。 护法神是护我们法的，就像我们在这开会，外面有保安在门口把门，进场的人，一定要有门票，一定要有通行证。如果我们的亲戚朋友来了，没有通行证，我们到门口给保安打个招呼，“这是我的朋友，这是我的亲戚，让他进来。”保安就让进了。你不打招呼，人家不让进，这个道理都一样，所以这个写牌位很重要，这是第一点。 第二点，书写牌位时，要有恭敬心。我们要对鬼神恭敬，写牌位的时候，不能够写同音字，异体字。名字的每个字都要写准确，不能用其他字代替，你写错的话，鬼神进不来。所以我们帮人写牌位的时候，名字一定要问准确。中国字很复杂，好多同音字，所以我们要认真，家属提供名字的时候，他不懂、不注意，但我们要注意，一定要一个字一个字地问，每一个字都要问清楚。 其次，书写要工整。有的人写草字，把牌位写的乱七八槽的，这样不行。要怎样呢？要用正楷，一笔一划的写，这是一个。另外一个，不能涂改。书写过程当中，如果写错了，我见过好多牌位，写错以后，拿个笔涂个墨疙瘩，涂一下接着写，这样不准许，不准涂、不准划。写错怎么办? 恭恭敬敬叠起来，再拿一张重写，这个一定要知道。我们对鬼神不恭敬不行，他们不得利益，你乱写的话，护法神看不清楚，不行啊。 我们知道，牌位是鬼神的通行证。除了写亡者的名字，还要写阳上，阳上是我们阳上人。写阳上人的时候，称谓一定要和亡人的关系对应。比如说亡人是母亲，叫杨淑芳，那么阳上人应该是儿子或女儿。如果不写阳上人，只单独写一个杨淑芳就很麻烦。到鬼道，鬼王一提杨淑芳，来一大群杨淑芳，提哪一个？因为同名同姓的人特别多，不写阳上人，很麻烦。你写上阳上人，就不一样了。但是这里还有一个问题，比如杨淑芳的儿子叫李杰。一百个杨淑芳里面，可能有五个杨淑芳的儿子都叫李杰，儿子也同名同姓，这就麻烦了。这个怎么办？所以牌位后面还要写上两行字：一行写生于哪一年哪一月哪一日，什么时辰；另一行要写卒于，也就是死于哪一年哪一月哪一日，哪一个时辰。这样写好以后，到了鬼王那里，就不会提错人了。 我们中国是个文明古国，中国古文化对文字要求很讲究的，现在人没有了。我看过很多人写的牌位，一看就知道这些人不懂。比如儿子给母亲写牌位，直接写杨淑芳，李素珍，就直接这样写，不行啊，没效果，不一定能来。再有现在我看到很多墓地的墓碑，就包括刻墓碑的，现在懂的也不多。墓碑上直接就写亡父，或者父亲大人谁谁谁，这是个错误的写法。有的人是直接写亡父某某某，这也是个错误，最少最少是对父亲不恭敬。 给大家讲，牌位的书写和墓碑的书写，要让别人一目了然，人家不用问一看就知道：这个亡者他的父母或者岳父母、长辈，还在不在世间，一看墓碑就知道。女的死了以后，一看牌位，人家不问就知道，亡者的丈夫在不在世间，有没有孙子辈的，她父母还在不在世间，牌位上一看就明了了。现在有几个人懂啊！ 现在很多人不懂，直接书写亡父某某某之灵位，特别简单，说明不了问题。就是到鬼王哪儿，也给鬼王找很多麻烦，人家找不到，索性不找。所以有时候虽然写了牌位，但是没有效果。我现在给大家简单的介绍一下牌位的书写，大家要记着。有机缘最好请一本我们助念团倡印的书，叫《简易快速解脱手册》，是《简易快速解脱手册》、《中阴身自救法》、《饬终须知》、《助念生西须知》四本书合订在一起的。我们助念团大量流通这一本书，在这本书后面，有牌位的书写格式，大家自己去看一看。今天我就依照这个格式，给大家做一个简单的讲解。 我们按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，不能再称父母。他们活着时称父母，过世以后，父亲称考，母亲称妣。考和妣，考是父，妣是母。父亲去世了，不能说亡父，那是对父亲最大的不敬，一定要称先考或显考。 如果牌位一开端是先考，外面人一看就知道，这是父亲死了儿子立的牌位。可是他家里面还有老人，也就是亡者还有父亲母亲，最少有一个人在，或者是他父亲母亲不在了，岳父岳母还在世间。为什么这样说？因为只要父母长辈还有一个人在世间，他有长辈在，他死了只能叫先走，他先走了，先行一步。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称“先”。 如果他父母、岳父岳母，长辈一个都没有了，除没有长辈外，而且他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，怎么写？就写“显”，显示的显。他在家庭里面地位最尊贵，称显考。如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”，这是我们一定要知道的。 女的也是如此。妣是母亲，先妣也是亡者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世，称先妣。显妣和显考也一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。 显和先之分，是一定要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。 我们现在人不懂礼节，都说父亲谁谁谁，错了，你当儿子的，你有什么资格在外面直接称呼父亲的名字？儿子在外面称父亲的名字，犯大忌讳，这个儿子绝对不孝，最基本的规矩都不懂，这在中国古文化里面犯大忌讳。但是如果外面人来问了，“您父亲怎么称呼啊?” 有人问的话，不能不回答，不回答也没礼貌。要回答家父，也就是我父亲，儿子称父亲的名字，先说一个忌讳的讳，我提父亲的名字是犯忌讳的，但是又不能不说，不能不说怎么办？先给对方低下头，父亲的名字前先说个讳字。比如我父亲姓程，叫程志忠。我如果提我父亲的名字，我父亲姓程，讳志忠，要这样说。人家一听知道你父亲姓程叫志忠，是这个道理。这个讳夹在中间不作为名字讲，是儿子谦卑，对父亲恭敬。一定要中间夹一个忌讳的讳，写牌位依然如此。 写牌位的话就是先写上先考，或者是显考。比如写我父亲的牌位：我父亲姓程，如果我上面还有个爷爷，或者家里面有一个老人，有老人在上边，我父亲就称先考。他姓程，叫志忠。写牌位时，要在程下面要写一个“公”，程公，这个“公”是对他的尊称。下面就说讳，要讲名字了，讳志忠，府君生西之莲位，这样写得就很圆满了，全称：先考程公讳志忠府君生西之莲位。如果长辈没有了，我父亲是在家里面最高的辈分了，那要写：显考程公讳志忠府君生西之莲位。父亲的写法，相对简单一些。 而母亲牌位的写法，比父亲的要复杂一些。以我母亲为例。我母亲姓杜，我父亲姓程，我母亲的名字叫杜秀珍。我母亲去世的时候，我爷爷奶奶、外公外婆都没有了，而且我母亲去世的时候，我父亲也已经去世了，所以我给我母亲写牌位时候，就可以称呼显妣。显妣下面不能说杜秀珍，显妣杜秀珍那就错了。怎么称呼呢？她的娘家姓杜，因为她嫁给我父亲了，按照中国传统做法，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，所以她结婚以后，她姓程，她不姓杜，这个要懂。 写我母亲姓氏的时候，怎么写呢？她姓程，还要再写上娘家的姓。就是显妣程母，这样称呼。因为她在程家生儿子了，她是程家儿子的母亲。她娘家的姓放在后边，但全称不能说程杜氏。她活着可以称程杜氏，死了以后不能称程杜氏，要不然到阴间找不到人。还要写上名字，但她的名字也不能直接写，如果写杜秀珍又错了，为什么？她已经嫁到程家了。娘家的名是娘家父母起的名字，她结婚以后活着做人的时候，她叫什么名字呢？她叫程杜氏。但是牌位上只写程杜氏不行，到阴间不好找，还要把她小时候的名字找出来，才好找人，因为人在阴间有档案。 所以说程母下面要写杜孺人。孺人是小孩的意思，下面再写“闺名”，就是当闺女时的名字，闺名秀珍，这样就完整了。就是说她现在嫁到程家了，已经生孩子了，她是姓程的母亲，她的娘家姓杜，小时候当闺女的时候的名字叫秀珍。现在在香港、台湾那边还是这样称呼。叫什么呢？叫程杜秀珍。 在这里，女的比男的还多一个规矩。多一个什么规矩呢？如果亡者符合显妣的条件，而且丈夫也不在了，她就不称“孺人”，要称“太孺人”。 因为我母亲去世的时候，我爷爷奶奶、外公外婆都没有了，而且我父亲先我母亲去世，所以我母亲她就不称“孺人”，要称“太孺人”。人家一看太孺人就知道了，亡者丈夫不在了，上面长辈也没有了，已经有孙子辈了。所以我母亲牌位全称是：显妣程母太孺人闺名秀珍生西之莲位。这样写牌位就完整了，人家一看就明白。所以，这个牌位让人家一看生恭敬心。这个是母亲牌位的书写格式。 还有给大家说，我们在助念现场，除了给亡者立个牌位以外，我们通常会给亡者再立一张招魂幡，这很有必要。不懂的助念团，如果你牌位写了，招魂幡没立，他的神识会乱跑。昨天给大家讲到大连那个居士，别人一招她乱跑。有的时候，不但招的时候乱跑，不招的时候她也乱跑。 过去我们助念的时候发生过，正助念一探视，亡者全身冰凉，浑身僵硬没温度。找不到温度，原因是什么呢？他的神识跑了，跑得远远的，到处乱跑。如果我们给他写一个招魂幡，贴在那里，他跑不远，这个很管用。 招魂幡的写法，和牌位的写法格式基本上一样。牌位的写法上面的冠名是佛力超荐，下面写显考或者显妣，比如：佛力超荐显妣程母太孺人闺名秀珍生西之莲位。牌位最下面写得是之莲位。 招魂幡的写法，冠名不是佛力超荐，是佛光接引。佛光接引之后的格式和牌位的格式一样，但招魂幡最下面写得是乙位之正灵。牌位是之莲位，招魂幡下面是乙位之正灵。比如：佛光接引显妣程母太孺人闺名秀珍乙位之正灵。把招魂幡写好供上，能够使亡者心很安不会乱跑。 家里面如果老人去世了，要写牌位，一定要儿子儿媳写，儿子儿媳没有了，有女儿的话，也可以女儿写。阳上人是儿女辈，称呼是先考先妣或显考显妣。只有儿子儿媳俱亡，孙子才可以主丧。如果阳上人是孙子的话，这个称呼变了，牌位上就不是显考显妣了，应该是显祖考，显祖妣，也就是我们世上称祖父祖母，称谓一定要对应。 好多人不会写牌位，他怎么写呢？牌位上写的是父亲某某某，落款是孙子的名字。你称呼的是父亲，阳上怎么能写孙子的名字呢？称呼不对啊，你给鬼王找麻烦哪，人家不好找人。牌位上是显祖考、显祖妣，阳上人才写孙子的名字。 但是大家要记住，有一个条件。如果爷爷奶奶的牌位是孙子来立，在阳上人写孙子的话，那一定是父亲母亲，叔叔婶婶全不在了，爷爷牌位才能轮到孙子去写，孙子才能主事。如果父亲母亲在世，叔叔姑姑在世，就轮不上孙子主事。只要这个老人家有儿女，有儿媳妇，孙子辈的都不能去主事，所以不能随便写。 如果牌位是显祖考，人家不问了，这个老人家孙子主事了，他的儿女全死光了。你敢吗？你的父亲母亲还没有去世，你这个当孙子的就主事给写牌位了，大笔一挥，阳上人谁谁谁，你把你父亲母亲判死刑了！懂的人一看，你父亲母亲不在人世间了，所以不能随便写，这个一定要明白。 还有配偶之间写牌位。如果没儿女的话，妻子给丈夫写牌位，是写先夫，下面是姓名，后面加一个“君”，是尊称的意思，儿子称父亲称府君，妻子称丈夫只能称一个君字，后面是生西之莲位。全称是：先夫xxx君生西之莲位。丈夫给妻子写牌位，称先室，因为没儿女，所以下面是她娘家姓名，全称是：先室x氏闺名xx生西之莲位。 如果有儿女的话，妻子给丈夫写牌位，要写：先夫x公讳xx君生西之莲位。有儿女的话，丈夫给妻子写牌位是：先室x母x氏闺名xx生西之莲位。因为她给你生孩子了，如果你姓李她姓王叫秀珍，要写：李母王氏闺名秀珍生西之莲位，一定要按照这个格式写。没有儿子的话就是：先室王氏闺名秀珍生西之莲位。这个牌位就简单一些了。 兄弟之间写牌位，就特别简单。弟弟给哥哥写牌位，要写：先兄。对哥哥要尊敬。哥哥要给弟弟写牌位，就直接可以写亡弟，死亡的弟弟，直接称呼。但是弟弟给哥哥写牌位，不能写亡兄，要是弟弟给哥哥写牌位，写亡兄，人家就知道，这个人没规矩，所以要写先兄。 父母给儿女写牌位，写故男，去世的儿子。女儿去世了叫故女，父母可以直呼儿女的名字，不犯忌讳。下面是姓名加上之莲位就可以了，特别简单，这个好写。 除了前面讲的这些以外，在牌位的背面，一定要写上亡者的生辰八字与死亡的日期和时辰。如果人家把牌位翻过来一看后边，生辰八字你不知道，你做儿女的连自己父母的生日你都不知道，你怎么给父母做寿呢？你都没有给父母做过寿，你这个儿女孝顺吗？人家都不用问就知道了。所以为什么说中国传统文化特别高深呢，人家还用问你这个儿子孝顺不孝顺吗？ 还有现在一般都不用了，现在人根本就不懂，牌位的颜色。现在几个人知道啊？现在到全国各地大小寺院、念佛堂一看，牌位统统是黄色，这在过去是不准许的。黄色的牌位是给女人用的，女人死了才用黄牌位，男人死了不能用黄色牌位，男人死了用青纸立牌位。过去，离灵堂很远一看，不用看字，一看牌位的颜色就知道死者是男是女。现在不管男的女的统统是黄的，也分辨不出来，要想知道，到跟前看一看吧。现在人不懂中国传统文化，你要是用青色牌位，他以为你用错了，而且青色牌位也不好买，所以我们也随缘，统统用黄色牌位。希望各地助念团要学会写牌位，一定要学会。书写牌位也是培养我们的恭敬心，我们对鬼神要恭敬啊！ 我们常说一切众生是我们的父母，不是说说而已，他们确实曾经是我们的父母。那么鬼神是我们的父母，所有的亡者也都是我们的父母，三途八难一切苦难众生都是我们的父母，我们要恭敬啊！书写每一个牌位，就是我们面对每一个亡者，就如同自己的父母要来一样的恭敬他们，要有真诚心、恭敬心，一笔一划地写，写楷体字。 这两年我很少写牌位了，因为这两年弘法很忙。前几年，我没离开开封的时候，牌位大都是我写。很多家属喜欢让我写，他们开玩笑说，“程团长写的灵。”灵不灵看你的心，看你是用什么心态写。我写牌位的时候，把牌位拿到手里以后，通常我会把牌位先竖着折一下。为什么？折后牌位中间有个对折线，我写牌位时顺着中间线走，所以这个牌位写出来字是直的。如果没有这个对折线，这么长一个牌位写下去，如果没有功底的话，这个牌位的字就写歪歪扭扭，不好看哪。所以要先竖着折一下。 当然，牌位上面也不能划线、不能打格。你说在中间画一条线？不行。可以轻轻竖着折一下。通常我还会对折几下，对折以后，中间可以分成几格，干什么呢？使牌位上的字写得平均，大小一样。如果不去分开这个格子的话，写牌位会出现什么情况呢？怕写不下，前面的字写很小，那么下面就空了很多，下面字就很大。前面写的字小、写得很密，后面字就很大又疏松，这样非常不好看。有的时候前面写的字大一点，疏松一些，到后面没地方了，赶快又把字写得小一点，写的很紧。这样的牌位让人看了不舒服，人看了都不舒服，那鬼神看了能舒服吗？ 给大家说，过去秀才进京赶考的时候，那个时候讲究。试卷到考官那里，他先不看你的文章写多好，文章内容有多精彩，如果考官看到你这个考试卷上面有一个墨团，他抓着你的考卷就丢到纸篓里去了，不看！内容再好都不看！因为你这个人将来做官，邋邋遢遢，不能够为民做主，所以文章写得再好，德行不好，也不用，过去人做事很严谨。现在不行了，看现在人的文章，涂得乱七八糟。 我们写牌位，上面不准涂、不准划。现在为了方便，我们牌位上、下通常是印刷体，填写就只填中间这一部分。我写的时候，就先从中间竖着对折一下，再把空格处对折几下，就是几个字，我都把它写得很均匀。有时候写牌位，一个牌位我能写上十几、二十分锺，写得慢慢地，不着急。有的家属说：“你快一点。”我说：“快一点你想找谁找谁，到我这儿，我就是这个速度。”要不有的人跟我说“你写的牌位灵。”灵不灵？灵，真灵。 老法师讲过画符，有的人画符灵，有的人画符不灵，为什么？画符的人心清净，一个杂念不生，他画出来的符就灵。就像我们念佛一样，会念佛的人念一句阿弥陀佛，灭八十亿劫生死重罪。不会念佛的人念十万声，也不消一点业。 牌位简单的给大家介绍这里。最后告诉大家，助念的实例，方法，理论，我们一共讲了三部，现在基本上圆满了。有人还让我讲讲助念的流程，这个助念没什么流程，因为每一个家庭，每一场助念千变万化，这需要我们大家发心。大家发心，求佛菩萨加持，开启我们的智慧，就能应对各种千变万化的场景。不要拘泥形式，不要学八股文套框框。很多东西，你要是去套框框，在助念现场是不管用的。 在助念现场，给大家讲，不要去学别人的、照抄别人的，去背，没有用。助念现场一定要根据现场实际情况，随机开示，应机讲法，效果才特别好。甚至说助念现场，也没有一定的形式。如果去了以后，亡者没有断气，还有时间，如果有法器的话，大家也可以打着法器，也是接引众生嘛，唱《香赞》、《莲池赞》、《阿弥陀经》、《往生咒》、阿弥陀佛身金色等等，然后唱六字洪名，转四字，这个很好。如果我们到现场，人都死了，你还在那《香赞》，《莲池赞》，还在那慢慢唱，那就不行了！去掉一切形式，赶快书写牌位，进入现场后赶紧护持好亡者的尸体，跪在旁边，简单开示，抓紧念佛，一切形式都不要了。所以说，你不能拘泥这个流程，拘泥形式，那很麻烦。 有的时候，我们距离助念现场很远，赶到现场时，人断气已经很长时间了，我们还去拘泥那个流程吗？拘于那个形式吗？害死人哪！要抓紧做重要的事情。甚至来讲，有的时候到现场一看，牌位还没有立，牌位都来不及写就赶快讲开示，抓紧安排人护持好尸体，抓紧念佛。这时候再腾出来一个人，去安排供桌、安排牌位、安排供品，安排其他的各种用具。所以说，顺序都可以互相颠倒，不一定要按照那个形式走。 还有牌位的摆放。给大家说，执着很麻烦，就怕执着的人。我们在河北助念的时候，我们助念团也有人特别执着。主家的房子很小，我们写了牌位以后，就把这个牌位全部供在一个桌子上。有一个居士很执着形式。 因为我们过去讲过，在助念现场，有条件的话，最好是冤亲债主牌位和亡者的牌位，不要放在一个供案桌上，最好是单独立。因为鬼神离佛像很近的话，鬼神很害怕、鬼神不自在，所以鬼神牌位最好和佛像也要离开一些，鬼神才欢喜。所以有条件的话，怎么做呢？佛像用一个供案桌，再立一个供案桌，专门供冤亲债主、鬼神等等牌位。另外一个供案桌供亡者的牌位，把他们分开。亡者和冤亲债主不放在一起。因为冤亲债主这个时候正想障碍亡者，你把牌位放在一起，很麻烦，对亡者有很大的障碍，确实是如此。 可是假如拘于这个形式，也很麻烦！当时我说的前提是，“有条件的话。”现在这个主家家里没地方，但是我们这个居士很执着，当时他一看，牌位放在一个桌子上，就马上说：“这样不行，这样不如法。”他一定要找三个桌子供。好啊，可以啊，主家去借三个桌子过来。把三个供案桌一摆，人家房子很小，屋里面没地方了，好，把死人抬到院子里面。我们是摆牌位还是助念哪？主次不分！没地方的话，我们要变通啊，一个供案桌也可以：中间放佛像，亡者放一边，冤亲债主、鬼神放一边，可以供在一个桌子上。 再给大家说，真的没有地方，不立牌位，也不是不可以啊！那怎么办呢？不立牌位，我们给护法神打招呼，打招呼很管用。我们给护法神说：“护法神菩萨，现在某某的冤亲债主让他进来，某某家里亡故的家亲眷属谁谁谁，都让他们进来，法界众生、孤魂野鬼，让他们都进来参加法会。”结果他们都进来了，你相信不相信哪？你只要打招呼，他们就能进来了。进来以后你跟他们说：“我们现在这里面没地方啊，没地方就没办法给你们立牌位，但是你们要老老实实的，在这儿不要捣乱。”你对他们讲也是对他们恭敬，他们听话。但是只要有条件，尽量写牌位，找一个很小的地方，就可以。没有大的供案桌可以找一个很小的地方，立个牌位贴在墙上，就行。因陋就简，不拘形式，要学会变通。佛法是圆融法，如果你不会圆融佛法，下面这句话，我就不说了。老法师可以说，我干脆不说吧，大家要学会圆融，学会圆融是智慧。

❷ 探花、状元、秀才、举人、进士、榜眼。从上到下应该怎么排名

科举分级从高到低为：状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才。

1.科举考试以名列第一者为“元”，乡试第一称解元，会试第一称会元。殿试第一称状元。制度唐制，举人赴京应礼部试者皆须投状，因称居首者为状头，故有状元之称。

2.“榜眼”是中国科举制度中在殿试中，取得进士第二名的名称，与第一名状元，第三名探花合称“三鼎甲”。

3.“探花”是中国古代科举考试中对位列第三的举子的称谓。与第一名状元，第二名榜眼合称“三鼎甲”。

4.中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为“进士”。是古代科举殿试及第者之称。

5.“举人”是指被荐举之人。汉代取士，无考试之法，朝廷令郡国守相荐举贤才，因以“举人”称所举之人。

6.“秀才”别称茂才，原指才之秀者，始见于《管子·小匡》。汉以来成荐举人才的科目之一。亦曾作为学校生员的专称，现代也比喻知识量丰富的人。

(2)排位首秀的正确方法扩展阅读：

科举分级：

1.及第

指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。

2.进士

参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。”贡生参加殿试录为三甲都叫进士。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。

3.状元

参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元。唐代着名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。

4.会元

参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。

5.解元

参见“乡试”条。生员（秀才）参加乡试，第一名称解元，第二至五名为经元，其余考中的称举人。

6.连中三元

科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。

7.鼎甲

指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

8.贡士

参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。

9.举人

参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。

10.生员

即秀才，参见“童生试”条。通过院试（童试）的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才。

❸ 怎样排位更有利于学生的学习

一、按身高排座位。这种排位法，班主任理由充分，无负担，但高个学生有点吃亏。如果班容量大，老师课堂监管范围不够，后排的学生容易失控、开小差，从而影响到他们的纪律意识和学习成绩。二、按成绩优劣排座位。一种是将成绩优秀者集中于讲台正前近排，教师注意充足的地方。这种排位常见于毕业班，班主任意在培养尖子生，保证上线人数，却容易造成学生心理失衡——优者骄傲，劣者自卑，更会因“劣生”受歧视而迁怒于“优生”造成班级不团结，甚至“破罐破摔”、“惹事生非”。一种是将学习优劣者互相搭配，利于帮助“后进生”，全面提高班级成绩，但优生的家长担心自己孩子的学生受影响，拔不了尖。三、按品行优劣排座位。就是有针对性地将难以转化的“问题学生”安排在专座上，受到教师的严格监管，促其转变。这有利于管束“问题生”，保证课堂纪律，但容易造成这类学生心理受压抑，与其他学生产生隔阂，形成更强烈的逆反。四、按性别排座位。一种是将男女生分开排座位，利于男女生之间进行竞争，提高整体素质，不利于男女生之间的协作，更不利于男女生良好性格的形成；一种是将男女生编同位，有利于协作互助，也易产生“小秘密”。五、按学习小组排座位。就是先将全班学生组成若干相对固定的学习小组，一月进行一次前后左右的交叉调动。这种排位法，使每个学生在班级管理中有连续性，也利于团结，也易产生积怨。六、自由结合排座位。就是让学生自由选择同桌。这种方法是充分尊重了学生的主体性，但容易失控，短时间内定不下来。如果有学生以“玩伴”为选择目标的话，就会影响课堂纪律。七、单人单桌排座位。有的班容量较小，班主任从课堂纪律和培养学生独立思考能力的角度考虑，将课桌排成一人一位。这在学生合作学习时稍有影响。八、抓阄排座位。就是将组序号和位序号写在一张纸片上，团成“阄”，学生抓到哪个，就按此“坐标位”入座，教师根据情况做微调（如抓到原座位的）。这种法子有公平性，但也有不科学的地方，若抓到不理想的座位号时，学生会抱怨自己“命”不好，而产生不良心态。以上是本人调查的同行们编排座位的方法。我想，第个班主任都有多种排座位的“招”，所以，排座位的方法远不止这些。我认为，不管班主任用什么方法，都要本着“有利于学生发展”的原则，选择利大于弊的方法，并适时地作以变动，使学生的身、心都能健康成长。 相关阅读:

❹ 王者荣耀排位怎么赢

想要排位赢，记住下面几点。

都知道王者荣耀有五个位置（上路，中路，射手，辅助，打野），谁玩哪个位置很重要，不是说你想玩什么就玩什么，别人选打野我也想玩打野然后就选了，那这样就别想赢了，赢也是对面不行。

1.玩打野打野意识要好，懂得先打那边经济多，速度快，也要会支援，抓人，别一整局都住在野区，要懂得配合队友gank对面，拿龙，主抓上或者下，造成对面减员，以多打少的局面，中路偶尔看一眼，毕竟一对一，差距也不是很大，打野承担着全队经济大部分，一般是打野经济起飞，全队起飞，那么一整局就很爽了。经济不够就去蹭，游戏都要输了，还管什么好不好意思。

暴君

希望能让你排位连胜，加油。

❺ 如何正确的书写牌位

牌位，现在好多人不会写。 因为现代人把中国传统文化丢掉了，所以很多人书写牌位的格式都不规范。还有一点，是很多人在书写牌位时候，没有恭敬心，随便乱写乱画。 首先讲一下，书写牌位的要求。我们要知道，书写牌位是给这些鬼神立位置，如果我们不给鬼神写牌位，大小道场他们进不来。念佛堂也好、寺院也好，有护法神，他们不能随便进来。比如我们在这里讲法，我们在这里打佛七，我们在这里做幽冥界皈依，门口都有护法神把持，鬼神在外边转，急得不得了，进不来。包括我们助念现场也有护法神，鬼神也进不来。他们怎么才能进来呢? 给他们写牌位。牌位就是他们的通行证，就是他们的位置。 我在《助念心得报告》里面，关于这个问题讲过多次。比如有一个实例：一个孤魂野鬼看到我们助念，进不来，因为护法神看得很严。就像人间一样，护法神一眼没看到，他就偷偷地溜进去了。他溜进去以后，如果被护法神看见还会把他赶出去，护法神是很严格的，所以这个孤魂野鬼就躲起来了。后来他躲在厨房，正好碰到我们居士进去洗手，他就提要求，“我是孤魂野鬼，看到这儿念佛，很想进来跟着念，可是没有我的位置，求你帮忙。”我们的居士就说：“行。可是现在给你写牌位来不及了，我们供的有一个法界众生牌位，你站那儿吧。”这个居士一打招呼，护法神就知道了，那个是他的位置，护法神就不赶了。 护法神是护我们法的，就像我们在这开会，外面有保安在门口把门，进场的人，一定要有门票，一定要有通行证。如果我们的亲戚朋友来了，没有通行证，我们到门口给保安打个招呼，“这是我的朋友，这是我的亲戚，让他进来。”保安就让进了。你不打招呼，人家不让进，这个道理都一样，所以这个写牌位很重要，这是第一点。 第二点，书写牌位时，要有恭敬心。我们要对鬼神恭敬，写牌位的时候，不能够写同音字，异体字。名字的每个字都要写准确，不能用其他字代替，你写错的话，鬼神进不来。所以我们帮人写牌位的时候，名字一定要问准确。中国字很复杂，好多同音字，所以我们要认真，家属提供名字的时候，他不懂、不注意，但我们要注意，一定要一个字一个字地问，每一个字都要问清楚。 其次，书写要工整。有的人写草字，把牌位写的乱七八槽的，这样不行。要怎样呢？要用正楷，一笔一划的写，这是一个。另外一个，不能涂改。书写过程当中，如果写错了，我见过好多牌位，写错以后，拿个笔涂个墨疙瘩，涂一下接着写，这样不准许，不准涂、不准划。写错怎么办? 恭恭敬敬叠起来，再拿一张重写，这个一定要知道。我们对鬼神不恭敬不行，他们不得利益，你乱写的话，护法神看不清楚，不行啊。 我们知道，牌位是鬼神的通行证。除了写亡者的名字，还要写阳上，阳上是我们阳上人。写阳上人的时候，称谓一定要和亡人的关系对应。比如说亡人是母亲，叫杨淑芳，那么阳上人应该是儿子或女儿。如果不写阳上人，只单独写一个杨淑芳就很麻烦。到鬼道，鬼王一提杨淑芳，来一大群杨淑芳，提哪一个？因为同名同姓的人特别多，不写阳上人，很麻烦。你写上阳上人，就不一样了。但是这里还有一个问题，比如杨淑芳的儿子叫李杰。一百个杨淑芳里面，可能有五个杨淑芳的儿子都叫李杰，儿子也同名同姓，这就麻烦了。这个怎么办？所以牌位后面还要写上两行字：一行写生于哪一年哪一月哪一日，什么时辰；另一行要写卒于，也就是死于哪一年哪一月哪一日，哪一个时辰。这样写好以后，到了鬼王那里，就不会提错人了。 我们中国是个文明古国，中国古文化对文字要求很讲究的，现在人没有了。我看过很多人写的牌位，一看就知道这些人不懂。比如儿子给母亲写牌位，直接写杨淑芳，李素珍，就直接这样写，不行啊，没效果，不一定能来。再有现在我看到很多墓地的墓碑，就包括刻墓碑的，现在懂的也不多。墓碑上直接就写亡父，或者父亲大人谁谁谁，这是个错误的写法。有的人是直接写亡父某某某，这也是个错误，最少最少是对父亲不恭敬。 给大家讲，牌位的书写和墓碑的书写，要让别人一目了然，人家不用问一看就知道：这个亡者他的父母或者岳父母、长辈，还在不在世间，一看墓碑就知道。女的死了以后，一看牌位，人家不问就知道，亡者的丈夫在不在世间，有没有孙子辈的，她父母还在不在世间，牌位上一看就明了了。现在有几个人懂啊！ 现在很多人不懂，直接书写亡父某某某之灵位，特别简单，说明不了问题。就是到鬼王哪儿，也给鬼王找很多麻烦，人家找不到，索性不找。所以有时候虽然写了牌位，但是没有效果。我现在给大家简单的介绍一下牌位的书写，大家要记着。有机缘最好请一本我们助念团倡印的书，叫《简易快速解脱手册》，是《简易快速解脱手册》、《中阴身自救法》、《饬终须知》、《助念生西须知》四本书合订在一起的。我们助念团大量流通这一本书，在这本书后面，有牌位的书写格式，大家自己去看一看。今天我就依照这个格式，给大家做一个简单的讲解。 我们按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，不能再称父母。他们活着时称父母，过世以后，父亲称考，母亲称妣。考和妣，考是父，妣是母。父亲去世了，不能说亡父，那是对父亲最大的不敬，一定要称先考或显考。 如果牌位一开端是先考，外面人一看就知道，这是父亲死了儿子立的牌位。可是他家里面还有老人，也就是亡者还有父亲母亲，最少有一个人在，或者是他父亲母亲不在了，岳父岳母还在世间。为什么这样说？因为只要父母长辈还有一个人在世间，他有长辈在，他死了只能叫先走，他先走了，先行一步。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称“先”。 如果他父母、岳父岳母，长辈一个都没有了，除没有长辈外，而且他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，怎么写？就写“显”，显示的显。他在家庭里面地位最尊贵，称显考。如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”，这是我们一定要知道的。 女的也是如此。妣是母亲，先妣也是亡者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世，称先妣。显妣和显考也一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。 显和先之分，是一定要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。
我们现在人不懂礼节，都说父亲谁谁谁，错了，你当儿子的，你有什么资格在外面直接称呼父亲的名字？儿子在外面称父亲的名字，犯大忌讳，这个儿子绝对不孝，最基本的规矩都不懂，这在中国古文化里面犯大忌讳。但是如果外面人来问了，“您父亲怎么称呼啊?”有人问的话，不能不回答，不回答也没礼貌。要回答家父，也就是我父亲，儿子称父亲的名字，先说一个忌讳的讳，我提父亲的名字是犯忌讳的，但是又不能不说，不能不说怎么办？先给对方低下头，父亲的名字前先说个讳字。比如我父亲姓程，叫程志忠。我如果提我父亲的名字，我父亲姓程，讳志忠，要这样说。人家一听知道你父亲姓程叫志忠，是这个道理。这个讳夹在中间不作为名字讲，是儿子谦卑，对父亲恭敬。一定要中间夹一个忌讳的讳，写牌位依然如此。 写牌位的话就是先写上先考，或者是显考。比如写我父亲的牌位：我父亲姓程，如果我上面还有个爷爷，或者家里面有一个老人，有老人在上边，我父亲就称先考。他姓程，叫志忠。写牌位时，要在程下面要写一个“公”，程公，这个“公”是对他的尊称。下面就说讳，要讲名字了，讳志忠，府君生西之莲位，这样写得就很圆满了，全称：先考程公讳志忠府君生西之莲位。如果长辈没有了，我父亲是在家里面最高的辈分了，那要写：显考程公讳志忠府君生西之莲位。父亲的写法，相对简单一些。 而母亲牌位的写法，比父亲的要复杂一些。以我母亲为例。我母亲姓杜，我父亲姓程，我母亲的名字叫杜秀珍。我母亲去世的时候，我爷爷奶奶、外公外婆都没有了，而且我母亲去世的时候，我父亲也已经去世了，所以我给我母亲写牌位时候，就可以称呼显妣。显妣下面不能说杜秀珍，显妣杜秀珍那就错了。怎么称呼呢？她的娘家姓杜，因为她嫁给我父亲了，按照中国传统做法，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，所以她结婚以后，她姓程，她不姓杜，这个要懂。 写母亲姓氏的时候，怎么写呢？她姓程，还要再写上娘家的姓。就是显妣程母，这样称呼。因为她在程家生儿子了，她是程家儿子的母亲。她娘家的姓放在后边，但全称不能说程杜氏。她活着可以称程杜氏，死了以后不能称程杜氏，要不然到阴间找不到人。还要写上名字，但她的名字也不能直接写，如果写杜秀珍又错了，为什么？她已经嫁到程家了。娘家的名是娘家父母起的名字，她结婚以后活着做人的时候，她叫什么名字呢？她叫程杜氏。但是牌位上只写程杜氏不行，到阴间不好找，还要把她小时候的名字找出来，才好找人，因为人在阴间有档案。 所以说程母下面要写杜孺人。孺人是小孩的意思，下面再写“闺名”，就是当闺女时的名字，闺名秀珍，这样就完整了。就是说她现在嫁到程家了，已经生孩子了，她是姓程的母亲，她的娘家姓杜，小时候当闺女的时候的名字叫秀珍。现在在香港、台湾那边还是这样称呼。叫什么呢？叫程杜秀珍。 在这里，女的比男的还多一个规矩。多一个什么规矩呢？如果亡者符合显妣的条件，而且丈夫也不在了，她就不称“孺人”，要称“太孺人”。 因为母亲去世的时候，爷爷奶奶、外公外婆都没有了，而且父亲先我母亲去世，所以母亲她就不称“孺人”，要称“太孺人”。人家一看太孺人就知道了，亡者丈夫不在了，上面长辈也没有了，已经有孙子辈了。所以我母亲牌位全称是：显妣程母太孺人闺名秀珍生西之莲位。这样写牌位就完整了，人家一看就明白。所以，这个牌位让人家一看生恭敬心。这个是母亲牌位的书写格式。 还有给大家说，我们在助念现场，除了给亡者立个牌位以外，我们通常会给亡者再立一张招魂幡，这很有必要。不懂的助念团，如果你牌位写了，招魂幡没立，他的神识会乱跑。昨天给大家讲到大连那个居士，别人一招她乱跑。有的时候，不但招的时候乱跑，不招的时候她也乱跑。 过去我们助念的时候发生过，正助念一探视，亡者全身冰凉，浑身僵硬没温度。找不到温度，原因是什么呢？他的神识跑了，跑得远远的，到处乱跑。如果我们给他写一个招魂幡，贴在那里，他跑不远，这个很管用。 招魂幡的写法，和牌位的写法格式基本上一样。牌位的写法上面的冠名是佛力超荐，下面写显考或者显妣，比如：佛力超荐显妣程母太孺人闺名秀珍生西之莲位。牌位最下面写得是之莲位。 招魂幡的写法，冠名不是佛力超荐，是佛光接引。佛光接引之后的格式和牌位的格式一样，但招魂幡最下面写得是乙位之正灵。牌位是之莲位，招魂幡下面是乙位之正灵。比如：佛光接引显妣程母太孺人闺名秀珍乙位之正灵。把招魂幡写好供上，能够使亡者心很安不会乱跑。 家里面如果老人去世了，要写牌位，一定要儿子儿媳写，儿子儿媳没有了，有女儿的话，也可以女儿写。阳上人是儿女辈，称呼是先考先妣或显考显妣。只有儿子儿媳俱亡，孙子才可以主丧。如果阳上人是孙子的话，这个称呼变了，牌位上就不是显考显妣了，应该是显祖考，显祖妣，也就是我们世上称祖父祖母，称谓一定要对应。 好多人不会写牌位，他怎么写呢？牌位上写的是父亲某某某，落款是孙子的名字。你称呼的是父亲，阳上怎么能写孙子的名字呢？称呼不对啊，你给鬼王找麻烦哪，人家不好找人。牌位上是显祖考、显祖妣，阳上人才写孙子的名字。 但是大家要记住，有一个条件。如果爷爷奶奶的牌位是孙子来立，在阳上人写孙子的话，那一定是父亲母亲，叔叔婶婶全不在了，爷爷牌位才能轮到孙子去写，孙子才能主事。如果父亲母亲在世，叔叔姑姑在世，就轮不上孙子主事。只要这个老人家有儿女，有儿媳妇，孙子辈的都不能去主事，所以不能随便写。 如果牌位是显祖考，人家不问了，这个老人家孙子主事了，他的儿女全死光了。你敢吗？你的父亲母亲还没有去世，你这个当孙子的就主事给写牌位了，大笔一挥，阳上人谁谁谁，你把你父亲母亲判死刑了！懂的人一看，你父亲母亲不在人世间了，所以不能随便写，这个一定要明白。
遇顺境随善缘不起贪痴_福慧全现!
遇逆境随恶缘不生嗔恚_业障尽消!
还有配偶之间写牌位。如果没儿女的话，妻子给丈夫写牌位，是写先夫，下面是姓名，后面加一个“君”，是尊称的意思，儿子称父亲称府君，妻子称丈夫只能称一个君字，后面是生西之莲位。全称是：先夫xxx君生西之莲位。丈夫给妻子写牌位，称先室，因为没儿女，所以下面是她娘家姓名，全称是：先室x氏闺名xx生西之莲位。 如果有儿女的话，妻子给丈夫写牌位，要写：先夫x公讳xx君生西之莲位。有儿女的话，丈夫给妻子写牌位是：先室x母x氏闺名xx生西之莲位。因为她给你生孩子了，如果你姓李她姓王叫秀珍，要写：李母王氏闺名秀珍生西之莲位，一定要按照这个格式写。没有儿子的话就是：先室王氏闺名秀珍生西之莲位。这个牌位就简单一些了。 兄弟之间写牌位，就特别简单。弟弟给哥哥写牌位，要写：先兄。对哥哥要尊敬。哥哥要给弟弟写牌位，就直接可以写亡弟，死亡的弟弟，直接称呼。但是弟弟给哥哥写牌位，不能写亡兄，要是弟弟给哥哥写牌位，写亡兄，人家就知道，这个人没规矩，所以要写先兄。 父母给儿女写牌位，写故男，去世的儿子。女儿去世了叫故女，父母可以直呼儿女的名字，不犯忌讳。下面是姓名加上之莲位就可以了，特别简单，这个好写。 前面讲的这些以外，在牌位的背面，一定要写上亡者的生辰八字与死亡的日期和时辰。如果人家把牌位翻过来一看后边，生辰八字你不知道，你做儿女的连自己父母的生日你都不知道，你怎么给父母做寿呢？你都没有给父母做过寿，你这个儿女孝顺吗？人家都不用问就知道了。所以为什么说中国传统文化特别高深呢，人家还用问你这个儿子孝顺不孝顺吗？ 还有现在一般都不用了，现在人根本就不懂，牌位的颜色。现在几个人知道啊？现在到全国各地大小寺院、念佛堂一看，牌位统统是黄色，这在过去是不准许的。黄色的牌位是给女人用的，女人死了才用黄牌位，男人死了不能用黄色牌位，男人死了用青纸立牌位。过去，离灵堂很远一看，不用看字，一看牌位的颜色就知道死者是男是女。现在不管男的女的统统是黄的，也分辨不出来，要想知道，到跟前看一看吧。现在人不懂中国传统文化，你要是用青色牌位，他以为你用错了，而且青色牌位也不好买，所以我们也随缘，统统用黄色牌位。希望各地助念团要学会写牌位，一定要学会。书写牌位也是培养我们的恭敬心，我们对鬼神要恭敬啊！ 我们常说一切众生是我们的父母，不是说说而已，他们确实曾经是我们的父母。那么鬼神是我们的父母，所有的亡者也都是我们的父母，三途八难一切苦难众生都是我们的父母，我们要恭敬啊！书写每一个牌位，就是我们面对每一个亡者，就如同自己的父母要来一样的恭敬他们，要有真诚心、恭敬心，一笔一划地写，写楷体字。
当然，牌位上面也不能划线、不能打格。你说在中间画一条线？不行。可以轻轻竖着折一下。通常我还会对折几下，对折以后，中间可以分成几格，干什么呢？使牌位上的字写得平均，大小一样。如果不去分开这个格子的话，写牌位会出现什么情况呢？怕写不下，前面的字写很小，那么下面就空了很多，下面字就很大。前面写的字小、写得很密，后面字就很大又疏松，这样非常不好看。有的时候前面写的字大一点，疏松一些，到后面没地方了，赶快又把字写得小一点，写的很紧。这样的牌位让人看了不舒服，人看了都不舒服，那鬼神看了能舒服吗？ 给大家说，过去秀才进京赶考的时候，那个时候讲究。试卷到考官那里，他先不看你的文章写多好，文章内容有多精彩，如果考官看到你这个考试卷上面有一个墨团，他抓着你的考卷就丢到纸篓里去了，不看！内容再好都不看！因为你这个人将来做官，邋邋遢遢，不能够为民做主，所以文章写得再好，德行不好，也不用，过去人做事很严谨。现在不行了，看现在人的文章，涂得乱七八糟。 写牌位，上面不准涂、不准划。现在为了方便，我们牌位上、下通常是印刷体，填写就只填中间这一部分。写的时候，就先从中间竖着对折一下，再把空格处对折几下，就是几个字，都把它写得很均匀。老法师讲过画符，有的人画符灵，有的人画符不灵，为什么？画符的人心清净，一个杂念不生，他画出来的符就灵。就像我们念佛一样，会念佛的人念一句阿弥陀佛，灭八十亿劫生死重罪。不会念佛的人念十万声，也不消一点业。

❻ 王者荣耀怎么打排位

《王者荣耀》排位赛的入门门槛很低，首先你要拥有5个英雄。为什么是5个呢？这是为了保证，在最尴尬的情况下，你的队友把你拥有的4个英雄都选了，你也还有个英雄可以选，只有拥有5个英雄就可以开始打排位了。

所以低分局上分的话，如果个人水平比较好，建议用打野和法师。如果对自己的技术没有信心，那就玩玩辅助和坦克。当然，玩辅助和坦克一定要记住，保护自家的法师和射手，因为他们的输出毕竟比自己高的多，只有他们多活两秒，自己少活两秒也是赚的。

❼ 炼金及时注射什么意思

即时注射：炼金科技英雄会在战斗环节开始时，额外触发他们的羁绊加成。

其实意思是让炼金科技的羁绊在开局就生效，然后羁绊本身，在血量低于75%的时候还会触发一次，这样每个回合能够触发两次羁绊效果。这个天赋有一个特殊点，就是大家都知道，9炼金科技的回血效果是直到战斗结束，9炼金那个也要到75血才触发，不过掉到75血后本来的九炼金羁绊就不能再叠加了，不然就太变态了。

这个是海克斯等级二级刷出来的一个效果，效果是炼金科技英雄们现在会在战斗环节开始时候额外触发他们的羁绊加成。

所以这个羁绊是适合炼金科技的阵容，其他的阵容选择并没有用，但是如果你选择了这个海克斯了，你不走炼金科技的话是没有任何的作用的，这个海克斯只适合走炼金科技的阵容，所以大家在选择的时候要左右对比一下具体的价值，也可以看看棋盘上有没有走炼金的玩家。

金铲铲之战新手入门指南：

《金铲铲之战》是以八人作为一组进行自动战斗的游戏，玩家可以通过提升等级、合成英雄、凑成羁绊、使用装备和调整站位，来让己方队伍在战斗中取得胜利。

游戏采取了回合制的模式，玩家每个回合开始之前，有时间去购买英雄、合成英雄、使用装备和调整站位，每个回合的战斗阶段，英雄会自动与玩家或者野怪进行战斗。战败时会扣除玩家一定的血量，存活到最后的玩家则是胜者，也就是顺利吃鸡。

听起来有些复杂，但玩家完成新手教程，打上几把后就能够熟悉游戏玩法和节奏了，《金铲铲之战》有一套成熟的玩法体系，玩家只要掌控窍门就能够大幅提高胜率。

目前游戏中有匹配、排位赛两个主要模式，然后分成“时空裂痕”和“英雄之黎明”两个资料片，建议新手先从“时空裂痕”的匹配模式开始玩起，这个模式测试了最长时间，游戏平衡性做得很好。至于狂暴和双人模式，则是熟悉游戏玩法后再去尝试。

很多玩家觉得自动战斗品类游戏非常复杂，主要原因是要背诵各种的英雄、羁绊和装备效果，尤其《金铲铲之战》还增加了一些原创英雄和装备。不过，设计师也是考虑到玩家的学习成本太高，游戏中内置了大量的游戏tips、英雄装备图鉴，甚至还有阵容推荐功能，来帮助玩家迅速上手游戏。

玩家可以收藏三套版本主流阵容，一旦启用阵容推荐功能，这个阵容的英雄在商店里会高亮显示，傻瓜式购买升级就能上分。

当然，如果你有意在《金铲铲之战》里进一步提高自己的实力，平时还是要多看看图鉴，了解每个英雄的技能和每件装备的效果，了解更多的游戏信息。

官方会不断更新主播和选手的推荐阵容搭配，基本上抄一套进行微调就能上分，你可以在阵容模拟器里编辑阵容，包括英雄星级、站位和优先装备。如此一来，不管每次版本改动更新了多少内容，你都能够快速抄到最强的套路，然后在游戏中有清楚的战术目标。

普通玩家还是了解一下，当前版本哪些英雄和羁绊是最强的，哪些装备的优先度更高，《金铲铲之战》在战斗阶段的主要伤害来源，还是取决于双方主C英雄的输出环境。而游戏从开局的时候就已经处于激烈竞争了，《金铲铲之战》是有开局选秀阶段，八个玩家抢夺第一个英雄和第一个小件。一般来说，首次选秀先拿版本强势的装备和你想玩阵容的前期英雄。

如果你不确定这局游戏要玩什么，优先选择反曲之弓、女神之泪、暴风大剑和无用大棒这几件装备，它们的泛用性很强，可以合成主C的装备。由于《金铲铲之战》是移动游戏，手游的操作全靠手指拖动，抢东西的时候要注意站位，尽可能先拿刚需的装备，不要误点其他英雄拿了不想要的装备。如果其他玩家集中在一起准备抢某件装备，那你该去先抢其他的装备。

由于《金铲铲之战》里有超过50个的英雄，每个级别的英雄数量也不少，游戏前期的时候尽量先买英雄，不管什么英雄都直接买下来，不要存钱。在前几个回合中，凑对子是最重要的事情，两星英雄的战力有明显提升，前期星级甚至比小羁绊还重要。如果没办法合成两星的英雄，那就优先凑2羁绊来加强前期战力，比如2骑士、2斗士、2狂野之类的小羁绊。

《金铲铲之战》每回合会免费给予2点经验，来提升你的等级。游戏前期的首个主要决策，就是是否要手动升到四级。如果你的初始装备能够凑成主C的核心装备，那就建议直接升到四级，保证你前几回合的战力不掉血。如果你的初始装备很差，那就选择拿钱买英雄，尽量去凑对子，血量少一些可以让你在第二轮选秀中，处于较低的顺位可以拿到更好的装备。

❽ 王者荣耀中多少的胜率才值得在排位中发出来

这个得看打的场数吧，比如说你用某个英雄打了三四十场，有个百分之八十以上发出来的话就已经很高了。如果你用这个英雄打了一两百，甚至是五六百上千的话，胜率在百分之六十左右就已经算很高的了。

但是，这个不能光看胜率，因为这是一个团队 游戏 ，一个人是不可能一打五甚至是一打九的。而且，就算你的胜率高，那也有输的时候啊，并不是一定能赢的。发胜率的话应该只是用来让队友安心的，而不是炫耀用的，毕竟谁都有翻车的时候，对吧？

作为一个连续五季王者的我来说
我认为0-50场胜率在65以上

51-100场胜率在60以上

101-200场胜率在57以上

201-300场胜率56以上

301-n场胜率在55以上

这些坑的几率相对比较小，段位越高，胜率并不是很重要。只要场数400+以上那个英雄就基本上老司机了。个人观点，勿喷！

百分之六十以上吧。

胜率 不代表实力 因为这是个 团队 游戏 我阿轲49%的 胜率 很少坑 经常mvp 接近一半 胜方或者败方mvp 经常看到55以上 甚至60%以上 胜率 但是很坑的 队友太重要了 队友前期送太对多 养肥了 怎么也打不过

我一般都是55以上的才好意思发出来，诸葛230场+，胜率57%。花木兰190场+56%胜率。小乔60场左右70胜率，亚瑟也是百场左右胜率60多。我觉得吧，那些好几百甚至一两千场的，胜率却在四十多的人，为什么恬不知耻的发自己的胜率？？不嫌丢人。玩那么多场，一直在输，那么愿意玩，也许是脑子有病吧。

我个人认为题主的意思是，多少的胜率发出来有装逼效果？

我们打排位的时候首先要对自己有要求， 不要玩那些自己不会玩的英雄，甚至练英雄，这就不对了。 很多玩家觉得自己实力不错，就算练英雄也能打得不错，但结果却不如人意。

排位中需要发胜率的情况不多， 一般只有在多人抢位置的时候，你选了队友想玩的位置，但是队友又不信任你 ，这时候会说几楼发战绩，看到你的胜率不错，队友会相信你。

还有一种发胜率的就是炫耀了， 我个人觉得发出高胜率战绩弊大于利 ，首先胜率太高，比如100胜率，就很有可能引起队友嫉妒，估计演不认真打。就算不是100，不是四五楼最好也不要发，队友看到有大神，练英雄躺赢的小心思就起来了。

总的来说，排位中单排上分无需发战绩，除非受到队友质疑的情况，可以稳定军心，毕竟问出这话的肯定是想赢的。

首先自爆情况，段位钻二，玩了1200+场，用得最多是赵云140场，总胜率54%，其他50场以上的英雄胜率普遍60%+，单排狗，爱补位。

然后说回正事，我觉得没有60%都别发。因为有版本强势与弱势之分，所以50%也不全是一个界定。60给人一种合格的感觉，不过场次足够多，55%以上还凑合吧。

场次只能说明我爱玩这个英雄，有场次有胜率是我能玩好这个英雄；有场次没胜率，只能说明这人很可能意识比较差，如果是用版本强势还低胜率，那这人绝对有问题。数据是能反映问题的。

我的建议是不要随便秀，除非是真大神，还有就是抢位置以示我这个位置玩得比你好，而我特想玩，你垃圾你换。秀战绩就像立flag，然而，就怕打脸，还说一句带不起。

如果非要以段位论我也没什么好说了，我就垃圾钻石，这赛季单排65%胜率从铂金四躺上的，大号。周围和我玩的朋友基本是钻石守门员，我把段位打上去也没什么意思。

个人看法，本人目前钻二，最高钻一。我反正发胜率只发3个常玩的。最起码200场以上。胜率低于52我个人就不好意思发胜率了。安琪拉500场胜率一直徘徊52。黄忠300场胜率57 ，亚瑟200场胜率56 。我很佩服胜率低于50，场次好几百场的不停的发胜率。我奇怪难到他们是在秀自己玩的场次多吗？胜率不足50说明玩的真不怎么样。我一同事，总共玩了1500多场，主玩2个，亚瑟400场，胜率52。荣耀战力才1700多点。另一个诸葛亮，500多场，胜率40！！！！毫不夸张！40点几的胜率！多大的信念坚持了500多场。我经常开玩笑说他号都玩废了。

比如你打了多少场，看胜率来的。

不管多少场，我觉得只有50%一半胜率，真心低。

排位500场以上最起码60%以上稍微可以秀。

当然还得看你们是不是刷出来的。

本人上过大神榜前3。

排位500场李白，66%左右胜率。

❾ 班级里如何排座位

关于孩子的学习，家长第一担心作业，第二就是班里的座位。每个学期的结束，或者每个新学期开始，家长就开始担心，唯恐自己的孩子被分到了“重灾区”。班级的座位真的分“学霸区”、“学渣区”吗？

一起来看看班主任常见的7种排位方式：

一、成绩优先，成绩好的先挑座位。

有的老师秉承“让孩子从小就知道——今天的努力，是为了明天的自由”，班里的座位按照成绩高低，进行有序的自由挑选。这种方式，随着年级的增长，采用率也逐渐增大。而且，学习成绩是检验学生水平的重要参考指标，所以，按成绩排座位，也比较能得到同学们的认同。

二、按身高排座位，定期调整。

按身高排座位，对小学生而言还是比较公平的一种方式，能照顾每位小朋友的视野。而且，学校会每周按纵向有规律的调整位置，防止小学生形成斜视。小学生对成绩还没有很深的概念，但是对身高都很在乎，所以以身高为标准，也是小学生比较能接受的一种方式。

三、学科互补，强弱搭配。

将弱科的同学与该门科目为强项的同学安排在一起，可以帮助同学们方便地进行科目互补，有效的提高成绩。这种排座方式，也多见于高年级班级。

四、性格互补，内向、外向结合。

将性格内向的学生和性格外向的学生安排在一起，既能防止上课时同桌之间交头接耳，又能使小组讨论的时候，外向的同学带动内向的同学进行讨论。同时，针对低年级的同学，还不能很好的控制自己的情绪，有时因为一点小事或者自己的任性，就会与同桌出现矛盾。把性格互补的学生安排在一起，能减少同桌间的摩擦，有利于班风的建设。

五、成绩好的先保证，爱说活的分散开。

排座位时，首先把比较重要的位置安排给成绩好的学生，然后把爱讲话的学生分散开来安排，这样能较好的保证课堂纪律。同时，还能保证成绩好的同学不受影响，确保全班的整体成绩。这种方式，应该在高中应用的比较多，尤其是高三年级。

六、难管的孩子坐第一排，其他的自己挑选。

班主任将不听话的孩子固定安排在第一排，其余自己商量，自由结合，如果有冲突，同学们自行商量解决。这种排座方式很自由，也很民主，往往适用于高年级。但是，一般只能男同学跟男同学坐一桌，女同学跟女同学坐一桌。

七、按学习成绩，一帮一。

先有成绩好的同学挑座位，而且成绩好的同学不能做同桌。然后，每个成绩好的同学都安排一个成绩差的学生，进行精准帮扶，带动大家共同进步。

通过这些方式，我们可以看出，不管坐在哪个位置，还是要拿学习成绩说话，尤其是高年级。

❿ 英雄联盟LOL排位赛各段位快速上分技巧 主要有5个阶段上分的技巧

1、青铜阶段。在这个分段，基本什么操作都玩的出来，意识也绝对到位，对方想干什么，基本潜意识就知道了，甚至对方什么时候想丢技能都很清楚，自己的操作也很游刃有余。至于队友，感觉很好沟通，传说中的无底坑洞也就那么回事，只遇见过几盘掉线的，某些队友死的多那是技术原因，不能成为喷的理由。基本稍微鼓舞下士气，队友看见你杀人多，就都完的很自信，也很配合。所以不要因为在青铜段而感觉气馁，心态首先应该放平，多推线推塔的效果比较显着。

2、白银阶段，这个分段，操作依然很随意，只是不是那么好杀对手罢了，遇见个别怂的，就游走去了。主要差别体现在青铜很多时候有用的操作，在白银里就用不上了，比如草丛偷袭，白银里的眼睛都会固定那几个位置，跟青铜没眼的情况稍许不同。至于队友，感觉沟通出现困难，更多的人迷恋人头，而不是拆塔拿龙，感觉拿了人头输了游戏也是一样的爽，其实白银水比青铜深多了，白银玩家虽然技术以及游戏技巧比青铜玩家好一些，但是因为跟队友的沟通很艰难，互喷的情况也常出现。

3、黄金阶段，如果职业的顶尖操作为10分的话，那么黄金分段的操作绝对有6-8分。很多操作都是相当到位的，最难的发条QWRQ，很多黄金选手都可以放出来，只是意识相对来说还比较模糊，比如单独对线的时候，这套连招没问题;遇见团战和被人抓的时候，这套操作就很难秀出来了，情况不一样，压力不一样，因为压力导致操作变形，空大的情况也就很多了。在黄金段位，只需辅助保证视野和信号提醒，以及团队智脑的作用，做到轻松上分。

4、白金阶段，这个分段的老油条很多，操作犀利的有，操作逗比的也多。至于队友，都还是蛮好沟通的，想上钻石的人还是相当多的，大部分都会自觉让位置，只是实力参差不齐，常常遇见崩1路的情况。其实到了白金，因为玩家整体素质比较高，所以即使是前期比较劣势也不必灰心，只要没有人因此争吵，翻盘的希望还是挺大的。沟通很重要，信任很重要，相信队友的实力。

5、超凡大师以及最强王者，能打到这个分段的玩家水平应当是拔尖水平，他们都有自己的套路以及玩法，就不需要再赘述了。