磕大头的正确方法图

① 修大礼拜的目的、如何磕大头

修大礼拜的目的：【修大礼拜的目的首先是为了减少你的业障，消除身口意三门的恶业。特别对于傲慢这个习气，针对性很强，并由此能增加对上师三宝的信心、恭敬心。其次可以增加福报，因为顶礼本身也是一种供养，是行者发愿皈依并以自己的身口意供养上师三宝。另外还能振动气脉，打开脉结，在修气脉明点时易得觉受，同时达到强身健体的效果。 大家要知道，修大礼拜是用来增加自己的智慧和慈悲心的。我们没有智慧和慈悲心是什么原因呢？就是自己的贪嗔痴的业障太深了，所以没有智慧，没有慈悲。本来我们的本性就是佛，就是最圆满的智慧和慈悲，可我们的贪嗔痴遮盖了慈悲和智慧。 所以，我们为了要消除这些业障，显发自己的智慧和慈悲，就必须修苦行。 无始以来，我们所做的贪嗔痴的工作是很苦很苦的。比如做生意很苦，可是很苦你都要去做；上班也是很苦的，可是你也必须上班。无始以来我们用了很大的力量去做贪嗔痴的工作，这个业障就太深了。要消除贪嗔痴的业障，一定要受苦的，必须很努力的去修行。知道吗？修大礼拜也可以说是一个苦行，比较辛苦，但不要怕，一定要修。 我自己也是苦行过来的，以前修五加行的时候，一天磕四、五千个头。五加行也修了六遍。无始以来所有坏事都是用自己的身口意去做的，修大礼拜和修皈依正是消除身口意业障一个很殊胜的方法。礼拜并不是上师三宝的需要，你顶礼与否，对上师本人无任何损益，也不是为了做给别人看，让别人肯定你，夸奖你是一个虔诚的佛教徒。在我们藏区有很多真正的修行人，凭着他们对三宝不可动摇的虔诚，用三、五年甚至更长的时间，从很遥远的西康等地三步一拜，一起拜到拉萨大昭寺释迦佛等身像前。由于他们的信心强烈，一路上业障大大消减，以至于其中往往有些人到达目的地时，顿时证悟成为初地菩萨！】顶礼的第一步是将手掌放在心间，而不是头顶上，这表示对佛菩萨的恭敬；第二步是将手掌放在头顶的发旋儿处，而不是额头上，此时观想向佛的身顶礼，清净自己的身业如杀盗等。第三步放在喉间，观想向佛的语顶礼，清净自己的语业如妄语、粗语等。第四步放在心口，观想向佛的心或智慧顶礼，清净自己的意业如贪嗔痴。之后五体投地，即额头、双掌与双膝同时触地，观想向佛的身、口、语、功德、事业顶礼，清净自己极细微的障碍，有些人称此为磕短头。如将身体伸直匍伏于地以五体顶礼，则称之为磕长头。当身体趴下去时，双手合掌置于头顶上，前面放置念珠记数，然后站起来。顶礼主要是一种恭敬的表示，磕长短头都可以。虽说顶礼的方式有很多，但上面讲的两种在经书中有记载，所以是如法的。站起时身体要正直，不可弯腰驼背；合掌时手要合好。纵然加行的数量要做够，但质量更是重要。就算只磕一个正确的头，也能积累很大的资粮，清净众多的罪业。不如法的磕头，就算做了成千上万，不仅没有功德，反而有罪过。因为在佛像前随便顶礼，是对佛像有不恭敬的罪业。所以，每一次顶礼都务必要认真地做，才可圆满功德。 向佛顶礼（叩长头）的功德 向上师三宝顶礼，是为了自己和众生的罪障及业障得以清除。首先双手合什象征方便大乐与智慧空性双运一体。双手合什举至顶乐轮使得无量极乐正果。双手合什举下在眉间至发界处，使全身的二障因素得以清除。双手合什举下在受用轮处，使语言的全部二障因素得以清除。双手合什举下在胸心处（心轮），使意念的全部二障因素得以清除。双手分开两边使色身两类化身圆满利生事业。双腿膝盖着地愿脱轮回恶趣。双手十指着地是逐渐圆满十地五道。额头着地是愿得十一地普贤之光。四肢屈伸是圆满成就四功业。全身筋脉伸缩是要打通如来解脱诸烦恼的脉结。脊椎与中脉伸屈是要气和明点直通中脉。离地直身起立使解脱轮回即可成就。成千上万次顶礼的目的不仅是为了自身的修持，更是为了普度众生。叩长头的功德是在今世健康长寿安乐，往生极乐世界，圆满成就佛果。

② 拜佛的方法有多少种在寺院看到多种礼佛方式，不知道哪种更正规，磕大头的标准动作是怎样的

(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前，两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；
(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上
(三)以左掌按于蒲团之前左边；
(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；
(五)以头按于两掌中间之蒲团上；
(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；
(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；
(八)头离蒲团由伏而起；
(九)以右掌移于蒲团之中心；
(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；
(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。
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介可是最标准的。其实不用这么麻烦，拜佛重在心诚，姿式不恁重要。

③ [转载]磕大头如何才能坚忍精进

结合我自己以及其他师兄的体会，提出以下几种方法，供大家参考。 （一）一般性窍诀 首先是“直接付诸行动”的方法。 有些时候，由于疲劳等原因，我们在磕大头之前总会作“思想斗争”，懒惰的习气总会找到各种理由：“今天太累了，还是不磕了吧？”“要不，等一小会儿再去磕。”“今天太晚了，明天我早起点再磕吧。”等等， 在这个时候，就不要去理会“思想斗争”，直接付诸行动，也就是说，你直接起身把垫子铺好，把皈依境（或法王画像挂好，然后站在垫子前，既然准备工作已经全作好了，你就只好磕大头了。 这是因为，我们作“思想斗争”时，懒惰的习气与精进的念头，这两者的力量是不相上下的，他们俩的“你一言，我一语”会持续很长时间都没有个结果，谁也说服不了谁，而我们的身体一般情况下是服从心念的指挥的，它不会提出什么反驳的意见，正基于此原理，我们直接下命令让身体去行动，（这是很容易作到的，当木已成舟、一切准备就绪时，“思想斗争”已经没有必要了，懒惰的习气只好不作声了。 这来源于我中学时的经验，当时在英语课堂上，当老师提问让大家回答时，一般来讲很少有人举手主动回答问题，而其实主动回答问题是给自己很好的锻炼机会，这个道理大家也都明白，但是害怕答错了丢人，或者懒得动脑筋思考，等等原因，很少有人主动举手，我一开始也是这样，想举手，又怯懦，暗自“思想斗争”。后来我发现，如此“思想斗争”的结果往往是不去举手，从而丧失的锻炼机会。 后来我采取了一个方法，只要老师提问的话音刚落，我就把手举起来，也不管自己会不会，想没想好答案，这样作的结果是，我已经举手了，没有退路了，也就不再去作（也没时间去作）“思想斗争”，我只好大脑全力开动马力思考答案，于是，老师叫我回答问题的次数最多，我锻炼的机会最多，那段时间我的英语水平有了突飞猛进的提升，其实我也没在课后多花什么功夫，只是简单地作了一个举动：每问必先举手。 所以，“直接付诸行动”是一个很好的窍诀。 其次是“不理睬停歇的请求”的方法。 一般情况下，磕了一段时间后就会觉得累了，想休息停歇一下，心里面就会有一个声音再说：“歇一会儿吧，实在太累了。”对于这个请求，我们不要理睬它，坚决不下“停下来”的命令，甚至连“放慢点速度”的命令也不下，只要不吐口下这样的命令，身体的动作就不会停下来，因为身体是听命于你的。 这就比如军队的新兵训练，新兵由于在家娇惯的缘故，没训练多久就会喊累，累得实在受不了了，但是教官是有经验的，他知道远没有累到那个程度，于是对于各种休息的请求一律不予理睬，你喊你的累，我就是不下命令休息，新兵们也就没有办法，只好坚持下来，坚持下来之后就会发现，确实没有那么累，确实完全可以坚持下来。 如果能够再进一步，在“我累了”这个念头刚生起的时候，用意念“挡”一下，消除这个“累”的想法，那么就会发现，有可能这个“累”的念头就没有了，然后把注意力集中在磕大头的观想中，过一会儿“累”的念头又生起来，再用意念“挡”一下，如果这样长时间这样练习，就有可能作到，虽然浑身有酸痛的感觉，但是并不生起“累”的概念，这样也就不觉得累了，也就不会提出“休息”的请求。 （二） 出离心的窍诀 有师兄说出她磕大头的窍诀，就是想到地狱苦，观想你身后就是地狱，你如果能坚持磕完大头的话，就不会下地狱，否则就会下地狱，如果能真实观想的话，就一定会有动力磕大头了。这确实是个好方法。 我们想想，如果某一个人，由于犯罪被判死刑斩首，后来改判为受几下鞭刑就可以了，他一定会欢喜得不得了，会很欢喜地接受鞭刑的，那么，我们后世三恶趣的苦可要比死刑斩首要痛苦得多，我们现在磕大头的苦可要比鞭刑要轻得多，我们磕大头是在消罪业呀，如果罪业不消就有可能堕入三恶趣受极大苦，现在忍受磕大头的一点小苦，就能避免以后恶趣的大苦，想想这些怎能不欢喜地坚持磕大头呢？ 思维后世的大苦，轮回的大苦，这就是出离心的窍诀。 在“一位美女磕大头20万过程中的神奇感应”的文章中，那位美女师兄前期磕大头的动力就是出离心，由于她梦中亲见地狱的可怕，而生起了一定要忏悔罪业的心念，由此而能精进地磕大头。 （三） 菩提心的窍诀 我还是个凡夫，没有那么大的能力救度他们，但是，我精进修法（磕大头），把功德回向给他们，他们一定会得到一些利益，痛苦一定会减轻一些，我这么作就是在报答往昔世父母的恩德。 思维如母有情的大苦而誓愿救拔，这就是菩提心的窍诀。 在“一位美女磕大头20万过程中的神奇感应”的文章中，那位美女师兄后期磕大头的动力就是菩提心，她发愿为地狱如母众生再磕十万大头，由此而能精进地磕大头。 以上就是我总结的一些窍诀，每个人的情况不同，所相应的窍诀也不同，只要你能与某个窍诀相应，就会对你的精进有所帮助，愿大家都能努力精进修行。

④ 磕大头要怎样才能坚持下去

一、一般性窍诀 首先是“直接付诸行动”的方法。 有些时候，由于疲劳等原因，我们在磕大头之前总会作“思想斗争”，懒惰的习气总会找到各种理由：“今天太累了，还是不磕了吧？”“要不，等一小会儿再去磕。”

二、“今天太晚了，明天我早起点再磕吧。”等等， 在这个时候，就不要去理会“思想斗争”，直接付诸行动，也就是说，你直接起身把垫子铺好，把皈依境（或法王画像挂好，然后站在垫子前，既然准备工作已经全作好了，你就只好磕大头了。

三、这是因为，我们作“思想斗争”时，懒惰的习气与精进的念头，这两者的力量是不相上下的，他们俩的“你一言，我一语”会持续很长时间都没有个结果，谁也说服不了谁，而我们的身体一般情况下是服从心念的指挥的，它不会提出什么反驳的意见，正基于此原理。

我们直接下命令让身体去行动，（这是很容易作到的，当木已成舟、一切准备就绪时，“思想斗争”已经没有必要了，懒惰的习气只好不作声了。

(4)磕大头的正确方法图扩展阅读：

历史背景：

“磕长头”为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，令人感叹。

在各地通往拉萨的大道上，人们不时地见到信徒们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。

磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，则划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。

⑤ 如何磕大头

磕大头是藏传佛教特有的礼佛方式，即顶礼。

方法如下：

1、磕大头时，身口意三门一心专注非常重要。身体作礼拜；口中念诵皈依偈或顶礼偈；心中诚挚恭敬地意念：无所不知的上师三宝，我全心全意信赖您、依止您，除您之外我没有其他的皈依处、希求处。

2、首先合掌（两手掌不要完全地合住，从手心到手指之间都要留有空隙，两个食指与无名指放得比中指低一点，指尖接触，看起来像含苞待放的莲花。）至心间而不是头顶，观想手中如捧如意宝；

3、第二步是将手掌放在头顶，心念上师三宝三根本加持我清净身业障；

4、第三步合掌于喉间，心念上师三宝三根本加持我清净语业障；

5、第四步合掌于心间，心念上师三宝三根本加持我清净意业障；

6、然后五体触地（即：前额、两手掌与双膝）拜下去，两掌两膝着地，同时两掌用力向前推出，随即两腿同时伸直，全身平伏地上，然后将伏地的两手（两手掌不能向上翻），从上移下，两腿亦同时起立（伏地后应立即起身，起身时两手不能向背后伸展）。起身时腰挺直，如前一样合掌于心间，如此循环，随力多磕。这种顶礼方式称为大礼拜。

(5)磕大头的正确方法图扩展阅读：

总之，顶礼者，乃对治我慢意，必须三门全磕，五体投地，一礼一赞，功德始大，经云：初合掌印于额部，想佛身功德，将来可得金刚身。次合掌印于喉间，想佛口功德，将来可得六十支佛音。再合掌中印于心间，想佛意功德，将来可得决金刚果位。

⑥ 求问磕大头时需要面向西方吗晚上磕可以吗

虚空十方无处不在都有佛菩萨，所以，方向不要计较。磕大头普通来讲也就是一个锻炼方法而已。也不要太计较了。那就着相了啊。自己有决心做那就是最好，要坚持。时间也没有固定要求的。看自己空闲时间安排。但是最好每天都要坚持。

⑦ 藏民为什么要磕长佛教密宗磕大头示范头

这个方法修行 可以快速的 有效的 消除罪业 而且很多疑难杂症都是这样好转的 一般数量都是10万个

磕头拜忏 ! 磕头为主 ! 其他为辅!

就是给佛磕头 家里在佛堂就行 没有佛堂的对着佛的照片也行或经书

亦或意想对西方极乐世界所有佛磕头拜忏。磕头时烧香与否自愿的！！

磕大头（五体投地）拜忏，了业最快了！比你念什么都快很多了！！一般最少要磕10万个！

磕头忏悔：每念一声佛号磕头一次（念阿弥陀佛就行）或念诵八十八佛忏悔文

注意功德回向

回向文是：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字 说农历生日）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往昔所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。

大回向文：

愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍

⑧ 佛教中的磕大头的姿势

薯仔 网上的顶礼（磕大头的姿势）视频
http://www.tudou.com/programs/view/s7Rrngk0Ok0/

⑨ 磕大头后容貌的变化

精神焕发，皮肤细腻，光彩照人
1、磕大头对内脏进行调理

1）大家都知道高层住宅都要在楼顶装个水箱，每天用水泵打几个小时水到水箱里，然后五楼以上都是用水箱里的水，这就叫二次供水。为什么要二次供水？因为水泵24小时泵水的话压力太大，容易坏。其实心脏的功能也是同理，心脏就好像是个血泵，而大脑在心脏的上面，大脑是要消耗很多能量的，这些能量都要靠气血输送。而心脏往上泵血时间久了负担就加重，所以睡觉要躺着也是这个道理。磕大头时人的身体基本是平行的，这样心脏只要平行泵血就行了，而平行泵血对心脏来说压力就小多了，这样即锻炼了身体又最大地减轻了心脏的负担。所有的直立式运动都会加重心脏的负担，很多运动员都会得心脏病，心脏压力过大是其中原因之一，因为心脏跳动的次数是有限的。

2）磕大头的过程中要反复弯腰收腹再伸展，无形之中，对内脏起到了很好地按摩作用。在五体投地时，身体轻微地和地面接触产生震动，即不损害内脏又起到了按摩作用，增强了内脏功能，其它的运动没有这个功效。

3）现在大多数人是胸式呼吸，而在磕大头的过程中又会自然变成腹式呼吸，这样增强了肺脏的功能，加大了吸氧量。

4）整个大磕头动作使腰部得到了充分地运动锻炼，但它因为有双手地支撑作保护，所以不象其他运动如仰卧起坐会使腰部太受力易受到损害，腰部得到了充分锻炼就能补肾。

中医讲肾虚志衰，就是说一个人的肾亏损虚了，志气就会衰退。你看小孩肾气足所以他的理想远大，都是当科学家，文学家等。而老人都只想多活两年就行了，因为肾气不足了，人的志气是和肾紧密相关的。那反过来，一个人志气大的话也能补肾气。在大磕头的过程中如能象佛菩萨那样发大愿，愿所有六道众生离苦得乐，时间久了就能补肾，很多高僧大德七八十岁了还精力特别充沛，这也是原因之一。本人原来身体非常差，这两年就是坚持大磕头和素食，感觉身体比原来好多了，精力也比以前充沛。

2、磕大头能打通经络

1）大磕头时人是由直立到趴下再往前，最后加上前额着地磕头，又站起来周而复始，这样全身的气血都往前冲，又收回来，象海浪冲刷沙滩一样，反复进行冲刷次数多了容易打通全身的经络。打个比方，我们有时洗瓶子时口太小用东西擦洗不到里面，就把瓶子摇来摇去利用水的反复冲刷洗干净瓶子，大磕头的原理也是一样。它的好处在于这种冲刷是缓慢的，只要姿势正确，不会出偏差。但一定要到量，所以要磕到十万个，而且磕大头对高血压有非常好的辅助治疗效果，西藏人基本不得高血压跟大磕头有很大关系。

2）磕大头时人体要缩到最小再伸到最长，增强了人的柔韧性。

3）如在地毯上大磕头，双手掌和地毯发生摩擦，产生热量，很容易打通手掌上的六条经络，三条阴经，三条阳经。本人原来手掌没有什么血色，指缘的地方还长有倒刺，但经过两年多时间磕头，手掌比原来好多了，而且冬天也没有那么冷了，这都是经络通了的原因。手上经络通了是什么感觉呢？有时我喝一杯热水，这杯热水的热度可以到手掌上，非常舒服。

我练了两年多大磕头，明显感觉身体内比以前通畅了，其实经络通了有很多好处，对打座有帮助，原来散盘都不能持久，现在单盘可以一个小时，饭量也比原来减少了，但精神却比原来好。为什么？人体生长的最快的阶段是婴儿阶段，因为婴儿是纯阳之体，全身的经络都是通的，那他吸收营养的能力特别好，所以光吃母乳都能长那么快，所以人经络通了之后吸收营养的能力增强了。

3、磕大头能治很多关节病

颈椎病，肩周炎，腰椎病，膝盖痛这些关节病几乎是现代人的通病。跟过多使用电脑、开车、打牌、吹空调、喝冷饮、吃肉食或者单一的动作做多了有关。而磕大头一次可以同时活动人的全身关节，包括脊柱的所有关节、颈关节，肩关节，腰关节，膝关节，踝关节，手指关节，脚趾关节，而且它这个活动是呈半圆形的，受力非常均匀，而且全面，柔和，使关节即得到了活动又不会太受力损害身体，对现在的很多病如有很好的疗效，而其他所有的运动都做不到一次活动这么多关节。

特别是最后这一下动作，可以很好地牵引后面整个脊柱的关节，脊柱里有很多神经和血管是连通脑部和身体各个内脏，而脊柱得不到运动的话就会僵硬，一僵硬会阻断脑部和内脏的联系产生很多疾病。本人原来也是有很多的不良生活习惯，颈椎、肩周、腰椎、膝盖都有问题，这两年来除了去掉不良生活习惯外，就是练大磕头和素食，这些病都基本得到了控制。

4、磕大头能使容貌变得庄严，形体匀称。

磕大头是全身运动，收腹伸展可减少肚子的赘肉，下跪站立可减少大腿上的赘肉，全身拉直，可以使腰背都挺起来，体态变得匀称。顶礼的对境是佛菩萨，而佛菩萨相貌庄严，如果能诚心和佛菩萨相应，时间久了，容貌也会变得庄严，其实夫妻相、“近墨者黑，近朱者赤”都是同理，男女做都非常好，关键是长期坚持。

5、磕大头增强造血功能

人老先老脚，人直立行走后，膝盖受力加大，膑骨容易磨损。而膑骨里的骨髓参与人体的造血功能，特别是年老者造血功能主要靠骨髓，而每次下跪都会震动膑骨，增强了膝盖的气血流动，使人体造血功能加强了，防止膝盖过早老化。

6、磕大头没有副作用

中医里讲“久坐伤肉”（脾脏和肉相连），“久卧伤皮”（肺脏和皮肤相连），“久立伤骨”（肾脏和骨头相连），“久行伤筋”（肝脏和筋相连），就是说每个姿势久了都会伤到肉、皮、骨、筋进而伤到内脏。我们现在很多的运动都是单一的动作，要不就站、要不就爬、要不就跑，但这些动作做久了，按中医的理论都有副作用，都会伤到某个地方，当然比不运动肯定好。而大磕头是行立坐卧四个姿势全有并且连贯进行，是非常均匀柔和的，没有副作用。
通过以上几个方面分析，可以说大磕头是设计的非常精巧、圆满的一项运动，我个人认为是世界上最好的运动，其实就从这一个动作也能看出佛法的伟大