每日服气法的正确方法

Ⅰ 陶弘景《养性延命录》里记录的六字服气法是怎样的

陶弘景的“六字服气法”，出自他的《养性延命录》，六字为“嘘、呵、呼、唏、吹、嘻”，以发音吐字不同形式来治五脏疾病。

嘘字法分为静坐与站立两种练法，静坐练法是在床上坐好，两腿伸直，怒目扬眉，然后头部左顾右盼，来回慢慢转动。转到左边即发“嘘”字音，然后再怒目扬眉，头向右转，转到右边时发“嘘”字音。头正时吸气，头转到左右时呼气发“嘘”字音。

站立练法的头部动作与静坐相同，另加双手拍肩动作。怒目扬眉，头部左顾右盼，头向左转，右手拍到左肩，头自右转，左手拍打右肩。头正吸气，转头呼气时发“嘘”字音。发“嘘”字音可以疏通肝气，治疗肝病，如慢性肝炎、高血压病等均可练该法。

呵字法为面向东方静坐，于子时前和午时后各叩齿36次，用舌搅至唾液满时，漱口数遍，分3次咽下。咽唾液时必须猛咽有声，用意念送至丹田，然后吐气发“呵”字音，发音不要出声，自己能听到即可。

发“呵”字音可以稳定心神，治疗心病，如失眠、冠心病、心律不齐等。如果合练“吹”字法以补肾水，心肾既济，阴阳平衡，可以祛病延年。

呼字法为右手上举过头，左手叉腰，向左转身，右手从左边自上而下弯腰去触左脚，然后起立。向上举手时为吸，手由上面下时吐气发“呼”字音。

用相同动作两手左右交替上举，发“呼”字音可以醒脾。脾有病则消化不良，出现口臭、吐酸水等症状，脾属土，练“呼”字可帮助消化，增进身体健康，

呬字法为两腿直立，两脚分开，略宽于肩。双手高举过头，使两肺尽量扩张，以多吸进氧气。然后左脚向前迈一步，脚尖点地，挺胸。双手后扬，同时吸气，接着右脚也向前迈一步，成立正姿势。

然后双手随身体向下弯腰，同时呼气，发“呬”字音。发“呬”字音可以清肺，治疗肺病，如外感发热咳嗽、痰涎上涌、慢性支气管炎等都可练该法。

吹字法为两脚尖和脚跟均并拢，双手交叉向上举，手心朝上，头上顶。然后弯腰，双手触地，再立刻松开，然后双腿下蹲，双手抱膝，呼气发“吹”字音。

默念“吹”字，不发出声音，只自己听见即可。练“吹”字法时，要注意肾气上收，口唇似闭不闭，涌泉穴内收，足趾如抓物状。发”吹”字音可以固肾，肾属水，冬藏精，放冬天可多练该法，以益寿延年。

嘻字法为双手高举过头，握拳。抬头，两眼看拳，双手向上用力打三五十拳后，吐气时发“嘻”字音。一般要念“嘻”字6遍。

发“嘻”字音可以理气调气，以治三焦烦热。三焦主命门相火，为六腑中最大之腑，是全身通气的道路、如三焦有病，出现寒热往来，口苦胸闷，恶心呕吐等症，都可练该法。

Ⅱ 各位道友好，请问道家服气法可以这样做吗嘴巴吸气，吞气，嘴巴吐气。可以吗

道家吐纳的法门，一为呼吸作用，二为吞纳作用。
呼吸作用，就是你刚说这个。
吞纳作用，所谓：取津玄膺入明堂。
或者：取津玄膺导明堂。
或者：导津吞炁固气海。
呼吸作用，和吞纳作用，是一整套呼吸吐纳之术。
采纳我哦，亲。

Ⅲ 辟谷服气法具体怎么操作

辟谷服气法的具体操作步骤：

第一步:吞下灵气。嘴半张，舌平内收，开口吞咽，感觉汤圆的能量体进入腹部。吞下灵气后，将自然清新的气体送入腹腔内，最好不需要任何引导，让自然顺其自然，让自然流动的空气各就各位。

第二步:气体抽提，将大自然的精华从84000个毛孔中抽提入体内，充满全身，使整个身体充满能量、气体、精神和精神。

第三步:静坐。保持注意力集中，清楚地观察呼入和呼出的气息，选择一首音乐来清理你的心脏，不要注意它，只是自然地听，即使有另一个声音，仍然清晰和安静。

辟谷的方法对环境的要求较高,个人难以完成,需要专业指导，更多问题咨询健康客服。

(3)每日服气法的正确方法扩展阅读：

同时练习这个方法，如果可以喝一点酒，可以经常喝一两杯浓度很低的酒，如果不能喝，喝一些水也可以，目的是为了清理肠道。

在服气期间，修行者偶尔会感到不适和不适。如果疾病是由热邪引起的，可以使用“哈”方进行实践和滋养，如果这种疾病是由寒邪引起的，可以使用“吹”的配方来提炼和滋养。

这是一套相当简单易行的工作方法，关键是要坚持。如果练习者能持之以恒，那么随着肺活量的不断扩大，就能有效地增强体质，提高身体的免疫力。

Ⅳ 请问如何辟谷（一）——服气法

服气是辟谷的前提，练辟谷者必须先练服气。 服气诀如下：
（1）仰卧舒适，摄心绝想。
（2）鼻引清气，口吐浊气，然后把气息调得极细极微，让耳朵听不出声来。
（3）闭气握固，心里默数一二三四，数目以数得越多越好。
（4）闭气到不能再闭时，然后调气再闭。
（5）多次闭气以后，足心如有微微汗出，说明体气通调，血脉周流，若足心没有微汗渗出，也属正常现象。
（6）闭气默数，从一到十。通过旷日持久的修炼，逐步可以数到百数以上。如果能够数到一千、两千，按照道书说法，即可辟谷不饥。如能再增加到五千，那就可以入水而卧了。当然，撇开这些夸大不实之词，其扩大肺活量的客观效验，还是存在的。
（7）修炼这一功法的同时，如能饮酒，可以经常地饮一两盏好酒（古代酒的浓度很低），如果不能饮酒，喝些清水也可，目的是清畅肠道。
（8）服气修炼者在服气期间偶然染病不适，其病由热邪引起的，可用“ 呵 ”字诀炼养，其病由寒邪引起的，可用 “吹”字诀炼养。这是一套颇为简便易行的服气功法，关键在于坚持。修炼者若能持之以恒，那么随着肺活量的不断扩大，可以切实地增强体质，提高身体的免疫力。

Ⅳ 如何服气辟谷，主要请说明如何服气

服气辟谷，主要是调整身心灵，跟大自然沟通信息，吸收天地日月精华能量，自然灵气的，如何有效服气，简单的是茅山三五服气法，康乐辟谷服气三灵五元七式，九动吸气法，吞气时，张口就吞，将灵气吞送入腹。

Ⅵ 如何辟谷（一）——服气法

）“服气辟谷”即以服气与辟谷相配合，并以服气为基础，通过服气达到辟谷的目的。具体说法不一，有的主张服气之初，即行辟谷，饥时饮一两盏胡麻汤或酥汤，或一两杯酒，渴时唯饮清水。有的主张服气之初渐减食物，每日减食一口，递减至十日而全断。有的主张不强行辟谷，待服气功深，至三年后，便会自然断谷。具体方法多见于诸家气法书中，据《抱朴子内篇·杂应》篇载，即有食十二时气法，食岁星气法，食六戊精气法，思神食气法等。

Ⅶ 辟谷服气法具体怎么操作

吞下灵气。嘴半张,舌平内收,开口吞咽,感觉汤圆的能量体进入腹部。

Ⅷ 在喝风辟谷期间，应该怎样练六字服气法

六字服气诀，古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。按照五行配五脏的顺序——“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”，逐字进行锻炼。

Ⅸ 六字养生诀是怎么换气的

六字诀养生，道教常见的六种呼吸锻炼方式

道教养生十分重视呼吸的锻炼。道教典籍中记载了许许多多锻炼呼吸的方法。这些方法如果加以分类，大致可分为以下六类：

一、强调呼气类。特点是在呼吸运动中侧重呼气，呼气时限要长于吸气。其主要功能是起排浊祛邪作用，同时也能激发脏腑气机。如“昙鸾法师服气法”的“徐徐长吐气，一息二息，傍人闻气出入声”（《云笈七签》），便是强调呼气的方法。此类方法常要求鼻吸口呼，以增强呼气的动量，代表性功法为“六字诀”。六个字分别为嘘、呵、呼、呬、吹、嘻。比如嘘字诀，在吸气后要轻念嘘字同时呼气。嘘字诀可泄肝经邪气。

二、强调吸气类。特点是在呼吸运动中侧重吸气，即要做到深吸气，让气息充满胸腹。吸气时限要长于呼气。其主要功能是吸进尽可能多的清气，从而活跃全身血脉，促进机体的新陈代谢。如《千金要方》所述：“引气从鼻入腹，足则停止，有力更取（吸），久住气闷从口中细细吐出尽。”又如《寿人经·导引诀》：“择极高极洁之地，取至清至和之气，由鼻息入者，冲于丹田；由口入者，冲于肠腹。或三或五或七皆可。”

三、强调闭气类。特点是侧重吸—呼气间的停气闭息。它要求逐渐地、尽可能地延长闭息的时限。其主要功能是可以迫使内气充盈通畅。如《类经》所述：“瞑目，先习闭气，以鼻吸入，渐渐腹满……及闭之久，不可忍，乃从口细细吐出，不可一呼即尽。……始而十息或二十息……但能闭之七八十息以上，则脏腑胸膈之间皆清气之布护也。”闭气也可结合内视、咽津。

苏东坡在介绍自己的养生经验时，特地指出要“内视五脏”、“漱炼津液”，要“闭息内视，纳心丹田”，待“津液满口，即低头咽下，以气送入丹田”（《养生诀上张安道》）。虽然古人十分称道闭气法，认为行久可以“耳目聪明，精神完固，体轻身健，百病消灭”，但同时也告诫，行闭气法应力求安和自然、循序渐进，不可强自为之，否则会“轻夭人命”（《类经》）。

四、强调咽气类。特点是侧重吸气后的咽气动作。所谓咽气，就是要求吸气充满口腔至喉咙口后，象吞咽食物一样将清气吞入胸腹中。也可以和津液一起吞咽，这叫“咽津纳气”。其主要功能，是进一步强化吸气的作用。如《云笈七签》：“鼓气以满天关（即喉咙口），调匀为度，闭口而咽之，即努（充）腹讫，徐徐出神庐中气……一鼓一咽一努为相应也。”他如《上清握中诀》所录“服日气法”：“令光霞中有紫气……入口吞之，四十五咽气。”《云笈七签》所录“日精功”：将五色霞光“入口吞之，四十五咽气”，都是强调咽气的功法。

道家养生典籍十分推崇“服气法”。唐宋时期此法相当流行。唐道士司马承祯的《服气精义论》，便是一部论述“服气”的专着。所谓“服气”，其实就是强调吸气、闭气、咽气的深呼吸锻炼方法。它可以是单纯的深吸气，也可以在深吸气之后进行闭气以强化清气在体内的流布，还可在深吸气后将清气咽入腹中。

由于“服气法”十分重视闭气，并认为闭气时限越长越好，而闭气又较难掌握，很易产生憋气、闷气，故后来侧重闭气和咽气的“服气法”便不大流行，只有单纯的深吸气这类功法还在广泛流传。

五、强调柔长呼吸类。特点是吸气和呼气均要求柔缓细长。这里的“长”除时限要求之外，还要求气息的线路能到达腹脐乃至双脚末端。其主要功能是可以形成神息相依、神气相抱的态势，从而激发丹田气机。如《丹经极论》：“于寂然大休息之场，恍兮无何有之乡，灰心（无欲）冥冥，如鸡抱蛋（专意），似鱼在水（自然）。呼至于根，吸至于蒂，绵绵若存，再守胎中之一息也。”让呼气、吸气均下达腹脐，并做到“绵绵若存”，这就是柔长的深呼吸。道家倡导的“踵息法”，其实就是指这种柔长的深呼吸。

《庄子》说：“古之真人……其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。”《性命圭旨》释踵息时说，“常人呼吸皆随咽喉而下，至中脘而回……至人呼吸则直贯明堂而上，至夹脊而流入命门，将以祖气相连”，所以“踵者，真息深深之意”。丹经中常常提到的胎息，也是一种柔长深呼吸，只不过是一种极微细、微细到若有若无的柔长呼吸。《胎息铭》说的“吐唯细细，纳唯绵绵”，便是这种呼吸的描述。炼胎息，不仅要掌握呼吸柔长的要领，还要“固守虚无，以养神气”。只有做到神气相抱，才能神闭气静，妙生胎息。

六、强调呼吸结合意念存想类。特点是在深吸气或深呼气或闭气、咽气时，结合进行明显的意念存想活动。其主要功能是，将意念存想和呼吸运动时吸气肌、膈肌、腹肌活动所产生的动觉、力度以及震动波统一起来，对机体的重要气穴和经脉进行激惹和揉荡，进而引发内气并促使内气循经运行。

这类呼吸法同上述各类实际上是交叉的，如深吸气结合意念存想，便是属于强调吸气一类，余同。但这类呼吸法同单纯的深吸气、深呼气等，在作功方式上有明显区别，功效也不一样，因此另归一类。

呼吸结合意念存想有几种情况：深吸气结合意念存想的，如《太上老君养生诀》：“取气之时，意想太和元气下入毛际，流于五脏，四肢皆受其润。”吸气和呼气均结合意念存想的，如《神仙食气金柜妙录》记述的“京黑先生睡功行气法”，要求呼吸自然、柔和，随着吸气和呼气，“觉气如云行体中，经营周身，濡润形体，浇灌皮肤，五脏六腑皆悉充满，旧疾皆散”。

闭气结合意念存想的，如《鸡峰普济方》：“每体不安处则微闭气，以意引气到疾所而攻之，必瘥。”咽气结合意念存想的，如《云笈七签》：“每鼓咽之际，常存思气入五脏流行，即从手足心及项三关九窍肢节而出。”

上述各类训练呼吸的方法，不但能够增强呼吸系统器官的功能，加快机体的新陈代谢，而且能够贯通经脉、活跃全身气机，还可激发人的生理潜能，从而提高机体的抗病和自我修复能力。因此，学习和研究道教的呼吸法，对修身是很有意义的。

Ⅹ 辟谷服气具体方法（不懂行的不要误导我）

您好，辟谷的方法有很多种，服气辟谷只是辟谷的一种方法，现在市面上流行的辟谷主要有，点穴辟谷，信息辟谷，服气辟谷，意念辟谷等。具体服气的方法各家也不同。龙腾辟谷是六字服气法。