Ⅰ 千载诗人首谪仙 来从白帝彩云边江河水挟泥沙下太自遗章读莫全的诗意是什么
千年来的诗人中，第一就是号称谪仙的李白。他从白帝城的彩云边走来。
（千百年来）江河里的流水挟着泥沙而下，但李太白的诗章却一代代流传，无穿的艺术魅力难以悟全。
Ⅱ 《谪仙》这首诗表达的是什么意思
瑶宫寂寞锁千秋
九天御风只影游
不如笑归红尘去
共我飞花携满袖
本诗第一句"瑶宫寂寞锁千秋",其实表达了寂寞的仙界生活,在寂寞的瑶宫生活上千年,即使你是仙身,长命百岁,也是非常无奈何寂寥的.
"九天御风只影游"这句,其实是对第一句表现仙家生活寂寞无趣的一种升华,做了仙人,在九重天上御风飞翔,也只是自己一个孤单的身影.
"不如笑归红尘去,
共我飞花携满袖",其实这句话一楼解释的很精辟!只羡鸳鸯不羡仙.当仙人有什么好?还不如我逍遥自在活在美丽的红尘中.
而"共我飞花携满袖"这一句其实是对自由自在无拘无束生活的一个比喻,主要还是表明了,凡尘的生活,虽然普通,却无拘无束,逍遥自在!就算人生短短数十载,只要和喜欢的人在一起,自由自在,无忧无虑,又何必去做神仙呢?还是应了那句话,
只羡鸳鸯不羡仙啊~
谪是贬谪的意思。
天上楼台深锁，令人陡生高处不胜寒的感觉。
与其修成仙身，在天上过着碧海青天夜夜心的生活，忍受永远形单影只的寂寞，倒不如携手红尘，享受人与人之间相依相偎的暖意。
虽是谪仙，岂不比真正的神仙更快乐？
这也是回梦游仙里所说的：从最初不识情愁的无知少年，上天入地，历经种种之后，遥望天际浮云，发觉自己只不过是天地蜉蝣、沧海一粟，人岂能忘情于红尘俗世之中?于是选择回归平淡，也就是结局中也无风雨也无晴的境界
Ⅲ 《谪仙》这首诗表达的是什么意思
瑶宫寂寞锁千秋,九天御风只影游.不如笑归红尘去,共我飞花携满袖.
谪仙，为何求仙，求仙何用？
这首诗是仙剑里的《谪仙》，瑶宫寂寞，如果楼主玩过仙三，应该对其中的人物夕瑶有印象吧？所谓仙人，有何可羡之处？情不由己，身不由己，千秋的寂寞深刻心底，万岁的孤寂无人体会。因此求仙不过是为自己求牢笼一个。
至于九天御风只影游，句眼是“只影”，孤单意。云天青的孤单，玄霄的孤单，夙瑶内心深处的孤单，梦璃离去，纱纱去世，天河与紫英的孤单，姜氏和琴姬的孤单，难道是成仙可以解决的吗？为了心底的夙愿，牺牲了当下的幸福，值得不值得呢？什么成仙，成名，成功，都是虚的，活在当下，生尽欢`死无憾 ，才真正有意义。生前身后名，一身好武艺，又算得了什么呢？
后两句比较好理解。
仙四中云天河对回到从前单纯无忧的日子的渴望，正是如此。一心淡然，笑归红尘，隐姓埋名，为我所乐，与吾爱共享红尘温馨。
红尘一大梦，求仙一痴梦。与其担心人生无常`不如多珍惜眼前时光。都说我命由我不由天，但自己的路一定要看清前程，莫等得忧愁苦恨缠身时才明了平凡的可贵。
Ⅳ 千载诗人首谪仙来从白帝彩云边江河水挟泥沙下太白遗章读莫全诗意是什么
意思是千载的诗人李白谪仙人从白帝城彩云间走过来他的诗歌是千古传诵的。
Ⅳ 喜欢的人让我听谪仙是啥意思
“谪仙”是道教神仙中特殊的一类，他们是因过失而被谪降到人间的，具备超凡神性，同时又兼具不同程度人间化的特质，是一种具有不完美神性的人。
神仙信仰是中国道教的核心信仰，列于世俗尘嚣之外的神仙是道教彼岸世界的重要组成部分.
谪仙是被贬谪到人间的。
人间也可作为修仙的洞天，只要勤苦修道，就能得道成仙。对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是神仙被谪到人间必经的磨炼，也就是对救赎之路的寻求与实践。
谪仙，也指那些才学不同凡响的人。
唐代有位大诗人（盛唐时代身价百万、天王级的文化巨星）——李白，也被称为谪仙。
当朝太子宾客——贺知章当初一见到李白，口出“谪仙”两字。之后就成了李白的铁杆粉丝……
这里说一下，南宋着名道士、道教内丹派南宗的创始人白玉蟾.
白玉蟾（1194年－1229年），字如晦、紫清，号海琼子、武夷散人。南宋人，祖籍福建闽清，生于琼州琼山。为道教金丹派南五祖之一，是内丹理论家。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，曾举童子科。个人作品有《上清集》、《武夷集》等。
白玉蟾草书，文：天朗气清，三光洞明。金房曲室，五芝宝生。天云紫盖，来映我形。玉童侍女，为求天灵。九帝高气，三光洞□（这里小编不认识），得尔飞盖，升入紫庭
小编觉得，真是酷炫狂霸拽啊！
人物传奇
十二岁参加童子科，考官韩世忠出题“织机”，
白玉蟾现场作诗：
山河大地作织机，
百花如锦柳如丝。
虚空白处做一匹，
日月双梭天外飞。
白玉蟾师事陈楠，相从流浪各地，尽得其道法。后游历于罗浮、武夷、龙虎诸山。
时而蓬头赤足，时而青巾野服，
“或狂走，或兀坐，或镇日酣睡，或长夜独立，或哭或笑，状如疯颠”。
白玉蟾作品中的谪仙
白玉蟾的作品中，其自封的谪仙形象不止一种，在天庭被贬之前所担任的职务也不止一种。他在《赠陈高士琴歌》中说：“我昔神霄西台里，雪肌玉肤冰霜齿。长歌一曲惊帝阍，解使八鸾舞神水……琼窟先生然我言，我是霆司笔墨仙。昔为东华校籍吏，屡亦舞笔灵君前。”这是一篇系统描写谪仙经历的七言诗，其中就提到了“神霄雷霆吏”、“笔墨仙”、“校籍吏”这三个主要职务。
白玉蟾的谪仙观念
白玉蟾的谪仙观念中，救赎之路分为两部分，即修道之法与济世度人之路。
白玉蟾在《金液大还丹》中明言“愿飞升于玉阙，必须修炼于金丹”，在《水调歌头》中也说：“昔在虚皇府，被谪下人间。笑骑白鹤，醉吹铁笛落星湾。十二玉楼无梦，三十六天夜静，花雨洒琅玕。瑶台归未得，忍听洞中猿。也休休，无情绪，炼金丹。”
这段所说就是要想达到永恒的回归，就需要方法得当。
传道济世也可以得道升迁。
他在《木郎祈雨睨并注》中说：“辅我救旱助勋隆，雷神、风神、雨神、电神，助吾救旱。按《法书》云：救旱一次，以其阴功升转一阶，准活一百二十人。大旱过两旬者，迁三阶。”
白玉蟾还有很多表达思乡之情的诗词，这也是谪仙观念的一个重要体现。他在《神霄吟三绝》之二中说：“紫琼飞清都，翠云护绛阙，不见有星辰，俯视但日月。下世二千年，不敢向人说，吾已成金丹，留下飞仙诀。”
这其实是表达自己寻找一种心灵归属。
他指明自己在凡间两千年却不敢向别人说起，金丹已经炼成，于是留下飞仙口诀成仙。白玉蟾一直在寻觅故里，寻觅托付，寻觅自然人格与社会人格的双重安顿。
白玉蟾12岁举童子科，然而因乘兴作诗，得罪主考官，前途尽失，所以感慨“世有千里马，可怜无王良”。
其实，白玉蟾是一个生命漂泊感非常强的人，怀有对“道”执着的追求，漂泊成为他的心中之忧。
谪人的身份可令其漂泊的精神有所寄托，为其漂泊感找到一个可以言说的安顿之处，彰显其内心近乎仙人的高贵精神。
天庭是他心灵的家园，他一生漂泊、历经磨难，只为能回到久违的故乡。