1. 截拳道的寸拳发力技巧和练习方法
寸拳的力量训练
一、功力训练：分外力训练和内力训练。
1、外力训练：可采用杠铃、哑铃、拉力器、臂力器等器具练力及俯卧撑、深蹲跳等徒手练力，在这里我仅介绍几种既简单又实用的哑铃练力，其它一些练力方法，可参考别的教材或书刊。
（1）扩胸运动：双脚分开同肩宽而立，双手握哑铃于胸前直臂做扩胸运动，扩胸时（手分开）鼻吸气，还原时鼻呼气，20次/组做3组，亦可量力而行。 功效：发展胸大肌力量，同时对发展三角肌、背阔肌有作用。
（2）曲小臂运动：端坐于凳子上，一手握哑铃，肘部放置于膝上，另一手按置肘窝贴紧膝部，而后做手握哑铃上下曲伸练习，曲肘时吸气、伸肘时呼气，30次/组做3组，亦可量力而行。 功效：发展小臂肌力，同时对指抓力、大臂力亦有效果。
（3）俯身侧平举运动：上身向前俯约90°左右，双手握哑铃同肩侧平举成一线，而后还原成双手握哑铃朝地面方向，平举时吸气，还原时呼气，20次/组做3组，亦可量力而行。 功效：发展背肌等。
（4）负铃仰卧起坐：双手握哑铃于脑后，身体仰卧于板凳上，做仰卧起坐动作，起时呼气动作快，卧时吸气动作慢，30次/组做3组，亦可量力而行。 功效：发腹肌力及腰力。
（5）负铃深蹲：双手握哑铃至肩部，做上下起蹲动作，蹲时吸气将哑铃回收肩部，起时呼气，同时将哑铃直臂举起，30次/组，3组，亦可量力而行。 功效：发展全身各部位功力。
（6）握铃快速冲拳：双手握哑铃于胸前，快速向前做冲拳动作，出拳时喷气，力竭而止，30次/组做3组，亦可量力而行。 功效：增强出拳的爆发力。 做完上述动作后应深呼吸，拍打按摩全身进行放松。 注意事项： ①呼吸：用力时吸气，放松时呼（喷）气，切记这很重要。 ②放松：不管是训练时还是训练后，均要放松肌肉。绝对闭免练僵肌肉，尤其是练完力量后要迅速放松，方法有“拍打、按摩、热水浴、意念放松（可参照大成拳桩功意念放松）。 ③要量力而行，有条件平时多加强营养。
2、内力训练 所谓内力就是通过呼吸意念加特定的姿势所培养出来的武术内劲，作用是培训充实流动的内在能量，形成“意、气、力”合一的强大内劲，至于内力理论方面本人在此就不多说，朋友们可参考其它教材，本人在此只想说一些实际的东西，以便让学者迅速的、简单地登堂入室，笔者根据经验介绍二种方法。 （1）站桩： 习者双脚分开一肩半宽而立，双脚趾似抓非抓大地、足心含空、膝曲（不超过脚尖），臂部似后坐一高凳、重心稳固上身正直、涵胸拔背收腹，头正目直，头顶似被小线上掉，而后抬起双臂曲肘环抱于胸前、手心向内、十指相对、做到沉肩坠肘、十指间距为一拳，手心距胸约一尺远，十指自然分开似曲似直，做上述姿势要求全身放松，而后意想双手环抱一大树，双臂内侧、胸腹、两腿内侧皆与树似触非触。 要求：姿势保持稳固，心平气和，呼吸自然，平心静气，全身做到松而不懈，紧而不僵，目视前方，排除杂念。
（2）俯卧桩：站桩完毕后既可进行俯卧桩练习，姿势同俯卧撑式要求双脚跟并拢，脚尖触地，双拳撑地开立与肩同宽，从后脑到脚跟成一线，全身挺身，动作：身体慢慢下俯至胸几乎贴地，全身仍然保持一线，下俯同时吸气入丹田，而后身体慢慢撑起，同时呼气，意想丹田气经双肩至双肘至拳面，在身体上撑双肘近乎伸直时，突然加速伸直双肘，同时喷气并意想气达拳面，同时意想双拳下各垫一砖块气到时砖块即被我内气击碎，如此反复练20次/组，力竭而止。 内力练习注意事项：
①无论是站桩或俯卧桩均保持全身放松，排除杂念，精神集中，全身保持松而不懈，紧而不僵，但在俯卧桩力达拳面时，要求有意握紧拳头，并有拳往下钻的感觉（紧后既松）。
②内力练习每天最少保持练习两次以上，先站桩后俯卧桩。
③饭前后一小时内最好不要练功，练功前解除身上一切紧身物及排除大小便。
④站桩后可拍打全身，深呼吸放松，俯卧桩后可快速冲拳放松。
⑤练习时保持循序渐进，不硬撑，慢慢延长练功时间，保持呼吸自然，不故意造作憋气，保持精神集中，如杂念太多无法克制，不要强求，可眼微闭想一些愉快的事，练习要持之以恒，只有勤加练习才能登堂入室，一般在1—3个月即感效果明显。
二、发力（技术）训练 一听发力，大家可能都知道是将拳力打出去，但怎样发力，怎样正确的发力，可能很多人不是很明白，武术追求的效果是爆发穿透力，但怎样练出或者说发出爆发力呢？很多书刊教材上对发力的描述只局限在“脚蹬地、拧腰、送髋、顺肩”等，试想这样的描述对有一定武术基础者是一听就明白，但对那些武术初学者或一些悟性较差者来说，就不那么好理解了，为此在介绍寸拳发力技术之前，我先介绍一下“现有之力爆发训练”。
1、现有之力爆发：什么叫现有之力爆发呢？就是在自身没有练习武术功力之前将自身原来所具备的功力（每个人或多或少都具有功力）发出去，体会、学习发力技术，为以后学习寸拳发力，更高层次的发力技术服务。
（1）体会脚蹬力与腰力：面前准备一沙袋或让同伴持脚靶站立面前，动作要领：取截拳道警戒式站立（左手左脚在前列），右肘（后肘）抬平，肘尖朝外，前臂回收靠近大臂、左手扶右手拳面，随后，以前脚为轴，后脚掌猛蹬地面，同时后脚掌后转，上体左转，髋左拧，肩内转，同时右肘以小臂为力点，随同全身转动，由右侧向左正前方（鼻子正前方）横击沙袋，喷气发力。
注意：①击打目标时，双眼始终盯着要打的位置，击中目标（沙袋）后，立即回复原来位置。
②重点体会：“脚蹬地与拧腰力”，切记！
③你在练习前可先按自己想象中的方法用肘击沙袋，再按此方法击沙袋试比威力如何，体会什么叫发力。
（2）体会现有爆发拳力：仍然面对沙袋，取截拳道警戒桩站立（左手、左脚在前），仍然以前脚为轴，后脚掌猛蹬地，同时后脚掌内转上体左转，髋左拧，肩内转，肩催动大臂，大臂催动小臂，小臂催动拳头，同时喷气发力击中目标，目视沙袋，如此反复练习，直至熟练。
注意：①拳击中目标一定是在鼻子正前方的位置。
②拳击中目标前全身均放松，只是在拳头击中目标的一刹那有意握紧拳头，而后迅速放松恢复至警戒桩式，再做下一次练习。
③必须严格按照要领练习，练习时一下一下的来，不要用连续，等熟练后，体会到正确爆发出拳后再连续出拳。 现有之力爆发两个步骤只是由简单的肘击过
渡到拳击，你就学会了爆发出拳，也就是学会了发力（重点：脚蹬地力与腰拧力），在学习“现有之力爆发”前，你可先按原来的方法击沙袋，再严格按照此方法击沙袋，比一比便知武术中的爆发力跟平时死力气是不能相比的。 学习“现有之力爆发”后，你再学习其它拳法就轻而易举了，像“直、摆、勾、弹、鞭、栽”等，再学寸拳发力技术就更容易了，如果等练习了寸拳功力后，你再按此方法将“现有之力”爆发后，你的攻击威力将会更加无比强劲。
2、寸拳发力要领： 你练习了内外合一的寸拳功力，又学会了现有之力爆发，再根据本方法练习寸拳，你就可以毫不犹豫的试验寸拳威力了，也可以向你的朋友展示“绝技”了。 动作要领：习者仍然持截拳道警戒式站立（注意：将有力的拳脚置于前方，下面以右手右脚在前为例）。首先度量距离，伸直前手臂，指尖触目标，为合适站位，然后前手轻握拳，拳眼向上，拳面向目标，回收身前离目标13CM处，松握拳并塌腕，肘贴肋部，正对目标，后手拳置下颏处，同时将身体重心后移，前脚掌轻着地，重心大部分在后脚，做好上述动作后，目视目标，做几次深呼吸，以放松身心，然后深吸一口气入丹田，而后后脚猛蹬地面（并微向外转动），同时向外（右）拧腰，转髋、展胸、顺（转）肩，以肩催动大臂，大臂催动小臂，小臂催动拳头，并将原来塌腕之拳猛上翘击中目标，同时重心前移将原来之高虚步变成前弓后箭之弓箭步，在拳击中目标的一刹那，拳头猛握紧，内部呼吸猛下沉，短促的爆喝一声（声音：“哈”、“嘿”、“哼”等），压缩横隔膜，使腹腔突然膨涨，同时意想丹田之能量通过前臂达拳面喷射而出，其劲力洞穿目标。
注意事项：
（1）动作前应全身放松，集中精神，凝神定意，注视目标；
（2）拳击向目标时应像离弦之箭飞速射穿目标；
（3）击中目标的劲力是由全身肌肉力量，自身体重、内力和寸拳特定的技术动作发出的瞬间爆发穿透力（切记脚蹬地之力用上）；
（4）拳击中目标后应迅速放松还原成警戒式，再进行下一次练习；
（5）习者练习前应仔细阅读弄懂动作要领。 此即为“神秘”的寸拳技术，勤加练习即可掌握，练习时可让同伴持双层脚靶（单层容易受伤）于胸前，试验寸拳威力。
三、训练方法： 你阅读了寸拳技术一文后，即可进行练习，在此我为习者列以学习方案，仅供参考：
1、如果你自身具备了一定内外合一的功力和一定的武术基础，可直接按寸拳要领练习即可，不几日你就能全面地掌握寸拳绝技。
2、如果你是一个武术初学者，就得一步一个脚印的练习了。首先，每天早晚进行功力训练，可同时辅以“现有之力爆发”和“寸拳要领”体会，给自己订立一个训练计划表，持之以恒的练习，60天左右，您就能基本发出寸拳威力了。外力训练部分应隔天训练（或者今天用器具（哑铃）训练，明天徒手训练，不用隔天），内力训练部分应每天坚持练习，练力时应以满负荷为佳，不要做太大的超负荷运动。60天后，你可让一同伴（壮实一点的）手持双层脚靶放置胸前试验寸拳威力，可一拳将他击倒）。
3、在练习寸拳时可同时兼练截拳道其它技术，特别是当你掌握了“现有之力爆发”后，即可根据发力要领轻而易举的掌握其它拳法发力。
寸劲（短距）爆发60天训练
寸劲是越来越吃香了，什么打前放后，放人于丈外，简直让武迷们做梦都想学到手练到家。那么，寸劲到底难不难练？我认为：只要掌握了正确的方法，中等素质的朋友经过2个月左右的练习，人人都可以达到一定或相当的寸劲水平。
寸劲的训练可份为二大类：一类是实力训练，一类是技术训练，技术训练又分为协调训练，发劲训练和发劲的深化训练等（操械发劲）。下面简要介绍如下：
实力训练可参照平易功和简易功中的俯卧桩，俯卧屈伸，俯卧摇身，揉球及拧抓功等等。每天可满负荷练习至力劲为止，也可俯卧桩，俯卧摇身，屈伸与揉球及拧抓功每天交替练习。
技术练习以前发力（虎扑双撞掌）为例做一介绍：
一，协调练习
（1）手法的前立云。
（2）身法的前立摇。
（3）手法的前立云与身法的前立摇复合练习。
二，发劲练习
左实战式，右脚蹬地，左脚前刺，身法前摇，同时带动双掌向前猛力抛射，一发即发，循圆向下轻松弹回，反复练习。
三，发劲的深发练习
（1）抖杆练习，左实战式，双手握杆（双手心向下，对握都行）平置与胸前，右脚蹬地，左脚前刺，身法前摇，同时，双手握杆向前方猛力抛抖，顺抛弹回还原，反复练习。
二，壮板练习
左实战式立于壮板前，右脚蹬地，左脚前刺，同时以身法带动双掌向壮板猛力抛抖，反复练习。
四，寸劲练习
寸劲练习可以用一句话来概括，即把发劲练习与发劲深化练习的运动轨迹缩短（距离）就是寸劲（或称短距爆发）。比如你在练习双撞掌时的手法轨迹是30厘米，那么30厘米的发力过关之后你再逐渐进行20厘米，10厘米练习，直至达到微动发力。怎么样？就这么简单，这大概就是人们常说的真传一句话，假传万卷书吧？明白了吗？朋友们，还需要我详细地细述吗？
五，寸劲的独特训练方法之一------塌掌训练
有人讲，既然我双掌贴身已经可以放人，那么，如果以手尖接触身体后，猛力一塌掌可产生透力伤人，，这话听起来很有道理，不过，通过实践证明：我认为掌握了技术并不等于精熟了功夫，不信，你现在按这种方法试一试，你同样伤不了人，为什么呢？专项功夫，必须专项训练嘛！这正如有的人可以一击把对方打倒，打飞，打的吐血，但有的人尽管你知道怎么打，但如果没有专项苦练的话，打在对方身体上，对手同样会若无其事，所以说：懂了并不是拥有了，想缩短它们之间的距离只有两个字：实践。
方法如下：
（1）左实战式：左手掌指尖轻触壮板，右脚蹬地，身法前摇，同时带动手掌，向前抖臂（坐腕发力）以掌跟猛击壮板，反复练习。
（2）徒手单操
以上述模式抖臂坐腕发力练习，反复进行，力尽为止。
60日寸劲训练安排如下：
1---3天手法练习
4---8天身法练习
9---10天手法与身法的反复练习
10---20天发劲练习
20---30天发劲深化练习
30---60天强化练习所有内容。
注：（1）实力必须每天练习。
（2）所学过的技术（内容）每天功前复习100次。
（3）每天早晚各练习（全力）1小时左右。
2. 例举截拳道各招
截拳道融合世界各国拳术以咏春拳、拳击与击剑作为技术骨干，以中国道家思想为主创立的实战格斗体系构想，也是一种全新的思想体系。与多数武术不同，所创立的融合世界各种武术精华的全方位自由搏击术。它是一种哲学思想和方法论，如同马克思主义一样，与时俱进，和社会一道向前发展。
截拳道的基本招式包括：
直拳：基本实战势站立，左脚在前右脚在后，左脚跟稍外转，重心移至左脚，上体略左转，同时，左臂顺肩伸肘，使拳面向前直线冲击，力达拳面，拳心朝下，右拳至下额处，目视前方，然后左拳压肘收回，成基本姿势。右直拳反之。
摆拳：基本实战势，右脚蹬地，身体重心移向左脚，左脚跟略离地外转,并辗转脚掌，上体右转同时左臂内旋，抬肘与肩平，使拳由左向右横击高于肩平，然后恢复基本姿势。右摆拳反之。
勾拳：基本实战势站立，右脚蹬地，重心移向左脚左脚跟略抬外转，脚掌碾地，上体左转略下沉后，左膝及上体瞬间挺伸并向右转体，同时，左臂外旋由下向上击拳，拳面朝上，拳心朝右内，力达拳面，右拳仍置下额前，目视左拳，然后再恢复基本姿势。右勾拳反之。
截拳道基本腿法为蹬腿，踹腿，鞭腿。
蹬腿
左蹬腿：基本实战势站立，身体重心移至后腿，后腿略屈，左腿屈膝上抬，含胸，收腹，随即左腿由屈而伸向前上方蹬出，力达脚跟，当脚触击目标时伸胯并使脚尖猛向前下方压踩，蹬腿后脚落下，还原成基本姿势。右蹬腿反之。
踹腿
左踹腿：基本实战势站立，重心移至后腿，膝略屈，脚尖外展，左腿屈膝上，抬膝高于腰，底朝向攻击点挺膝踹出，力达脚底，同时后腿挺直，上体向后腿侧倾，目视脚面，然后踹出，腿下落，还原成基本姿势。右侧揣腿反之。
鞭腿
左鞭腿：基本实战势，重心移至右腿，膝略屈左腿，屈膝上抬，高过腰，上体后左腿侧转略倾，随即挺膝，使小腿从外向上，向前向内弧形弹击，并使脚面绷平使力达脚面或胫骨处，目视脚部，然后侧弹腿，下落还原成基本姿势。右鞭腿反之。
此外还有飞踢，勾踢，转身横踢等腿法，但是基本腿法为以上三种。
3. 截拳道基本招式
截拳道并不有固定的招式，它讲究的是自由搏击，只有基本动作，比如说腿法有前踢、侧踢，高'中'低'位踢、连环三腿、空中三连踢，手法有冲拳、背拳、直拳、寸劲拳、极手、勺搂手等，但是监倍是是一定要学的。
4. 截拳道的训练方法
截拳道的格斗要素
第一步是获得松弛感。
第二步是加强练习，直到松弛感招之即来。
第三步是在紧张的情景之中自动产生松弛感。
能够感觉到收缩和放松，知道肌肉在做什么，这种能力叫做“动觉”。与意识地把身体及其各部位摆成特定姿势，并且去感受这种姿势带来的感觉。平衡感或不平衡感，幽雅或是笨拙，经常可以用来指导身体的移动。
一个人的动觉应敏感到这样的程度；不能以最小的力量付出取得最完美的结果，身体就会感觉不舒服。
放松是一种身体状态，但它却是由精神状态控制的。通过有意识的去努力控制思想和行为模式可以放松。需要用感觉、练习和意识来训练，使思想形成新的思索习惯，使身体养成新的行为习惯。
放松是指肌肉的紧张程度，运动的规则是使活动肌肉的紧张程度不超过必要的量，尽量减少对抗肌的紧张感，同时还能保持必要的抑制或控制。肌肉通常是处于轻微紧张状态之中，这是正常的。但是一旦肌肉过度紧张，我们的速度和技术就受到了抑制。此类情况下的主要困难在于对抗肌过分紧张。活动肌不紧张，消耗的能量就少。紧张的对抗肌会消耗能量，引起僵硬感并抑制运动。在协调、幽雅而有效的动作中，反抗肌肉必须松弛，并能稳固、轻易的拉长。
运动中能否松弛关键在于大脑是否能沉着冷静，能否控制感情。一个放松的大师总是建设性的使用脑力和体力，对解决问题无益时就转换它，有用时就自由运用。这并是说他不严肃或者思考、行动缓慢，也不是说他粗心或麻木，所要的放松是肌肉放松，不是意识或注意力放松。
由健全肌体积蓄的能量可以用到长时间抵抗中，或者更为有力的技能表现中。
有经验的斗士把招式看做能量保存方式。而出色的斗士也蓄积能量，因为他的特别技能能使他的每个动作都更有效——他基本上不做无用的动作，而且他状态良好的身体在每个动作中都少用能量。
应用一直训练好的招式，学习轻松而流畅地移动。每天的训练计划从与假想对手做拳击练习开始，放松肌肉。首先，集中练习适当的招式，然后，努力训练。
掌握恰当的基础及进一步的应用是成为伟大斗士的要诀。
多数情况下，每次调动的同样战术必须在身体的相反一侧练习，以增强适当平衡的效率，但改进招式的主要思想在于遵守基本的机械原则。
动作的简洁性
完成任何动作都与其最佳方式。
现将一些改进运动的重要原则列举如下：
1 克服抵抗时应该用冲量。
2 如果冲量必须被肌肉力量制服，冲量就应减至最低量。
3 连续曲线动作比方向可能突然、 猛烈必变的直线动作用力小。
4 主动肌没有抵抗时，动作就可以自由而流畅，比受限制、受控制的动作更快、更容易、更准确。
5 使节奏轻松自然的安排有助于动作流畅、自动发生。
6 活动中应去除动作的犹豫或暂时、经常的小停顿。
改变风格以适应不同环境的需要无可厚非
5. 李小龙截拳道训练方法
一、格斗术基本特点：
这套格斗术是以截拳道：精简，直接，非传统三原则为根本依据，重点强调实用。打斗中要求每一招每一式都击向敌方要害，直到敌方倒地不起彻底丧失战斗能力。
二、格斗术训练内容：
由于这种格斗的独特性，训练内容主要分为身体训练和技术训练。当然身体训练与技术训练又是相辅相成的，正如李振藩宗师当年所说：在格斗中技巧是相当重要的，但是技巧的有效发挥则全部依赖于良好的身体条件。
1、身体训练：
（1）发展柔韧的伸展训练。
（2）发展肌肉力量的重量训练。
（3）增强心血管功能的有氧训练。
2、技术训练：
（1）徒手格斗
包括：基本的拳脚攻击法，地面扼杀，擒锁等。
（2）器械格斗
包括：双节棍，短棍，匕首等。
三、格斗术实用战例：
限于篇幅，今天仅介绍几组站立式格斗战例。
（一）主动攻击
战例一：双方摆桩开始，我方（穿迷彩服者）前手标指诱攻对方露出空当，迅即抓住战机一记威猛的低位侧踢狠狠地击中对方前腿关节部位，迅速上步接一前手平肘直击对方头面部要害。为了彻底使敌人丧失战斗力，以一记擒锁扼杀结束战斗
战例二：双方摆桩开始，我方以前手挂捶诱攻对方头部，使其上当露出下盘裆部，迅速一记凶狠的垂直勾踢攻击其裆部，紧接一记后腿箍颈撞膝彻底摧毁敌人战斗力
战例三：双方摆桩开始，我方以前腿低位勾踢诱攻拉开战斗序幕，分散敌注意力的同时以一记后腿重扫踢猛扫敌人腿弯要害处，将其击倒地
（二）防守反击
战例一：双方摆桩开始，对方一前手冲捶直攻我面部，我抓住战机以一记摊手标指直击对方眼部要害。此动作符合截拳道连消带打的经典理念。为了增强战斗效果，此时补一记强猛的中位侧踢狠击敌腰腹要害部位是很适宜的
战例二：双方摆桩开始，对方突起前腿欲以高腿攻击我中盘，我略后闪躲开敌人攻击的同时，以更快的速度一记倒地侧踢狠击敌大腿内侧，待敌倒地之后，我狂扑于敌身上以肘猛击敌面部
战例三：双方摆桩开始，对方突然上步猛扑我颈部准备强攻；我保持好防御间架，双膝下沉降低重心同时直接以后手冲捶猛击敌裆部要害结束战斗
六周肌力练习表（星期一、三、五）
有氧练习（星期一、五，三，六，日）
星期一、五：快步走19分钟，跑步10分钟，每星期增加2分钟跑步。
星期三：第四星期起增加20分钟变速跑。
星期六、日：负重走24分钟，每次增加2分钟（负重30—60KG属军事训练项目，但对于耐力提高益处甚多。）
测试及标准：
及格水平：3次引体向上，40次仰卧起坐，28分钟跑完4800米。
优秀水平：9次引体向上，60次仰卧起坐，32分钟跑完7200米。
6. 本人 15岁 男 想自己学 截拳道 那个给我锻炼方法
攻击威力和肌力训练
其实，格斗技术固然重要，在初学阶段更占到50%--70%的比重，但要在JKD中获得成功，技术和体能训练两个方面，却是相辅相存缺一不可的，以为技巧、技术的充分发挥，乃至进一步提高，必须依赖于你全部的身体条件。学员只有始终保持良好的甚至巅峰的体能状态，才能保证随时投入突发的战斗并取胜！因此加强体能训练，强壮身体，提高攻击武器之功力（硬度），发展攻击威力和抗击打能力，应成为学员每日必练内容之一。切记：根据自身条件，坚持把自己认为欠缺或需要的体能素质练习（例如柔韧性、力量、速度等）作为训练基础，是没一位学员不断提高自我，发挥潜能的重要发面。本课目练习主要以强化攻击威力（使攻击部位武器化），发展学员必备肌力（肌肉力量是其他体能素质提高之基础）为目的。训练注意事项如下：
1、攻击威力的必练内容为“四方功力墙靶”练习。墙靶固定于墙，击打时反作用力大，因此是李振藩宗师认为“大有用处”的训练工具。对于强化学员拳、肘攻击部位硬度，强化腕力，使学员出击手臂和拳、腕真正形成一个坚韧强固的攻击威力内部传递杠杆、对于提高击打适应能力，避免挫伤手腕等等，都具有无可替代的作用。该练习对于学员练就完美的够劲的冲捶，练出一拳深透内部的寸劲式穿透力，以及获得击打活生生物体的实际感觉，亦是绝佳的训练工具。
训练时，学员应由轻到重的，按照动作要领，一下一下地击打，初练以力、速适宜、动作标准的方式进行循序渐进的练习，切忌蛮力重击！注意体会足部撑地，腰髋拧转，顺肩催肘出手的整体力量的层层传递的爆发。松出紧发，每一击都要打出感觉，精力集中，准确到位。
功力墙靶一般可充填细沙或干豆类，但不要太满太紧。有条件学员，仿制三个，分别填充（1）细沙(2)小石砾或干豆子（3）铁砂、并列于墙，从最软的打起，逐个击打，以练就不同的适应性。如果初学时拳头强度不够，可先戴薄的打沙袋手套（其他如纱手套亦可替代）做适应性练习，也可以拳面俯卧撑等方法配合强化拳面硬度。
注意：墙靶对于强化习者拳、肘攻击冲击力非常有效，但需要注意不要过多地用墙靶练习重拳，以免滞缓你的出拳速度。每次练完后，最好做一些快速的放松性拳击练习。对拳面、肘部可以红花油揉擦，按摩，促进气血通畅。
2、鉴于函授特点，本课目肌力训练大部分采用的是无需借助器械负重即可完成的徒手自重的自然训练法，也是李振藩宗师过去经常采用，以集中发展静力性肌力，爆发性肌力和补强重点部位肌力为目的的高效训练法。
李振藩宗师重视练习背肌、肩部三角肌、肱二头肌、肱三头肌、腹肌、前臂肌和腿肌等这些与格斗运动密切相关的肌肉群，其最终的目的是为了能够灵活快速地利用全身肌力，发出超强的爆发性杀伤力。肌力训练分为上半身和下本身训练中两个部分可隔天交换练习，急第一天练下半身，第二天练上半身，依此类推。有时间的学员亦可将两个部分专门安排成一课单独练习，如上午练技术、下午练肌力和攻击威力，这样也需隔天进行（除了那些注明为每天必练的内容）。
训练中，学员可根据自身体能情况适当增减组数或次数（一般3-5组，每组10-50次为宜）。注意对所练部位的保暖。训练后，必须及时放松按摩，做好整理运动。吃好休息好，以求超量恢复。另外，切忌如健美运动员般只求练肌肉块（因为过多的肌肉只会妨碍动作，降低速度），而应以练就富有弹性的各个部位能出功夫的最佳格斗型肌肉为目标，再次强调：肌力练习后，注意放松并配合做一些放松性的快速动作！记住：“速度够；耐力够；力量够，则从事任何运动均可有完美的动作产生。（李振藩）”也就是既要有食肉动物豹一般的强壮敏捷，又要象食草动物鹿一样具有坚韧的耐力。这正是JKD体能训练的意义所在。
练习一 四方墙靶练习
1、前后手冲捶反复练习。可先以连环冲捶之短拳做练习。间距以不送肩拳头刚好击中靶面中心或肘微屈为宜，着力点在日字拳下部三个指节上。然后以警戒势做冲捶练习。
2、以挂捶从侧面反复练习。可分别以拳捶和拳背为着力点做挂捶击打练习。
3、以前后平肘从侧面反复击打练习。
4、以前后手标指反复截击练习。试以三种指型练习，鹈鹕其不同处。（也可如纸靶般，将墙靶悬挂起来截击练习）。
注意动作轻快用力以手指能适应为宜。
5、可以墙靶练习各种基本踢法。最好赤足练习。
练习二 上半身肌力强化练习
1、颈肌练习。以仰卧或俯卧的姿势在软垫上做颈部支撑的“桥”练习，各30秒左右/组。可以双手上抵下巴，下巴向下抗力，慢慢将头部抵至后仰以及以双手攀住脑后下扳，使头颈部前俯，而头部尽力后抗的方法进行颈部肌力练习，反复进行。记住：强壮的颈部是力量和抗打能力的象征。
2、俯卧撑练习。学员可自行选择以下任何一种俯卧撑方法做练习（练习时，身体应像直棍般起落）：1、双手撑地，与肩同宽的俯卧撑练习。可发展冲拳等直线矽钢手法所需肌力。2、双手撑地，肘部外开比肩宽一倍的俯卧撑练习。此练习可发展侧击型手法所需肌力。3、这是在身体下去后，突然推肘起身，暴空双手击一 次掌后再落地的俯卧撑练习。此练习可极大发展手臂的爆发性肌力和协调性。有些学员可能一下子做不到，因此，初练时可撑在一定的高度上最此练习。4、三角式俯卧撑：既双手体前指尖相贴着地的俯卧撑。此练习可有效发展学员肘底劲力。5、以拳面支撑的俯卧撑和以五指（随指力加强，逐渐过渡为4指、3指、2指甚至1指）支撑的俯卧撑。这两项练习旨在同时强化学员拳面和指上功力。指劲不足者练习时，可仅以手指静力支撑作撑作练习，循序渐进。6、猫式展躯练习——也就是中国传统的铁牛耕地练习。从双手撑地姿势，手臂向后伸直，臂部向后翘，头底下，然后曲肘，头向下向上，身体亦向下向前向上尽力伸展脊柱，然后沿原线路逆行再恢复至翘臂姿势，如此反复进行。此练习如猫伸展懒腰般动作，可综合地练习到手臂、肩、背等上体各个相关部位。
3、俯卧撑练习。仰身，双掌身后撑在高出地面一定距离的物体上做屈伸肘上练习，此练习可以有效发展手臂伸展肌群——肱三头肌肌力.
4、动态紧张肌力练习。此练习纯以自身手臂肌肉用力紧张做屈肘、伸肘以及推肘的动作来强化手臂肌力（可以哑铃做类似练习），供参考选择。1、肱二头肌练习——屈肘，用力手紧肱二头肌，同时整个手臂紧张用力，如挂捶动作般伸展出去，（也可伸展至稍大于90度既行回收），然后再肱二头肌用力屈肘回收。练习时精力集中于紧张用力的手臂上，反复缓慢的做屈伸练习。手臂始终保持最大的紧张。力尽后，换另一臂同样动作。2、肱三头肌练习——屈肘，然后同（1）相同要领，主要是肱三头肌紧张用力向后展臂，再曲肘回收，反复进行练习（最好肘部固定不动做屈伸练习）。3、推掌练习——屈肘竖掌（如南拳动作），整个双臂和上半身用力拉紧，做推掌动作，然后回收，反复进行。
5、腹肌练习。腹肌是JKD者每天必须进行练习的重点部位，对于增进腹部抗击打能力以及腰马力量均显其重要性，学员可交替选择做以下练习（一次练习可选2-3个动作）：1、仰卧起坐（之一）——仰卧，双足尖勾住一固定物体，屈膝45度角时，可静止数秒再回复仰卧姿势，反复进行。也可以练习上体抬起时，身体左右拧转，反复进行。（可到斜板上做此练习。）2、屈膝仰卧起坐（之二）——仰卧，屈膝抱头，起上体，尽量靠向膝部，如此反复进行。3、仰卧举腿（组合）——仰卧，双手分置臂下，头部抬起。屈膝，再缓慢伸展，反复数次，然后从伸展状态，双腿并拢，快速上抬举腿，再缓慢下落，反复十数次屈膝，抬腿与地面呈45度时，双足交替如蹬自行车般练习，反复数十次，力尽为一组。此组动作可发展侧腹和下腹肌力。4、悬垂直腿上举——这是李振藩宗师经常采用的一个重要的腹部练习动作。双手握杠悬垂，双肘微屈，双足并拢伸直上举，举到腿与上体成直角，然后缓缓落下，反复进行。也可举腿后静止数秒，再放下，如此反复做练习。（注意：为保证悬垂练习时双臂有力，且利于集中练习腹肌，学员可以皮革或帆布自制吊带套做吊带式练习。）5、悬垂屈膝收腹——悬垂动作同上，唯屈膝收腹以膝部尽力靠胸，也可屈膝收腹向上举腿，举得越高越好，然后缓慢下落还原。反复进行。此组练习可使腹肌和肌间得到完全的锻炼。6、悬垂屈膝转体上举——悬垂方式如上。两小腿交叉屈膝转腰上举，上体正直朝前，然后缓慢下落还原。如此先左转上举，后右转上举，反复进行3遍，每遍10-25次。此练习可以发展侧腹（腹外斜肌）和肌间肌力。 6、腰背肌练习。在国际拳击界，判断某位拳手是否重拳手，通常以其腰背部肌肉的训练程度为指标，盖因腰、背肌爆发性力量是决定出拳威力大小的肌力要素之一。看看李振藩宗师如倒三角形般的强健背肌结构，再看看李振藩宗师对背部大圆肌、肩胛冈肌随意控制纵的灵活程度，学员就能基本明白李振藩雷霆一击产生的奥妙所在。“虎背熊腰”，这应是每个学员尽力追求的。
每次可从以下练习方法中，根据需要选择2-3个做练习：1、俯窝起身——俯卧，固定双足（也可由同伴按住双足），双手抱头，然后上体尽量向上挺起，反复进行。也可俯卧在长凳上，固定双足，上体悬空做挺身练习。2、俯卧举腿——俯卧，上身固定（也可由同伴按住肩部），双腿直腿尽力上抬，反复进行。3、俯卧抓腿起身——俯卧，屈膝双手向后分别抓握双足足脖，然后上体和双腿尽力上挺成弓形，反复进行。4、悬垂引体向上——双手握杠悬垂，然后肩、臂、背肌用力，屈肘上拉身体，然后下降回原位，反复进行。此练习是综合强化上体肌力的最佳方法之一。5、负重伸背起身——双足开立，让同伴双手攀颈坐于大腿正面，双腿交叉缠在腰间，同时习者以双手抱其膝窝，下肢不动，上体前俯，然后以腰背肌收缩力量，上体伸背直起，反复进行。6、推车运动——俯卧双手直臂着地，让同伴在后抓住双足小腿抬起，如推小车般向前推，习者则双手配合前行，反复进行。此练习对上半身亦有综合练习作用。
7、前臂肌力练习。据丹?伊鲁山度大师回忆，李振藩宗师跟强壮的外国人扳腕子从未输过；美国柔术大师纪韦利（WALLY JAY）也曾指出李振藩宗师当年与对手练习擒琐，凡被他抓住的对手无人能够挣脱他可怕的扼琐；在封手攻击（俗称“勾漏手”）中，李振藩宗师常常利用搂手猛拉，在对方无法稳住身形，重心前扑同时，施展致命的挂捶迎击。这都得益于强大的上半身肌力，特别是前臂肌力，这也是为什么李振藩宗师格外醉心于前臂练习——每天必练的原因。
请选择进行：1、静力对抗——双掌相对于胸前尽力推抗，然后四指上下相扣，尽力向两侧拉抗，各练习30秒/组。此练习增加前臂擒琐力量。2、卷腕练习——在一根短棒的中央系上一根绳子，绳子另一端系上哑铃等重物。然后背靠墙站立，双手前伸握住短棒两端，将绳子一点点地卷起来至顶端，然后再一点点地放下去。如此反复进行，力尽为一组。为从此练习中获得最大效益，李振藩宗师还常用一块海绵裹住木棒，来加强练习难度和刺激效果。3、直臂负重练习——这是一个综合性练习动作。双手握杠铃（或其它类似重物/重量视自身水平而定），然后双臂与肩水平直伸并保持静止，力尽为一组，反复进行3-5组。也可快速屈伸做速度性力量练习。前臂肌力练习有很多，初学者只需每天坚持采用上诉1-2个方法练习，既可获得宏大锻炼效果。当然，学员也可参考其它的前臂肌力训练方法进行练习，有效就行。
练习三 下半身肌力强化练习
李振藩宗师说：“肌肉是锻炼的结果”，但在JKD中并不是肌肉越多越好。下半身肌力强化练习，主要是练习腿部（大、小腿各部肌力），但宗师并不要求腿部练得多么粗壮，或象健美运动员一样大块大块的肌肉附着腿上成为负累。他将腿部形容为全身 的交通工具，既要有强大的爆发性力量，又能保证动作、移步灵巧多变。毕竟肌肉块再多、再美，绝对力量再大，如果速度跟不上，在格斗场上也只会象西班牙斗牛场上的蛮牛——被灵活的对手任意耍弄和宰割。
以下方法，学员每次可任选2-3个交替练习。1、台阶练习——找一个离地10cm-20cm的台阶，双足交替地上，下练习1分钟/组。也可以找一块砖头，双足足前掌放于其边缘上，然后踮起足跟，一上一下练习，1分钟/组。此练习可发展小腿、足弹性肌力，双足协调性和耐力。2、凳子上下练习——找一个高脚凳，然后从一侧双足登上，从另一侧跳下屈膝，然后如摸天花板般用力向上直臂弹跳，如此来回反复进行。也可直接从凳的一头，越多凳面跳至另一头，来回反复进行。此练习可有效发展腿部伸展爆发力和耐力。3、半蹲或平行半蹲练习——此练习可以负重也可以徒手练习。负重时可以肩负杠铃（无条件者挑一担水也行，让同伴坐到肩上做练习也行。你应多想办法。）双足直腿平行站立，然后屈膝半蹲（最多弯至大腿与地面平行，无需做深度下蹲），然后快速直腿，如此反复地练习。徒手练习时，双手抱头下蹲，足跟踮起，然后以双足掌蹬地，直体向上纵跳，如此反复进行练习。4、蛙跳——屈膝半蹲，双手后背，踮起足跟向前或向后屈膝弹跳反复进行。5、猿猴矮步走——平行半蹲或深蹲，双拳上举护住下巴，然后双足保持屈膝姿势向前移动，力尽为一组，反复数组。也可在走动过程中，做双手左右冲捶动作。
科学的恢复和训练同样重要
剧烈的训练是对人体生理和心理进行强刺激和必要的“破坏”过程，训练后的恢复手段和休息，则是修复“破坏”，消除疲劳，同时在此基础上取得“超量恢复”的过程。换言之，训练刺激的最终目的是为了“超量恢复”——既对训练者身心双方面的逐渐的脱胎换骨，所以，训练是重要的，而科学的训练后恢复更重要，二者相合，方可取得最佳的效果。为此，每位学员在每次训练后务必安排做以下恢复运动，并注意有关事项：
1、做2-5分钟的肢体柔软体（参见准备运动）。
2、四肢做自由地摆、抖动作放松。
3、轻松地慢跑或走40分钟。
4、静立深呼吸1分钟。
5、自己或最好让同伴帮助按摩放松。
6、训练完30分钟后沐浴。
7、参加一些轻松的娱乐活动（如听听轻音乐）。
8、按时作息，保证8-10小时的充分睡眠。睡前可再按摩放松一次。
9、不挑食，保证饮食营养。多吃一些水果。 参考：吃饭不必吃得太饱。吃到八成上饿一点的饮食方法有利肌肉的生长。这是美国哈佛大学所得出的科学实验结论。
望采纳。
7. 求截拳道教程内容
拳道与拳术
拳道以意会。力拙而意巧,力易而志难。若要由自然动静中悟出万物变化之理,自万物变化之力中,悟出别人之拳法之节奏破绽,乘虚而入,如水渗隙。
心拳与术拳
大巧若拙,拙中之巧。返朴归真,内蕴天地变化之机,外藏鬼神莫测之变。
哲艺之境
有些武术虽然先声夺人,但却如喝渗水之酒。令人越瞧越无味。但有些武术,其味随觉苦涩,但却如细嚼橄榄,令人越想越回味无穷。
入世与出世
不再以出世为修炼拳道的途径而完全'入世'了。如佛门弟子心经'入世'的修为方为正果,此番入世之后,便可自红尘中修学以前无法学到的自然平常的路径。
一、论禅
欲能由武术中有所启发，意谓着能破除"真知"与"真命"之障碍。同时，并能发展无限的自我，无限的扩展自我。此亦绝非强调整体之某一面的发展，而你整体发展以及于整体之每一面才是。
超越因果宿命之途全在于心灵与意志的适当运用其力量。
虚空恰恰站在这与那之间。而虚空是什么都包括，没有对立的——没有不属于它的或是与之相反的。存在的虚空系一切形式的源头。虚空充塞在生命中、权力中甚而爱欲中。
瞧向一木制的娃娃，她一无自我之意识，亦一无思考能力。一无贪欲亦一无顽冥不化。
倘内心无任何固守僵结，则外在的事物自会开敞出现。移动一似流水般。静止时犹如镜子，反应时却恰似回声般。
空是无法下定义解说的，正如最柔的东西是无法剪断的一般。
我系移动着亦可谓全然末动。我恰似浪涛上的月般不止的颠簸、摇移着。真义非在"我正在从事什么"而是在"内心深处的自觉"，"何者深入我之中"。而过份的自我的意识系对一切身体行动的最大阻碍。
心灵的偏狭意谓着心灵的冻结。一但停止其必需的自由流动性，心灵将不再是真正地处于心灵的状态。
"不可移动性"系能量的集中于一焦点，一如轮子中之转轴轴心般，并非纷乱分散的。
重要处在从事某事之过程而非其完成结果。没有动作者只有动作。没有经验者只有经验。
单凭自己的偏好与欲求而能一无色彩地观察事物可谓能以其纯朴单纯的本性以观察事物。
一无自我意识时，艺至其最高之境界。一个人一旦能超乎其所做事物成败之关切，则必可发现"自由"为何。
完美的道路只对那些又选又挑的人方是困难重重的。无所好亦无所憎，如此心方可证明，一发之差犹如天地之别；倘真理证明于你面前，则永无是或非，是与非的挣扎战斗是心的大病。
智慧并非是如何尝试将好的由坏的中抢取来。却是学习着如何驾御他们。一如软木飘荡在浪涛的波峰、波谷一般。
驱使你自己与病同行、同在、同伴——此系消除此病之法。
论断惟有是行为的论断，不牵涉其任何论断的事物方可谓之禅。
在佛中，并无努力之处。惟有平凡而一无特别。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒卧便睡。无知者自会笑我，但智者却会知我，其中有深意。
并不为自己创立什么，惟像一无存在般的一闪而过，一如纯洁的静寂，得者实失之。
切勿逃脱，奔放自己。毋寻寻觅觅，自会于己最不盼求之时到来。
不思不想如思想般。静视一切技巧即犹一视无睹。
并无固定一成不变的教法，我所能给予的亦只有适切的药石以治某特殊的失调罢了。
佛家的八重路
出此八要以消灭苦难，以正真伪，以予生命真义之真知。此八要谓之：
1、正视(了解)：需明视何种为谬误。
2、正决(志向)：决意受拯救。
3、正言：说谈以求得救。
4、正行：必须行为正当。
5、正业：生计不能与救己相冲突。
6、正功：欲愈己之疾，犹需不断的努力。
7、正知：心之控制；必能不断不止地思与觉。
8、正心(默思)：习如何深思限想。
二、灵魂之艺术
艺术的目的系将内在的视觉投影于世界上，以描述人类最深处的心灵与经验的唯美创造。艺术系使此等经验，变得可解可接学与欣赏的。
艺术吐露了内在心灵对事物了解之情形，与使人与空灵的相关性。
艺术是生活的表示，超越了时空的限制。我们必间接由艺术来给予自然与世界一种新的形式与新的意义。
艺术家之表现系欲使其心灵更为明晰，使其于学校所学之技巧理论更易发挥，在其每一动作发挥中，均可使其心灵之旋律变为可见，他的动作是空灵的，空灵无一物的动作正如空言般——一无意义。
由你内心之根处消除"不明"的思维与作用。
艺术绝非粉饰的装饰品；它系点燃智慧之火的作品。换言之，艺术是获得自由发挥之技巧。
艺术亟需对技巧的完全熟练——由心灵闪烁的反感来培养。
"无艺术之艺术"是艺术家在心路上的过程；它实意谓了"心灵的艺术"。各种不同的技巧、工具的运用均系朝向此绝对心灵之世界的坦途上迈进。
艺术中的创作系个人心灵、精神的坦然开拓，原来系空无一物的，它能更加深心灵的深度与广度。
无艺之艺系心灵在平和一似一泓映月的止水般的艺术境地。艺术家之终极目的系在善加运用生活之路面，升华为永恒的生活的艺术。艺术之道，惟有从生活中，各阶层的生活中来学习，心灵乃可创造一切。 抛却一切暖昧不明的意念方可成为大师。
艺术系趋极致之路，亦系人生活中之不可或缺的调剂与倾泄。艺术之目的并非单单自私与只升华了自己一边的灵魂与意识，而是该开启凡民之心智、思想与意志——以应合着协调美满的自然世界。
艺术家即使是有高深之技巧，亦不意谓着已至完美。仍只能算是在不止的进步与心灵的反应，发展中的中间阶段罢了。完美是无法以外貌、形式来求的，而系由人类内心心灵深处散发而出。
艺术的活动并非全是在艺术本身。它深入一更深邃的世界，于其中各形各式的艺术汇流在一起，而心灵的和谐与空灵中的联系均得以实现。
由上可知，艺术之过程系由现实生活中而来的，现实的生活便是真。
至真之路
l、对真理的追寻。
2、对真理之知觉(与存在)。
3、对真理的认知(其本质与方向——如，对行为动作之认知)。
4、对真理的了解(一个有真知卓见的人乃由实践中去了解——道。并非片断零碎的，而是整体的)。
5、对真理的经历。
6、对真理的学习。
7、忘却真理。
8、忘却真理的负载。
9、回本朔源。
10、沉静返空灵。
三、截拳道
人们为了防卫自己，乃将无限的灵活变化，转变成僵比的——限定住的传统形式。欲解截拳道，一个人必须能舍弃一切理想、形式与派别；甚而也犹需抛却何者是何者不是所谓的截拳道之理想。
能清晰精纯地洞悉情势确属不易——人的心灵是复杂难解的。——技巧的学习容易，对于各人独特的风格与个性的培养则否。
截拳道是无任何形式的，也可以是任何形式的。因其是无派无别的，亦可适于任何派别。截拳道能运用各门各法，不为任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均为其所用。
欲于截拳道中有所精进，必先对意志有控制锻炼的意念，忘却成败胜负；忘却骄傲与苦痛。让对方因其挑衅而遭受更严厉的反击。
最大的谬误就是预先对结果妄加臆测；不应对成败得失有所在意。让一切自然发展下去，你的身体四肢自会在适当的时机反击。
截拳道使我们一旦确定了方向即不再回首反顾。它对生死是置之度外的。
截拳道避免一切的肤浅、不实。而系直贯入复杂问题的核心。
截拳道并不虚张声势。它并不迂回地走着，而系一直线朝向目的的。简捷的一直线是两点之间最短的距离。
截拳道之技巧简单说就是如何使动作简捷直接。如何表现真正的自我；它是存在而真实的。能自由无拘不为外在的依恋、偏颇所限。
截拳道可谓启开智慧之火炬。它系生命之道，一朝向意志力与控制力的动作。
一旦受过良好的训练的学生在各方面均应能生动与有活力。然在实际搏击中，他的心灵尤需冷静，不为外界所纷扰。也须能以不变应万变。一旦前进，他的步子需轻盈与平稳。他的双眼必能不滞停，而注视敌人之每一举每一动。他的行为表现仍与平时一般，而无任何意外产生之可能。
四肢，你的自然武器有双重目的。
1、摧毁面对于你的敌人——消除自由、正义与人性的障碍。
2、摧毁任何纷扰你心灵之物，毋需伤害人，但能克服自己的贪婪、愤怒与愚昧。截拳道系朝向自我发展的武艺。
拳与脚均是消除自我意识的武器，此等武器代表着直觉的力，本能而直截，不似智慧与复杂的自我意识，它并不分裂自己．即能防卫其自立独立性。此等武器你一往直前而无回顾四盼的。
人天赋所具的纯洁心灵与空无一物的心理系，使其四肢可善用此等性质，以运用自如。四肢一以不可视见的精神，使得心灵、身体、四肢，处于最大的活力。
抛弃尽陈腐老不灵的技巧，方可至整注与自由灵活的运用。
不为任何依恋，执若所限系人之自然天性。能永不止向前；过去、现在、将来的思想一似流水般不断地前进，昼夜不息的。
损弃思想教条之偏限，在思想中不为思想所左右，不为外物所诱。
真"如是"是思想的物质，而思想是真"如是"的机构，思及"如是"，要固定义它犹如亵渎它。
将心灵专注于焦点使之警觉着，使之能瞬即知觉真理——而真理是各处无所不在的。心灵需可由旧传统习惯、偏见、限制的思想过程中解脱出来。
倾空你的杯子，方可再行注满；空无以求全。
四、绝望
在武术的久远历史中，盲从与模仿似为多数武术家、老师与学生之通病，原因半系人的天性使然，半系与保守与传统的派别有关。是故，欲求一有创新的老师将是十分不易的。企需领导人物为之导引。
每个属于某门某派的总会谓其惟一拥有真理，而排除其他派别。这些派别专凭其一面之词来曲解道。破坏了谐和与安定，所发展出的技巧，都属于花巧不实的。
他们并不真面对实际的搏击，大多数武术家均与真正的功夫相去甚远，实际的博击是简捷且直接的，而他们不是曲解了它，便是空想。并不会直接入真正的核心、关键，妄凭花巧的招式与人工化的技巧，欲求符合实际的搏击情况。
欲以超心灵的力量感应一切，直到参与者一至神秘、虚幻乃至不可解之境地。此些皆系徒然无意义的意图，是无法和不断变化的标准相合的。
当你真正与人搏击时，搏击并不是固定的，而是活的，而花式与空想的招式既是无能且局限僵化了原系流动的技巧。此等招式充其量不过是盲从与无谓的练习罢了。
一旦真的感情愤怒、恐惧发生时，能以传统的形式与技巧来表达？倘若是自由的，是应能以一真正人的自主人格来表达自己，抑是一如机械，听任别人指使？该是流动的整体，能无限与拘束地流动，抑是偏限于自己的派别模式中，阻止了整体与创新的意识。
一门一派的武术家非将不直接视问题之关键所在，反盲从所附与形式，固定的招式上，愈陷愈深，至不可自拔之地步。
一个人所受的教导既是偏颇与歪曲，自是无法明确地辨别何者为是。是故，传授须与事物之本质相合方可。
成熟不意谓着做观念上的俘虏。是系自我最深的觉悟。
生命是与整体相关的。一旦能避免机械比人工的技巧，方有自由可言。
一个头脑明晰、单纯的人并不选择；何者是便是，不是就是不是。根据观念而做的行为显然可知是有选择的，而此种行为亦非自由的。相反的却带来更大的阻力与矛盾。
关系便系了解。它是自我表白的方式。关系是发掘自我的明镜——存在即是关系之谓。
固定的形式，非将无法适应真实情况与变化，制造槛笼罢了。而真理是在牢笼之外的。
形式套路只是无谓的重复罢了，使自己自以为是地避开面对真实敌人的自我探讨。
累积是自我封闭似的阻碍自己，花巧的动作更增强了此等的阻力。
传统的武术家只可谓之是传统的观念，照不变的例行工作去做者，他的动作均是承习旧有的而无创新。
知识是固定在某一段时间的，今日是，明日可能否，而求知却是永往不断的。知识由累积结论而来，而求知则系一不停的动作。
学习绝非知识之累积；而系一求知的行为，是无止境的。
在武术的锻炼中，并得有自由之意识。一限定的心灵绝非是自由的。勿为任何门派传统所限，武术该是自由。
欲自由发挥表达自我，昨日一切非的尽行抛却。由旧的固可获得安全感，新的则可获致流动且机变的武术。
欲深信自由的可贵，心灵必需学习正视生命，不受时空所限之生命。自由是存在于知觉意识内的。注视中切勿停止悟解，欲深悟与生活于现在，昨日的一切均需抛却。
至不知之地步便是死亡；然后方可复生。一旦自由所做的自无所谓对与错。
一个人一旦不能表达其自我，必是不自由的。准此，他开始挣扎，挣扎孕育了规律化的例行法则。
一个搏击者必须能经常持心灵单纯，心中只存一目际——如何搏击。他必须去除阻碍其前进之障碍，无论是感情的、身体的或是知识上均然。
一旦能超越任何系统之约束，方可能自由与整体地做其所欲做。一个一心欲求真实的人，是不会受任何形式所缚的。他只存在何者为是之中。
倘欲了解武术中之真理，洞悉你的敌人，你必须抛却一切门派的观念。捐弃偏见、好憎等等。然后，你的心灵方可能平和而一无偏颇。在此种沉静中，自可清楚、整体地视物。
倘若某门某派教你如何搏击，你可能依据着那种方法之极致去搏击，然而那并非实际之搏击。
倘若你遇到一不按一般打法搏击的选手，倘你仍想以平日所练之传统防御法来挡，你的防御与反击常会显示出缺乏可变性与灵活性。
一旦你随着传统的模式走，你所了解的只是老路子，传统与传统所造成的阴影罢了——你并不了解自己。
一个人如何可能以部份的、零碎不全的形式来反应整体。
单单只是重复地演练规则化的、固定的动作，当会剥夺博击之"灵活"与"真"。
传统形式的累积，只可能变为束缚你的锚；它只朝向一个方向——那就是向下。
形式只可能增加阻碍；它只是已选择动作之模式的演练罢了。
一旦适应了部份非整体的方法，一旦孤立于闭锁的模式，一个人必是经由一阻力的屏幕来面对其敌人。——他做的只是形式化的，并不知其对方真正是如何的。
我们难道只要那些拳套形式，一味模仿传统的防御攻击方式？我们是深深地受着它们的拘束啊！
欲与敌人相匹敌，一个人需有洞悉的能力。有阻碍时是无法有直接的洞悉力的；存在"此是惟一的方式"时亦然。
具备整体意谓能奉者何者为是而行，因为何者为是是经常不断地改变的。一旦一人受限于某一观点，他将不再随着何者为是而转移的。
无论一个人对钩拳与摆拳的观念如何，无疑议的是，必须设法获得对此二种攻击法的最佳防御方式。几乎所有的拳手都使用它。善用钩拳、摆拳更使其攻击更加变化多端。他亦必须练习可由任何位置出拳之能力。
传统的门派中，制度是远比独立的个人重要的2传统影响下的人只是跟着前人的模式走罢了。
如何方可使传统的门派，所谓的家，制度趋于灵活变化之境？传统中也只是静态、固定、僵化的，或许也可指出路来，但那路是有限的，绝不能趋灵活变化之境。
真理是与敌人的关系，不止地移动，灵活变化，而非静态的。
真理是无途可至的，真理是变化灵活的，因而是不断地改变的。
真理并无休止之境，无形，无固定组织，无哲理可言。一旦你见之，你当会知道灵活变化之物亦是何以是为你。由静态的、人为的形式，固定的动作是绝无法表达灵活变化的自我的。
传统的形式只可能迟钝你的创造力，冻结你的自由感性。你不再是你自己，而只是一无知性地照着做罢了。
正如金黄叶子可一似金币般地哄骗哭泣的孩童般，所谓的绝招、秘笈也不过显示了武术家的无知罢了。
切勿有排拒或选择的心灵。无故意之心灵即无适当之思相
盲目地接受，拒绝与承认只有阻碍了解。使心灵以感性入他人之力。则方有真沟通之可能。欲有相互的了解，必至此状态——无选择的知性，无同意无不同意。最重要的勿先下结论，才开始。
由门派形式的顺应一致中了解自由之真义，由深入观察你平日所演练的以至自由的自我。切勿非难或同意，只是观察即可。
一旦你不再受到影响，摒绝传统反应的拘束，此使你方会知知性为何，能新鲜整体地视物。
知性是无选择可言，无所欲求，无所焦虑的；在此种心态下，方有知觉洞悉力的产生。洞悉力方可解决所用的问题。
了解需要的洞悉力并非短时间的，而是连续的知觉，连续无止境的探讨状态。
欲了解搏击，必以极简捷直接之方式为之。
了解的产生是经由感觉的，在某一瞬间由关系的明镜前映出。
了解自己之生系经由关系之过程而生，而绝非孤立状态下可生的。
欲了解自己必是由与别人接触后方反求诸己。
徒欲心灵的努力则反将局限了心灵，因努力可谓心灵朝内目标的挣扎；而一旦你有了目标、目的，——可见的终点，你便是将心灵局限于那。
倘今夜我看到一全然簇新的事物，而这事物为我之经验所感觉，明日若仍想重温下此种感觉，其中乐趣，则此种经验将会变得麻木无甚知觉。真实的也惟有在当时可见罢了，真理是没有明日可谓的。
当我们深入研究问题时，必会发觉真理之所在，而问题是水不会与答案相离的。问题中会隐含了答案——了解问题亦同时解决了问题。
以未尝分割破碎的知觉观察何者为是。
真的如是是无偏颇的思想；是无法以思想、观念来颖悟的。
倘欲思想便非可谓之自由——所有的思想皆是局限的；而绝非整体。思想只是记忆的反应，而记忆经常只是局限于一部份的。因为记忆只是经验的结果。因此，思想只是心灵由经验所生的作用。
知心何以空，何以静；以空灵之心，无形、无法来面对敌人。
初始的心原本是无活动的；而道是需无思以行的。
内视自己系深知自己之原本天性并非可创的。
能不役于外物，不为外物所敝，自会有镇定、平静生。能静意即能无幻念，能无如是之妄念。
并无思，只有如是——何者是。如是并不移，然其动与效即是无止尽的。
"契机"是无所谓昨日、明日的。亦非思想之结果，因而自亦非时间之谓。
一旦有段时间生命受到威胁无法不为防卫自己努力时，你能说"先等我摆好架势，拳置腰际，再打好吗？"生命于危急时，你能乃拘泥于你所学的派别打法吗？还是随机应变？
中国的武术系经过三干多年的演变与流传的武术。
为何一个人非得依赖这三千多年的传统，他们可能告诉你什么是"柔"，什么是"稳"，但是真正用到时呢？他们的理想、原理惟有引向伪善之途罢了。
由于不欲受侵扰，而求稳定的心理，人们开始建立行动、思想的模式、规范，久之，即变为此模式之奴，以此不实之模式为真了。
求某种动作的模式、规范使得参与者得以有一定的规则可循。在拳击或篮球等运动中或是可行的。然截拳道则否，截拳道之精神端在自由之精义，是不该为任何模式所拘束的。
许多武术家常系盲目地接受其老师所传授的，结果造成成了其行为、思想上的麻木、呆板。他的反应自是依循着已定的模式，使其心灵更加限制与狭窄。
暝想，默思意能深解人本性之自若、沉静处。然暝思决不可为定力集中之方法。思之最高境界乃是否定。而否定无所谓正与负，否定系全然空灵之状态。
集中系一中种专排除它的形式，一旦有了排外上的作用，思想者便系排除外界的一切影响。
有一种行为的状态其间并无行为者。有一种经验状态其间并无经验者。这便是传统。
传统所谓的集中，系只专注于一件事，而摒绝其他，而知觉是整体的行为，并不排除任何事物的，此心灵的状态也惟有以客观无偏见的观察方可解的。
知觉并无所谓界限里；它系付出你之所有而无例外。
集中可谓心灵的渐次缩窄。然我们所关切的是灵活变化的整体过程，而惟一专注集中于生命的某一面，亦共可能缩窄生命之面。
自我的表达是整体的；是立即而无暇思考的；惟有肉体与心灵的完全自由时，方可能完整地表达自我。
五、截拳道的要义
l、在攻击时严谨的结构(攻时：以灵活的前手攻／防时：以手防)。
2、能变化运用手法与脚法的武器。
3、在攻击或反击时善用韵律的不规则变换来诱敌。
4、重量训练与科学化的辅助训练再加上完全的适应练习。
5、截拳道在攻击与反击时的直接动作——由任何之位置皆可发招。
6、身体的闪躲与步法的轻盈。
7、自然机变的攻击战术运用。
8、近战的能力——
(a)闪躲攻击
(b)摔法
(c)擒拿法
(d)锁法
9、完全的对打练习；与对移动目标的实际接触训练。
10、不断地强化自己攻击的武器。
11、表达自我独立的个性；灵活变化不为传统所困。
12、在结构上是整体的而非局部的。
13、由身体运动中，训练连续的自我表达能力；
14、放松与有劲的出拳化为一体，保持心灵的警觉。
15、动作的流动性(无论是直线或曲线的动作——向上、向下、转左、转有、侧移步、下闪、晃身等等均然)。
六、无形的形
我希望今日的武术家能更加注意武术的根本，而非武术繁盛不实的花叶、枝节上。而在枝节处的争论是可以由根本处了解的。
毋需关怀何者是柔，何者是刚，踢击与拳打、擒摔与手打脚踢，长距离与贴身搏击之好坏。因世上并无确切的何者比何者强。惟一需防范的是，切勿使部分琐碎的，剥夺了真朴的整体性。
在搏击的艺术中，一直有着如何使自己更加成熟技巧更高之问题。成熟是一个人本质，实体上渐进的进步。这也惟有从自由表达中的反省自我要求，方可达成的，绝非是模仿、重复传统的模式动作所可及的。
有些的门派偏重直线的动作，也有些门派偏好曲线或圆形的动作。此种偏于某一面的武术皆非自由的。而截拳之技巧端在自由运动用各种动作；系一启发自我之武术。武术绝非是装饰物的。一种选择的方法，无论多正确，亦惟有使人限于一模式内。搏击是瞬间千变万化的。依循着某种的模式练习只会导向阻碍自己之途，欲由之深解自己是绝无可能的。
搏击之道绝非是限于一个人的好恶、选择的。惟有每一时一刻在搏击中追寻方可，也惟有不受偏颇、斜曲或任何的模式所限时方可能。
截拳道是无所谓形的，故亦可适于任何形；且因其无分派别，故亦可适于任何派别。它能善用各种的方法技巧，以求达到武术之最高境界。
武术的至高境界必是趋向简捷，以不变应万变。而境界不高的亦惟有流于花拳绣腿罢了。
对于端正，消除外在不实、花巧的招式是不难的，然而对内在则难矣：
不妨以自己所学的门派(无论是西洋拳、功夫、空手道、角力、柔道)来观察街头的打架。也惟有不为门派所限时方可清楚地观察入微。如此，方可无好憎地整体地来观察。
惟有在无比较时方有何者为是，如此亦可至无所纷争之境。
博击绝不因你是不同的派别，无论是功夫，学空手道、柔道或其他的而有所不同。
截拳道面对的是实际，而非徒然的形式。也就是以无形为形。
无所停留意谓着所有事物其终极源流是人所无法理解，也非时空所可局限的。
一个无所根本的搏击者不可再谓之是真正的自我，他的移动一似机械人。他使自我受外在的影响；埋葬其独立的意识。而其独立意识是其迄今所从未知觉过的。
自我的表达是无法以形式化的练习来完成的。而形式的练习都是表达的一部份。无形的形并非意谓着无形。无形之形系由形进化至更高深更完美的自我表达的境界。
无教化并非真意谓着未受教化，惟有无教而教方是意义深远的。
而否定传统的教化，也许你会因自创其他之模式而使自己身陷其中。
欲求身体的不实的夸大与强己所难，自会偏离正道；欲求心智的虚幻的理想，当会无法见到实际之真象。
许多的武术家总欲求更多，欲求一些特别的，即不知真理，正道却蕴含在简单的动作中，正因是这样；他们却不能见之。倘若说出原因的话；那便是在追寻中即迷失了原来存在的。
欲突破自己，需要深知自己之自觉。
8. 你所认为的截拳道（请先看补充说明）
没有最强的武术，只有最强的武者。各拳种虽然看上去风格不同，注重的方法不同，但最终是一样的。关键看你是否真学会了，真懂了。
咏春的寻桥是训练接手的一种方式。接手是指双方接触，从远距离到进入互相的攻击范围之内的一瞬间所采取的试探和控制对方的技术，这种接手可以是手部的接触，也可以是身体其他部位的接触，甚至仅仅是意识上的接触。接手是格斗中的必然阶段，虽然时间短暂，但肯定是必然经过的。接手之后，通过这一点接触可以迅速达到缠住和控制对手的目的，迅速取得胜利。在真正的街头格斗中，接手仍然是最重要的一环，而且也是高手与普通拳手的重要区别所在。可以说，接手技术是中国传统武术领先于任何其他武术的最根本因素。只不过现在一般的练咏春或者传统拳的人，已经不懂得真正的接手了，在流传继承的过程中，接手就逐渐成了一种死板的形式。这是大多数人食而不化的结果，并非接手或者桥手本身有什么问题。补充一句，通过手的接触，可以控制对方的重心，使对方难以起腿攻击，并拉动对方的重心偏离从而破坏其平衡，造成只有挨打的份。
勾漏手也是同样的。
泰拳的肘膝攻击确实比较有杀伤力，但并非咏春和截拳道就不使用肘膝。只不过泰拳比较偏重些而已。肘膝的攻击应当属于近距离的攻击术，因为肘和膝比较短，一般只能近身击打。而遇到常打架的高手时，他一定会与你保持一定的距离，这距离一般是一米半至两米左右，以防止对方的突袭。这样，肘和膝就难以发挥作用。另外，古人讲出肘如风，就是说出肘必须快出快收，否则两胁要害就明显暴露，没有任何防护。而且一旦被对方用手控制住肘尖，而因重心上移，全身受制。
我个人认为，真正技术全面的、先进的、最适用于实战的武术，仍然是中国的传统武术。它是几千年在战争中产生的，经过多少人流血中改进提高，流传下来的，是经过生死战斗的千锤百炼的。只不过现在大多数人不懂它的真谛，都搞成了形式或者花拳绣腿。毕竟真功夫的人少啊。
截拳道与散打同是享誉世界的搏击术,在国内都拥有众多的研修者和爱好者。可是,由于截拳道在中国内地发展得不规范,在一部分人眼中截拳道与散打没有太大的区别,常把它们混为一谈。作为一个截拳道研修者,我想有必要明确指出它们的不同,以免抹杀了它们的特点。两者都源于中华武术,肯定有许多相通之处,但是它们又有自己的特点,否则就不必用“截拳道”“散打”这两个名称区分了。各种搏击术通理颇多,在此不再赘述,仅通过我的所学所感,谈—谈截拳道与散打的不同之处。
一、两者对自身的定位不同
武术有很多种形式,有以套路为主的表演术,有以对抗竞技为目的的擂台术,有以自卫为目的的自卫术。散打作为一个竞技体育项目,虽然在现实中有实用价值,但是主要还是用于擂台比赛,只能说是擂台搏击术。它要受比赛规则的限制,有禁击部位,有禁用的技术,有比赛时间,有护具保护等,而且是按体重分级别,力求公正、公平,体现的是一种体育精神。截拳道纯粹以实战为目的,是一种无限制搏击术,既可以戴上拳套擂台较技,又可以在街头自卫搏击。在自卫搏击中,没有规则可言,也无所谓禁击部位,需要的是切中要害地迅速决胜,踢、打、摔、拿、擒锁都可制敌,拳、腿、膝、肘全身处处是武器。另外,截拳道不仅仅是简单的实战武技,而是哲学化、方法论式的武道。李小龙的武学思想和科学的训练方法、教学方法、技击原则才是截拳道的本质。
二、两者技术特点不同
1.截拳道的技术特点是精简、直接。每一个动作都具有简捷性、直接性,每一次攻击都要有实效,目的在于彻底摧毁对方,在战术上要速战速决。散打虽然也讲求简单实用,但由于比赛规则的规定有时间限制,有护具的保护,很难速战速决,而且技术以得分为目的,有时使用一些高难动作来取胜。
2.截拳道技术把速度放在第一位,攻击以直线为主,大部分攻击靠前手拳前侧腿完成,用最长的武器攻击最近的目标。相对而言,截拳道的技术动作比散打的动作幅度要小,更隐蔽,更迅捷。截拳道不但重视动作速度的练习,更重视反应速度的练习。
3.截拳道技术是全方面的,不但包括散打中的“远踢、近打、贴身摔”,还有肘法、头撞、擒锁等攻击方法,可以说无所不用。散打出于对运动员的保护,这些技术被排除在外。
4.截拳道讲求攻守抢中、用中和攻守合一。一方面截拳道继承和发展了传统武术中的中线原理,注重对中线的攻防;另一方面截拳道把进攻和防守作为一个整体,多采用截击和连消带打的方法。散打比较强调组合攻击,以前手前腿的攻击为引导,用后手重拳重腿施以致命一击。散打在攻防同步上强调得不多。
三、具体技术的区别
1.对敌姿势:截拳道把灵活有力的一侧置前,完成百分之八十的攻击,绝大多数的防御,主要用后手来做。采用中线原理,双手放在中线上,以利于抢中、守中。散打把重拳重腿放在后边,防守的后手放在头侧。
2.手法:截拳道中手法很丰富,除了直拳、勾拳等常用拳法,还有标指、翻背拳等技法,即使名称相同的拳法,与散打也不相同。如直拳,截拳道中称冲捶,用立拳,即日字冲拳,利于连续出拳,前手直拳为截拳道手法的中坚,快速有力。散打中多用平拳,以前手刺拳为引导,主要以后手拳攻击。
3.步法:截拳道步法力求精练,越小越好,不做大幅度的移动。李小龙认为相同距离,与其跨一大步,不如分成两小步移动,这样可以确保攻击时重心的平稳。另外,避免两脚的交叉换位,因为它会使你失去平衡,暴露下裆。而散打中有上步、撤步、插步、盖步等多种前后换位的步法,因有禁止攻击裆部的规定,不用顾虑裆部被攻击。
4.腿法:截拳道腿法以前脚踢法为主。李小龙认为后足踢法在后足向前运动时会暴露出身体和下裆的空档,而前足踢法是以最前线的最长武器直接攻击最近的目标,隐蔽快速,所以截拳道踢击时,提膝动作小。如截拳道中的侧踢的提膝动作是略提膝后扭腰合胯发力,出腿快,常把胫骨和膝关节作为首要攻击目标,因为这个目标距离最近,并且暴露在外边,不易防守,用低位侧踢快速袭击或截击都会受到很好效果。在散打中腿法是起腿近,出腿远。起腿时提膝要膝部收紧,靠近身体,如散打中的侧踹的提膝动作,先屈膝上提,然后展髋挺膝发力,出腿时放长击远,求得攻击距离,加大攻击力量。
5.擒摔法:截拳道的摔法不是单一的,而是与踢、打、擒锁相结合,不是以摔倒对方为目的,而是摔倒后继续攻击,直到将对方完全制服。散打的摔法以快摔为主,以摔倒得分为目的,是散打比赛获胜的一大法宝,颇具中国武术的特色
第一秘诀：远离争端 仁者无敌
“己所不欲，勿施于人”。任何时候，绝不恃武挑衅炫耀，远离争端。拒绝任何无谓之挑战，对无伤大雅的挑衅亦可充耳不闻，视而不见，甚至转身避开，令对方无趣而退，不战而屈人之兵。莽夫凡事靠拳头，智者三思而后行。大千世界，朗朗干坤，惟仁者无敌。
第二秘诀：不充英雄 三十六计走为上
现代经典截拳道格斗自卫最高原则：三十六计，走为上计。任何时候，是非之地，不可久留。无需出手时，走！非出手不可时，速战速决，走！永远不可梦想做“以一抵十”，“空手入白刃”的“英雄”之举！格斗自卫决非游戏！能走便走，千万不可硬充英雄。切记：能让自己安全离开危险地，便达到了自卫之最高目的。
第三秘诀：该出手时先出手 一击必杀
倘对方蓄意挑起争端，且绝不放手时；倘发现自己身陷险境，除了动手，别无选择时，务必先下手为强。首先发难，打对方措手不及！第一击务必以最快，最狠的打击，抢在对手行动前发动毁灭性的目标定位攻击！争取一击即解除对方战斗力。切记：危境下绝不能落到下风！你必须抢占先手！一击必杀最好，至少也可取得先机，堪能控制战局，并可助长取胜信心，使自身受伤的机率降至最低。
第四秘诀：一发三连 速战速决
大多数情况下，一击不可能完全制服对手，因此，一旦攻击，务必一发三连，紧随第一击，发挥四肢八体立体攻杀之长，发动连续不断，迅猛密集的强攻，直至对方彻底失去攻击能力。切记：一旦出手，绝不放过，绝对不要给对方以任何卷土重来的机会！以快速冲击取胜——冲乱其阵脚！以立体压制猛击取胜——让对方防不胜防，无法反击，连续受创！你完全不用担心对方反击——攻击就是最好的防御！倘系突遭歹徒袭击，需先巩固防御，迅速收劾含胸团身。以双手（掌），肘臂提高护住头面，颈，胸要害，提膝护住下段，同时向左，右侧闪，进入对方攻击死角，或提膝防护同时，直接以蹬踢或冲膝阻击，以攻止攻，然后抓住机会，不管对方如何攻击——记住：对方攻击之时，正是防御最薄弱之时——立即以攻为守，一攻即连，压制对方强攻猛击，直到彻底胜利！切记：一发三连，密集突击！攻击，攻击，再攻击，速战速决。当然。杀伤歹徒到何程度，应在准确评估自身处境后，采取适当的手段，则合乎情理，顺乎法理。
第五秘诀：以求生存的斗志 全力以赴
格斗自卫首先是精神意志上的格斗自卫。泰拳专家坤青曾云：“泰国拳坛史上，不少新锐拳师，遇老将时一击即溃，原因是怯于对方名气，实非技术与体力不足为敌，失败的原因是心理问题。”在格斗自卫中，斗志更是决定胜负的首要因素，现实生活中，许多受害者的真正原因就是遇敌即控制不住恐惧，而导致心理崩溃，徒成任人宰割之羔羊。切记：斗志是你强敌就弱，你弱敌就强，你必须在斗志上首先击倒对方，方可在行动中击倒对方。一是投入战斗绝对不要想后果如何，你必须以你死我活求生存的姿态，无所顾忌，全力攻击！只有强烈的为生存而战的斗志，才可让挨打的痛苦和流血也成为喷发潜能火山的动力，才能促进技能的超水平发挥，令对方在意志和体力上全面溃败。“你的精神力量会使你创出奇迹来！（李振藩）。”在完全实战中，那些以弱胜强，反败为胜的奇迹，均来自强大的精神力的支撑和激爆，这是不是秘诀的格斗自卫秘诀。绝对不要害怕受伤，也决不要害怕将对手打伤。切记：你不伤害他，他就要伤害你，歹徒是不会手下留情的！任何时候，不要因为对手高大强壮而胆怯，胆怯只能让你伤的更重，但任何时候，也不要因为对方显得弱小而轻视，歹徒险恶，有备而来，你必须狮子搏兔——决不可大意轻敌，任何时候，均需全力以赴！
第六秘诀：不露声色 出敌不意
古语云：“兵不厌诈”，在对方意料之外攻击得手是现代截拳道格斗自卫的要决。
1. 出击时，必须善于隐蔽意图。要充分利用对方自恃优势心理，迷惑对方，令其放松戒备。而对对手，可故做害怕，苦苦哀求。或面无表情，不露声色，或面带微笑，假做屈服和友善，这均可从表面稳住对手，令其不备。另外，格斗未起时，决不随意摆出格斗架势，只需以“少不离领”原理，抓领侧身向敌，暗暗作好准备。攻击时，决不看要攻击的目标，特别是下段目标。反而应看上击下，看左击右，蒙蔽对方，令敌不察。一旦对方放松戒心，乘其不备而攻，必有奇效。同时，倘遇到笑里藏刀，故做友善的歹徒，更需小心提防！绝对不可有一丝一毫的松懈！
2. 千方百计，分散对方注意力，以利攻击，可在攻击之时，突然运气一口，猛向对方脸上吐出唾沫，以可随时手将手中物品，如沙石，甚至树叶，纸团，突然扔向对方眼睛，对方必然本能手挡躲避。此种简单方式，可有效的引开对方注意，造成决佳攻击空挡。有时候对方狂妄自负，毫无防备的大发谬论，某句说话刚刚开口说到一半之际，即发第一击突袭，亦有极好的出击效果。因为这时对方的注意力将大部分集中于说话上。同样道理，在对方上步的半途，或做某事的半途突发攻击，亦可置对手于心理和生理均难以及时反应之困境。
3、在攻击同时突然大喊大叫，亦可产生强烈扰敌惊神效果。对付那些本就心虚歹徒，更是妙法。在现实生活中，有许多歹徒仅仅因为受害人大喊大叫，就吓得夺路而逃的例子。出击时，要善用虚实相兼，声东击西的假动作引开对方注意力。如以掩手晃上，以脚踢下，或以脚踢下，以拳攻上，如此上上下下，左左右右，令敌无法准确判断，防不胜防。当然，假动作必须逼真，有威胁力，以迫敌错误反应，所以，最好使用自己最擅长的动作。平时则应经常对镜练习，多多试用于实践，以求改进提高。切记：不露声色，隐蔽意图，分散注意，出奇制胜。
第七秘诀：分区打击 定位击打 效率第一
现代截拳道体系划分人体上段为拳，肘法主攻主防区域，踢，膝法则以下段为主攻击防区域。中段区域则划为共同攻防区域。依此而行，可确保攻防尽可能的简单，直接，快速和有效，同时避免不切实际的胡乱使用高踢，飞踢或旋转踢击等非自卫技术的不安全隐患。出击时，必须要学会集中攻击现代截拳道体系 18 个人体定位攻击目标，以实现“以最小消耗获得最大效果”的高效能格斗自卫目的。这对于各方面条件比对手差，以及正处于劣势的现代截拳道者来说，对要害目标定位击打，更具有力挽狂澜的决定性自卫意义。
第八秘诀：控制空间 以简单方式应对复杂情况
控制空间，一是指控制格斗自卫周围环境空间，一是指控制双方的距离，它们是格斗自卫取胜的关键之一。
1. 格斗自卫时必须善用周围环境。取利于自己的客观因素，助己争胜。平时每刻陌生的地方，应养成有意识的迅速观察周围环境的习惯，看清地形，看看有何出口，有何障碍物，有何可利用的物体等。比如：在室外，现代截拳道者应尽量背朝太阳而战，以使对方受到阳光刺目干扰，而各种各样障碍物均可作为躲避攻击，与敌游斗之处。在对付多人围攻时，现代截拳道者亦不会背墙而立，因为那样极易被围，而难以突破。在地势高的地方居高临下的反击歹徒，亦会占有优势。等等。
2. 灵活控制双方距离，发挥长，短兵不同效用。如果对对方意图判断不明，或者不想主动攻击对方，就必须拉开与对方的距离，这在自卫上是极其有效的。最理想的中立距离，就是站在对方拳打脚踢，乃至持械也不能直接攻击到的位置（约 2.5M--3M 左右），此距离具有真正的安全性和反击优势。如果地方狭窄（除非你首先出手），记住：无论如何，尽量拉开距离，移向出口，侧身以“少不离领”的隐蔽自卫姿势对敌。此时，你应密切注意对方双手（或眼睛），随时准备采取防御和以攻止攻阻截对手的攻击。在不利脱身的位置上，应注意尽量移向出口处。
在格斗过程中，应切记不要只在某个固定位置上反击对手，你必须灵活移动，及时变换角度和位置，使自己成为不可捉摸活动目标，同时积极攻击对方，这在对付实力比你高出一截，或块头超大的对手时尤显重要。避实击虚，在外围与敌周旋，出招声东击西，以攻止攻，再伺机撤退，实在退不了，抱定与敌同归于尽拼命意念，抓住机会，向其脸吐唾沫，同时准确踢击对方要害或迅猛的近身冲撞，令其失重，同时施以立体的肘膝猛击，专打致命致晕要害，以求出奇制胜。在中远距离上，应采用踢法和长拳应敌，近身则施以肘膝。记住：不同的距离适用不同的技术，因距施技。另外在凸凹不平或湿滑之地与敌交战，现代截拳道则强调尽量避免采用易失平衡之踢法和膝撞，而改以肘拳为主力自卫武器。
提示：模拟过坐在椅子上，躺在床上，坐在汽车里，走在楼梯间，山坡上与敌遭遇的自卫对抗吗？有条件不妨经常作作类似模拟练习，以提高在不同格斗环境，距离下变通运用格斗技战术的适应性，以随时准备应付各种可能的突然袭击。
第九秘诀：以一敌众 边走边战 以走为上
如果遇到多名歹徒攻击，最佳选择是运动战，边走边打，决不与任何一人纠缠，决不让对方合围，这样你要对付的永远只是 1--2 位最靠近的歹徒。你首先要力争全身而退。向人多处，向政府机关，公安派出所，向单位跑。这些地方有巡警，有见义勇为者，有朋友同事，歹徒往往无计可施。如果一时跑不开，必须不断的变向移动，充分利用周围空间和环境，与敌游斗，同时迅速确定最直接的威胁者，对其施以突然快，准，狠的打击，力争一击即将之重伤或致残，以收杀一儆百之效。如此边走边打，逐渐脱离险情。如果地方狭窄围住时，尽量不要让对手站到身后，你必须及时换位到能看清全部歹徒的地方，对付围上来攻击的歹徒，应尽量向侧翼移动，让某个对手成为其他家伙的障碍。即所谓“自卫人盾”。
重点打击（ 1 ）离你最近者（ 2 ）从后面包抄者（ 3 ）第一个冲上来的家伙或匪首，力争一击必杀，以从心理上震撼其他对手，然后大声与他们理论，动摇瓦解对方——一般仗势欺人的歹徒多属乌合之众，心气极易分散——以求和平解决***或寻机觅路突围。倘对方紧缠不放，甚至持有器械，必须要及时寻找突破口，突围而出。要充分利用任何可以利用之物，比如抄起身边的棍棒，或解下身上的皮带，或者拾起地上的砖石，大声喊叫，一迅雷不及掩耳的气势，打开缺口，脱身而走。切记：无论如何，及时跑离险境为上上之选，最重要的，必须始终保持战斗到底的斗志和寻找逃生的冷静。
第十秘诀：什么最有效 就用什么
什么最有效，就用什么。这是现代截拳道自卫格斗的重要原则，它意味着为了求得自卫生存。现代截拳道学员在危境上可以不择一切手段。因此它没有花招，没有规则，强调本能的运用尽可能和最有效的简单动作进攻和防御，以应付街头暴力任何可能出现的复杂的危险情况。现代截拳道强调在格斗中，应充分应用四肢八体任何一个关节或坚硬部位作为武器，则全身无处不杀气：例如以头突然撞击对方脆弱的鼻子，以手指挖戳眼睛，抓拽头发，甚至用嘴咬人都是允许的和有效的。记住：真正的现代截拳道者任何时候都不会感到束手无措，被限制了手，他有脚，被限制了脚，他还有口。总之，全力以赴，用任何可能的手段打向（咬向）最近的目标，危险形势必将因此而改变。现代截拳道特别强调在自卫格斗中，应充分学会利用周围环境，包括室内或室外的一切身边物品进行自卫。切记：危险中的生存者都是那些有准备得人。在紧急情况下，别犹豫，什么最有效，就用什么。