孝公的正确使用方法

⑴ 秦孝公的做法是否正确

不正确。不该杀商鞅

⑵ 李斯说;“孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,

正确。秦孝公通过商鞅变法，使秦国从一个不起眼的小国迅速壮大成经济和军事大国，为日后秦灭六国奠定了坚实的基础，做出来不可磨灭的贡献。

⑶ 为什么春秋战国时期各诸侯国均有桓公，孝公，穆公

这个问题是和谥号连在一起的。桓公，孝公，穆公都是后人在他们死后的称呼。因此就会出现期各诸侯国均有桓公，孝公，穆公。
谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。
一般来说，对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。

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⑷ 现流行语“王道”是什么意思

“王道”是现代社会衍生出来的一个网络词汇，其字面上的意思为“王走的道路”，经过网络的传播，引申为以下几种含义：

1、正确的选择、方法等；

2、强大的事物或方法（褒义）；

3、自己特别喜欢的人、事、物；

4、对某件事坚信不疑的一种说法。

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“王道”一词，最早出自孟子的学说。

王，顾名思义，就是高高在上的意思。“王道”是说君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法。常与“霸道”相对称：无偏无党，王道荡荡。

BBS或者论坛中，“王道”被大家广泛运用后，才逐渐形成了今天的网络流行语言。

⑸ 商鞅变法，才使秦国变强，没有商鞅变法就没有秦始皇统一对吗

商鞅变法，确实使秦国走上富强的道路，但是不能说没有商鞅变法，秦国就走不上富强的道路，也不能说没有商鞅变法就没有秦始皇统一中国。

历史的发展，有其必然性，也有其偶然性

历史发展的必然性在于，战国时期，变法图强已经成为天下大势。在秦国变法之前，魏国已经通过李悝变法率先强大了起来。魏国的的变法，已经给其它国家起到了表率作用，变法的萌芽已经在各国中暗暗萌发。

总之，当时的历史条件下，变法是潮流，人心思一是大势，商鞅是顺势而为，成就了自己，也成就了秦国。即使没有商鞅变法，天下统一的大势是无法阻挡的。

⑹ 秦孝公时期，面对当时的复杂环境，商鞅的变法是如何正确处理以使变法成功进行同时秦驷与老氏族是何表现

商鞅原为卫国的公族，是李悝的学生，他先到了魏国，但没有得到重用。适逢秦孝公向全国颁布“求贤令”，为了施展自己的才华和抱负，商鞅来到了秦国。他的“强国之术”立刻得到了秦孝公的赏识，并通过在朝廷中与反对派的辩论，阐释了他的变法思想，获取了秦孝公的信任，坚定了孝公变法图强的决心商鞅变法前后共有两次：公元前356年，秦孝公任命商鞅为左庶长，实行第一次变法。这次变法的主要内容有以下几点：

第一，颁布法律，制定连坐法。这项措施在秦国建立起了比较严密的法律体系。同时，将百姓按照什伍体系编制起来，这为以后国家征收赋税、徭役、兵役以及进行统治创造条件，并在秦国建立起了基层管理体制。

第二，鼓励小农生产，崇本抑末。商鞅奖励一家一户男耕女织的小农经济的生产方式，这便是封建政治的经济基础。在当时的社会发展条件下，这样的生产方式有利于封建生产力、封建生产关系的发展。崇本抑末的政策对当时秦国的富国强兵起到了积极的作用，但也奠定了中国此后一千多年对商业发展抑制的总体趋势，成为以后商品经济发展的阻力。

第三，奖励军功，按军功规定给予名位的标准。“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。这对秦国的世卿世禄制度以及宗族势力是一个沉重的打击，从而避免了宗族贵族长期把持政权的 现象。此外还引进了大批的人才，扩大了秦国的统治基础。

公元前350年，商鞅进行了第二次变法，这次变法是在第一次变法的基础上对政治、经济更进一步的改革。这次变法的主要内容包括：

第一，废除井田制，“开阡陌封疆”。这是对土地制度的改革，通过这个法令承认了土地私有制，允许百姓自由买卖土地，并用法令的形式保护了封建土地所有制。

第二，推行县制。将全国的政权、兵权都加以集中，建立了君主专制的统一的封建政治体制，巩固了封建统治，发展了地主经济。

第三，统一度量衡。这对秦国经济的发展和巩固中央集权制度都有一定的促进作用。

第四，迁都咸阳，修建宫殿。

第五，改良社会风俗，禁止父子兄弟同室居住。秦国地处西部，在其统治范围内有不少西南、西北的少数民族，商鞅依照中原地区的风俗、风尚进行改革，不仅促进了秦国的发展，也有利于民族的融合。同时禁止父子兄弟同室居住，进一步发展了小家庭生产，有利于国家赋税的征收，加强了秦国的集权统治。在其变法期间，旧贵族不断抵制以阻止改革。

⑺ 谏逐客书的特殊句式和词类活用、通假字

一、词类活用

1、西取由余于戎。“西”，名词作状语。

白话译文：西边从西戎取得由余。

2、来丕豹、公孙支于晋。“来”，不及物动词使动用法，“使……来”。

白话译文：还从晋国招来丕豹、公孙支。

二、通假字

1、昔缪公求士。“缪”通“穆”。

白话译文：从前秦穆公寻求贤士。

2、遂散六国之从：“从”同“纵”。

白话译文：于是就拆散了六国的合纵联盟。

三、特殊句式

1、比喻：“是以泰山……河海不择……就其深”

白话译文：因此，泰山...江河湖海不舍...就它的深邃。

2、排比：“是以泰山……故能明其德”

白话译文：因此，泰山...所以能彰明他的德行。

原文：

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀。

北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

白话译文：

我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。

秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功烈延续到今天。

昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强·巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。

此文出自先秦·李斯《谏逐客书》

(7)孝公的正确使用方法扩展阅读

写作背景：

《谏逐客书》是李斯的一篇优秀古代公文，是应用写作法定公文研究的重要内容之一。这里的“书”不是书信，而是上书、奏章，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体，是一种臣子向帝王逐条分析事理的公文名称，与表性质类似。该文能比较充分地体现公文的一些本质属性，正是这些公文本质属性形成了该文鲜明的特色。

文章先叙述自秦穆公以来皆以客致强的历史，说明秦若无客的辅助则未必强大的道理；然后列举各种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比，说明秦王不应该重物而轻人。文章立意高深，始终围绕“大一统”的目标，从秦王统一天下的高度立论，正反论证，利害并举，说明用客卿强国的重要性。此文理足词胜，雄辩滔滔，打动了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢复了李斯的官职。

据《史记·李斯列传》记载，韩国派水工郑国游说秦王嬴政（即后来的秦始皇），倡言凿渠溉田，企图耗费秦国人力而不能攻韩，以实施“疲秦计划”。事被发觉，秦王嬴政听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦，就下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列，尽管惶恐不安，但他在临行前主动上书劝说秦王不要逐客，写下流传千古的《谏逐客书》。

⑻ 孝公既用卫鞅练习答案

答案：8.(1)到、靠近(2)的 (2分。每小题1分) 9．(1)穷尽、完结(2)贫穷(穷困) (2分。每小题1分)

10.太守陶醉于四季山水景色之美；陶醉于太平盛世，政治清明。(为山水之景而醉，为

滁人欢乐而醉，为宴会的丰盛而醉，为宴会中宾客的欢乐而醉)(2分)

11．C(2分)

12.太子(／)君嗣也／不可施刑／刑其傅公子虔／黥其师公孙贾(2

分。画对后3处得2分，画对后3处中的2处得1分，画对后3处中的1处不得分)

13．百姓认为(觉得)这件事很奇怪，没有人敢移动(它)。(2分。全句连贯、顺畅得1

分，“怪”字翻译正确得1分)

14.取信于民。(1分。写“讲求诚信、违法必究、执法严明、效果明显”等均可)

秦孝公已经决定任用商鞅了，商鞅想要变法，又担心天下对自己的非议。
新法准备就绪后，还没公布，他恐怕百姓不相信，就在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。又宣布“能把木头搬到北门的人赏五十金”。有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。事后就颁布了新法。
新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定。当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的。（卫鞅说：“这都是扰乱教化的人”，于是把他们全部迁到边疆去。此后，百姓再没人敢议论新法了。）

我擦，你TM都有答案了，你还问毛啊