正确的学佛方法

① 我们该如何正确学佛

我认为我们在学习佛的时候，应该学习的是一种精神，一种为人处事的方法，老祖宗留下来的东西是精华，是不能被外来西方文化所取代的，我们在正确学佛的时候，首先应该做到的就是，对佛的尊重。

我们可以不相信佛，但是，一定不能不尊敬佛。佛在一定程度上来说，代表着人们的信仰，所以，我们不能对我们的信仰不敬，其次，我们在学佛的时候，我想应该要学习得，就是如何敬佛，每个人在遇到一些困难事情的时候，都会选择去一些庙宇当中，去烧香拜佛，在拜佛的时候，我们应该知道一些最基本的规矩。

第一点，在拜的时候，应该是上三炷香，我们的左手应该盖在我们右手的上面，这是因为我们有的人的右手是有过杀戮的，所以，相对于右手来说，我们的左手是比较干净的。第二点，在磕头的时候，我们的手应该是手心朝上，这样是把我们的愿望呈上去。

学佛更看重的是其精华所在，是一个人为人处世的方法，我们也应该学习这个。

② 怎样是正确的学佛

* 怎样正确信佛 学佛 ？--- 如果每次去寺院 神庙只是烧烧香, 拜拜神佛, 求平安发财诸事顺利等, 而不注重自身的修为 , 则所求的一切是很难如愿的.. 如果真信佛, 请在生活中戒恶修善 戒除一切恶言恶行恶念, 多行善事, 每天诚心念诵（或唱）南无阿弥陀佛 nā mo ā mi tuo fo （六字佛号） 或 阿弥陀佛 ā mi tuofo (四字佛号) 百声至千声 (次数越多越好)
并常诵佛经等 自然会平安消灾 家庭和顺, 增福寿 消业障, 不仅自己获福无量 也福泽子孙. 而且命终之后不会堕入鬼道或其他恶道, 可蒙佛菩萨接引, 往生西方极乐世界. 成佛成菩萨 , 获无量寿. 永得快乐自在 --- “诸恶莫作，众善奉行” “老实念佛，以戒为师”

* 一人学佛 , 全家得福.
* 信佛, 学佛 先从孝心开始
* 要想成佛. 先学做人
* 劝化他人学佛 修善 功德无量
* 即心即佛, 心善佛在. 心善佛佑.
* 学佛趁年轻 越早越好
* 佛 教诲世人： 敬佛须先敬父母 父母即在家两尊活佛不爱父母者非学佛人 礼佛何益?
* 佛在哪里 ? 虽然佛远在西方极乐世界, 但是佛也无处不在. 当你用清净心 至诚心念佛时. 佛已到了你的身边, 关注着你 ,护佑着你.

* 常念 (或唱) 南无阿弥陀佛 nā mo ā mi tuofo （六字佛号），一切重罪皆解脱 至诚念佛一声 “ 南摩阿弥陀佛 ” 可灭八十亿劫的生死重罪.
* 一心称念 南无阿弥陀佛 nā mo ā mi tuofo , 莫怀疑 莫夹杂, 莫间断, 尽此一生, 必生净土 ----- 净空法师.
* 如果每天诚心念诵 (或唱诵) "南无阿弥陀佛" 圣号. 并戒恶修善 则会有25位菩萨常跟随着你 , 护佑着你，免除一切灾难苦厄.

* 念佛时 如出现景像 则遇魔诛魔 遇佛诛佛 , 不必理会景像. 一切幻像都是假像. 入迷则入魔
* 不管念佛、持咒、诵经或作任何功德，我们一定要发菩提心，也就是心量要大， 要回向所有法界众生，正因为无私无我，功德自然广大遍虚空，所得利益自然不可思议。
* 印发善文 三世因果文 佛陀教育文及佛经等 功德无量

* 佛经, 佛文不可放于卧室,应放于厅堂,书室等洁净的地方.对佛经应存恭敬心; 念诵佛经前要洗手, 漱口.不可吃葱, 蒜 ,韭, 洋葱 花椒 大料等刺激性食物.
* 人生最大的失败是自大 最大的罪过是杀生 最痛苦的是痴迷
最可恶的是淫乱 最危险的境地是贪婪 最大的财富是健康 最烦恼的是争名利 最善良的行为是奉献 最大的幸福是放得下 最有意义的是行善 最大的收获是了悟人生

* “有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可如果他经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。

* 信佛 ,学佛人须常忏悔自身之过错, 改掉自身的所有坏习惯坏毛病 ,并不再犯之 .
* 信佛人须做到 : 1 不杀生 怜悯一切有情众生, 不伤物命. 2.不偷盗 3.不邪淫(夫妻除外) 4 不妄语—不说谎, 不说口是心非的话, 不两舌, 不搬弄是非. 5.不饮酒(酒多误事, 酒多伤身 酒多乱性) 6 不赌博
* 信佛人要自觉抵制不良书刊, 影视的诱惑。 不做非道德事, 洁身自好.
* 信佛人必须严格教育子女, 孝顺长辈, 尊敬师长, 存慈悲心, 不杀生 , 修善业. 自身树立一个好的榜样.
* 信佛人应常发菩提心 , 遇人杀生时念阿弥陀佛圣号 . 被杀动物得受生, 念佛人得福.------动物被屠杀宰割时， 为它们诵念阿弥陀佛的圣号，不但能平息它们的痛苦，而且能使它们得到解脱的利益。发菩提心的人，不可不知！

* 信佛人须知：盗三宝物， 盗常住物犯重罪
-------- 在偷盗里面， 佛在一切经论里面都警告我们， 三宝物得罪最重，三宝物的主 是尽虚空遍法界的佛法僧，这个偷盗是你永远还不尽的。大乘经上常讲，你造五逆十恶，诸佛菩萨都有办法来救你， 盗三宝物， 盗常住物， 十方三世一切诸佛都没有办法救你。所以谚语讲：“地狱门前僧道多”。佛门常住物轻易窃盗， 这还得了吗？用的时候很方便，可是将来还不了 。所以说寺院里的一根针、一条线、一张纸，都不可以用盗心取。

* 信佛 学佛与婚姻有矛盾吗? ---- 不矛盾, 出家人学佛, 修行, 在家人同样可以. 信佛学佛者须恪守一夫一妻制, 不做超越婚姻之外的不道德事.
* 信佛人也要尊重其他宗教, 如基督教 , 天主教, 伊斯兰教 道教等. 各个宗教其实都是一家人, 都是兄弟姐妹, 皆是为济世度人而创立的. 其宗旨都是教人戒恶修善, 求真 求慧 获圆满幸福的人生.

* 虔诚持诵〈大悲咒〉 〈大悲咒〉能治一切病，所谓“大悲大咒通地天”〈大悲咒〉念得越多越有灵感， 还要持之以恒.
* 在家中要常开念佛机 ----- 如 “地藏菩萨本愿经” “大乘无量寿经” 或 “南无阿弥陀佛圣号” , 可家庭平安 也可度自家已故的祖先和他方世界的无数苦难众生, 甚至蚁虫鸟兽都可得度 使他们离苦得乐 获益无穷.

* 世尊在经中盛赞阿弥陀佛名号功德：阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙无上功德。所以者何？ "阿弥陀" 三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒无量行法。是故，彼佛名号即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰： "阿" 字十方三世佛， "弥" 字一切诸菩萨， "陀" 字八万诸圣教。 三字之中是具足。 一句‘ 南无阿弥陀佛 ’ 既是禅， 又是密， 又能总括三藏十二部经典。念佛法门不可思议。 敬请常念南无阿弥陀佛 ! 彼佛今现 在世成佛 当知本誓 重愿不虚 众生称念 必得往生 ! ! !

* 我们每一个念佛人都应当发愿。 我们一定要从内心底真真实实地发愿求生西方极乐世界。有了愿， 心与佛合，与佛才能感应道交。有了愿， 才能真正厌离娑婆，欣求极乐。 有了愿， 才能真正激发出自己断恶修善， 持名念佛的精进力量。 不发愿， 即使念佛念到了炉火纯青，一心不乱， 也无法往生， 因为心与佛隔，你自己不愿意求往生，佛也没有办法接引你。
* 报答父母,对父母最大的孝顺应当是鼓励他们信佛, 学佛 . 将来永脱生死, 不堕六道轮回, 成佛成菩萨 , 获无量寿 永得快乐自在 .
* 这世界上有一人念佛,在西方极乐世界的莲池里便有一朵莲花生起, 随念佛人的精进念诵, 该莲花逐渐长大. 念佛人临命终时, 佛菩萨即带此莲花前来迎接, 往生弥陀净土 ------------ 此界一人念佛名 西方便有一莲生 但使一生常不退 此华还到此间迎

* 多一人持诵 “大乘无量寿经” 就消一分业障, 挽回一分世运.
* 常诵 “ 大乘无量寿经 ”的人, 福报会越来越大, 诸事越来越顺.
* 出行如乘车 船 飞机时要念诵 “南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 ”
* 消业障要常念诵：“ 地藏菩萨本愿经 ”和“ 南无地藏王菩萨 ” 圣号
* 放生可愈病 ，放生可免灾， 放生可延寿。 放生可得福 ------------ 请参阅佛经了解放生的仪式。
* 放生须知： 放生的人 不可预先订购动物（订购等于鼓励他人去捕捉伤害物命）；不固定时间地点购买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士借此伺机敛财捕抓而祸及放生物类；放生购物时 ,不可问了价格后嫌贵不买而离开, 动物被杀后会生怨恨心 ;不可只买待售动物中的一部分 ， 而导致其余的被杀 这样反而会成为买者的冤亲债主； 生活中不要吃活物（放生前一定要授三皈依并予以念佛， 因为“皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生”今朝有缘放其性命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永不再堕三恶道中， 并得于今生报尽，来世为人， 值遇佛法， 念佛修行， 往生西方极乐世界， 永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意义）

* 动物被杀或遭意外死亡后, 其灵魂极为痛苦, 但如果通过一些特殊的方式,则可以使它们离苦得乐往生善道. 众生感恩, 施行者得福--------如果去菜市场, 可以如下念诵: 我现在为市场里所有待杀的和已死亡的众生作代皈依, 恭请佛菩萨加持 令它们离苦得乐往生善道. 然后念诵 : 南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无地藏王菩萨. 念3 遍 ：皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛 两足尊; 皈依法 离欲尊; 皈依僧 众中尊; 念 3 遍: 皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛 不堕地狱; 皈依法 不堕恶鬼 ; 皈依僧 不堕畜生 ; 念 3 遍: 皈依佛竟 皈依法竟, 皈依僧竟. 最后念 : 所有皈依的众生法名都为妙音.

* 弘一大师劝杀诗 ------- 畜生亦有母子情, 犬知护儿牛舐犊, 鸡为守雏身不离, 鳝因爱子常怀缩, 人贪滋味美口腹, 何苦拆开它眷属, 畜生哀痛尽如人, 只差有泪不能哭．
* 人的一切痛苦, 疾病灾祸 皆是因我们自己今生及过去生所造的一切恶业 杀业而招致的.
* 患重病 绝症的病人, 除药物治疗外, 要勤放生 并常念“ 南无阿弥陀佛 ” 圣号 及“地藏菩萨本愿经” 可自念或亲人代念, 念完要作功德回向, 将放生的功德 及念诵佛号 佛经的功德回向给病人及病人的所有冤亲债主 . 回向的具体内容请参阅佛经.
* 家人如果不和睦, 子女不孝顺, 要常念 佛号及佛经 念完要作功德回向 回向的具体内容请参阅佛经.

* 现在这个时代，不是一个太平的时代，而是非常危险的，朝不保夕，危在顷刻之间的时代。
* 天灾， 人祸， 瘟疫流行。天灾—— 蝗虫， 旱涝，水灾；人祸——无缘无故就飞机失事，火车出轨或者汽车撞车，及其他意外的横祸；又有地震，到处都是令人很恐怕的。可是人只知道这个灾难来了，心生恐怖，就不知道追寻这个根是在哪里。天灾，不是天有灾，天并没有灾，是我们人类受的劫。人祸是我们自己自作自受。地震也就是因为人类好战争、脾气大、杀人无数。 种种恶现象摆在面前，但我们人类都不研究研究根源出在什么地方？这些的天灾人祸或地震，种种的意外——飞机失事、火车出轨、轮船沉海、汽车撞车，种种的问题都是人心造成的。人心不古，道德沦亡，所以才有这些怪现象。

* 夫妻是缘 子女是债.,
* 夫妻须恩爱, 即使是恶缘也要关爱对方, 用爱来感化对方, 并常诵佛号, 依靠佛菩萨的加持力来化解恶缘 ，转变为充满爱的幸福之家。
* 人生充满了无数的烦恼与痛苦, 即使是快乐, 也不过是短暂的.
* 在这娑婆世界 五浊恶世里 如果觉得生活极快乐 并完全地享受生活 滥用福报时, 须记住 -------- 福报耗尽是苦难.
* 现今社会福报大的人, 那是前生修善今生所得 ，这一生还要继续积善修福再造福如不谨慎, 其造的罪与将来的苦报也大，命终之后极容易堕入三恶道. 受无尽苦, 慎之!!!

* 三世因果---------为什么这一生是好人，他得的是恶报。这一生是恶人，他居然享福。所以很多人看到这个现象不相信因果。这一生造恶，但他前世做了很多善事 余福太厚了，所以你没有看到他的恶报。前世造的这个福，他可以享两百年的福，但是这一生中他造作了恶业，他只可以享六七十年的福，那个福已经被折掉很多了。可是，他的余福没享完。有人一生做好事，果报并不好。是因为过去生中造的不善业太重了，他有余殃 。因为他这一生中做了很多的好事，弥补了很多，但还是没有弥补完。所以他还是受业报。因果通三世，所以说我们要了解这个道理，了解这个事实真相 。---净空法师
------- 太上曰 : 祸福无门 惟人自召 善恶之报 如影随形.

* 如果你能够平平安安的渡过一天 那就是一种福气了多少人在今天已经见不到明天的太阳多少人在今天已经成了残废 多少人在今天已经失去了自由 多少人在今天已经家破人亡.
* 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，多口下留情
* 造恶的人 , 不仅自身得恶报 且祸及子孙.
* 种何因得何果：种善因得善果 种恶因得恶果--------万法皆空 因果不空
* 欲知前世因 今生受者是; 欲知后世果, 今生作者是
* 憎恨别人对自己是一种很大的损失
* 静 坐 常 思 己 过 ，闲 谈 莫 论人 非.
* 情执是苦恼的原因， 放下情执， 你才能得到自在
* 默默的关怀与祝福别人 ，那是一种无形的布施
* 拥有一颗无私的爱心， 便拥有了一切
* 君子爱财 取之有道 . 该得的可得, 不该得的决不得
* 做人要知足常乐 要知福 惜福

* 人身难得今已得 佛法难闻今已闻 此身不向今生度 更待何生度此身.

③ 如何学佛

以戒为师
学佛到底应该怎样学，这是我们最常听到的问题。很多的朋友学佛看着三藏经典，无从着手。面对着禅、净、唯识等等宗派，无所适从。佛法广博，如同浩瀚的海洋，我们怎样能够在这里找到一个正确的方向、快捷的道路，以便今生能够获得佛法的无穷利益呢？其实释迦牟尼佛早已为我们指出了其中的规则。三藏佛法并非无迹可循。该如何学习佛法的原则是很简单的。
学佛的朋友经常会问的问题就是我该学什么法门？我该念佛？还是该持咒？是该参禅？还是该修止观？很多人就徘徊在这样的犹豫中。更有许多争论。有人说要一门深入，有人说要多方参学。有人说要系统学习，有人说这太费事，念佛足以。在这些纷杂的言论中，我们不知道该怎么学，不知道该怎么修，有人甚至经过了长年累月的时间，依然是没有感应，没有受用，感觉不到学佛是一件多么幸福的事情。这是为什么呢？
原因就在于我们没有按照世尊教导去学习。被上面所说的繁杂遮住了我们的眼睛，迷失了我们的道路。这些内容其实不过是细枝末节，我们根本没有必要在这些问题上困扰。因为这些都是修行的方法，不是修行的原则。就如同我们要达到一个目标，手中的地图是指引我们方向，这是原则、宗旨。那么我们是坐船，乘车，这是方法。如果我们太关注于方法的区别，却忽略了所要行进的方向，那么当然不会到达目的地。
原则其实是十分简单的 。《楞严经》 中说：【 汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。 】戒定慧就是原则，就是我们学佛的方向。 因戒生定，因定发慧 就是我们学佛的宗旨。掌握自己的心不犯恶业，奉行善业，这是戒律，由戒律的成就会出生禅定，由禅定而产生智慧。
只要我们按照这个原则来修行，都会有成就，都会得到益处。你想求现生的福报，想往生净土，想获得禅定，想辩才无碍，没有问题，都可以获得。但是如果我们不按照这个原则修行，那么结果就十分有限，甚至会有副作用。
《佛遗教经》 中讲： 【于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝等大师，若我住世无异此也。】 后世我们就把这句话概括为“以戒为师”。世尊说：在我离开以后，应该尊重戒律，如同黑夜遇到光明，如同贫穷的人得到宝藏。应该知道戒律是你们伟大的老师，就如同我住世教导一样。
世尊为什么这样教导我们？因为这是我们要犯的毛病！我们学佛都有各自的目的，福也好，慧也好，具体起来还有各种各样的愿望。但是这些目的怎样实现？靠什么实现？要靠戒。要 摄心为戒 。学佛的第一步就是要学习这个。你用什么样的方式，那是个人的因缘，也绝对没有一个固定的模式。念佛？持咒？念那本经典？这都是方法，而且也不能概括 摄心为戒 的含义，因为我们普通人，甚至出家人，在现在这个社会中少有机会24小时去念佛、持咒。更不会每天都闭关打坐。这都是帮助的方法。摄心为戒是要我们把自己修正到一个正常的状态，把自己维护好，远离恶业痛苦。我们学佛的基础、基石就是这一条。没有这一条，用什么样的方法也不可能有所成就。哪怕是一点点人天的福报也难以获得。
学佛的朋友这一点一定要注意。学佛第一步不是去琢磨着怎样得定，怎样得神通感应。因为福报也好，智慧也罢无不是由戒产生的。经常见到有的同修一学佛就把目标定在“一心不乱”上、定在往生上、定在实现什么愿望上。但是什么是戒，不知道，什么是善恶业？不知道。什么话都敢说，什么样的事都敢做。这个样子学再长的时间也没有用。为什么？福报是从善业来的，不 修善哪里有福报，哪里能实现我们的愿望？一心不乱是定，定是怎么来的？是由戒生定。如果身口意的恶业不断，想得到一心，简直是缘木求鱼。
相反只要我们把 摄心为戒 这一步做好了，那么一切都好说。不需要特别的方法，自然得定。能够没有贪欲、嗔恚、嫉妒、邪见的人自然在定中，我们无论用什么样的方法，都能轻松得益，顺利成就。
就拿往生净土来说。大家都十分希望的 。《观无量寿经》 中讲的清楚。想自主往生，那么最低要中品才行。那么中品最低的条件是什么？戒律成就。没有这个条件，你念再多的佛也没有用，不会有十足的把握。一切都是未知数。其中的道理在哪里，我们在后面的十善业中会详细说明。
学佛是一件十分简单，十分幸福的事情。我们要把握住‘ 以戒为师’ 的原则，只要落实了，那么学佛就上路了。不是我念了多少佛，磕了多少个头，就说明我们有修行，说明是佛弟子了，不是的。
《大乘大集地藏十轮经》 中讲： 【若不真实希求如是十善业道所证佛果。及不真实下至守护一善业道。乃至命终而自称言。我是真实行大乘者。我求无上正等菩提。当知如是补特伽罗。是极虚诈是大妄语。对十方界佛世尊前。诳惑世间无惭无愧。说空断见诱诳愚痴。身坏命终堕诸恶趣。】 大意是：如果没有真实修行诸恶莫作，诸善奉行，甚至不真实守护一善业道，临命终的时候而自称我是大乘行者，我求无上菩提，这样的人是极为虚诈，犯大妄语。对十方诸佛前没有惭愧，诳骗世间。说断见邪见。定堕恶趣。
这就是说我们 摄心为戒 是我们学佛最为关键的一步，是关系到我们能否有成就的根本问题，是判别我们是否是合格佛弟子的标准。
没有“ 以戒为师 ”，把目光放在学佛的细枝末节上，自然会引起混乱，不知所宗。甚至会导致上面所说的严重副作用。我们学佛怎样看自己有无进步？那就看看自己杀盗淫是否避免了，恶语、妄语、绮语、两舌的话是否还挂在嘴边？自己的心里贪欲、嗔恚、骄慢、嫉妒、邪见是否还蠢蠢欲动？这些就是标准。这个标准每个人都能搞清楚。每个人都能知道。
学佛怎么学？就是要学 不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不偷盗、不嗔恚、不骄慢嫉妒、不邪见。 这个标准不仅我们自己衡量，别人也会衡量我们，我们学佛与否，别人很容易就知道，他可能不知道这个标准，但是他知道你身上起什么变化。
如果有一个‘老师’告诉你，不必去学什么戒律，不必修什么善业就可以成佛，就可以如何如何，乃至身体力行去做恶，那么一定要分辨清楚。远离这样的人。远离这样的恶友。
没有 摄心为戒 我们不可能得定，不可能有智慧，有也是小聪明，而小聪明是最容易惹祸的 。《遗教经》 中谈到：【 心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸，未足喻也。譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。譬如狂象无钩，猿猴得树，腾跃踔踯，难可禁制。当急挫之，无令放逸。纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。】 就是说：我们的心十分可怕，甚至毒蛇猛兽、强匪冤家、水火之灾都不能比喻其可怕。如同有人手中拿着蜜罐玩弄，却没有看到路上有很深的坑一样；如同疯狂的大象失去了束缚，矫捷的猿猴进入了树林，辗转腾跃无法禁止。一定要及时控制我们的心，不要放逸，放纵自己的心会败坏人的善业。如果能够制心一处，那就没有什么事情做不到了。
我们学佛的效果在哪里？其实就是在这里，能否制心一处，不丧善业。如果没有这个基础，我们不可能有什么正见，即便对佛法经典能够有所解悟，有所理解，也仅仅是表面的东西。放在现实生活中起不了作用，也感受不到学习佛法的真实益处。这就是我们现代人学佛，经典看了不少，师傅拜了不少，道理也知道了一大堆，时间匆匆数年、数十年之后却仍没有什么把握，心里没底的原因。学佛没有按照 因戒生定，因定发慧 的原则来。总是想速成，想走捷径。结果是捷径走多了，反而原地踏步。
释迦牟尼佛在经典中把这个 因戒生定，因定发慧 的原则称为 三无漏学 ，没有缺憾、缺陷的、圆满的佛法。学佛无不是通过 戒定慧 这个阶梯而成就。我们这个时代更加应该踏踏实实按照这个原则来修学佛法，也唯有如此才会得到真实的佛法利益，获得安乐受用。
【转自地藏论坛】

④ 学佛应当怎样学方算正确

阿弥陀佛！师兄，在下以为学佛首先应该听经闻法，拜读经典，明了方向。方向是必须要明确的，否则欲速反不达。明了佛陀教导，确定方向之后，再依教奉行！
学习佛法，首先要知道佛所讲的基本和核心是什么。不论修行任何法门，这些都是基础！其中包括：
四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我！四念处是非常实用的修行方法，果能依次第如理观照，深悟其理，则看破一切虚妄颠倒，必定解脱六道！
三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静！三法印是佛留与我们末世众生验证佛法与否的标准和依据。
八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定！八正道是佛为我们总结的修行顺序和次第。此八正道依次生起。我们要学习佛法，必须先有正见，有了正见，才可能有正的思维。有了正的思维才能产生正语、正业及正命。有了正命才是真正的正精进，否则，没有正的方向，就算是再精进，也是失之毫厘，谬以千里！必不能导至正念，不能得以正定！
四依止：依智不依识，识义不依言，依法不依人，依了义不依不了义。此四依止，如果我们能深刻体悟，如实依止，能保证我们不入邪途，不堕险坑！

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⑤ 怎样学佛才是正确的呢

这个不好说，每个人心里都有自己认定的“正确”方式，当然也会有认定“不正确”的方式。
不论参禅、念佛、持咒、读经、内观，开始时还是要依据自己的动机与需要进行抉择。
依止善知识，多闻，深思，实修，是比较顺畅的路子，但是在这之前，应该具备一些基本知识，至少可以减少一些被骗的机会。
佛教史、佛法常见的名相概念、祖师、宗派、法门、常见经典等，各家各派都可以看看，了解一下，选择自己有信心，有意乐，有条件的，精勤专注的实修。
此外，应重视戒律，佛法不是盘腿才能修，调整自己的发心与行为，生活中处处都可以应用佛法。
应重视业果，佛法的正见立足于此，不要片面追求一些高、快、玄的东西。
个人推荐您学习《三主要道》与《掌中解脱》。

⑥ 如何正确的学佛

正确的学佛，就是正确的理解佛说的是什么意思。
佛经是佛说法教化的记录。
读经并正确理解，就是正确学佛了。
修行就是理解佛经了并坚信不移去按佛经教的做。
知行合一，才叫信佛。否则只能算是谈资。

⑦ 学佛的步骤是什么

学佛的一些步骤：
1、学佛首先要依止善知识，之后依善知识的引导，通过闻思修行，逐步踏上三世诸佛成佛之道，把凡夫庸俗的心念逐步转化为:放下世间八法的出离心、为利益众生要成佛的菩提心以及证悟不住轮回涅槃二边戏论的无二空性智慧，宗喀巴大师总归为【三主要道】。
2、还有，要了知，怎样才算真正的佛弟子？佛教是以是否皈依三宝作为内外道的基本分判标准；生起出离心才算追求出世的修行；放下自私自利修行的心，发起菩提心才算大乘佛子。
3、学佛要具有起码的正见和人生观。首先要深信有前生后世的轮回以及因果不虚，大乘佛子见解上要依照龙树菩萨的大空性见，行为上要如理如法取舍因果。
4、要想方设法培养对三宝的信心，可以多看释迦牟尼佛本生故事和高僧大德的行传，以此学习，鼓励自己好好学佛。
5、内心充满对因果的畏惧和对成佛的信心，对待众生要培养自己的平等心、慈悲心。
6、先修学皈依，每天定时做功课，修炼自心。

⑧ 如何正确信佛

怎样正确信佛、学佛 ？-- 如果每次去寺院、神庙只是烧烧香、拜拜佛，求平安发财诸事顺利
等，那就错了，是不可能如愿的。 如果真信佛，请在生活中戒恶修善--戒除一切恶言恶行恶
念，多行善事，每天诚心念诵（或唱）南无阿弥陀佛 nā mó ā mí tuó fó （六字佛号）百
声至千声 (次数越多越好)， 并常诵佛经等，自然会平安消灾，家庭和顺，增福寿，消业障，
不仅自己获福无量，也福泽子孙，且命终之后不会堕入鬼道或其他恶道，可蒙佛菩萨接引，往
生西方极乐世界，成佛成菩萨，获无量寿，永得快乐自在
“诸恶莫作，众善奉行” “老实念佛，以戒为师”
一人念佛，全家得福。
信佛，学佛先从孝心开始：“要想成佛，先学做人”，劝化他人学佛、修善，功德无量，“即
心即佛，心善佛在，心善佛佑。”学佛趁年轻，越早越好。
佛教诲世人：敬佛须先敬父母，不爱父母者非信佛人，礼佛何益？
佛在哪里 ? 虽然佛远在西方极乐世界, 但是佛也无处不在。当你用清净心、至诚心念佛时，
佛已到了你的身边，关注着你，护佑着你。
常念 (或唱) 南无阿弥陀佛 nā mó ā mí tuó fó （六字佛号），一切重罪皆解脱，至诚念
佛一声“ 南摩阿弥陀佛 ” 可灭八十亿劫的生死重罪。
一心称念 南无阿弥陀佛 nā mó ā mí tuó fó, 莫怀疑，莫夹杂, 莫间断, 尽此一生, 必生净

⑨ 如何正确的信佛

怎样正确信佛、学佛 ？-- 如果每次去寺院、神庙只是烧烧香、拜拜佛，求平安发财诸事顺利
等，那就错了，是不可能如愿的。 如果真信佛，请在生活中戒恶修善--戒除一切恶言恶行恶
念，多行善事，每天诚心念诵（或唱）南无阿弥陀佛 nā mó ā mí tuó fó （六字佛号）百
声至千声 (次数越多越好)， 并常诵佛经等，自然会平安消灾，家庭和顺，增福寿，消业障，
不仅自己获福无量，也福泽子孙，且命终之后不会堕入鬼道或其他恶道，可蒙佛菩萨接引，往
生西方极乐世界，成佛成菩萨，获无量寿，永得快乐自在
“诸恶莫作，众善奉行” “老实念佛，以戒为师”
一人念佛，全家得福。
信佛，学佛先从孝心开始：“要想成佛，先学做人”，劝化他人学佛、修善，功德无量，“即
心即佛，心善佛在，心善佛佑。”学佛趁年轻，越早越好。
佛教诲世人：敬佛须先敬父母，不爱父母者非信佛人，礼佛何益？
佛在哪里 ? 虽然佛远在西方极乐世界, 但是佛也无处不在。当你用清净心、至诚心念佛时，
佛已到了你的身边，关注着你，护佑着你。
常念 (或唱) 南无阿弥陀佛 nā mó ā mí tuó fó （六字佛号），一切重罪皆解脱，至诚念
佛一声“ 南摩阿弥陀佛 ” 可灭八十亿劫的生死重罪。
一心称念 南无阿弥陀佛 nā mó ā mí tuó fó, 莫怀疑，莫夹杂, 莫间断, 尽此一生, 必生净