地藏菩萨本愿经正确发心方法

⑴ 如何念＜地藏经＞

《地藏经》全名《地藏菩萨本愿经》，其利益众生功效殊胜不必怀疑。而且初接触佛教者，以地藏法门开始切入是非常好的。可以说是学习的基础。

《地藏经》其中包含了故事解说，对于地藏菩萨的功德事迹做了介绍。那么会让我们对于菩萨有了解，从而生起信心。从而依托菩萨进行深入的修行。

《地藏经》全篇不算短。通篇读诵下来，即便是熟练流利大概也需要将近1个半小时能完成。最初时读诵难免又不流利的地方，这没有关系，只要认真读诵，读错的地方立即改过来就可以了。初期由于不熟悉，恐怕需要3个多小时，当然，这也要看读诵者的状态。

诵经要真诚，而且要一气读完整部经，读经期间避免一切打扰，电话关停，和身边人协商好，不要插话。所以尽量在工作之余，比如晚间临睡前，独处，或者身边人安静配合的情况下一心将整部经读完，然后圆满的作回向。这样运行没有缺失，由此内心的怀疑就会打消，信心充足，由此效果更容易显现。

诵经期间最好是避免进食荤腥，至少是在诵经当日的诵经以前保持不吃。荤是指葱蒜韭菜等。腥自然就是肉，血，动物油之类的东西。葱蒜之类在平时的饮食中很难彻底避免，那么就尽量去做。不要大吃特吃了。诵经前可以清洁口腔，以增强确信自己的虔诚心。

如果没有接触过《地藏经》的话，可以先下载一部MP3版本来试听。不要很慢的，大约90分钟左右的就可以。平时播放有利益，而且也可以大致了解一下内容。而后建议还是去寺院周边结缘经书的地方亲自结缘一本印刷版的经文，因为现代印刷版《地藏经》其中每个字都标注有拼音，可以保证读诵质量，从而避免因为生僻字而出现的怀疑心。当然，网上也可以下载通篇的《地藏经》，其功效是一样的。但是由于没有标注拼音，对于初读者来说有些不便。另外，印刷版与网络下载版，以及MP3版其中略有些不同。印刷版《地藏经》在开头和结尾处会增加一些真言，咒，是为了促进诵经更加圆满。而且期间还加有赞文。这是网络版往往没有这些。对此不必怀疑，依哪一版读诵，就以哪一版为准读完就是。印刷版就将经文中带拼音的部分都读完就是。

至于回向，“回向”概念大致先可以这样理解，就是愿将所做的功用到什么地方，解决什么问题。但是“回向”又不同于祈福。“回向”其中更突出了“因”的色彩。而不是单纯的祈求“果”。比如现代印刷版地藏经的末尾处会有一段白话的回向文，通常会在末尾回向偈的后面若干咒语的最后。大致内容是愿将读经XXX部的功德（一部就是通篇读诵一遍）回向给自己累生累世的怨亲债主，由此希望地藏菩萨加持，令他们离苦得乐。那么这就是一个回向思路。以利益怨亲债主离苦为目标，从而化解自己的障碍。

诵经时一定要控制好自己的情绪，不能发怒，怨恨等等，由此避免打扰也正是为了避免这些心念的升起。而且建议每诵一遍经就立即回向一次，也同样是为了避免由于没有及时发心回向，出现障碍而生出不良心念，从而破坏了先前的努力。回向时以念诵回向文的形式来表达，但是发心要真诚，强烈，也就是要把相应的心发出去。而且自己要猛烈的忏悔自己过去的过失。真正祈求自己所回向的众生都能尽快的离苦得到最大的利益。由此也强烈的祈求导师加持。所以自己要要对于回向文的含义有一定了解。如果需要坚定信心，可以诵三遍回向文。

至于有具体的问题，那自然也可以专门针对的回向，但是与自己有缘的无外乎善缘和恶缘。如果能发大心，回向一切与自己有缘的众生都能离苦得乐自然好。由此已全概括，这个有缘众生自然包括了所有与自己有缘者，包括善缘也包括恶缘。实在放不下，那就在回向后在针对具体问题回向，但是不要太多，否则就会滋生贪心了。

针对你后期的阐述，也可以发出心愿，愿被流掉的孩子能够离苦，往生安乐，同时也忏悔自己的过失。愿诵XXX经多少部，回向给他，愿他的障碍化解，往生安乐。然后自己去落实就是了。做功德回向孩子离苦得乐，永脱苦难，自己也要真诚忏悔。真诚忏悔意味着今后不再犯。回向时最好能顺便发心愿一切有缘众都能离苦得乐。当然这是针对您的专门担心执着而提供的建议。除了诵经以外，您可以努力多行善事，功德皆可以回向。比如布施，资助放生救命等等。

⑵ 《地藏菩萨本愿经》如何实修如何使用

阿弥陀佛

依照地藏三经修行，那是修地藏法门，下面祖师大德有简单的开示，你需要自己再找祖师大德讲经说法学习，如梦参老和尚的“地藏菩萨本愿经讲记”。但是建议你修净土法门，专一念阿弥陀佛佛号，发愿今生往生阿弥陀佛极乐世界，这个相对简单。

学佛要看佛经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料，很多错误或不圆满，坏了自己法身慧命。

你可修净土法门。网路上很好找到净空法师讲经的“认识佛教”，无量寿经，十善业道经，等，

梦参老和尚---“地藏菩萨本愿经讲记”（一）。我们讲地藏经之前，先讲讲地藏经的大意，还有地藏经修行的方法。

我们讲地藏经之前，先讲讲地藏经的大意，还有地藏经修行的方法。我们都知道大愿地藏王菩萨，先讲讲他的大愿。我们依着地藏经修行，怎么修行呢？就学地藏菩萨大行。但是一定要相信业果不失，就是业报不是假的，我们对待我们自己的身口意三业要精勤、要常时修。这个修行当中，使我们身口意常时的不间断，一个是供养诸佛，也学习地藏菩萨发地藏菩萨的大愿。同时请地藏像、做地藏像，现在地藏像纸像也很多，一样的，你拿金子打的地藏像跟你用纸像功德是一样，发心归依地藏菩萨。同时要帮助别人，要广修布施。修布施有多种，看人家有病苦帮人家念念，念念地藏圣号，给他回向回向；对贫穷的人跟他讲说他没有福报，过去没有修行、没有布施，对于贫贱的人要帮助他们；还有修塔、修像、印经书，这都是布施之类所摄的。

同时在地藏经讲地藏菩萨他有修行的方法，乃至于听见地藏经、闻到地藏经都能灭罪，消除灾难。遇到人家有灾难的时候，劝人家多念念地藏圣号。在我们临要命终的时候，弥留的时间，活也活不成，死也死不了，这个时候非常的难受，就是临终的时候修行的方法。还有供斋的时候，要依照地藏菩萨供佛法僧三宝的供养法，那有十斋日法。同时我们过去多生累劫的六亲眷属是很多的，每一生都有父母、六亲眷属，怎么样救度他们。还有久病，有些个病好也好不了、死也死不了，这非常的苦，就依着地藏经方法能可以把它改变。还有在困难当中危险的时候，多念地藏圣号。这都是修地藏的方法。

因为在我们中国佛教传统当中，我们都知道了四大菩萨，咱们现在居住的是大智文殊师利菩萨的五台山，普陀山是观自在菩萨，九华山是地藏菩萨，峨嵋山是普贤菩萨。在我们苦难当中，在这四大菩萨当中，那就以这大愿为殊胜法门。因为讲地藏经，以地藏经为殊胜法门。在这个第十一品，坚牢地神赞叹地藏菩萨，因此称大愿菩萨的为地藏王菩萨。所以在释迦牟尼佛最后嘱托地藏王菩萨，把我们这个世界佛灭度后人天众生还未能了脱生死、还在三界火宅当中的就 付嘱给他了；付嘱给他的意思，叫他把这些受苦受难的众生都把他们度脱了，不让他们堕到恶趣当中去，地藏菩萨是接受佛的付嘱的，因此念地藏菩萨修地藏法门效果非常殊胜。

地藏菩萨的大愿不多，四大愿。

⑶ 《地藏菩萨本愿经》应该怎么念好

关于回向，你能一次念完就一次念完，不能就分几次。一分诚敬一分利益，十分诚敬十分利益。最好是不怀疑，不夹杂，不间断，这就是诚敬。

果分几次念的话，每次念都要做一次回向，至于给去世或在世的亲人念，回向都是一样的，只要回向时讲清楚是回向给谁的就可以。一次可以回向给很多人，也可以回向给一人。

念时，最好就是房间和客厅，最好是自己分出一个小佛堂，地方可大可小，一两平米都行，在那里念最好。别的地方不方便，实在不行也可以在床上念。时间不限，最好每天定时，早上6点前和晚上6点后对众生利益更大。

存放《地藏菩萨本愿经》：

最好有一个单独的干净的台子来供这些经书，只要是经典，你都用一个台子来供，这个台子的台面放了经典，就不要放其他杂物，如生活用品都不要放，只放圣物。

⑷ 如何念地藏经：念地藏经仪轨方法

请关注下面的注意事项：
读地藏经产生的功德会让我们向上走，也就是说，在你往上走的时候，有些无形亲人不想你上去，还在怨恨我们生生世世对它们的伤害,就要把你拖下来，所以对它们的忏悔一定要真诚而痛切。
忏悔得到位，读诵如理如法,一部地藏经即可到位，解除我们一切业障。除了注意我以上强调的东西，还应该作好如下细节问题：
1、众生赶过来听经需要时间，读经前请先顶礼和祈请地藏王菩萨和韦陀护法通知众生，这样，会有更多的众生亲人赶过来听经，这样读经的功德就会越大。
2、读经不应该图快贪心速度，应该字字清楚，尽量用普通话，现在，有的人读经在比快比速度，一般两小时读一部，有的人一小时就读完，甚至有人在炫耀40分钟就读一部。人都听不懂，鬼能听懂了吗？就算能听倒，又能听懂多少呢？听不懂，作不好，你又有多少功德呢？
3、舍识用根：读经时，千万不能把你自己对地藏经的理解强行加进去，因为，地藏经是没错的，你的理解却有可能是错误的，如果你的理解错误，他们也会跟随你的理解错。
我们人有习气和业障，他们都是我们的债主，我们必须先还债，债还完了，争取明心见性，见性成佛，然后才可以佛光普照，普度众生。人也有光，但那是非常暗淡的，还普度不了众生。

我们究竟要读几部地藏经还债呢？
这的确似乎是个很难回答的问题，但后来我明白了，请看一下几点：
我们读地藏经是代佛传法，众生尤其是失去肉体不能发声的众生如鬼道恶鬼道众生，或失去智慧的众生如畜生道，在听到我们读的关于地藏经的内容后，根据地藏经的讲述，深刻反省自己的错误言行并加以改正，然后品行端正，又把正确的言行传达给周边的众生，于是我们产生了功德，这就是说，如果一个众生因听我们读地藏经而改正错误品行端正，于是我们产生了一分功德，那么，100个众生因此作好了呢？1000000个呢？所以，读地藏经没有读几部的问题。而是让更多的众生深刻反省自己的错误言行并加以改正，然后品行端正。应读得越多越好。然后每月十斋日各读一遍。

读地藏经，记得以下事项
1、你要说明，你是代佛传法，不是超度；要承诺本次读几部。
2、你要请地藏王菩萨加持，请天龙护法，别对自己没信心哦，当你生出要读地藏经之心的时候，菩萨和天龙立即就到了你的身边，尽管，也许你看不见。菩萨和天龙来了，那些奇形怪状的亲人就会收敛一下，地藏经也会用小小的法术让孩子的天目暂时失去作用，孩子看不见，当然也不会害怕了。而且，你读完你的功课后，菩萨和天龙会安排众生立即离开的。

然后,按民间老人做法,在孩子身边烧些纸钱祷告一下，说孩子小不懂事，冒犯了神灵，请放过孩子。然后在孩子被吓到的地方，叫孩子的小名：狗子啊，回来了吗？然后自己回答：回来了。如此重复10分钟，第二天再来一次，则孩子必定复原。有的人受惊吓丢魂，此法同样有效，医院是没有办法的，所以，大家了解了，应该先用这个方法救人的。

家里有小孩，读地藏经小孩子为什么会哭？
我们读地藏经的时候，很多地狱道的众生来听，也就是鬼，还有神仙，这其中包括很多草仙，也许还有恶鬼，不乏青面獠牙者，孩子当然会害怕，哭也是正常的，原因是你的方法不对。有时候还有更严重的，孩子会丢魂发烧，医院没有办法。如果出错了，几个应对的办法：
小孩子心地纯净,有天目，如果看见可怕的怪物，会害怕，可能丢魂，魂丢了会发烧，医院一般没办法。所以，一旦孩子被吓着了，发烧了，一定先吃药打针（尽管很可能没效果）;

读地藏经为什么会产生功德呢？
很多人只知道读地藏经会产生功德，却不知道为什么会产生功德，如果你知道读地藏经产生功德的原理，一切将变得简单。
地藏经有两个功效：超度；代佛传法给地狱道众生。
超度是一件很难的事情，而且，被超度者如果不动心念，效果也不好，一般不提倡超度。
剩下的功效，就是代佛传法了。代佛传法功德很大啊，地藏经是一部孝经，众生听到你读地藏经后，知道了自己的错误，改正了，不再犯错误了，而行为端正，多作好事，那这个功德也有你的一部分功劳啊，如果很多众生因你读地藏经而获得正知正见，再行传播，少作坏事，多作善事，我们读地藏经是功德无量的。
一定要真诚痛切地忏悔
一位成都的佛友，出于孝心，给她的外婆读经回向，但却在夜里遭到鬼压床，并且狠狠地被打了几个耳光。为什么呢？
因为没有忏悔，还是举当初的例子吧。你开车在马路上撞伤了人，如果还不算重，你塞100块给人家，人家也许会恼你。但如果你好好下车赔礼道歉，态度好一点，人家一般不会难为你的。
所以，回向之前，应该作出深刻地反省和真诚地忏悔。新中国成立后，在中国政府放弃向日本政府索赔后，日本给了中国很多援助以及无息贷款，但，中国人有几个感谢日本的？不是我们中国人没良心，实在是日本政府没有反省和忏悔的诚意。一面假惺惺道歉，一面参拜靖国X社，美化侵略。所以，想想日本人，想想自己，我们是否该向我们自己的冤亲债主作出深刻的反省呢？

一定要记得回向
大家都知道地藏经是解除业障的最佳方法，有一天早晨我刚醒来，一位佛友打电话给我说，我读了10年的地藏经，可是，我身上的病却越来越重了，为什么啊？
我问：你有回向吗？
结果，我听到一句另人震撼的回答：什么叫回向？
这是真事，读经10年，竟然不知道回向。不回向,身体怎么会越来越好啊？
我们知道，读地藏经是有功德的，这个功德是干什么用的呢？现在，这位佛友读了很多经，有了很多功德，象拥有了很多的金元宝，同时，他欠人家很多债，当他的元宝越来越多的时候，他的债主们只能在门外苦苦等候，而他却浑然不知道，天天搂着金元宝睡大觉，他的债主如何能不恨他？他的病当然越来越重了。

皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（三遍）
皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕畜生（三遍）
愿冤亲债主历代宗亲 皈依佛 皈依法 皈依僧（三遍）
依佛法“自心本自具足万法”的观点，地狱是众生心中本有之法，业缘成熟时便被调发出来，因此它是自心邪恶的对外投影、外现、外化。故知天堂地狱皆是“业感所成所化”。
我们的心不正是这样吗？只关心系念个人私事，只关心己身及己身所需，使自己尘劳不已，把这颗心搞到一点容人的空间也没有。只要把个人自私的小算盘多打打，愈打愈细，就会很容易出现《地藏经》中无间地狱：“一人亦满，多人亦满，故称无间”的现象。反之，心量大事，不行小道，多关心众生，如是把三世十法界承担起来的，也仍旧是这颗心，就是佛菩萨光明法身充满法界。
形容这个无间地狱时，又说：“在大铁围山之内，其大地狱，有一十八所。次有五百名号各别，次有千百名字亦别。”我们要知道，这个“大铁围山”，就是我们这颗刚强难化的心，“一十八所”指的是“十八界”：六识、六根、六尘。须知一切“客观世界”的出现，都只不过是众生心中十八界互动的结果而已。
当我们的心变得黑暗邪恶，它就是“大铁围山”，“十八界”就成了一十八所“大地狱”，又依众生别业不同，而形成了百千不同的地狱景象。
自心能造善，也能造恶；自心能受乐，也能受苦。思量善事，化为天堂；思量恶事，化为地狱。自性起一念善，得恒沙恶尽；自性起一念恶，灭累劫善因。
我们以黑暗邪恶的“地狱心”，造作诸罪行恶业，就会出现地狱。反之，我们也有光明、善良、智慧、慈悲的“地藏心”，以此心造作善业，就会出现天堂。
所以经上说一呼地藏名号，或见其形像就会得救。一呼地藏菩萨名号，就把我们本有的“地藏心”给呼唤出来，地藏心，就是那个厌离地狱、奔往光明的力量。地藏菩萨的神通即是心通，心若不通，万法不通。
一切力量的发源，在于我们的心。自心轻率、不净，是因为我们的骄狂轻慢，这样就不能接引诸佛菩萨，特别是地藏菩萨的大愿加持力。反之，自心谦下、真诚，必能接引上诸佛菩萨和地藏菩萨大愿神通力的加持。
我们因读诵此经，怖畏黑暗，向往光明，与地藏菩萨功德结缘，再加上布施行善，心向由恶转善，自获多利，又以其心向转故，停止与冤亲债主历代宗亲在众生缘、六道轮回中的恶性纠缠互动。冤亲债主历代宗亲既失恶性互动对象之相应力及反作为，其恶顿减，又受到读诵者善良光明之感染，或起攀缘，若能起一念善，则不断增长自心光明，终令恒沙恶尽。
读诵《地藏经》，在佛力的加持下，使读诵者累生累世的冤亲债主历代宗亲得到超拔，业障逐渐消除，身心、家庭、事业等相应得到改善。
读诵《地藏经》有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向文并非不好，只是末法时期众生业障深重，无始劫来的债到临终前都没有办法还清，如果再背上别人的业障，就像不会游泳的人下水救人一样的道理，结果是人我两误，都无法解脱。
《大智度论》云：“譬如二人各有亲眷为水所溺，一人情急直入水救，为无方便力故彼此俱没。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脱水溺之难，新发意菩萨亦复如是，如是未得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得船者。”
《维摩诘所说经》也提出疑问：“自疾不能救，而能救诸疾人？”所以自己的业障最好自己消除，千万不要一上手就回向给家人。你累生累世的冤亲债主历代宗亲与你最有缘，最易障碍你、纠缠你，故应首先超拔他们。对于家人和朋友，应该向他们介绍方法，让他们明白道理，自己诵经消业。如遇家人亲友遇难急需帮助，我们可以定期定量诵经回向，如七部、二十一部、四十九部，一百零捌部，或诵经四十九天。度人最好的方法是引导对方自觉修行，这是真正智慧的帮助。

诵经的过程分三部分：诵经前，诵经中，诵经后。
(一)诵经前恭请 恭请大慈大悲大愿地藏王菩萨慈悲护持！（三遍）
(二)诵经中
1、 从“南无本师释迦牟尼佛”（三遍）开始，到“无上甚深微妙法……进入正文：地藏菩萨本愿经，连诵 13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”（三遍），然后补缺真言和补缺圆满真言，再回向，皈依，结束。其他的真言咒语等可以省略。
2、 要用真诚心，忏悔心，感恩心虔诚读诵。
3、 姿势采取跪诵，盘腿诵，正坐诵、站诵都可以。
4、 诵经的速度快慢随缘。有妄念出现是正常的，只要坚持诵经就可以。
5、初诵经者出现的各种生理反应,比如昏沉犯困无法继续读下去,还可能会见到各种异相境界,甚至梦到奇怪的梦境等都属于正常的反应，切记,不要担忧,恐惧,一心慈悲,顺其自然,心无挂碍,一定不要轻易就因为这些而放弃读经,坚持诵经，这些现象会自然就逐渐消失了。
6、 一次诵完成全部经文，效果是最好的。
（三）诵经后
1、 回向给自己的冤亲债主历代宗亲。一般是一部经一回向，如果是连续诵也可以两部或三部诵完后一起回向。 回 向 文 （弟子）愿以此所诵《地藏经》 部（或念南无地藏王菩萨声）之功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主，历代宗亲，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子真心求忏悔。（三遍）
2、 为冤亲债主历代宗亲读诵以下三皈依文：

《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拔过去世的冤亲债主历代宗亲，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。
《地藏经》中，一方面详尽描述地狱恶趣中，种种残酷、悲惨、苦痛，令我们大起怖畏之心，以思急速止恶出离；另一方面，又大讲人天种种胜妙之乐，使我们生起奔向光明之心，开始动心起念，要求行善。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。
在前世或长久世以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱等而形成了的恶缘。这就形成了冤亲债主，历代宗亲的关系。彼此的各种因缘，缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决，物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。六道轮回的根本实质，就是众生与众生之间，冤冤相报，相互还债，无有边际，没完没了．
人的修行解脱以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。若无法超拔冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人都应该每天至少读诵三遍以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拔个人累生累世的冤亲债主历代宗亲，得令往生净土，究竟解脱。

我们读地藏经给谁听？
我经常强调，我们学佛人修心，首先要除习气，除业障，要读地藏经，把功德回向给我们的冤亲债主好了，有的人就理解偏了，他说，我首先要还债给我自己的冤亲债主，所以，我开始读地藏经，只读给我的冤亲债主听，这对吗？
你欠你的冤亲债主的是债务，债务可以用遍虚空法界中最硬通的货币——功德来还，这个功德是怎么来的呢？是我们读地藏经给法界众生听，我们代佛传法后产生的功德，这个功德再回向给我们的冤亲债主，我们的债务了了，我们解脱了，而不是说，我们直接读地藏经给我们的冤亲债主听。
你可以祈请地藏王菩萨说，如果我有功德，请菩萨帮忙把这些功德回向给我的冤亲债主。但如果你在读经的时候求了功德，则没有功德，是福报，福报也可以回向的，前提是你要真诚忏悔，以及你的冤亲债主愿意接受。
按照这个方法读经，如果不为自己求，ji尽量大回向，不要自私的为自己的亲人回向，则可产生无量功德，如果为自己，则产生“有限福报”，不可兼得。但你要知道，功德好比金子，福报好比钞票啊，两者是不可比的。债主走完的时候，你会知道的，至于怎么知道的，到时候你就明白了。
回向，是把功德送给谁的意思。请地藏王菩萨帮忙即可。
为什么要忏悔，人有生生世世，我们得罪了很多众生，比如吃肉的时候杀掉吃掉了众生，我们欠了众生的债务，尤其杀业，这个时候就需要我们去忏悔了。 但我认为如果不是发自内心，将毫无效果。

⑸ 如何依地藏菩萨本愿经一事修行越全面越好！

多念“地藏王菩萨本愿经”。1.您很诚恳至心读诵是感应的条件，每天坚持定会有感应（地藏王菩萨邦您解决问题）；但不应求感应神通以防偏邪，妨求大道菩提。
2.如中断一品中可重读或略想已读内容，目的是思维义理接住。中途可以喝水，思维义理接住连续。
3.每一品的名称要读，是经品的中心要点。
4.念完后要回向正确的回向顺序：从小到大，由自向他；1先回向自己、在世亲人、同修；2历代六亲眷属；3回向给冤亲债主（那些自己曾经伤害过的人，为他们祈福，求得他们原谅）；4回向法界。 记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。大乘义章》卷九云：言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。即希望施自己之善根功德与予他者，并以己之功德而期他者皆成佛果，回向于佛道。通俗地说就是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘。或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。可以按如下回向偈回向：愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。也可以按照自己的想法来回向：愿以某某之功德回向给一切家亲眷属，冤亲债主，一切有缘众生和法界一切众生，愿大家都能业障消除，福慧增长，离苦得乐，早证佛果！
5随心。读经过程注意随文入观，解经义理。 念前按经文提示，念香赞、开经偈、本师圣号等。念时观想地藏王菩萨在你座上方，观想你和家人还有过世的怨亲债主在菩萨坐下念地藏王菩萨经，一节念完，才可以休息一下继续念下节，不能中间停止，这样直到念完整部经，再用两只手举过《地藏王本愿菩萨经》头顶礼，说：念经所得到的功德回向给，您和你家人的宿世怨亲债主，愿他们早日听到佛法，去转生、超脱。这样就功德无量了。
持诵经文注意事项：
1、持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。（注一）
2、持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
3、24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。（注二）
4、关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三）
5、持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身
体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。
****原理：
人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拨冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拨个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。（注四）
****重在回向：
诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。故应首先超拨他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。回向文如下
地藏经回向文（每次念经后回向）:
（合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号）之功德，回向给弟子×××累生累世的冤亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。
注一：持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。
注二：《地藏经》24小时都可以读诵，而净空法师更主张晚上读经，能为更多前来听经的冤亲债主开示，反而功德会更大。（提示：若以功德之心来修法亦非正法，功德不应贪着。）另外，如果读经感应过于强烈，而自己又胆怯，只白天读经亦无不可。读经感应强烈，正暗示着冤亲债主希望被超拔的强烈愿望，也是自己业障深重的表现，我们更应该勇敢精进。很多人因此而不再读《地藏经》，这是完全错误的。
注三：如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。
注四：如果发愿至少念诵200部《地藏经》来超拔自己累生累世的冤亲债主时（累世的父母也在其中，并且首先受益），最好规定出诵经期限，以尽孝道的心、忏悔的心、虔诚恭敬之心而勇猛精进，容易得到地藏菩萨的感应并种种加持。如果自己工作繁忙、时间不便，可联合家人一起诵经，然后回向给自己的冤亲债主。最忌发愿后不精进，迟迟不能完成，如果你是冤亲，也会怀疑诵经者的诚意了。所以，以尽孝道的勇猛心最易得到诵经的感应。
地藏法门的殊胜之处并非局限于此，如何培福修福、如何避祸、如何不堕三恶道、如何超度祖先、如何使生儿育女平安获福、如何外出平安事事如意……等等方面，地藏经中都有详细说明

请您网上看五台山参梦老和尚“大乘大集十轮经”、“地藏王菩萨本愿经”、“占察善恶业报经”。 看宣化上人“地藏王菩萨本愿经浅释”。 六祖寺大愿法师“地藏王菩萨本愿经学记”。 等祖师大德讲解。

印光大师开示如下

至于读经，当先阅经文，次看注疏。若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，凝定身心，然后拜佛朗诵，或止默读。或拜佛后端坐少顷，然后开经。必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别，从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。如是读经，利根之人，便能悟二空理，证实相法。即根机钝劣，亦可以消除业障，增长福慧。六祖谓但看金刚经，既能明心见性，即指如此看耳。 参考资料：【印光大师】读经须知

保甯勇禅师看经警策文：
看经之法，后学须知：当净三业。三业无亏，则百福俱集。三业：身、口、意业。
一、端正身体、调正坐姿，如对圣容（诸佛菩萨）；则身业净。二、口无杂言、断诸嬉笑；则口业净。三、意不散乱，屏息万缘（一切不想，专心读经）；则意业净。
内心既寂，外境俱捐；（外面的事情全舍去）方契悟于真源。庶研穷于理法（可以从理、法上研究，弄通、弄懂以后）。可谓水澄珠滢，云散月明（就像水清了，宝珠显现；乌云散开，光明照亮心间；宇宙、人生的事实真相您明白了，受到了极大的利益）。
义海涌于胸襟（得到了真理），智狱凝于耳目（得到了禅定）。辄莫容易，实非小缘。 心法双忘，自、他俱（都）利。若（如）能如是，真报佛恩。

修地藏菩萨法门
1.是一切法门的基石。和 一切法门相通；同时也是独立法门：以地藏三经自成体系，理相修证具足。 请您网上看五台山参梦老和尚“大乘大集十轮经”、“地藏王菩萨本愿经”、“占察善恶业报经”；他老人家是地藏王的老修行、大修行。我看过很真实。各种修法都有祥尽解说。
2. 理由如下：
一、佛世尊将我们人、天六道全部托付于地藏王菩萨，地藏王菩萨是佛的总代理；是邦助六道众生解决根本生死问题，是超度一切众生的、给众生好的去处按排如升天转生。
二、地藏菩萨是现在世界人、天鬼神大总管。是现代世界，宇宙、人生的主宰威神力 。
三、地藏菩萨是“金地藏”：能生成一切宝物、财产；乃至法财、法宝。 我们念想、礼敬、称号，他老人家的如意宝珠能满你一切正愿。给你一切大财宝 。
四、现在我们每个人所受的一切苦、所有不幸苦恼、乃至大小挫折不顺都是自己的“业力”造成。！念地藏经，称其名号；能消我们“业障”使我们一切顺利；全家都快乐。
五、地藏菩萨专门救拔人天一切苦；乃至畜生、鬼道、地狱，故也能超度一切亡灵亲友。这是他老人家大愿力所致。观音菩萨大力向我们推荐、流布；文殊大菩萨也给我们众生启请；虚空藏菩萨也作证明。
六、地藏菩萨能送学佛人，去十方任何佛净土。大集十轮经所开示。阿弥陀经讲极乐世界“黄金为地”就是金地藏；他是一切净土的依止。
七、地藏经是一切经典的基础；是天地万物的根本。因为他揭示了宇宙、人生的根本规则：业因果报。

⑹ 关于初读地藏菩萨本愿经的开头、回向等疑问

您好，在这里逐一根据您的步骤来探讨研究，我们可以共同来切磋。因为个人的问题很可能是大家已经遇到或是还没来得及与道德问题。

首先，能够有意愿去接触《地藏经》已经很不容易。或许最初的目的是很有限的，但这已经是很好的切入点。解决生活中的实际问题其实是修学的主要动力之一。我们世俗人以解决生活中的实际问题入手来修学佛法，从而以实际的感应来鼓励信心，那么此后自然而然会有热情和动力去深入，那么自己的改变也会更加明显。而不是说虚虚幻幻，连自己都没有信心。那没有什么实际的作用。

我们遇到了重要的事情，比如您的孕育。或者说就是祈福消灾等等愿望是可以通过修学来得到利益的。而且《地藏经》是非常好的修学功课，利益是真实的。就拿您所担心的诸多问题来看，可以大概知道《地藏经》的确是有作用。也就是说是有“效”的。所以是一股能量，把握住就会有作用。

至于说开始接触《地藏经》会有诸多不适或者障碍出现，这也应该是因人而异的。或许有些人会非常强烈，而有些人则不是非常明显。但是这个道理是要体会到的。也就是说能发生的事情，无论是否随心愿，只要是发生了，那么它就一定是不可避免的。也就是说是注定的。是种子成熟后的果实掉落。能遭遇到的就无法避免，而没有遭遇到的或许是还没有成熟，而或许是被抑制了。比如有4粒种子，分先后4个月埋进土里。第一粒种子先发芽成熟，结出了果实。而此时第二粒种子可能还没有成熟。但是照此趋势成熟是早晚的，可能一个月后成熟。第三粒则是更要晚。但是如果之后出现了其他的因素，那么之后的种子很可能就无法顺利的成熟。比如停止浇水施肥，那么这个种子虽然还在，却没办法成熟。

所以说能发生的事情必有充分的缘由，而且往往出乎我们的意料。没有发现吗？我们更多时是只求幸福的事情，而从不求烦恼。但烦恼的事情从来不会因为我们不求就不来了。烦恼总是出乎意料的出现，这只能说明这个烦恼是注定的已经成熟，所以必然出现。而并非我们一时的愿求而改变的。由此可见幸福的出现也是同样道理。注定成熟的幸福是躲不过去的。肯定会出现，必有其缘由。

至于说开始修学后出现的诸多障碍现象，我们不妨这样来理解。一个人有毒瘾，他天天吸毒，如果不吸就会痛苦。所以只要能保证毒-品供应及时，那么他每天是不会太过于皮肉痛苦的。但是如果长此以往下去，他中毒的程度会越来越深，那么积累的痛苦就会越来越重。最后到无法挽回的地步。但如果在他吸毒几年后突然觉悟，开始戒毒，戒毒当然非常的痛苦。受到煎熬。但是如果挺过来，这意味着之后的结局自然会大不一样。所以在面对修学后出现的障碍我们要有承受的心理准备以及信心。死刑犯减刑也不是直接释放，而是需要一级一级的减。如果说挨一刀的债能以挨一拳来了结，那么挨一拳有算什么呢？如果挨一拳的债能以被蚊子叮一下来了结，那么被蚊子叮一下有算什么呢？所以面对生活中的一些看似障碍的事情，其实其本身并不一定真的是恶难。其发生对于我们会有影像，而这个影响可能导致我们偏离了一些运行轨迹，而这个轨迹所指向的目标可能正是自己期盼的。也就是说正是因为这个石头拌了我一下，让我停留了几秒钟，而继续前行搞好与上班的公交相遇，而且有座位。这个现象只有自己经过修学一段时间后才会逐步品味到。这不是心理安慰，而是真实的感触。所以说了这么多，其根本目的是希望您打消顾虑，修学《地藏经》只有自己的亲身感触才最有说服力。

经书，由别人赠送是没有问题的。包括在网上下载，自己手抄等等都是没有任何问题的。但是存放时要注意妥善。如果住处并没有设立佛堂，那么平时可将经书包装下，放在干净的地方，抽屉里柜子里等等都可以。除了经书之间可以互相摞压，其他书籍不要压在经书的上面。这一点要注意。

至于家人的配合与否，如果能够实现说明，与家人沟通得到理解，由此家人主动配合，这是最好的。如果不大理解，但还不至于障碍的情况下可以请求家人在自己读经期间不要打扰。如果家人极力反对，那么也不要太过勉强，自己寻找清净独处的场所和机会来诵经，不要与家人冲突。而且生活中不要表现得太过标榜，比如自己学佛，家人一时不学，那么就视家人都是错的，这是没必要的。您所说的“偷偷念”恐怕不大好。提心吊胆的心态对于您诵经会有障碍。特别是家人就在身边，自己偷偷读经，一旦家人上来插言，自己的心念很容易生嗔恨，这都是过失。所以最好是能有绝对独处的时间或者空间，不受任何打扰。诵经期间电话一律关停，绝对清净。直到诵经结束回向结束圆满。

整部经文要一气读完，然后顺势圆满回向。这就很圆满，从而就不至于您的担心，比如读一半能不能行之类的。如果经文全篇都连读完整，而且圆满回向，还有什么可担心的呢？自己已经做得很圆满了。信心十足，信心十足则效果更容易显现。信心是重中之重。

《地藏经》全篇不算短。读诵相对熟练的话通常也需要大概90分钟左右。也就是大概一个半小时。最初时读经难免不熟练不连贯，但是这都没有关系，只要认真努力的将经文读下来并且回向就一定有功德。最初在不大熟练的情况下恐怕时间要长一些，所以要有心理准备。记住中间不能打断，包括喝水吃东西之类。之前也要少喝水，免得中途内急。总而言之保护自己的信心坚定。因为我们的内心并没有放下，而是有很多执着，那么对峙这些执着的方法只能是圆满和诚恳。否则的话自己做事自己怀疑，到头来收获虚虚幻幻，也难得到进步。

《地藏经》读诵，按照经书内部的文字顺序读诵即可。通常现代印刷版《地藏经》为了利于阅读，在需要读诵的部分每个文字都标注了拼音。由此可以保证读诵质量。通常现代印刷版《地藏经》的大概顺序应该是，《地藏菩萨本愿经》标题（封面名称）“香赞”然后是若干真言咒语。然后开始进入正文。末尾还会有若干真言咒语，然后是“诵经功德殊胜行......”直到最后的“回向偈”然后后面还会有一小段白话的回向文，大概内容是愿将功德回向怨亲债主...所以通常按照这个顺序读诵即可。无论读哪部经，都要把名头读出来。每读一遍都要读出名头。

不过网上下载的文档版往往与印刷版有些不同。比如在开头和结尾处的若干咒语可能没有。而是从名头直接到最后的回向偈。而且印刷版在卷中会夹有赞文。而网上电子版也没有。但这没有关系。只能说印刷版力求更周到。但是两者的功效是一样的。如果您在读印刷版熟练后改读网上下载文档版也是没问题的。但是网上下载版没有标注拼音，所以生僻字还要看自己的熟认程度。不过也可以自己在生僻字旁打上拼音。但印刷版就不要在经书上写字了，经书避免污染。

读经期间有错误立刻改过来，然后继续进行就是了。心思出现散乱立即调整回来。读经期间如果能做到避免荤腥是最好的。荤是指葱、蒜、韭菜这些。腥自然就是肉、血、动物油这类。当然，当今世俗生活恐怕很难做到彻底的避免。这也不要与家人冲突。尽量就好。诵经前漱口。如果您实在觉得顾虑那就专找清净的时候读经，比如觉得经期恐有过失，那就避免一下。等结束后在进行。有精进心是好的，但还是不能贪。贪功德也是贪。所以还要有恭敬心和信心。

婚前怀孕以及堕胎现象在当今社会越来越普遍了，很多人并不以为然。但您能够认识到并且希望针对这个过失而悔过这是非常值得赞叹和随喜的。难得。

堕胎婴儿并没有名字，但是却还是牵挂在您的心中。其实回向时应该尽量将自己的发心调整广大些。比如现代印刷版地藏经中的最末尾处提供的白话回向文，其指引我们利益怨亲债主，那么这其中就引导我们生出了悔过心，解怨释结心，利他心。那么“一切怨亲债主”其中自然包含了所有曾经被自己伤害或者接下恶缘的众生。自然也就包括了您堕掉的孩子。所以“一切远亲债主”遍已都涵盖。有些根本想不起名字，而且是累生累世，所以只要自己把相应的心念发出去，观想为“一切怨亲债主都能离苦”就是了。如果实在放不下，在回向后提及一下堕掉的孩子也可以。回向“怨亲债主”是引导我们升起最基本的解怨利他心。经过一次又一次的重复，自己的内心中利他，解怨，忏悔，感恩的心被一次次的强化。其实与我们有缘的何止怨亲债主。还有对我们有恩的众生。乃至一切和自己有缘的众生。由此心念越来越大，回向怨亲债主，也愿一切于自己有缘的众生都能离苦得乐。皆能解脱。回向要对于回想内容有所理解，回向时发心真诚，而不仅仅是读回向文。要有真切的心，观想愿所回向之对象都得利，离苦。而不是在此希望自己的利益。自己更多的是忏悔。

至于其他的方法，当然有。但是《地藏经》建议您一定要多读。《地藏经》中对于地藏菩萨的功德有解说。会让我们对于菩萨有深入的了解。从而升起信心，依托菩萨，找到修学的方法。这就像找到一位导师。那么以此为基础，所作功课都可以起到菩萨加持。那么《地藏经》了解，地藏菩萨也了解了。那么地藏法门的其他方便法也可以运行。那么包括传持地藏菩萨名号，地藏菩萨灭定业真言等等皆可修习。但是前提一定要了解菩萨，信赖菩萨，也就是说《地藏经》一定要了解。如果每天一千遍地藏菩萨名号，或者更多。同样回向，这更方便。

平时积极种下善因。积极行善，改掉自己的恶习，一些恶习可能显而易见，比如种种不善念，嗔恨嫉妒，诅咒等等。而另一些恶习很可能只有通过长期修学才会被发现。可以发心布施，财布施是最直接的。布施在于自己的发心，要真正愿被施对象吉祥。比如布施救急穷困和病苦。资助放生救命以及资助印经和劝善书籍等等解释大功德。每行一次善事皆可以发心回向。但是不能张扬炫耀自己的功绩。

⑺ 如何念诵《地藏经》

学佛起步应该念什么经，如果是汉传佛教一般从《地藏经》开始，佛法修行都是从忏悔自己往昔的业障开始的，这样可以为自己将来的佛法修行扫清障碍，为修道之路打下坚实的基础。《地藏菩萨本愿经》是佛经中的基础，是入门，是孝经。佛在忉利天为母说法，集结无量无边诸佛菩萨、天龙八部前来，一同赞叹地藏菩萨"地狱不空，誓不成佛" 的无尽悲愿。你想想，无量无边的诸佛菩萨都来参加地藏菩萨的“表彰大会”，可见这个地藏菩萨有多么有大的功德与愿力，这个场景的殊胜，是一般法会所无法相比的。 阎浮众生与地藏菩萨有很大很深的因缘，只要有众生听到此菩萨的名号，见到此菩萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。（详见《地藏菩萨本愿经·如来赞叹品》）“这位地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若是要说这些众生见闻到地藏菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。”（详见《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》）“若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。”如是末法众生都可与地藏菩萨结缘，并受持地藏法门。 佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘的，只赞叹两位，一位是地藏菩萨，一位是观世音菩萨。地藏菩萨于过去无始劫前就已修持证得了十地菩萨的果位，由于往昔所发“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”大愿的缘故，直到现在仍示现菩萨身来救度一切六道受苦众生。 一、《地藏菩萨本愿经》的功能分为二种： 1、《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。 2、《地藏经》融合了地藏菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究佛法的修行者来说，它可以印证因缘果报论的不可思议；而对于初发心学习佛法者，也可以相应契入地藏王菩萨的教化悲愿。在所有经典中，佛理浅显易懂，又不需要他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿经》。 二、持诵经文注意事项： 1、持诵时最好发出声音，但无须大声朗诵，以自己能听到的音量为好。如在不方便出声的场合心中默念也可，重在以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。（注一） 2、持诵时，或跪、或立、或坐皆可（以众多念诵《地藏经》师兄的经验看来，跪诵的效果最好）。（注二） 3、24小时皆可持诵，速度宜不急不徐，切莫图快，若以速度取功德则是以贪执心修法；诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。（注三） 4、家中若有佛堂者，可先奉香一柱恭请地藏王菩萨的护持：“恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注四） 5、持诵的过程国，有些师兄可能可能会有一些身体反应，例如：头晕目眩、流眼泪、打哈欠、放屁、打嗝、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至，甚至呕吐、拉肚子等，尤以刚开始持诵的第一个月内比较明显。（本博主在刚念诵时，一念完三十秒内毕定要呕吐，如果不呕吐，第二天脸上一定会出很多红色的小点子好几天才退，这种情况大概持续了有二十多天）。遇有此各种情况，种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致，也是冤情债主听经得度的反应是在消业障是好事。所以一定要坚持不为这些现象困扰，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。（注五） 三、原理： 人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拨冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拨个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。（对于给宝宝念经，则从怀孕前开始念诵给自己，让自己尽量有一个光明干净的身体提供给胎儿生长。怀上宝宝后，一直到宝宝生出，都念诵回向给宝宝，多多益善。这样可以帮助宝宝在胎中就消除业障，为宝宝打造一个顺利人生的好起点）。 四、重在回向： 诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。故应首先超拨他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。回向文如下 地藏经回向文（每次念经后回向）: （合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念地藏菩萨圣号××声）之功德，回向给弟子×××累生累世的冤亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍） 此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。 如果是念给胎儿，回向时改成“回向给弟子腹中胎儿累生累世的冤情债主。” 做完回向后，要做三皈依： 皈依佛，皈依法，皈依僧（三遍） 皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜生。（三遍） 皈依佛竟；皈依法竟；皈依僧竟。（三遍） 五、注解： 注一：持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。 注二：《地藏经》24小时都可以读诵，而净空法师更主张晚上读经，能为更多前来听经的冤亲债主开示，反而功德会更大。（提示：若以功德之心来修法亦非正法，功德不应贪着。）另外，如果读经感应过于强烈，而自己又胆怯，只白天读经亦无不可。读经感应强烈，正暗示着冤亲债主希望被超拔的强烈愿望，也是自己业障深重的表现，我们更应该勇敢精进。很多人因此而不再读《地藏经》，这是完全错误的。 注三：如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香或在心中上心香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。 注四：如果发愿至少念诵200部《地藏经》来超拔自己累生累世的冤亲债主时（累世的父母也在其中，并且首先受益），最好规定出诵经期限，以尽孝道的心、忏悔的心、虔诚恭敬之心而勇猛精进，容易得到地藏菩萨的感应并种种加持。如果自己工作繁忙、时间不便，可联合家人一起诵经，然后回向给自己的冤亲债主。最忌发愿后不精进，迟迟不能完成，如果你是冤亲，也会怀疑诵经者的诚意了。所以，以尽孝道的勇猛心最易得到诵经的感应。 地藏法门的殊胜之处并非局限于此，如何培福修福、如何避祸、如何不堕三恶道、如何超度祖先、如何使生儿育女平安获福、如何外出平安事事如意……等等方面，地藏经中都有详细说明。

⑻ 念完《地藏菩萨本愿经》后该怎么做回向告诉我该怎么说说些什么求具体一点

回向前，先发心：“过去诸佛菩萨如何回向，我亦如何回向”

而后回向：《普贤行愿品》偈颂全文最好，如果做不到，则是以下（二选一）

【此福愿获遍知果 摧毁一切过患敌 救度众生皆摆脱 生老病死三有海】

【文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学，三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行】

而后可再添加回向西方净土
【愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。】

如果还有其它个人回向，或回向冤亲债主的，可在此之回添加。一般《地藏经》的后面，回向冤亲债主的回向文都写的很明白了。

⑼ 读诵地藏本愿经如何发心才正确呢

感恩师兄的开导，真的很感恩。末学一定要坚持好好修行，总算有位师兄能回复我了。刚刚才开始学佛什么都不懂，也不知道自己如法不如法，在搜一些接触佛教的书籍，除了地藏本愿经以外其他经典好多都看不懂，惭愧自己善根浅薄，暂时打算先好好诵三年地藏本愿经再诵愣严经。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛