推山功锻炼方法

1. 我喜欢武术，请问有没有一种既实用又修身的嘛

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您现在的位置： 武林绝技之家 >> 文章频道 >> 武林绝技之家 >> 少林绝技 >> 正文 2006年2月6日 9:55:49 星期一

凌空点穴术 热

凌空点穴术
[ 作者：佚名 | 转贴自：本站原创 | 点击数：1822 | 更新时间：2003-11-28 | 文章录入：admin ]

凌空点穴术

凌空点穴术，精微奥妙，凶狠凌厉，非有德者不传。此术因杀人伤人易如反掌，故师传弟子时必命其立下重誓，不至危及习者性命之地步，决不使用此术，故历来知者习者甚少。

凌空点穴之术，要循序渐进。初习百日，以指触人，无不痛入腠理。至此以后，切不可轻与人试功。至大成境界，则不须以指触敌，距敌丈外运气于指，指至气亦；凌空而至，顽敌立倒。若外再加修子午流注之技，则无论何种护身功夫，遇此技必气破中穴，死伤只在俄顷之间。

此术相传从空门传出，习者宜体佛门强身御侮之旨，不可好勇斗狠轻伤人命，否则，害人即害己，切切慎之！

此凌空点穴术分内功、眼功、外功三部，现分述于下。

内功：

一、习者于每日清晨5至7时起床，先到室外空气清新之处站立。双脚与肩宽，双手叉腰，沉肩坠肘，以鼻匀、深、长地吸气，然后尽力以口吐出。如此呼吸三至五度，回到室内，进入内功训练。

习者盘双腿于床上，如不能双盘，则单盘、自然盘，甚至坐在椅上双脚垂放地上均可。挺胸竖脊，使头顶百会与会阴穴成一直线，但不可生硬勉强。双手重叠手心向上，右手放在左手心上，两大拇指轻轻相抵，沉肩坠肘，全身放松。然后意念下照小腹丹田穴，吸气时意想宇宙中之真气如气柱般进入丹田小腹，呼气时意想小腹中之气由大团而凝聚成鸡蛋大小之气珠，此珠洁白而发出强烈白光。呼吸均须柔和缓慢，否则，过快而难以入静。按上法练习半小时至45分钟后，下床轻轻活动手脚，使全身慢慢活动开来。

活动至身体微微发热后，再习运气之法。习者双脚分开约两尺宽，双膝微屈成高桩马步站立（不致浪费体力），双手握拳，拳心向上，抱于两腰侧；沉肩坠肘，头正身直，百会与会阴仍成一线，全身放松。然后身体微向左转，右手臂内旋，食指伸出指向前方，同时鼻匀、深、长地呼气。意念气自丹田经膻中至肩井，再经肘部曲池穴运至食指。开始宜慢，熟练后可适当加快。吸气时也宜匀、深、长，同时右手臂外旋收回于腰间，意念气由原路线返回丹田。然后呼气，左手内旋伸出、气运左食指，各要点与右侧同。如此运气15分钟，气沉入丹田，自然收功。

以上为清晨练习之内功，习者另须每日下午习指功之硬功。其法为用指由轻至重，由少至多点打木桩或木板，左右指均练到。练至半年之后，可点打石碑石块，不可急于求成，以防受伤。点石块时宜再点砂袋，以收刚柔相济之效。

眼功：

习者于每日空气清新之时，于光线明亮处自然站立。先闭目，头不动，只以眼珠在眼眶中活动。双目按左上一上中一右上一右中一右下一下中一左下一左中￣左上之路线转动七圈，然后按此八个点反向又转动七圈，紧闭目几秒钟，然后忽然尽力睁开。再睁眼进行上述功法，开闭目共为一次，行七次。

转睛之后，眼睛休息片刻，再续行下面功法。习者远眺十米开外之树叶，细细数清，不求快速，只求准确。此步功法练熟，则不数树叶，改数石子。习者手握数颗指头大小之石子，一把撒在地上，要求一眼数清石子之数目。练至一下能数清49颗，则改数郊外之活动物体，如鸡群鸭群。此步功夫稍难，循序渐进自可达到。至一眼数清鸡鸭数目后，习者再改数地上之蚂蚁。因蚂蚁密集而小，又时时爬动，故此步功夫更难。当数至一眼看清49只蚂蚁（或稍多）则此步功夫已成。

外功：

外功者，非指前习之指力硬功。习者于高处垂下一棉线，线头系一小团棉花，比指头稍大，高与习者高马步站立之胸口齐平。习者高马步站于前，距棉球一臂长，然后以食指刺击之，务必以指头击中为准。然后不待棉球静止，双手食指互相击刺，于棉球动荡中点刺之，练习十五分钟。

然后习者以木棒制一木人，大小约与其人相同。下端固定，木人身上相应标出穴道。死穴用红色，伤残穴用蓝色，小穴用黑色，如此了了分明，便于习练。如无木材，则用白布绘一人之正、侧、背三面，仍标上穴道，挂于墙上击刺之。

上述击刺木人功夫纯熟后，习者须将木人（或人体挂图）移至暗室之中，依法勤习点打功夫。习者认穴点穴须了了分明，一丝不苟，功夫才可日臻深厚。

以上三功练熟后，一般武林人士均非敌手。然此功之所以命名“凌空点穴术”者，实功外有功，方可凌空点穴制敌，否则，仍须触敌而收制敌功效，故此三步功熟练后，习者欲求凌空之效，须加习下步功法。

习者于前所习之击棉球功稍加改变。即站立姿态仍同前，但须站至伸食指离棉球尚有一掌长度之处，以食指凭空点击棉球。意念丹田中之内气由小腹经膻中肩井曲池至食指，并从指尖发出击刺棉球。开始时棉球静止不动，但习者坚持习练，则棉球由微动至大动。当习至一指击去，棉球陡然向后飞荡时，可习下一步功法。

习者于无风之静室中置一蜡烛，高度同前之棉球。按击棉球之法凌空击之。初时蜡烛并无动静，习久之后，蜡烛微微晃动。学者认真习练，至一指击去蜡烛应声而灭时，则制一透明纸罩罩在蜡烛外。仍按前法习之，渐可达于烛灭而纸罩不破之地步，习者技长距离，若距一丈开外击灭蜡烛，则凌空点穴之术成矣。

注意事项：

一、初功一百天戒房事，以后也宜节制。

二、内功应从头至尾习练，功成后也须每日练习。

三、习者宜注意用眼卫生、不宜看字小之书，以免眼力受损。

四、内气强大后，不必步步意念膻中，肩井曲池，而是按此大致路线快速运

气至指。

五、练习指力硬功时，须于习后以药水洗指。其法以食盐、地骨皮等量和水煎

热，将二食指放人药水中互相摩擦，至水渐冷时将指拿出用于毛巾拭擦至千。

六、子午流注之法，近来已大白于天下。习昔可于它书求之，此不赘述。

二、指禅功
练法：以双手十指撑地双臂伸直，身体俯卧成一直线，意想丹田之气源源不断地涌向十指尖，十指缓缓深陷入地面，气流通过指尖透入大地深处，习练数分钟即可。 当能一次性坚持5分钟后，即可将双手小指减去，以8指支撑一次性可达5分钟后，再减去双手无名指，以此类推。当可练到仅以双臂二指支撑达5分钟以上时，即可将双脚垫物逐渐提高，当提高至倒立状态时，双臂二指禅倒立则可大功告成。如以双臂拇指，食指支撑更容易练成二指禅倒立，多勤加练习，则可练成一指禅倒立功，但指禅功必须按步就班练习，不可贪功暴进，以免手指受伤
功效：可表演二指禅倒立，二指走路，金刚一指禅及铁指按丁入木等！

一、 气贯龙爪
凡练习本功均以此式为开始和收功。
练法：双脚平行分开略与肩宽，高马步站立，双手左右分开抬起与肩同高，伸直成一直线，掌心向下，十指张开伸直，意想丹田之气连绵不断地象水一样涌向指尖，并从指尖喷射出来，采用细、长、匀的自然呼吸法，用鼻吸气，用口呼气，保持10—15分钟即可接练后面的内容。
功效：此式为铁指功筑基之术，能迅速将人体丹田之气贯注于手指增强内劲，并可增加双手血液循环，以不致于练功之时手指受伤！

二、鹰爪功
练法：1、备一对各重10斤的圆铁球，两手各抓一个自然垂于身体左右两侧，意想丹田之气达十指，随意行走5分钟即可接练下式。
2、备酒坛一个，坛口大小以适合五指抓拿为宜，先放入10斤铁砂（亦可用河沙或石子等重物代替放入），以双手轮换上下抓提，左手类了换右手，双手共练习5分钟，当可以一次性抓提5分钟时可再加入五斤铁砂再练习，每次增加5斤，增至50斤仍能轻松抓提达5分钟之久，十指之力大异常人。
3：备20斤重的铁砂袋一个（可用绿豆或大米代替），双手快速轮换抓提，双手共练习5分钟即可，当练至一次性可轻松抓提10分钟时即可大功告成，指劲厉害非凡！
功效：十指犹如刚爪，可捏碎核桃、抓树撕皮，抓人成洞，捏碎砖块、酒杯、竹筒、折断铜钱、拔丁出板等！
四、铁叉手
歌诀：气从丹田发，瞬间五指插。
指皮退三层，有志事竟成。
十指磨锋利，肉指变铁叉。
练法：备大桶一个，盛满大米，面队桶马步站立，先吸一口气，再猛用力将手迅速插入米内，插的同时喷气，并发出“嗨”声助力，意想手深深地插入大地，并将地面击出一个深坑来，双手轮换练习共10分钟即可，100日后将桶内的米换成绿豆，插绿豆满百日后再将少许绿豆倒出，加入少许铁砂练习，并逐日减少绿豆的数量而增加铁砂，当全部换成纯铁砂练习满百日后则手指坚硬如铁，十指如铁叉般锋利威武。
功效：可瞬间洞穿牛腹，插肉成洞，击穿碗碟，戳断石条，铁指开砖，手背断砖等！
五、透骨力
练法：先用四根松紧带把一块长宽均为35厘米厚1厘米的木板四角转孔穿上带子平行拉好固定悬于空中于肩同高，面队木板站立，先吸一口气，并意想丹田之气贯于指，瞬间插击木板同时喷气，并以“嗨”声助力，意思、想手指将木板击成四分五裂，要做到快、准、狠，坚信自己必可将木板击碎，双手共练习5分钟，当练至一下即可插碎一块木板时，再加多一块，如一次性可凌空击碎五块一厘米厚的木板时即大功告成！
功效：可凌空插碎酒瓶或数厘米后的木板，用于搏击制敌迅猛厉害，一击必杀！
六、点穴功
练法：备20斤重的大米带一个吊于空中与肩同高，用中、食指二指击之，每天双手共练五分钟，当可将吊袋击荡出一米外时再往袋内加入大米，大约每十天增加2斤，练至1年即可将百余斤重的吊袋用二指击出一米以外即功成！
功效：可达指触人倒，刺击敌人要穴等，用于点穴实战格斗威力无比！
七、摧坚破硬术
表演铁指功的项目众多，现仅举几例供大家参考！
1、击破碗碟：是最容易表演的铁指功之一，先备一个大瓦碗或碟，用左手紧拿着碗，碗口略向下倾斜，将丹田之气贯于右手中食二指，瞬间猛力用指侧敲击碗的内侧，即可轻而易举地将碗击破，也可用食指一指破碗！
2、折断铜钱：备古铜钱一枚，用右手食中二指捏住铜钱的背面上下边缘处，拇指捏住正面方孔处，将丹田之气贯于三指，瞬间发力，正反二力合一铜钱即被折断！
3、抓碎核桃：手同时握2-3个核桃，将丹田之气贯于指掌，五指瞬间发力猛抓核桃立碎，功深者仅用拇食二指即可捏碎！
4、凌空碎木：备长宽均35厘米的衫木板或松木板用火烤干，用线吊起与肩同高，将丹田之气贯于右手五指，瞬间插击木板的中央，以最快的速度猛然发力木板立碎！
5、铁指开砖：备红砖三块，放在坚硬的石台上，将丹田之气贯于右手中食而指至胸前，以最讯猛的速度戳击砖的中央，并同时喷气发“嗨”声助力，即可二指断砖！
八、练功须知
1、练功1小时内手勿洗冷水，可用热水洗干净，用毛巾擦干。
2、每次开始及收功均需练10分钟气贯龙爪。
3、每次练功前后均需用药擦手三分钟，用药方法同铁掌功药方一样(外用药：用中药透骨草200克泡40—60度的白酒1公斤，浸20日即成铁砂掌酒，大凡修炼铁掌功者，必须用药去除铁砂之毒性，并可舒筋活血增加功力加快功效，故习练铁掌劲功者，不仅练就了硬功，更可使铁砂药性渗透入肌腕手掌，使其筋骨坚实强硬，具备杀伤力之掌力，击人即倒。本方经我多名弟子学员试用效果很是不错，比起日前社会上流行的“食盐加地骨皮”所谓之“易筋汤”方便实用得多！)。
4、多玩健身球，可以使手指更灵活，内力更充足，并有提神键脑的作用。
5、过度的性生活及饮酒会造成手指练功疼痛无法集中劲力等现象，适量无妨。
6、如受时间体力所限，可单选一两式习之功也很好，但仍需用药及习气贯龙爪。
二指禅是一种鲜为人知的秘传功法，通过一定形式的久久锻炼，把全身的气与力集中到中食二指，以达到强身御敌的一种锻炼方法。二指禅，又称剪子功、点穴手、鹰爪擒拿手等，集防身、强身、祛病延年于一炉。它是由练意、练气、练力等几个方面组成，强调在怠守入静的前提下，采取连贯圆活的动作与呼吸相配合，促使肌肉筋骨的强健。功成后，手指坚硬如铁，出指无形无迹，诚乃自卫防身之绝技，克敌制胜之法宝，故被誉为“绝世奇功”、“武杯秘招”。
由于历史的种种因由，该功长期以来一直暗自流传民间，口传心授，宁可失传，而不轻传。因之，这一罕世奇功几于湮没失传。为了让该功弘扬光大，本人不揣学洗，特将该功整理成文以飨读者。虽练功数载，几易其稿，但仍有不足之处，敬请同道斧正。
一、内功练习法
1、修丹功
静坐功，双腿屈膝盘端坐于休上或地上，双盘腿、单盘腿或散盘式均可，身体脊椎要正直，百会穴与会阴穴要成一竖直线（百会穴，后发际正中直上7寸耳尖直上，头顶正中；会阴穴，男性在阴囊根部与肛门中间，女性在大阴唇联合与肛门的中间）。双目轻闭，舌尖轻抵上胯，全身自然放松，排除一切杂念，两手掌心向上，左右手上下相叠，两手拇指相触，贴靠于丹田处（指下丹田，肚脐下1．5寸处）。开始用鼻做长、匀、细的深呼吸（自然呼吸），意守下丹田，意念（好象）丹田里有一团火在燃烧似的，这种意念要做到似有似无，有意无意，似守非守，自然而然，只有这样才会使本功做到松、静、自然、无杂念，要求练15分钟，时间能长则更佳。在收功时，用双手掌心相对摩擦至发热、发烫，再用双手似洗脸状擦脸。本式相当重要，主要是修炼丹田内气，使之充盈，在每次练功之前必练。
2、压劲功
两脚左右自然开立，与肩同宽，两手撑掌自然下垂于身体两侧，十指尖上翘，尽量与手腕成90度，指尖向前，全身自然放松，双目轻闭，舌尖轻抵上胯，排除一切杂念，开始用鼻做长、匀、细的深呼吸，双手成撑掌状随着一呼一吸在身体两侧．上提下压，吸气时双掌上提至两肋旁，双臂弯曲．吸气同时随意念将气引至丹田，呼气时，双掌用劲尽量向下压，呼气同时随意念将丹田之气引至双手劳官穴。接着吸气双掌上提至两肋旁不能松劲，呼气双掌用劲尽量向下压，以后每次呼气要加劲，并要一次比一次增劲，吸气时均不能松劲，只有这样才能劲力越宋越强，增强臂力、腕力和掌力及全身气力。开始练9次，随着功力的进展渐慢增加至18次、27次、36次，以后要增加至45次为宜。
3、推山功
两脚左右自然开立，与肩同觉，两手直臂向前成立掌状，拳心朝前，指尖向上全身放松，双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，用具做长、匀、细的深呼吸，双手成立掌状随着一呼一吸在胸前收进推出。吸气时，双手收回至胸旁，吸气同时随意念将气引至丹田；呼气时，双手掌尽量用劲向前推出至平直，呼气同时用意念将丹田之气引至双手劳宫穴，如此一呼一吸的收推练下去，呼气同时要一次比一次增劲，吸气时均不能松劲。开始练9次，随着劲的进展渐慢增加至18次、27次、36次，以后要增加至45次为宜。
4、分水功
两脚左右自然升立与肩同宽，两手立掌直劈向左右两侧分开，掌心朝外，指尖向上，全身要自然放松，轻闭双目，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，身体要始终保持正直，用鼻做长、匀、细的深呼吸，双手成左右立掌随着一时一吸在身体两侧缩回推出。吸气时，双手掌缩回至双肩外旁，吸气同时随意念将气引至丹田处：呼气时，双手掌慢慢用劲尽量向外推，呼气同时随意念将丹田之气引向双手劳宫穴，如此一呼一吸的练下去，呼气同时要一次比一次增劲，吸气时均不能松劲，要保持原劲力。开始练9次，随着劲力的进展渐慢增加至18次、27次、38次，以后要增加至45次为宜。
5、托天功
两脚自然向左右开立与肩同宽，两手托掌直臂向上仰宫。掌心向上，指尖朝后，身体正直，全身要自然放松，双目轻闭，舌尖轻抵上胯，排除一切杂念，用鼻做长、匀、细的深呼吸，双手向臂向上直臀成托掌状，随着一呼一吸在肩上拉回上托。吸气时双手掌拉回至肩上，吸气同时随意念将气引至丹田；呼气时，双手掌慢慢用劲尽量向上托举，呼气同的随意念将丹田之气引至双手劳宫穴，如此一呼一吸、一技一托的练下去，呼气同时要一次比一次憎劲，吸气时均不能松劲，即呼吸拉托次数越多，双手掌劲力越充足。开始练9次，随着劲力的进展渐慢增加至18次、27次，36次，以后要增加至46次为宜。
6、摧劲功
两脚左右开立成马步式，两手向前屈肘握拳与肩同高，拳心相对，拳眼朝上，身要正直，全身自然放松，双目轻闭。舌尖轻抵上腭，排除一切杂念。旧鼻做长、匀、细加深呼吸。吸气时，随意念将气引至丹田；呼气时，尽量用劲握紧拳头，呼气同时随意念将丹田之气引至劳宫穴，如此一停一紧练下去，呼气时要一次比一次增劲，吸气时均不能松劲。要求开始练9次，随着功力的进展渐慢增加至18次、27次、30次，以后要增加至45次为宜。
7、鹰爪功
两脚左右开立成马步，两手直臂向前平举，手心向下，指尖朝前，双手大拇指自然朝内，指尖相对，吸气时双手掌指第一、二指关节慢慢向内屈卷收拢握扣，指根关节不动，指尖握至指根关节处；呼气时，十指尽量用劲向内拢握扣，手指不动，只要用劲即可，呼吸时均要保持原姿势，呼气同时用意念将气引至双手劳宫穴，接着吸气，吸气同时随意念将气引至丹田，但不能松劲，如此一呼一吸练下去，呼气时要一次比一次增劲。此式十分重要，主要是练习关节的劲力和提高指禅功的承受力，是练二指禅的指关节基础，开始练9次，随着指劲的长进渐慢增加至18次、27次、36次，以后增加至45次为宜。
8、站桩功
两脚左右开立成马步姿势，双手掌在身前合掌，掌心相对，指尖向上，与鼻齐高，大拇指自然朝内，双臂肘部弯曲，身体要正直，全身自然放松，双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，精神贯注集中，用具做长、匀、细的深呼吸。吸气时，随意念将气引至丹田；呼气时，随意念将丹田之气引至双手劳宜穴，不需用劲，始终自然，如此一呼一吸练下去（一呼一吸为人次），开始练9次，随着功力的进展，渐慢增加至18次、27次、36次，以后增加至45次为宜。
9、上下功
两脚左右开立与肩同宽，双手无名指和小指屈握，大拇指抵压在无名招和小指上，中食二指指节仰直成剑指式。松垂于体前，指尖向下，指背朝前，身体正直，百会穴与会阴穴成一竖直线。全党自然放松。双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，用鼻做分、句、细的深呼吸；吸气时．两手憾慢向休前上仰起至双肩上方，双臂伸直，吸气同时随意念将气引至丹田；呼气时，上身慢慢前屈，同时带动双手，双臂伸直，剑指指尖朝地，呼气同时随意念将丹田之气引向手指指尖，不需用劲，始终自然，如此一呼一吸练下去。开始练9次，随着功力的进展。渐傻增加至18次、27次。36次，以后增加至46次为宜。
10、剑指功
两脚左右开立成马步姿势。双手直臂成剑指式向前平举，指膛相对，损失向前，身体正直，全身放松，双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，思想集中，用鼻做长、匀。细的深呼吸。吸气时，右手收回于右侧腰间，手心向里，指尖朝前，吸气同时随意念将气引至丹田;呼气时。右手剑指尽量用劲向前挺臂击出，呼气同时随意念将丹田之气引至右手剑指。接着吸气，左手收回于左侧腰间，呼气时左手剑指用劲向前击出。意念至左手，如此左右交替互换练下去，呼气时要一次比一次增劲，吸气时均不能松劲开始练9次，随着功力，气力的长进。渐慢增加至18次、27次,36次，以后增加至45次为宜。
11。对牛功
两脚左右自然开立，与肩同宽，双手无名指和小指屈握，大拇指按压在无名指和小指上．左右手中、食指在身前相互抵住对抿，身体要正直，全身自然放松，双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，用鼻做长、匀。细的呼吸；吸气时随意念将气引至丹田；唤气时。双手中、食二招尽量用劲相抵对紧，吸气同时随意念将丹田之气经双手中、食二指冲出，接着吸气，不能松劲，呼气时要一次比一次增劲，即呼吸次数越多，双手指相对抵住越紧，只有这样才能使劲力练达指尖，同时呼吸也要配合好。开始练9次，随着功力的长进渐慢增加至18次、27次、36次，以后增加至的次为宜。
二、内外功兼修法
预备式
两脚左右自然开立，与肩同宽，双手自然下垂于身体两侧双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，全身自然放松，意守丹田半分钟，以后不论练习以下任何一式都应先做预备式。
1、撑功
双手直臂，中、食二指招尖顶撑墙壁上，与肩同宽，身躯及双腿、两脚仰直并拢，不可凹腰，头应与躯体成一直线，双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，用具做长、匀、细的深呼吸，双手中、食二指撑在臂上随呼吸推动身体。吸气时，双臂弯屈，使上身贴近墙壁，吸气同时随意念将气引至丹田：呼气时，双臂慢慢用劲推动身体，使之离开臂面，双臂伸直），呼气同时，要想象丹田之气经双臂中、食指冲出，如此一呼一吸练下去。呼气要一次比一次增劲，叹气均不能松劲，支撑着的手指尽量不要移动。练至能用中。食二指支撑10分钟时，则此功初有火候，接着先后用单臀中食二指支撑（左右手互换），双臂中指支撑，双臂食指支撑，同时应渐慢使双脚远离臂练至能支撑此功10分钟后则可接换下式练习。
2、指功
全身俯卧，双手直臂，中、食二指撑地，与肩同宽，身躯及双腿伸直并拢，两脚脚尖拄地，全身成一直线，百会穴与会阴穴对直，轻闭双目，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，用鼻做长、匀、细的深呼吸，双臂中、食二指撑地，随呼吸推动身体起伏（似体操中的俯卧撑）。吸气时，双臂弯曲，使身体贴近地面，吸气同时随意念将气引至丹田；呼气时，双臂用力慢慢伸直，推动身体，离开地面，呼气同时随意念将丹田之气引向双手，经双臂指尖冲出。支撑着身体的手指不能移动，如此一呼一吸、一起一伏练下去，练至能仅以双臂中、食指支撑身体起伏45次，以后则可陆续用砖或其它物体将双脚逐步垫高，练至能将身体全倒立练功，则此式完成，接规下式练习。
3、禅功
左手直臂，以中、食二指撑地，右手成剑指式直臀侧乎举，两脚交剪伸直靠在地上，右脚在下，左脚放子右脚聊背上，靠紧在一起，全身挺直成一斜直线，不可左右上下弯曲，用具做长、匀、细的深呼吸，左手中、食指挥地随呼吸便身体上起下伏，身体始终保持正直。吸气时，左臂弯曲，使身体贴近地面，右手剑指屈臂收在肩前，吸气同时随意念将气引至丹由；呼气时，左臂慢慢伸直，使身体远离地面成侧卧撑式，右手剑指用力向外摆臂击出，呼气同时随意念将丹田之气引至手经指尖冲出，如此一呼一吸，上起下伏的练下去，左右手互换练习，练至能左、右手各仅用中、食二指卧撑45次，以后则可陆续用砖或其它物体上将脚垫高，练至能仅用单臂中、食指撑地烙身体全倒立练功则大劝告成。
三、外功辅助法
1、卧虎功
身体俯卧，双手十指指尘及双脚趾尖着地支撑身躯，全身平直，百会穴与会阴穴对直，全身要放松，自然呼吸，做上起下伏动作。下伏时，双臂慢慢弯曲肘部，使身体接近地面：上起时，双臂慢慢挺肘伸直，远离地面，身体要始终保持平直，支撑着的手指不能移动，力尽而止，次数逐渐增多，随着指劲与气力的长进，陆续将小指、无名指、大拇指和中指减去，以后能仅以双臂食指着地，支撑着身体练为宜。
2、侧撑功
单臂五指指尖撑地，双腿仰直并拢与身体成一直线，侧卧式，身体不可左右上下弯曲，全身放松，自然呼吸，做上起下伏动作。下伏时，手臂慢慢弯曲，使身体贴近地面：上起时，手臂慢慢捱取伸直，远离地面，不要使支撑着的手指移动，力尽而止，次数逐渐增多左右手互换练习，随着指功与气力的长进，陆续将小指、无名指和大拇指减去，以后仅以单臂中、食二指着地，支撑着身体练功为宜。
3、弹跳功
双手直臂，十指及双脚脚趾着地支撑着身躯成俯卧撑式，做上起下伏动作。下伏时，双臂慢慢弯曲肘部，使身体贴近地面：上起时，双手指及双脚用力，使身体向前

2. 有人能发练内功的图给我吗

华山无极秘录紫霞神功

华山无极秘录为华山派系列重要功法，分为四部功法：华山紫霞功、丹田功、天罡行气法、天罡龙爪手。

郝广宁，名磷，字太古，法名大通，号恬然子，宁海（今山东牟平县）人，历代游宦，资质丰美，不慕荣仕，精技击，深穷星相卜算之术，黄老庄列未尝释手，大定七年，受王重阳背坐之启发，随意皈依，八年三月，他专往昆仑山烟霞洞，请列门第这中而求法，王重阳乃赐法名大通，号曰广宁子。七月，王重阳令诸弟子皆归宁海，惟丘处机待侧，数日，复命丘公带召郝大通，既至，王重阳说：“我有布纳剪去两袖，我要替背，与汝过冬”。自辍袖去先生败而受之，盖象古人传衣之法也。自是王重阳南归汴梁，郝大通往来河北，大定十五年于沃州，觉悟玄机，功夫精进，水火颠倒，阴阳和合，九转功成。

金崇迎元年（1212）十二月三十日，逝世于宁海行天观，为全真华山派创立者，至元六年赐“广宁通玄太古真人”。



第一部功：华山紫霞功

紫霞功乃华山派镇山之宝，是华山派修炼内丹的快速功法，为长生不老之仙术，亦为道家技击之无上玄功，功成“罡气”贯注全身，穿经过穴，周天行走，可闭穴，移穴。全身不畏刀枪，尖锐之物击打，皆如触败絮，隔物传功，反震可抛敌数丈，震碎脏腑，并可开碎裂石，散打服气之功（软，硬气功）常规功成需三年。

本派功夫启于《易》理，源于无极图，无极为图，一分为二成阴阳；二分为四阳中阴。阴阳互相转化，互相依存，对立而又统一，即以说明宇宙万物化极变之理，也以此阐述武理与功法，上应天象，下应地物。

桩为万功之基，历来我武级百珍秘，非嫡传不得其窍，全真华山本门亦即如此。以站桩调身（形），达到神、形、息、合一而悟到全真。例如全真祖师全真七子之一的王玉阳为修炼大道，偏翘一足，独立九年。东临大海，未尝昏睡，人称为铁脚先生。邱长春真人赞之曰“九夏迎阳立，三冬抱血眠。”如此站桩练形九年，而入大妙，为全真道嵛山派创立者。

1、预备式：

两脚分开，与肩同宽，身形正中，双手自然下垂，放于体侧，舌抵上腭，目视前方，全身放松，排除杂念，凝神定意，如此站立约1--3分钟。

2、龙旋法：

两手抬至腰际，插腰，手指自然张开，食、中、无名、小指等四指置于前腰，两手中指（本派称“黄龙指”）指腹放置于大横穴，两手拇指放置于志室穴。

3、腰部先向左旋转九回，即81次，成九九归元之数。（旋腰时，以缓慢和为度，幅度不宜太大）

二、无极桩（三盘法）

1、两膝弯曲下蹲，两脚尖内扣，十指抓地，重心落于两脚正中，膝部外展与脚尖垂直，裆部撑圆，头正劲直，含胸腰直，沉肩收胯，两臂屈肘，环抱于胸前，中、食指伸直相对，大母指上挑。中指、无名指、小指，弯曲如握鸡卵，呼吸自然，由每次10分钟增至90分钟为度。

2、 龙扰身：

（1） 双手上举，手心向后，然后下拉至丹田前，握拳，成双拳锋风持状，身体随下拉之势缓缓上升，至双腿伸直。

（2） 双手变掌，成掌心向上，然后，内襄外翻，手心向外，向上成托天状，缓缓上推。随之，身体缓缓下蹲成马步。

（3） 龙拔身一起一落为一回，共做八十一回为度。

（4） 意念由手掌----丹田----腿-----足，随上托下拉要有拉开、托山之意，同时体会内力之运使。

三、推山功：

（1）两足左右分开，成马步，头顶挎坐，两臂屈肘握拳抱于腰际，拳心向上，目视前方，气沉丹


（2）双脚成前三后七之技击步，立于墙前或树前两掌按于墙（树）上，放松，含胸拔背，将丹田之气引至双臂及双掌，此时全身聚然一紧，迅猛发劲，将气集中一点，重心亦猛然前移，然后，重心下沉后移，准备第二次发劲，此功为81次为度。

四、摩云手：

（1）屈膝成马步，两臂屈肘握拳抱于腰际两侧，拳心向上，目视前方。由右拳向上缓缓推运，拳高于肩平，拳心向下，左拳不动；随即右拳变爪，手指张开如抓东西一般，缓缓（用内力）抓掳至腰际变拳；同时左拳亦随之缓缓用内力推出，拳心向下，随即变掌后抓回，如此反复运81次。
要点：呼吸自然，不可努气，同时腰如磨盘随拳爪回左右转动。

（2）由马步桩身体左转成前三后七之大虚大步桩式。双手随左拧身爪立于胸前，左手前，右手后成格斗式。目视前方，右爪变拳向前缓缓推进，拳心向下；左爪配合带至左腭下，拳心向下，右拳变爪，回抓带，左拳向前推进，如此左势做81式，随后，右拧身180度，成右大虚步式，按上法练习，亦81次为度，要求：脊柱正直，头有上顶之意，臀部有下坐之势，呼吸自然，意微注小腹（丹田）。

五、拍打功：

1、身体平开自然站立，或成前三后七之技击步，全身放松，以自己双手掌或拳拍打身体，先自头、面、前胸、腹部、两肋、大腿、自上而下，依次拍打，力量由轻到重，从身体能承受为止，同时体会受击部位的松紧和反弹的力度。

2、（1）将上体露出，躺于床上，仰卧，意念集中丹田（3---5分钟）双手相叠，左手下，右手上，盖于丹田。

（2）以双手从丹田开始先顺时针，由小到大推揉81圈，正好遍布整个胸腹，然后再逆时针由大到小推揉81次，使气回归丹田，然后静养到丹田热为止。

3用药法：

前功毕，使行药法。分内外两法，困内腹，非面授不得其窍，易出偏，故略之。

（1） 汤洗法：

汤洗之法，使气行透，功入内，肌肉富有弹性，加速功夫过程。食盐50克、丁香10克、白芷10克、川穹5克、地骨皮50克、虎骨20克、老桂木10克。


（2） 将上述药加水煎之，水沸即用。方法为：用布浸药水，擦上身及双臂，到发红，发痒为止。

第二部功 丹田功

一、纳丹田：

第一部功毕，始行此引功，两脚开步自然，站立，两手掌心向上，两臂自然下垂，双目微闭，神内敛，松衣宽带，自然呼吸，静立3-5分钟，气均神静，即行下功。

1、 沉法：

（1） 两手掌心向上，五指分开，由体两侧，向腹前经胸托至喉部，同时随手由丙体侧上托之势配合吸气，至丹田。

（2） 双手托至喉部时，气沉丹田。随双掌变成掌心向下，配合呼气，双掌慢慢压至腹前，指尖相对，气沉丹田。

如此反复做81次为度，注意要点：1、丹田为脐下一寸三分处，呼或吸，都是气沉丹田。2、吸气呼气，配合手掌的上托或下压都是缓慢进行的。

2、 盈法：

两脚开立成马步，两手合十于胸前，吸气沉至丹田。双掌变成掌心向外，缓缓向两侧手伸撑开，同


1、两脚成丁字步，即前三后七之技击步，全身放松，取直径五公分，长约一米五左右圆木棒，一头抵住，丹田穴，一头抵于树或墙上，然后吸气于丹田后，猛然闭气，同时鼓荡丹田，意念丹田气突然爆发而出，向外发出弹力，随即马上放松，调匀呼吸，准备做第二次，如此反复81次为度。


2、将木棒一头抵于树或墙上，另一头抵于心窝部，按上法所述习之亦为81次为度，注意，要由轻到重，以身体承受了为准，同时诸气可配合内发“恩”音，可提高心窝部的抗打。

3、两脚成马步开立，双成掌向体两侧平伸，掌心向下，吸气，至丹田，随后右掌猛然以掌心拍向肋，同时合闭配气，意念内气在软肋部鼓荡外抗，然后调匀呼吸再以左掌排击右肋，如此左右为一次，81次为度。

注意：（1）初次练习时，不可重击，要由轻到重，循序渐进，应以能承受为度。

（2） 击打和闭气同时进行意、气、力，达到统一，节奏开始不要太快，做完一次，调匀呼吸后，再做第二次，切记。

三 哈丹田

两脚成丁字步，即前三后七式，两手在腹前环抱，起势：1、两手带搂，缓缓由腹前抱起至心窝处，同时提前腿约半尺，吸气入丹田。2、向前落步成弓箭步，同时变手外翻，成手心向前，用身体猛然撞去，中呼气，发“哈”音应合，意念内气贯注双臂由双手喷射而出。（左右为一次，共81次）。

四 神光旋绕

每日子、午、卯、酉四正时，择僻静之处，焚香一柱，上盘始行。

取五心朝天坐式，左臂自然成弧形，手心向上水平于腹前，拇指与中指相接，余三指伸直，手腕放松，右手拇指与中指相接，余三指伸直，无名指与鼻尖同高，两户放松，小臂置于体前手心向前，然后静心，绝虑，到物我两忘之境，意采天地之气，由四面八方向丹田收聚，呼吸自然，感觉丹田及命门两肾发热有光（红或黄色）后，将此光呈放射圆形至射身体周围，逐渐扩大，至于宇相合，放出，收回放出。每次为一个时食为度，收功，即意念光取收聚丹田，即可。

此功分坐、站两式，至于站式不便初习者，容以后整理。

华山无极秘录答疑

问：如何体会内力之运使？

答：做每节功时，动作要缓慢、松柔，其中“无极桩”所培养练出的丹田内气会自然随动作而流向全身各处，要细心体会、感觉，即可，如同水银般在体内流动。

问：练无极桩时做何意念？

答：意念头顶青天，脚踏天地，怀抱一颗大树，直手插云霄，这样可使“天、地、人”形成一个整体，此为初步之意念，如习之有成，便可意念自身成气体和大气相呼应此时闭目为佳。

问：练“无极桩”时如何呼吸？

答：开始可吸气时入丹田，呼气时丹田气向四肢流动，练之日久，可改为自然呼吸，即忘却呼吸。

问：“做推山功”时如何配合呼吸？

答：做“推山功”（1）时可自然呼吸，做（2）时吸气时重心向下沉后移，呼气时，重心前移发动。

问：“”天罡行气法“为何功？

答：为全真派内丹术的四步功法，亦即同为周天功。

问：何为凝神？

答：凝神即为聚精会神，收已之清心而入其内者也。

问：何为气穴？

答：气穴即命门，也就是下丹田。

问：如何返观内照？

答：即闭目以意内视。

问：何谓有何无之乡？

答：此即一切皆不存在的空虚境界。

问：寂灭场为何意？

答：内不见世的空寂境界。即练功达混然忘我之境。

问：何谓一阳来复？

答：指阳尽阴始之时，在一年里，谓冬至阳气初练之时，在一月里，谓晦（农历每月的最后一日）朔（农历每月的初一日）之交，在一日里，谓亥尽子始之时，即22点将尽，23时将始之始。

问：何谓“活子时”

答：在天时，“一阳来复”为子时；在人身，“外肾兴起”为活子时。在本功中，只要“外肾兴起”即可用采法。

问：何为巽风？

答：呼吸所生之风为巽风。

问：何谓逆吹风命宫离火？

答：命宫为肾离为心，离火即要使心火下降，肾水上升，此即当一阳未复时，心火下降逆入坤炉性命相会，坎离交

第三部功 天罡行气法

此部为全真道华山派之内丹功，乃是内家功夫，以虚无空灵为主;讲究一任自然。

一、练功要法

此功可于晨起及临睡时各行一次，倘有余暇，午后遗可加行一次，时间不拘长短。缓缓从事，勿着相，勿管呼吸，取其自然之理，轻合齿，口微闭，舌轻抵上腭牙关闭，正身端从坐，脊柱正直，沉肩含胸，周身松开，双目微闭（垂帘）。两手轻握置于下丹田，成太极图印（太极图左大指轻捏中指，以右大指插入左虎口内，而以右大指，食指轻捏，左手无名指根）用单双盘或自然盘，均无不可！凝神跌坐，自口中吐出浊气一口，再自鼻中缓缓吸入新气咽下，以补丹田呼出之气，呼时稍快，吸时稍慢，呼需呼尽，吸需吸尽，如此三呼三吸，将腹中浊气吐完，然后心想即定，一切思虑均置度外，收视返听，而精归于肾，谨于眼，则目不外视，而魂归于肝，谨于口，则默契不谈，而神归于心，谨于鼻不外嗅，而魂归于肺，谨于意，则用志不分，而意归于脾。精、神、魂、意、心、肝、肺、脾、肾各有所归。各复其命，后再行炼丹次序，开始炼丹。

1、 种法（疏通任脉，气沉丹田）

夫种者，凝神入气穴，使心力目光，返观内照，凝聚下丹田，静之又静，沉之又沉，直沉静到无何无有之乡，深入寂来场，入于混沌，忘人无我，谓之虚极静笃是也，凡修真之士，必须先虚其心实其腹。

2、 采法（疏通督脉，气通三关）

待混沌开基，一阳来复，外肾兴起，活子时到此，即回光返照，神住气穴，一呼吸之巽风，逆吹命宫离火，扇开炉焰，而炉中之意，切莫着于呼吸，专意于元气。诀曰：要知采时之呼吸而吸之则有心，呼出无意，心力提起，目光射定，一丝不挂，万缘皆空，是用吸不用呼，而呼出后随之而已，或十息，或数十息，以外肾消缩净尽为止，阳物绝物动机，谓之采药板炉，无精归还本位是也。

3、 炼法（沟通任督，周天运转）

药即皈炉，速行锻炼之法，炼药真诀是呼吸并用，神存气穴，停其自然之息，以烹以炼，升则有心，降则有意；吸为采取，呼为烹炼。意要悠扬条畅，切忌猛烈短促。以三十六息为度，或七十二息也可，将丹田气机扇开，炼得丹田自吹处嘘为止，从有心以至于无心，由有为之呼吸以至于无为之吹嘘，元精尽化为元气，皈宿于命宫，谓是炼也。

4、 养法（封炉守丹，内养元神）

止住有为之呼吸用自然之吹嘘熏蒸温养，始而有觉有照无为也，虚心安神于气穴，时时以真意守之，缓缓以呼吸嘘之，似炉中火种，绵绵不绝，悠悠常存，心息相依，神气相注，不存而自守，不息而自嘘，神气皆皈静定，不知不觉，入于混沌杳冥中矣，此谓之温养，此谓之沐浴，文火是也。

二、停火下盘程序

尔坐至不欲坐时，万不可急起，先须慢慢散意；吞津咽丹缓缓放解双手，将从手擦热按抹头部做洗脸式，然后双手后双目不可透光，双目在两掌内睁开，再双手十指慢慢庭光分开，使其双目缓缓风光撤手，做以下之法：

鸣天鼓：以双手掩耳，食指架于中指上往下弹之，一上一下，如击鼓然，习二十四通。

磨齿法：以上下牙床，来回磨之，凡十来回，即咽气一口，为空咽；习七次。

揉泥丸宫：一手掩脑后枕骨上之昆仑，一手揉前脑顶发际上一村为泥丸宫，即卤门穴，左右手交换揉之，各揉二十四次。

明目法：以两手掌交叉，古小指在下，用两大治根之背，自靠鼻两大眼角，向小眼外转，透至太阳


摩背：将手背先于掌上擦热，后握空拳一上一下分擦腰眼穴为二十四次。

三、采精华法

太阳之精，月亮之华，二气交融，生化万物。古人善采咽者，久久成仙；其半秘密，世人皆知，即有知若无坚志、更无恒心，是为虚负矣。居诸而成之者少也。凡行功内练者，自初功始至成功，以至练终身，勿论间忙，勿及外事，若不忘采咽之功，苟无间断，则不难成仙，其所以咽者，盖取阴阳精华，益我神智，裨凝渐消，清灵日长万病不生，良有大益。其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方断，堪取日精，月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华，故设朔望日，朔乃初一，望为十五，偏有阴雨或身体不适时，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取，若过此六日。则日昃是月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，三至七时，站在高处默对日月，调匀鼻吸，扫吸光华，吸满时闭息凝神，缓缓咽下，以意送至下丹田，一口分三咽，是为一咽，如此七咽，则等于三七二十一咽为度，作毕静守丹田片时，十九至二十三时，如上述采知七咽，此乃天地自然之理，惟有恒心者，乃能离用之。亦能有信心者，乃能取用之。

卧功（华山睡功）

夫学塞修真之士，若习睡功玄觉者，于日间及夜静无事之时，或一阳来复之喉，端身正坐，叩齿三十六通，逐一换集身中诸神，然后松宽衣带我侧卧之，目半垂帘，舌抵上腭，并膝，收一足，十指如钩，然后，一手放在体侧，一手由肱而枕之，先行周天三遍，而后归于自然。

第四部功 天罡龙爪手

天罡龙爪手源于道家古本《灵宝龙跷经》，是继“龙筋绵掌”后而修习的指力功。师祖广宁子当年以全莫教内功为基础，根据《灵宝龙跷经》中的修脉，内丹之派，融合药法，手诀，符咒而成的一门遣家玄功，并记载于武学宝典《无极秘录》之中。

此功修成，指软如绵，柔若无骨，运劲则罡气布体，随手抓来，可裂金碎石。用于隔空点穴，抓筋拿脉，错骨闭气，无不应验。制人于不觉，取命于无形。

龙法盘根

两足分开与肩宽，全身放松，呼吸自然，百会上顶，口轻闭，舌尖轻甜上胯，如此静立片刻，习吐故纳新后即可下身操作。

两臂自体侧起，从腋下穿过，向身体两侧伸直，掌心向上，陋伸直后转手臂变掌心向下，五指分开（要有撑劲），两肩下垂，使两臂有沉浮感，吸气时，由五心汇至丹田。呼气时，使内气直达指端，如此习练15分钟即可。习练一段时间后，两臂内似有流动感，周身气血鼓荡、翻涌，稍作振颤，便有从手指喷出之势，此时乃上功之兆，是好现象，万不可发慌。

左足向前迈一大步，与右足跟相对在一条线上，分虚实，前四后六，翻掌爪，抓扣至体前，成三尖相照，此时呼气，头上顶，臂下坐，背后靠，舌顶上胯，五趾抓地，捆录穴柑有上提厩，含胸扳背，目远望而怒视，吸气时，由五心而入，呼气时内气冲向双手劳宫穴，并由指尖喷射而出。此时指尖稍微用一下力，如此练至半小时止。（注意，循序渐直由3分钟起）后导气归无际元。

龙行九式

一式：直身站立，两足横开与肩同宽，两脚平直，涌泉穴上提，足趾微扒地，两手自然于大腿外侧下垂，百会穴，会阴穴成一直线，含胸枝背，习吐故纳新后，两手变手心向上如托物状，从两侧托至胸前，后变爪从两肩外弧形按、扣、抓至左右腰侧，爪心向下，虎口向前。

二式：两足开至约三脚宽。身体下坐，成马步桩，两爪从侧推抓至前。注意，臂微曲，不可伸直，爪欲透骨。体会有抓、撑、探、扒、扣、托、吞、吐等劲。

三式：摈上式，身体向左转，成左不丁不八步，左手抓在前，右手在后，在右胸前，爪心均向下，两爪向前、向上、向下、向里、向上做圆，同时丹田气陋之内转，做到抓、提、招、带、搂、按、掺。剜等。

四式：原式不变，左手爪在前，右手爪在后，爪心向下运气颤动双臂，在身体前、左、右。上、下、任意做来，如金龙抖甲，又如蜡蚜点水。

五式：左手爪向外螺旋拧劲推而出，爪心向前，右手爪与之相合应，成立爪拧裹于左肩臂内侧，有撕、拉、拧、扣、抓、裹、缠、带、推等。

六式：左手从外向里划弧，由左到右，向下。向上，成立圆，右手从里向外应之，运行轨迹如太极之阴阳鱼，肩撑、肘横、指扣、爪拧、腰胯如轮。扭、挫、提、旋、抓、吞、吐、争敛收放，全身运力如抽丝。

七式：左爪向郁拧抓推出，成龙探爪式，右手爪拆带至右脸侧，推、托、抓、带、拧、转、扣、领。

八式：左手由里向外旋转，拧翻，成圆，右手亦然，如拔草寻蛇，有、撩、提、拧、翻、按、挂、抓。带、扣等。

九式：重心前移，成左脚独立状，右脚随之提起，向前下蹬踩，左手应合右脚向前旋转抓出，爪心向前，右手也拧转向后翻扣带抓至右脸侧，然合落右脚变右势，子午桩步，通龙行九式的运使，循行全身经脉，产生一种有如云雾上升下降的气感，充满全身，这时习归元势，使罡气走中脉回归黄庭。

归元势

．转身，左右两脚与肩同宽，两手重叠，右手搭在左手背上，扣于丹田。意领气走中脉上升学百会而出，与太空真气相同，再从百会还回到脑户，仍走中脉回到丹田。后以脐眼为中心先按顺时针方向自左至右，从上至下，由内向外，速度均匀地轻轻揉转八十一圈，然后按逆时针方向，自右。至左，由外向内转八十一圈，而归黄庭。即为九转归元。

龙行九式，外形简单，而内在深奥龙法盘根可使气贯全身，人中脉、归黄庭，蓄养天罡。龙行时，可使罡气穿经过穴，周身运转，通过四肢、肩跨、全身骨节的松紧、伸缩、扣、按、开合、支撑、使丹田气内转尤如小球，在胺山。士下左右旋转，随意动而随时向针体各处爆发（修炼时间长可听挛有声），加之丹气的吞吐，肌肉、骨节的松紧，自然的爆发力，缠丝螺旋劲，使身体好似皮球，触地如簧，脚尖点地，即可腾空而起，此时便可修习本派轻功“天盘功’，

玄坛坐功

每日寅时四刻，人室，取五心朝天坐，两手心向上，置于两脚根上，头顶百会穴连会阴的中线垂直，竖脊、含胸，收额。两眼帘下垂，齿轻扣，上下唇吻合闭拢，舌尖轻抵上额。

惫存丹田，呵出秽气三口，然后鼻引清气，舌顶上瞎，搅华池神水，同清气咽人丹田，后将两肾中间一点明，以左手为日，右手为月，吸阴阳二气，相互交嫡。下人丹田清气之中，结成紫红色弹丸。自尾阎历夹脊度重楼，到泥丸，如日出之色，次流下中田，如月中之色，闪照下丹田。如日落之色，而归于黄庭，结成一团金光，有如金丹，后上升于泥丸，裂开而出，与宇宙之气合。事毕。复合为一团金光，遂吸人黄庭内。即可做收功，进行按摩（摩手、摩面、摩臂、摩头、摩身、摩腿）。后缓缓行数步毕。

卧功

左侧睡，右手曲胳枕头，右手掌贴面颊，四指置耳门旁，大拇指轻按耳后根处。左手爪抓按于腹前（爪心向下，抓于床上），网脚腿曲叠起，膝愈弯曲上跷，按近两手肘处，舌抵上胯，导引神水。闭目存思，如有神在，呼吸绵绵，若存若亡，心息相依，专一凝神，寂照气穴，心空性见，万虑俱消，－一念不生。

附法

龙戏珠：动练以双手抓持铁球按龙行九式之法修习，爪欲透内，有抓裂铁球之意。

静练以抓、敲戊、堤、砍、刷、剁、抛等法习之。

摩金针：取磁铁板于体前，以含机桩步和马桩立地，纳气于丹田，运气于双手拍爪，按地，抓摩、杀、扣法习之。

潜声：在习龙盘根和龙行九式之时，缓运时发“哼”音，疾运时发“哈”音。

药法、符咒法：乃本派加速功夫进程，辅助道功之法，因其极繁琐、复杂、深奥，臣习之不易，故略之。

龙爪秘练三法

纳日法：每日出高三丈许，遥望见，便握固，步罡踏斗，以爪遥引之。口取日精十四次，咽之。

纳月法：每月圆之日，月出·子时，两手握固。向月步罡踏斗，以爪遥引之，口取月精十四次，咽之，纳雷法。

初授五雪法，当服雷气，以助神威，每逢雷雨天，便含机桩步，两手掐五雷诀，泪向雷鸣处，吸气一口，咽人丹田，以鼻引之，行五遍。过后，以爪吸，以掌击，同时发“轰”音，应合，击人如焚。

五雷诀：大指掐四指根，四指。五指勾定二指，二指藏伏如拳。

天罡龙爪手至此已全部结束。此功用于技击是一切眼手功（阴柔一指掸、朱砂手类）及避尖抗锐功（金钟罩、铁布衫类）的克星。用于济世，则可布气为他人诊病除疾，故望习者以涵养道德，继承和发扬中华瑰宝为宗旨。如是，才能有成，不负余传技之忱忱热心。

3. 内功该如何练

洗髓经

总义
如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。
此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。
三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。
晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。
明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。
无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足?
四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。
默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，
天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。
见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。
如何知见离，得了涅盘意? 若能见非见，见所不能及。
蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。
流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为洗髓。
须侯易筋后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，
腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至，
子午守静功，卯酉干沐浴。一切惟心造，炼神竟虚静。
常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行持。
惟虚能容纳，饱食非所宜。谦和保护身，恶疠宜紧避。
假惜可修真，四大须保固。柔弱可持身，暴戾灾害逼。
渡河须用筏，到岸方弃诸。造化生成理，从微而至着。
一言透天机，渐进细寻思。久久自圆满，未可一蹴企。
成功有定限，三年九载余。从容在一纪，决不逾此期。
心空身自化，随意任所之。一切无挂碍，圆通观自在。
隐显度众生，弹指超无始。待报四重恩，永减三途苫。
后人得此经，奉持为宗旨。择人相授受，叮咛莫轻视。

无始钟气篇第一
宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。
气无理不运，理无气莫着。交并为一致，分之莫可离。
流行无间滞，万物依为命。穿金与透石，水火可与并。
并行不相害。理与气即是。生处伏杀机，杀中有生意。
理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。
非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。
百尺竿头步，原始更无始。悟得其中意，方可言洗髓。

四大假合篇第二
元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。
静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。
生人又生物，利益满人世。水久澄为土，火乃气之燠。
人身小天地，万物莫能比。具此幻化质，总是气之余。
本来非我有，解散还太虚。生亦未曾生，死亦未曾死。
形骸何时留，垂老后天地。假借以合真，超脱离凡类。
参透洗髓经，长生无尽期。无假不显真，真假浑无际。
应作如是观，真与假不二。四大假合形，谁能分别此。

凡圣同归篇第三
凡夫假作真，美衣为体饰，徒务他人观。美食日复日，
人人皆如此。碌碌一身事，不暇计生死。总被名利牵，
一朝神气散。油尽而灯灭，身尸埋圹野。惊魂一梦摄，
万苦与千辛，幻境无休歇。圣人独认真，布衣而蔬食，
不贪以持己，岂为身口累。参透天与地，与我本一体。
体虽有巨细; 灵活原无异。天地有日月，人身两目具。
日月有晦明，星与灯相继。纵或星灯灭，见性终不没。
纵成瞽目人，伸手摸着鼻。通身俱是眼，触着知物倚。
此是心之灵，包罗天与地，能见不以目，能听不以耳。
心若能清净，不为嗜欲逼。自知原来处，归向原来去。
凡夫与圣人，眼横鼻长直。同来不同归，因彼多外驰。
若能收放心，提念生与死。趁此健身驱，精进用心力。
洗髓还本原，凡圣同归一。

物我一致篇第四
万物非万物，与我同一体。幻出诸形相，辅助成生意。
有人须有物，用作衣与食。药饵及器皿，缺一即不备。
飞潜与动植，万类为人使。造化思何鸿，妄杀即暴戾。
蜉蝣与蚊蝇，朝生暮死类。龟鹤糜与鹿，食少而服气，
竟得多历年，人何不如物，只贪衣与食，忘却生与死。
苟能绝嗜欲。物我皆一致。

行住坐卧篇第五
行如盲无杖，内观照性分，举足低且馒，踏实方更进。
步步皆如此，时时戒急行。世路忙中错，缓步保平安。
住如临崖马，亦如到岸舟。回光急返照，认取顿足处。
不离于当念，存心勿外务。得止宜知止，留神守空谷。
立定勿倾斜，形端身自固。耳目随心静，止水与明镜。
事物任纷纷，现在皆究竟。坐如邱山重，端直肃容仪。
闭口深藏舌，出入息与鼻。息息归元海，气足神自裕。
浃骨并洽髓，出神先入定。卧如箕形曲，左右随其宜。
两膝常参差，两足如钩钜。两手常在腹，扪脐摸下体。
睾丸时挣搓，如龙戏珠势。倦则侧身睡，睡中自不迷。
醒来方伸脚，仰面亦不拘。梦觉浑不异，九载征实际。
超出生死关，究竟如来意。行住坐卧篇，只此是真谛。

洗髓还原篇第六

易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。
犹恐七情伤，元神不自持。虽具金刚相，犹是血肉驱。
须照洗髓经，食少多进气。搓摩干沫浴，按眼复按鼻。
摸面又旋耳，不必以数拘。闭眼常观鼻，合口任鼻息。
度数暗调和，身定神即定。每日五更起，吐浊纳清熙。
开眼即抽解，切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐，宽解腰中系。
右膝包左膝，调息舌抵腭。胁腹运尾闾，摇肩手推肚。
分合按且举，握固按双膝。鼻中出入绵，绵绵入海底。
有津续咽之，以意送入腹。叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。
伸足扳其趾，出入六六息。两手按摩竟，良久方盘膝。
直身顿两足，洗髓功已毕, 徐徐方站起，行稳步方移。
忙中恐有错，缓步为定例。三年并九载，息心并涤虑。
浃骨更洽髓，脱壳飞身去。渐几浑化天，末后究竟地。
即说偈曰:口中言少，心头事少，腹里食少，自然睡少，
有此四少，长生可了。
前列按摩导引之既行之于外矣，血脉俱巳流畅，肢体无不坚强。再能调和气息，运而使之降于气海，升于泥九，则气和而神静，水火有既济之功，方是全修真养。其他玄门服气之术，非有真传口授，反无益而有损。今择其无损有益之调息及黄河逆流二诀，随时随地可行，以助内功，附录于后。

此为分行外功者，指出内功知所选择，其实已备十二段中。每日于暇时，不必拘定子午，择一片刻之间，使心静神闲，盘足坐定，宽解衣带，平直其身，两手握固，闭目合口，精专一念。两目内视，叩齿三十六声，以舌抵上腭，待津生时，鼓漱满口，汩汩咽下，以目内视，直送至脐下一寸二分丹田之中。

再以心想，目视丹田之中，仿佛如有热气，轻轻如忍大便之状，将热气运至尾闾，从尾闾升至肾关，从夹脊双关升至天柱，从玉枕升泥丸。少停，即以舌抵上腭，复从神庭降下鹊桥、重楼、降宫、脐轮、气穴、丹田。

按古仙有言曰：夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。以其上通天谷，下达尾闾，要识得此为心肾来往之路，水火既济之乡。欲通此窍，先要存想山根，则呼吸之气，暂次由泥九通夹脊、透混元，而直达于命门。盖谓常人呼吸，皆从咽喉而下，至中脘而回；若至人呼吸，由明堂而上至夹脊，而流于命门。此与前说稍异，然咽津为自己之气从中而出，故存想从尾闾升至泥九，而古仙则吸天地之气，由山根而泥九，直达命门也。

凡五脏受病之因，辨病之误，兔病之诀，分类摘录。俾于未病之先，知所儆惧；方病之际，知所治疗。而脾胃为养生之本，当于饮食间加慎焉。

心脏（形如未开莲蕊，中有七孔三毛，位居背脊第五椎，各脏皆有系于心）

属火，旺于夏四、五月，色主赤，苦味。人心外通窍于舌，出汁液为汗。在七情主忧乐，在身主血与脉。所藏者神，所恶者热。面赤色者心热也，好食苦者心不足也，怔忡善忘者心虚也。心有病舌焦苦，喉不知五味，无故烦躁，口生疮作臭，手心足心热。

肝脏（形如悬匏，有七叶，左三右四，位居背脊第九椎，乃背中间脊骨第九节也）

属木，旺于春正、二月，色主青，酸味入肝。外通窍于目，出汁液为泪。在七情主怒，在身主筋与爪。所统者血，所藏者魂，所恶者风。肝有病眼生蒙翳，两眼角赤痒，流冷泪，眼下青转筋，昏睡善恐，如人将捕之。面色青者肝盛也，好食酸者肝不足也，多怯者肝虚也，多怒者肝实也。

脾脏（形如镰刀，附于胃，运动磨消胃内之水谷）

属土，旺于四季月，色主黄，甘味入碑。外通窍于口，出汁液为涎。在七情主思虑，在身主肌肉。所藏者志，所恶者湿。面色黄者脾弱也，好食甜者脾不足也。脾有病口淡不思食，多涎，肌肉消瘦。

肺脏（形如悬磬，六叶两耳，共八叶，上有气管，通至喉间，位居极上，附背脊第三椎，为五脏华盖）

属金，旺于秋七、八月，色主白，辛味入肺。外通窍于鼻，出汁液为涕。在七情主喜，在身主皮毛，所统者气。所藏者魄，所恶者寒。面色淡白无血色者肺枯也，右颊赤者肺热也，气短者肺虚也，背心畏寒者肺有邪也。肺有病咳嗽气逆，鼻塞不知香臭，多流清涕，皮肤燥痒。

肾脏（形如刀豆，有两枚，一左一右，中为命门，乃男子藏精、女子系胞处也，位居下背脊第十四椎，对脐附腰）

属水，旺于冬十、十一月，色主黑，咸味入肾。外通窍于耳，出汁液为津唾。在七情主欲，在身主骨与齿。所藏者精，所恶者燥，面色黑悴者肾竭也，齿动而痛者肾炎也，耳闭耳鸣者肾虚也，目睛内瞳子昏者肾亏也，阳事屡而不举者肾弱也。肾有病腰中病，膝冷脚痛或痹，蹲起发昏，体重骨酸，脐下动风牵痛，腰低屈难伸。

4. 实战陈式太极练习流程是什么从最基本的说

陈氏太极实战武学系列
太极功力练法

第一部分：太极拳站桩功练习方法
1 、太极桩
2 、开合桩
3 、升降桩
4 、混元桩
第二部分：太极拳缠丝劲练习方法
1 、单手缠丝劲
2 、双手缠兰劲
第三部分：行功太极球练功方法
1 、太极吸球
2 、左哪晓探海
3 、右哪晚探海
4 、左干坤套月
5 、右干坤套月
6 、霸王举鼎
7 、左韦陀献杵
8 、左狮子滚球
9 、引珠入洞
10、左托千斤
11、珍珠归巢
12、右韦陀献杵
13、右狮子滚球
14、引珠入洞
15、右托千斤
16、珍珠归巢
17、火珠斗
18、收功

陈氏太极实战武学系列
太极推手实战

第一部分：太极推手摘拿法
1、单扣手擒拿法
2、双扣手擒拿法
3、采拿手擒拿法
4、法扣手擒拿法
5、托提手擒拿法
6、握扣手擒拿法
7、压扣手擒拿法
8、外缠手擒拿法
9、下缠手摘拿法
10 、小金丝擒拿法
11 、内缠手擒拿法
12 、左擒手擒拿法
13 、交叉手擒拿法
14 、右折手擒拿法
15 、下压手擒拿法
16 、大缠臂擒拿法

第二部分：太极推手擒拿化解法
1 、化单扣手擒拿法
2 、化双扣手擒拿法
3 、化采拿手擒拿法
4 、化采扣手擒拿法
5 、化托提手擒拿法
6 、化握扣手擒拿法
7 ．化压扣手擒拿法
8 、化外缠手擒拿法
9 、化下缠手擒拿法
10 、化小金丝擒拿法
11、化内缠手擒拿法
12 、化左擒手擒拿法
13 、化交叉手摘本法
14 、化右折手擒拿法
15 、化下压手擒拿法
16 、大缠臂摘拿法

第三部分：太极推手摔法
1 、勾脚摔
2 、里扣脚摔
3 、外摆脚摔
4 、扣膝捧
5 、挒臂崩跨摔
6 、采臂崩腿摔
7 、崩脚击胸摔
8 、缠裹摔
9 、胯压摔
10 、后撩摔
11、扣臂崩腿摔
12 、折臂摔
13 、扣臂前推摔
14 、抠腮摔
15 、大背摔
16 、肩命摔
17 、别臂摔
18 、肘击摔
19 、托肘内旋摔
20 、扣脚双推手摔
21、摆膝推手摔
22 、外缠臂摔
23 、煞腰压肘摔
第四部分：竞技推手实战摔法
1 、野马分鬃左式摔
2 、野马分集右式摔
3 、左挑右闪摔
4、右挑左闪摔
5 、左打膝右闪式摔
6 、右打膝左闪式摔
7 、左闪右下方切摔
8 、右闪左下方切摔
9 、左封腿压胯摔
10 、右封腿压胯摔
11 、左上提下合摔
12 、右上提下合摔
13 、左式背负投摔
14 、右式背负投摔
15 、左式手别摔蠢
16、右式手别摔
17、左拌腿摔
18、矣拌腿摔
19、内股摔

陈氏太极实战武学系列
太极推手基础

第一部分：沾粘连随训练
1 、单手平圈推手
2 、单手立圆推手
3 、单手"8"字推手
4 、单手采持手推手
5 、直臂立圆推手
6 、小臂立旋圈推手
7 、大臂内旋圈推手
8 、小臂外旋圈推手

第二部分：各种靠法训练
1 、侧肩靠 5 、外膝靠
2 、前肩靠 6 、内膝靠
3 、后肩靠 7 、活步靠
4 、胯靠
第三部分：双推手训练
1 、双手大圈推手
2 、双手小圈推手
3 、双"四正手"捧法推手
4 ．双"四正手"搏法推手
5 、双"四正手"挤法推手
6 、双护四正手"按法推手
7 、定步双"四正手"综合推手
8 、活步双"四正手"综合推手
9 、定步顺步双推手（不含摘拿）
10 、定步顺步双推手（含擒拿）
11 、活步顺步双推手（不含擒拿）
12 、活步顺步双推手（含摘拿）
13 、"大搏"活步双推手
14 、"乱采花"活步双推手

第四部分：单人推手训练
1 、单人"四正手"推手
2 、单人"采法"推手
3 、单人"荆法"推手
4 、单人"肘法"堆手
5 、单人"靠法"推手
6 、单人"八法"合推手

陈氏太极实战武学系列
太极散手实战

第一部分：老架一路实战
1 、金刚捣礁
2 、徽扎衣
3 、六封四闭
4 、丹变
5 、白鹤亮翅17 .
6 、犷斜行
7 、搂膝
8 、拗步
9 、掩手脓拳
10 、撇身拳"、
11 、青龙出水
12 、双推手
13 、肘底看拳
14 、倒卷脓
15 、闪通臂
16 、云手
17 、高探马
18 、蹬脚
19 、神仙一把抓
20 、踢二起
21 、护心拳
22 、旋风脚
23 、小擒打
24 、抱头推山
25 、前招后招
26 、野马分攀
27 、双震脚
28 、玉女穿梭
29 、摆脚
30 、跌岔
31 、金鸡独立
32 、猿猴献果
33 、切地龙
34 、上步七星
35 、退步跨虎
36 、当门炮

第二部分：老架二路实战
1 、金刚捣碓
2 、懒扎衣
3 、四闭
4 、丹变气
5 、护心拳
6 、斜行
7 、撇身拳
8 、斩手
9 、翻莽
10 、舞袖
11 、掩手肪拳
12 、腰拦肘
13 、大小红拳
14 、玉女穿梭
15 、事终拐
16 、兽头势
17 、劈架子
18伏虎
19 、抹眉红
20 、黄龙三绞水
21 、左冲右冲
22 、扫堂腿
23 、全炮捶
24 、捣叉
25 、晚栏肘
26 、窝底炮
27 、径拦直入

5. 关于气功！

二指禅是一种鲜为人知的秘传功法，通过一定形式的久久锻炼，把全身的气与力集中到中食二指，以达到强身御敌的一种锻炼方法。二指禅，又称剪子功、点穴手、鹰爪擒拿手等，集防身、强身、祛病延年于一炉。它是由练意、练气、练力等几个方面组成，强调在怠守入静的前提下，采取连贯圆活的动作与呼吸相配合，促使肌肉筋骨的强健。功成后，手指坚硬如铁，出指无形无迹，诚乃自卫防身之绝技，克敌制胜之法宝，故被誉为“绝世奇功”、“武杯秘招”。
由于历史的种种因由，该功长期以来一直暗自流传民间，口传心授，宁可失传，而不轻传。因之，这一罕世奇功几于湮没失传。为了让该功弘扬光大，本人不揣学洗，特将该功整理成文以飨读者。虽练功数载，几易其稿，但仍有不足之处，敬请同道斧正。
一、内功练习法
1、修丹功
静坐功，双腿屈膝盘端坐于休上或地上，双盘腿、单盘腿或散盘式均可，身体脊椎要正直，百会穴与会阴穴要成一竖直线（百会穴，后发际正中直上7寸耳尖直上，头顶正中；会阴穴，男性在阴囊根部与肛门中间，女性在大阴唇联合与肛门的中间）。双目轻闭，舌尖轻抵上胯，全身自然放松，排除一切杂念，两手掌心向上，左右手上下相叠，两手拇指相触，贴靠于丹田处（指下丹田，肚脐下1．5寸处）。开始用鼻做长、匀、细的深呼吸（自然呼吸），意守下丹田，意念（好象）丹田里有一团火在燃烧似的，这种意念要做到似有似无，有意无意，似守非守，自然而然，只有这样才会使本功做到松、静、自然、无杂念，要求练15分钟，时间能长则更佳。在收功时，用双手掌心相对摩擦至发热、发烫，再用双手似洗脸状擦脸。本式相当重要，主要是修炼丹田内气，使之充盈，在每次练功之前必练。
2、压劲功
两脚左右自然开立，与肩同宽，两手撑掌自然下垂于身体两侧，十指尖上翘，尽量与手腕成90度，指尖向前，全身自然放松，双目轻闭，舌尖轻抵上胯，排除一切杂念，开始用鼻做长、匀、细的深呼吸，双手成撑掌状随着一呼一吸在身体两侧．上提下压，吸气时双掌上提至两肋旁，双臂弯曲．吸气同时随意念将气引至丹田，呼气时，双掌用劲尽量向下压，呼气同时随意念将丹田之气引至双手劳官穴。接着吸气双掌上提至两肋旁不能松劲，呼气双掌用劲尽量向下压，以后每次呼气要加劲，并要一次比一次增劲，吸气时均不能松劲，只有这样才能劲力越宋越强，增强臂力、腕力和掌力及全身气力。开始练9次，随着功力的进展渐慢增加至18次、27次、36次，以后要增加至45次为宜。
3、推山功
两脚左右自然开立，与肩同觉，两手直臂向前成立掌状，拳心朝前，指尖向上全身放松，双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，用具做长、匀、细的深呼吸，双手成立掌状随着一呼一吸在胸前收进推出。吸气时，双手收回至胸旁，吸气同时随意念将气引至丹田；呼气时，双手掌尽量用劲向前推出至平直，呼气同时用意念将丹田之气引至双手劳宫穴，如此一呼一吸的收推练下去，呼气同时要一次比一次增劲，吸气时均不能松劲。开始练9次，随着劲的进展渐慢增加至18次、27次、36次，以后要增加至45次为宜。
4、分水功
两脚左右自然升立与肩同宽，两手立掌直劈向左右两侧分开，掌心朝外，指尖向上，全身要自然放松，轻闭双目，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，身体要始终保持正直，用鼻做长、匀、细的深呼吸，双手成左右立掌随着一时一吸在身体两侧缩回推出。吸气时，双手掌缩回至双肩外旁，吸气同时随意念将气引至丹田处：呼气时，双手掌慢慢用劲尽量向外推，呼气同时随意念将丹田之气引向双手劳宫穴，如此一呼一吸的练下去，呼气同时要一次比一次增劲，吸气时均不能松劲，要保持原劲力。开始练9次，随着劲力的进展渐慢增加至18次、27次、38次，以后要增加至45次为宜。

6. 怎么锻炼肩关节的柔韧性谢了.

方法一：肩关节前伸和后展练习。
方法二：肩关节上提和下降练习。
方法三：肩关节外旋和内旋练习。
方法四：静力推山练习。
方法五：瑜伽山势练习。

7. 少林大力金刚掌的金刚推山掌

通过上述内动法的修炼后，学者可感觉气机通畅。内气充盈，此时可将双脚分开比肩略宽。双膝蹲成弓步，双目前视。舌抵上腭，腰背挺直，双手握拳置于双侧，意守丹田，将真气调聚成气团后，用口呼气（发嗨声），意想丹田之气向右掌奔诵而出。同时右掌向前冲出，并掌指向上、掌心向前，，{这期间应用足气力：，1接着闭气3至5秒后，掌向外转变成拳状收回置于腰间，后换左掌。练至纯熟后可双掌齐出、双掌按地等，此功贵在练习爆发力及丹田内气的运行，有条件者亦可以掌击打砂袋，砂袋重量从25公斤起逐渐增至乃公斤为度。

8. (100分)会功夫的进来吧~~~~~~~~~~~~~~~~~`````~~~~~~~~

少林点穴的三层功夫
第一层功夫
“点穴容易识穴难”。点穴之法主要在于熟知全身各穴，不但能言其所在，而且能瞑目抚之。否则，如盲人看马。识穴必须认真准确，丝毫无差。具体练法是：
习点穴之法，必须先明确十二经之穴名，再熟悉各穴之位置，经络与脏腑的关系。其具体练法是：取较坚硬的木材，刨光，制一木人，身上先绘标出某一经的诸穴，循其经络点其穴位，每日三至五次，每次三至六回。熟悉之后，改为夜晚点之，继练月余。若能在暗处点中，初艺则成，可另换一经，依上法习之，依次增加。将人身全部穴位练熟后，可合并通练，练到能在暗处准确地点中全身诸经百穴者，功则已就。
人身之穴位占面积极小，所点击之面积只不过二三分也，所以初练时千万不可疏忽大意，误此为彼或误彼为此。练时应由少到多，由简到繁，着力应由轻到重，时间应由短到长，苦恒点练。
习点穴之法，无论制人或救人皆须身有真功，手有高技。否则，制敌人反而被敌所制，救人却反而贻误人。
古人云：
点者出手暴客残 应指倒地一刹间 我若失技反被擒 他借我力杀人便
制人必先学救法 误伤良君可复原 能制无解非真功 还须从头把功练习点穴法，虽力在指，但要牢记"心与意合，意与力合，力与气合，手与眼合，技与巧合"；"阴阳归一，五行求本，本为力气"；"力气之本，仍为气血，气血密依"；"血为气之母，气为血之帅"；"气顺血行快，血壮气充盈"。所以，习点穴者还需增加营养以宜壮血，苦练气功以宜发力。
习点穴法，切要"识透穴理"。凡学者必须细心体会，随时习练，不拘形式，如床头、桌前、地边、途中等均可练。经常摸索点穴之理，依理推之，逐穴求之，必有所得。如气血之头在某时应在何穴，在某时经流何穴，始自何时几刻，又终止于何时等，皆须精推细摸，了如指掌。
习点穴之法，还须深知气血循行，行之某经是逆行还是顺行，是向上还是向下，是向左还是向右等等，都必须辨其明，知其详，方能得心应手，点之即中。若误其前后，或误其左右、上下，则都不能奏效。习点穴法，还应熟知人体诸经的血液循行轨道及其变化，血液循行在何时经何经络，注入何穴，顺逆凝滞，缓急多少等。
点穴之妙，在于选中穴位，击中要害，灵在眼疾手快，视其准，点其速，力之雄，无不妙也。百点百中，点中要害。若无真功，皆会点偏穴位，着手是空，不仅不能制对方，反而给对方开了一个缺口，被对方击中。空穴之意另有一说，即"气未到，血已过"。换句话说，就是未点在气血头上，任你指头上很有功夫，也难奏效。因气血之循行和气血之头所注入各经穴的时刻、路线，都是有一定规律的，所以习点穴之法应深知气血循行的路线及气血循行之头，方可点之即效，制服敌人。
前辈云："气血头者五枝也，上下两枝，左右两枝，正中前一枝。"以正中一枝诸穴者，最为要害。出手点时，应视准而力猛，中者必应。气血还有正头和直头之说，气血正头为猛，气血直头为冲。其实都是指正中前一枝诸穴而言，仅说法不一。
歌诀曰：
点穴之妙在血头 何时点打须追求 何时正头注何处
何时气血经穴流 五枝血头须详辨 丝毫偏误不可有
更考时辰多幻变 悉知五枝血注头 切记交手抢直头
若失良机命要休 劝君切莫忘练气 点穴无气功白丢
习点穴法，应讲实效，其秘法有三：一则精悉经络、穴道和气血循行之理；二则深知气血流注与五行、天时的关系；三则熟读并牢记点穴诸诀。
习点穴法，还必须采用考问法，来验证自己所学之法。何者正，何者误，何者优，正者持之，误者改之，优者扬之。其考问之法有四：
1.考问穴位
制一木人，绘出人体全部穴位，用手指或教尺指点木人诸穴，学者一一答之。教者可先问致命穴，次问大穴，最后问小穴。也可先考问经穴，次考问经外奇穴，或任意考问。
2.考问经络
仍以木人考之。在木人体表绘出经络和奇脉，教者考学者：伤人者点何经络？此经络引连何脏？被点者当时有何症象？救治者用何手法、何药？效果如何？等等，逐经逐穴逐日考问。
3.考问人体之气血，诸穴与脏腑之关系
习点穴之法，必须深考人体的气血循行、肢体百穴与五脏六腑的密切关系。对气血某时循行流注何穴、路线，某穴与某脏某腑的生理关系，都必须了如指掌，对答如流，方能于出手点打时，选中要穴，百发则百中。
4.考问才德
拳谱曰："对于不守寺规与门外无德之门徒，概不传点穴之技，对一般徒众虽可授点穴手法，但切不可传致命要穴与制人之技。"
历代武僧在授徒时都严行法规，慎重行事。凡对随徒未经十年之考查和具备高尚德行的门徒，概不传授点穴法技，亦免暴徒得技，损国害民。另对只有德而无真才的门徒，也不传艺，亦免半途而废或一知半解，无济于事，名损山门武威。对久经考问确为德才兼备的贤徒，定诚恳授艺，扶植成才。
良师教徒要严守三则：其一，平日与人交手不可乱点要害穴位。其二，遇到死穴，点时要有分寸，不可贸点；其三，持之以恒，刻苦研练，不可半途而废，困难再大也要坚持到最后成功。

第二层功夫

点穴之法，不同于拳打脚踢，克敌制胜，全靠一指之功。劲有硬度，触于硬物，易于破伤皮肉，初学者，更是如此。奉劝初学练点穴之法者，不要心急，更不可无规乱练，应在良师训教下，循序渐进。
歌诀曰：
初习点穴莫心急 循序渐进守规矩 不可无章乱点打
免得流血伤身体 尊师训练即妙方 点穴真功名列一
习点穴者，经过对第一层功夫的学练之后，就要转入第二层功夫的学习，即指功。
1.点木物
初练时，宜在较软的物具上练，如桐木板、腐木等。其具体练法是：持金针指或金剪指缓缓点，每日三至五次，每次15~30下。三个月后，可逐渐加重指功的劲力，其点法由缓变猛，每日五至七次，每次30~50下。练三至五个月后，自感点指有劲而点物不痛时，可改为点练比较硬的木板，如杉木板、椿木板等。
2.点石物
经过一段苦练点木物之后，指端逐渐坚实，则可开始练指点石。以点指指端向平滑坚硬的石头上点练，点劲由轻到重，点时由短增长，点次由少增多。若感到指头疼痛或肿胀，可以酌情减力、减时、减次数，切不要终止练功。练至两个月后，痛苦亦能日渐消除。此时可换在较粗糙而无芒角的坚硬石头上点练，每天不少于300下。这样苦练三至五年可获显效。
3.点沙袋
袋中填入散沙，约一尺二寸厚，以点指点插之，每天点插360下。练功三年，倾出散沙，填入小石粒，约五寸厚，再练功三年，改填入铁砂，每天练点指单点380下；再练三年后，加至5OO下，继续练三年，再去掉铁砂，换成铁屑，加倍研练。铁屑多尖棱，易伤指头皮肉，特别当心。但也不能因受皮肉之苦而停止研练。古人云"不惜流血痛，自能成真功"，"有志定成才，苦可育英雄"。
练点沙袋之功，约时三年，以肉指点打土块、木材等硬物亦获奇效，若去点打人身，功效令人惊赞。
4.练顶劲
运一臂之全力，贯注于指端去按点硬物者，为顶劲也。顶劲的练法仍由软到硬。先运气变力，再点打其物。用力时，由轻到重，逐渐增之，至力尽而略停，继续进行。每天以300~500下为宜，天天点练，不可中断。
体弱者，可以戴指帽（用三层白粗布制成）点练，先点五谷、砂粒，再更换成腐木，逐渐变成点练硬木、墙壁、石头，甚至铁物。
5.练抓劲
抓劲即大拇指、食指和中指并用抓点制人的功法。其法是以食指为中点的重力，大拇指和中指先抓后点，辅助食指去点抓制人的方法，亦有独特之处。其练法是：拇、食、中三指的末节向内稍屈，似鹰嘴状，形如圆椎，锐如枪矛，尽三指之力，紧紧扣之，用至全身锐力尽也。每日练抓握实物三至五次，每次100~250握。依此苦练三至五年，即可成功矣。
苦练此功成就，出手抓住对方要害部位，弹指用力，可将对方触处抓烂。初练者可先练抓土块、水果，有一定功夫后，再研练抓握砖头、石头等硬物。体弱或可练抓砂、球（用白布缝成球形小袋，内填满砂粒，缝好），每日二至三次，每次30~50握。体壮者可练抓木棒、铁杆、酒罐等（内装铁砂或铁片）。
以上所谈诸法，皆属外层功夫，点指非粘人身者，难以奏效，凡有志者亦非难之事。但闻有点打不着人身者而能制人的内层功夫，此功夫仅闻而未见实，闻之就感难，练成功夫则是难上加难，极难也。
练点穴功夫，有时亦有误伤或被别人无意致伤者，必须及时治疗，用药水洗之。如能在练功之前浸洗一次，可防意外。其药方是：生半夏、生南星、羌活、青皮、辣椒各3O克，川芎、象皮、乳香、鹿角、茄皮、紫草、当归各45克，大附子、黄蜂窝各6克，川椒一两，鹰爪一对，青土120克，老醋五斤。
以上诸药，置砂锅内同煎去渣。放温时，将两手放入盆内浸洗之，待药汁生效，自感温气在体内如蚁行之时，出手擦干，然后练功。
此方可以防患，有舒筋活血和通络之功，有壮血益气和强髓健骨之能，为练点穴功夫的良方。适于练点石、插砂等外层功夫。
又方：凤仙花草一株，桑枝一两，桃树枝一两，鹿角一两，象皮五钱，红花、桃仁、赤芍各八钱，云木香三钱，青皮、广陈皮各三钱，草乌、川乌各四钱。煎法用法和效果同上方。
6.点打功夫
练点打之功，应结合认穴、识别经络、气血循行和气功等基础知识。先制一与真人大孝高低、模样相似的木人，用墨法标明人体十二经络和常用穴位。其中致命穴、要害穴要用不同颜色标出，宜于点打（如三十六致命穴用红色，要害穴用黄色等）。但所标诸穴的位置必须准确，否则会导致错点部位，反而被敌所制的恶果。
其具体练法是：练点打者，先熟记穴位，面对木人，相距一尺二寸，任选一穴，出点指向木人标穴点打，然后检查是否准确。若无丝毫差位，再改点他穴，一一点打，遍至木人全身。此为一循，每日练点二至三循，练至闭上双眼，也能点准诸穴时，可转入点打。其法是：气沉丹田，运至全身，调精锐之气，贯注指端，对准木人要穴发指点打。用力时，先慢而后快，先轻而后重，出柔着刚，刚柔相济。持之以恒，必能成功矣。
初练者：每日一至二次，每次5O~15O下，练至三个月后，指若未破，证明得法，可增至每日三次，每次15O~3OO下。
练点打之功，以每日早晨5~7时和晚间10~11时为宜，每天不能少于3OO下，中间可以适当修练。
少林点打名师汝静法师曰：
点打奇功门 秘传在少林 立志练真功 该有苦恒心
一练硬功底 气功乃根本 气壮推山河 四两拨千斤
二练手指功 平日须专心 先练指点土 再练点桐椿
更练指点石 苦习五冬春 后练点铁板 莫惧受苦深
食尽黄连苦 英名树武林 练成妙指法 秘诀在眼神
先练视点处 次练开穴门 眼力练成准 暗室辨假真
夜间能点打 白日千百准 气指眼之法 点打武艺真
三十春秋苦 可得真功夫
湛举和尚练点打歌诀：
点打要在点穴准 常用三法牢记心 其一刻制一木人
经络俞穴详标真 黑黄红蓝穴分色 眼了手疾点穴准
其二练气合崩劲 一气呵成火分金 初开点打轻柔缓
刚柔相济循序进 其三墨室练点位 白灰染掌寻穴纹
暗宅发指若点中 光日点打皆精准 劝君练功莫怕苦
小树日久必成林
7.练眼力

第三层功夫
拳谱曰：
点穴妙法贵三功 三层功夫步步生 唯有奇功第三层
十步之外制人痛 若遇良师能解救 何如巧用轻和重
制服于人不伤命 何需动手不留情
少林点穴法的第一、二层功夫，皆为普功，唯有第三层功夫技法较奇。凡练点穴者，在掌握第一、二层功夫之后，除认真研练，保持其技，永不退步外，还应苦练第三层功夫。
第三层功夫的要领是以劲推气，气变为力，远能制人也。
1.摧棉功
用棉絮制成胡桃大的一个圆球，放在室内一个木架板上，木架板与练功者胸部同高。练功者距架一尺三而立，右手握掌，运气三循，然后对准架上的棉球猛冲，每天3OO多下。当棉球能被冲拳所带的风吹掉时，练者可距架二尺，依上法冲拳。当棉球被吹掉时，再距架三尺远，依上法出拳冲之。若棉球能被冲掉时，可改为以拇、中、食三指相并而向前冲，以气推动棉球，每天5OO下，久久练之，约10~20年，可告功成，远能制人。
2.吹灯功
其练法与摧棉球功大同小异。取油灯或蜡烛点燃，置于桌上，练功者距桌三尺远站立，运气后向前对准灯焰冲拳。依上法退至丈余，冲拳后能灭灯时，改三指击练，直到指出灯熄，方为成功。
湛化和尚练功歌曰：
七十二艺武艺绝 吹打功夫有妙诀 其一口吹小棉球
渐至增大到石铁 若能口吹石滚动 接兵吹力似推雪
其二夜间吹蜡烛 轻口一呼灯可灭 先近后远至三尺
日练吹灯五十诀 久日苦练不中断 交手吹敌刹间灭

还有
二指倒立是二指禅功的标志。二指倒立是指尖硬度及指力、腕力、臂力、腰力、等总体能力达到一个层次的体现。
以下训练的方法，可以使练习者1-3个月内达到二指倒立的功力。
1.准备工作，练习前剪净指甲，以防止在练习时影响指尖触地部位，防止发生指甲破损。
2.早晚用开水（要多开？）烫手，以促进手部血液循环，防止手指僵硬。
第一式:双龙探海
自然站立，上身前弯，以两手食、中二指指尖触地，身体前倾，使触地手指承受身体部份体重的压力，并努力达到无法忍受的程度。
目的：锻炼手指指尖的硬度及手指力量和手腕力量。
注意事项：练习时尽量保持手指端直，手指、手腕、手臂成一直线。
练习时，应遵守循序渐时的规律，从最初每项次1分钟到每项次能坚持30分钟为佳。身体的重量都压在双手指为好。练习时间自己调整，每天练习次数不得低于10次。
第二式:翻江倒海
以双手手掌撑地做靠墙倒立练习，努力保持身体端直，直到双手无法支持为止。目的，锻炼手臂支撑力和身体在倒立时的平衡能力。
注意事项：练习时，注意力集中于双脚脚心，以减轻头部血液的压力。尽量优质身体端直。
如在工作时间隙练习，应脱鞋、用张旧报纸铺地，防止弄脏工作点的墙壁和自己的双手。
调整练习时间：每天练习不得低于10次，努力提高每次倒立的时间，达到1个月后1次倒立10分钟。（高血压心脏病不能练习）。
第三式:双龙戏水
以双手食、中二指触地做俯卧撑，努力达到边疆俯卧撑起100次为好。
调整练习时间，每天练习不得低于10次。在练功时间，每天练习不得低于10次。在练功期间隙都应练习以手指点、刺、击打任何可以击打的物体。
目的：锻炼指尖硬度和指力、腕力、臂力。
当按以上三式功法练习基本功力达到每式规定次数和时间时，就能轻松完成或表演二指倒立了。
二指倒立：
练习二指倒立时，先以双手十指做倒立，待身体稳定后，道先将体重倾移到左手，右手迅速改用二指支撑，并同时将全向右手倾移，左手再迅速改用二指撑地后，将身体保持平衡，努力使倒立时间不断增加，并逐渐将双手改为单手二指撑地当能以单手二指支撑完成倒立时，二指禅功成。

二指禅是一种鲜为人知的秘传功法，通过一定形式的久久锻炼，把全身的气与力集中到中食二指，以达到强身御敌的一种锻炼方法。二指禅，又称剪子功、点穴手、鹰爪擒拿手等，集防身、强身、祛病延年于一炉。它是由练意、练气、练力等几个方面组成，强调在怠守入静的前提下，采取连贯圆活的动作与呼吸相配合，促使肌肉筋骨的强健。功成后，手指坚硬如铁，出指无形无迹，诚乃自卫防身之绝技，克敌制胜之法宝，故被誉为“绝世奇功”、“武杯秘招”。
由于历史的种种因由，该功长期以来一直暗自流传民间，口传心授，宁可失传，而不轻传。因之，这一罕世奇功几于湮没失传。为了让该功弘扬光大，本人不揣学洗，特将该功整理成文以飨读者。虽练功数载，几易其稿，但仍有不足之处，敬请同道斧正。
一、内功练习法
1、修丹功
静坐功，双腿屈膝盘端坐于休上或地上，双盘腿、单盘腿或散盘式均可，身体脊椎要正直，百会穴与会阴穴要成一竖直线（百会穴，后发际正中直上7寸耳尖直上，头顶正中；会阴穴，男性在阴囊根部与肛门中间，女性在大阴唇联合与肛门的中间）。双目轻闭，舌尖轻抵上胯，全身自然放松，排除一切杂念，两手掌心向上，左右手上下相叠，两手拇指相触，贴靠于丹田处（指下丹田，肚脐下1．5寸处）。开始用鼻做长、匀、细的深呼吸（自然呼吸），意守下丹田，意念（好象）丹田里有一团火在燃烧似的，这种意念要做到似有似无，有意无意，似守非守，自然而然，只有这样才会使本功做到松、静、自然、无杂念，要求练15分钟，时间能长则更佳。在收功时，用双手掌心相对摩擦至发热、发烫，再用双手似洗脸状擦脸。本式相当重要，主要是修炼丹田内气，使之充盈，在每次练功之前必练。
2、压劲功
两脚左右自然开立，与肩同宽，两手撑掌自然下垂于身体两侧，十指尖上翘，尽量与手腕成90度，指尖向前，全身自然放松，双目轻闭，舌尖轻抵上胯，排除一切杂念，开始用鼻做长、匀、细的深呼吸，双手成撑掌状随着一呼一吸在身体两侧．上提下压，吸气时双掌上提至两肋旁，双臂弯曲．吸气同时随意念将气引至丹田，呼气时，双掌用劲尽量向下压，呼气同时随意念将丹田之气引至双手劳官穴。接着吸气双掌上提至两肋旁不能松劲，呼气双掌用劲尽量向下压，以后每次呼气要加劲，并要一次比一次增劲，吸气时均不能松劲，只有这样才能劲力越宋越强，增强臂力、腕力和掌力及全身气力。开始练9次，随着功力的进展渐慢增加至18次、27次、36次，以后要增加至45次为宜。
3、推山功
两脚左右自然开立，与肩同觉，两手直臂向前成立掌状，拳心朝前，指尖向上全身放松，双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，用具做长、匀、细的深呼吸，双手成立掌状随着一呼一吸在胸前收进推出。吸气时，双手收回至胸旁，吸气同时随意念将气引至丹田；呼气时，双手掌尽量用劲向前推出至平直，呼气同时用意念将丹田之气引至双手劳宫穴，如此一呼一吸的收推练下去，呼气同时要一次比一次增劲，吸气时均不能松劲。开始练9次，随着劲的进展渐慢增加至18次、27次、36次，以后要增加至45次为宜。
4、分水功
两脚左右自然升立与肩同宽，两手立掌直劈向左右两侧分开，掌心朝外，指尖向上，全身要自然放松，轻闭双目，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，身体要始终保持正直，用鼻做长、匀、细的深呼吸，双手成左右立掌随着一时一吸在身体两侧缩回推出。吸气时，双手掌缩回至双肩外旁，吸气同时随意念将气引至丹田处：呼气时，双手掌慢慢用劲尽量向外推，呼气同时随意念将丹田之气引向双手劳宫穴，如此一呼一吸的练下去，呼气同时要一次比一次增劲，吸气时均不能松劲，要保持原劲力。开始练9次，随着劲力的进展渐慢增加至18次、27次、38次，以后要增加至45次为宜。
5、托天功
两脚自然向左右开立与肩同宽，两手托掌直臂向上仰宫。掌心向上，指尖朝后，身体正直，全身要自然放松，双目轻闭，舌尖轻抵上胯，排除一切杂念，用鼻做长、匀、细的深呼吸，双手向臂向上直臀成托掌状，随着一呼一吸在肩上拉回上托。吸气时双手掌拉回至肩上，吸气同时随意念将气引至丹田；呼气时，双手掌慢慢用劲尽量向上托举，呼气同的随意念将丹田之气引至双手劳宫穴，如此一呼一吸、一技一托的练下去，呼气同时要一次比一次憎劲，吸气时均不能松劲，即呼吸拉托次数越多，双手掌劲力越充足。开始练9次，随着劲力的进展渐慢增加至18次、27次，36次，以后要增加至46次为宜。
6、摧劲功
两脚左右开立成马步式，两手向前屈肘握拳与肩同高，拳心相对，拳眼朝上，身要正直，全身自然放松，双目轻闭。舌尖轻抵上腭，排除一切杂念。旧鼻做长、匀、细加深呼吸。吸气时，随意念将气引至丹田；呼气时，尽量用劲握紧拳头，呼气同时随意念将丹田之气引至劳宫穴，如此一停一紧练下去，呼气时要一次比一次增劲，吸气时均不能松劲。要求开始练9次，随着功力的进展渐慢增加至18次、27次、30次，以后要增加至45次为宜。
7、鹰爪功
两脚左右开立成马步，两手直臂向前平举，手心向下，指尖朝前，双手大拇指自然朝内，指尖相对，吸气时双手掌指第一、二指关节慢慢向内屈卷收拢握扣，指根关节不动，指尖握至指根关节处；呼气时，十指尽量用劲向内拢握扣，手指不动，只要用劲即可，呼吸时均要保持原姿势，呼气同时用意念将气引至双手劳宫穴，接着吸气，吸气同时随意念将气引至丹田，但不能松劲，如此一呼一吸练下去，呼气时要一次比一次增劲。此式十分重要，主要是练习关节的劲力和提高指禅功的承受力，是练二指禅的指关节基础，开始练9次，随着指劲的长进渐慢增加至18次、27次、36次，以后增加至45次为宜。
8、站桩功
两脚左右开立成马步姿势，双手掌在身前合掌，掌心相对，指尖向上，与鼻齐高，大拇指自然朝内，双臂肘部弯曲，身体要正直，全身自然放松，双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，精神贯注集中，用具做长、匀、细的深呼吸。吸气时，随意念将气引至丹田；呼气时，随意念将丹田之气引至双手劳宜穴，不需用劲，始终自然，如此一呼一吸练下去（一呼一吸为人次），开始练9次，随着功力的进展，渐慢增加至18次、27次、36次，以后增加至45次为宜。
9、上下功
两脚左右开立与肩同宽，双手无名指和小指屈握，大拇指抵压在无名招和小指上，中食二指指节仰直成剑指式。松垂于体前，指尖向下，指背朝前，身体正直，百会穴与会阴穴成一竖直线。全党自然放松。双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，用鼻做分、句、细的深呼吸；吸气时．两手憾慢向休前上仰起至双肩上方，双臂伸直，吸气同时随意念将气引至丹田；呼气时，上身慢慢前屈，同时带动双手，双臂伸直，剑指指尖朝地，呼气同时随意念将丹田之气引向手指指尖，不需用劲，始终自然，如此一呼一吸练下去。开始练9次，随着功力的进展。渐傻增加至18次、27次。36次，以后增加至46次为宜。
10、剑指功
两脚左右开立成马步姿势。双手直臂成剑指式向前平举，指膛相对，损失向前，身体正直，全身放松，双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，思想集中，用鼻做长、匀。细的深呼吸。吸气时，右手收回于右侧腰间，手心向里，指尖朝前，吸气同时随意念将气引至丹田;呼气时。右手剑指尽量用劲向前挺臂击出，呼气同时随意念将丹田之气引至右手剑指。接着吸气，左手收回于左侧腰间，呼气时左手剑指用劲向前击出。意念至左手，如此左右交替互换练下去，呼气时要一次比一次增劲，吸气时均不能松劲开始练9次，随着功力，气力的长进。渐慢增加至18次、27次,36次，以后增加至45次为宜。
11。对牛功
两脚左右自然开立，与肩同宽，双手无名指和小指屈握，大拇指按压在无名指和小指上．左右手中、食指在身前相互抵住对抿，身体要正直，全身自然放松，双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，用鼻做长、匀。细的呼吸；吸气时随意念将气引至丹田；唤气时。双手中、食二招尽量用劲相抵对紧，吸气同时随意念将丹田之气经双手中、食二指冲出，接着吸气，不能松劲，呼气时要一次比一次增劲，即呼吸次数越多，双手指相对抵住越紧，只有这样才能使劲力练达指尖，同时呼吸也要配合好。开始练9次，随着功力的长进渐慢增加至18次、27次、36次，以后增加至的次为宜。
二、内外功兼修法
预备式
两脚左右自然开立，与肩同宽，双手自然下垂于身体两侧双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，全身自然放松，意守丹田半分钟，以后不论练习以下任何一式都应先做预备式。
1、撑功
双手直臂，中、食二指招尖顶撑墙壁上，与肩同宽，身躯及双腿、两脚仰直并拢，不可凹腰，头应与躯体成一直线，双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，用具做长、匀、细的深呼吸，双手中、食二指撑在臂上随呼吸推动身体。吸气时，双臂弯屈，使上身贴近墙壁，吸气同时随意念将气引至丹田：呼气时，双臂慢慢用劲推动身体，使之离开臂面，双臂伸直），呼气同时，要想象丹田之气经双臂中、食指冲出，如此一呼一吸练下去。呼气要一次比一次增劲，叹气均不能松劲，支撑着的手指尽量不要移动。练至能用中。食二指支撑10分钟时，则此功初有火候，接着先后用单臀中食二指支撑（左右手互换），双臂中指支撑，双臂食指支撑，同时应渐慢使双脚远离臂练至能支撑此功10分钟后则可接换下式练习。
2、指功
全身俯卧，双手直臂，中、食二指撑地，与肩同宽，身躯及双腿伸直并拢，两脚脚尖拄地，全身成一直线，百会穴与会阴穴对直，轻闭双目，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，用鼻做长、匀、细的深呼吸，双臂中、食二指撑地，随呼吸推动身体起伏（似体操中的俯卧撑）。吸气时，双臂弯曲，使身体贴近地面，吸气同时随意念将气引至丹田；呼气时，双臂用力慢慢伸直，推动身体，离开地面，呼气同时随意念将丹田之气引向双手，经双臂指尖冲出。支撑着身体的手指不能移动，如此一呼一吸、一起一伏练下去，练至能仅以双臂中、食指支撑身体起伏45次，以后则可陆续用砖或其它物体将双脚逐步垫高，练至能将身体全倒立练功，则此式完成，接规下式练习。
3、禅功
左手直臂，以中、食二指撑地，右手成剑指式直臀侧乎举，两脚交剪伸直靠在地上，右脚在下，左脚放子右脚聊背上，靠紧在一起，全身挺直成一斜直线，不可左右上下弯曲，用具做长、匀、细的深呼吸，左手中、食指挥地随呼吸便身体上起下伏，身体始终保持正直。吸气时，左臂弯曲，使身体贴近地面，右手剑指屈臂收在肩前，

9. 推山掌的功法略解

①少林推山功夫是少林七十二艺中的硬功外壮法，属阳刚之劲路。主要练人身两掌发劲之功法，并兼练两掌之猝劲。也是少林寺僧经常习练的功夫。
②推山功夫在少林武术技击上起一定的作用。如与人搏击时，掌到处敌即掷出丈外。敌来时我用掌招之即伤。其威力巨不可挡。更可借人之力而制敌，如不慎重则会误伤好人。因此要守武德，遵戒约方可无误。
③练习推山功夫的基本要点： 。
要慢进而勿猛进，要坚持耐久，不要忽冷忽热。此功是专练掌心发劲之功法，兼练两腕部的猝劲，其功效略与刚柔劲法相似。练成功之后，无论力大力小之人，只须一着手，无不应手跃出丈外。

10. 求简单 实用的气功练法

易筋经，书籍选择《健身气功—易筋经》（人民体育出版社，2005）就很好。
内气达到充盈平和就能循序渐进的修炼铁臂功、二指禅、鹰爪功等功夫了。

以下引用“武当神功二指禅”：
二指禅是一种鲜为人知的秘传功法，通过一定形式的久久锻炼，把全身的气与力集中到中食二指，以达到强身御敌的一种锻炼方法。二指禅，又称剪子功、点穴手、鹰爪擒拿手等，集防身、强身、祛病延年于一炉。它是由练意、练气、练力等几个方面组成，强调在怠守入静的前提下，采取连贯圆活的动作与呼吸相配合，促使肌肉筋骨的强健。功成后，手指坚硬如铁，出指无形无迹，诚乃自卫防身之绝技，克敌制胜之法宝，故被誉为“绝世奇功”、“武杯秘招”。
由于历史的种种因由，该功长期以来一直暗自流传民间，口传心授，宁可失传，而不轻传。因之，这一罕世奇功几于湮没失传。为了让该功弘扬光大，本人不揣学洗，特将该功整理成文以飨读者。虽练功数载，几易其稿，但仍有不足之处，敬请同道斧正。
一、内功练习法
1、修丹功
静坐功，双腿屈膝盘端坐于休上或地上，双盘腿、单盘腿或散盘式均可，身体脊椎要正直，百会穴与会阴穴要成一竖直线（百会穴，后发际正中直上7寸耳尖直上，头顶正中；会阴穴，男性在阴囊根部与肛门中间，女性在大阴唇联合与肛门的中间）。双目轻闭，舌尖轻抵上胯，全身自然放松，排除一切杂念，两手掌心向上，左右手上下相叠，两手拇指相触，贴靠于丹田处（指下丹田，肚脐下1．5寸处）。开始用鼻做长、匀、细的深呼吸（自然呼吸），意守下丹田，意念（好象）丹田里有一团火在燃烧似的，这种意念要做到似有似无，有意无意，似守非守，自然而然，只有这样才会使本功做到松、静、自然、无杂念，要求练15分钟，时间能长则更佳。在收功时，用双手掌心相对摩擦至发热、发烫，再用双手似洗脸状擦脸。本式相当重要，主要是修炼丹田内气，使之充盈，在每次练功之前必练。
2、压劲功
两脚左右自然开立，与肩同宽，两手撑掌自然下垂于身体两侧，十指尖上翘，尽量与手腕成90度，指尖向前，全身自然放松，双目轻闭，舌尖轻抵上胯，排除一切杂念，开始用鼻做长、匀、细的深呼吸，双手成撑掌状随着一呼一吸在身体两侧．上提下压，吸气时双掌上提至两肋旁，双臂弯曲．吸气同时随意念将气引至丹田，呼气时，双掌用劲尽量向下压，呼气同时随意念将丹田之气引至双手劳官穴。接着吸气双掌上提至两肋旁不能松劲，呼气双掌用劲尽量向下压，以后每次呼气要加劲，并要一次比一次增劲，吸气时均不能松劲，只有这样才能劲力越宋越强，增强臂力、腕力和掌力及全身气力。开始练9次，随着功力的进展渐慢增加至18次、27次、36次，以后要增加至45次为宜。
3、推山功
两脚左右自然开立，与肩同觉，两手直臂向前成立掌状，拳心朝前，指尖向上全身放松，双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，用具做长、匀、细的深呼吸，双手成立掌状随着一呼一吸在胸前收进推出。吸气时，双手收回至胸旁，吸气同时随意念将气引至丹田；呼气时，双手掌尽量用劲向前推出至平直，呼气同时用意念将丹田之气引至双手劳宫穴，如此一呼一吸的收推练下去，呼气同时要一次比一次增劲，吸气时均不能松劲。开始练9次，随着劲的进展渐慢增加至18次、27次、36次，以后要增加至45次为宜。
4、分水功
两脚左右自然升立与肩同宽，两手立掌直劈向左右两侧分开，掌心朝外，指尖向上，全身要自然放松，轻闭双目，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，身体要始终保持正直，用鼻做长、匀、细的深呼吸，双手成左右立掌随着一时一吸在身体两侧缩回推出。吸气时，双手掌缩回至双肩外旁，吸气同时随意念将气引至丹田处：呼气时，双手掌慢慢用劲尽量向外推，呼气同时随意念将丹田之气引向双手劳宫穴，如此一呼一吸的练下去，呼气同时要一次比一次增劲，吸气时均不能松劲，要保持原劲力。开始练9次，随着劲力的进展渐慢增加至18次、27次、38次，以后要增加至45次为宜。
5、托天功
两脚自然向左右开立与肩同宽，两手托掌直臂向上仰宫。掌心向上，指尖朝后，身体正直，全身要自然放松，双目轻闭，舌尖轻抵上胯，排除一切杂念，用鼻做长、匀、细的深呼吸，双手向臂向上直臀成托掌状，随着一呼一吸在肩上拉回上托。吸气时双手掌拉回至肩上，吸气同时随意念将气引至丹田；呼气时，双手掌慢慢用劲尽量向上托举，呼气同的随意念将丹田之气引至双手劳宫穴，如此一呼一吸、一技一托的练下去，呼气同时要一次比一次憎劲，吸气时均不能松劲，即呼吸拉托次数越多，双手掌劲力越充足。开始练9次，随着劲力的进展渐慢增加至18次、27次，36次，以后要增加至46次为宜。
6、摧劲功
两脚左右开立成马步式，两手向前屈肘握拳与肩同高，拳心相对，拳眼朝上，身要正直，全身自然放松，双目轻闭。舌尖轻抵上腭，排除一切杂念。旧鼻做长、匀、细加深呼吸。吸气时，随意念将气引至丹田；呼气时，尽量用劲握紧拳头，呼气同时随意念将丹田之气引至劳宫穴，如此一停一紧练下去，呼气时要一次比一次增劲，吸气时均不能松劲。要求开始练9次，随着功力的进展渐慢增加至18次、27次、30次，以后要增加至45次为宜。
7、鹰爪功
两脚左右开立成马步，两手直臂向前平举，手心向下，指尖朝前，双手大拇指自然朝内，指尖相对，吸气时双手掌指第一、二指关节慢慢向内屈卷收拢握扣，指根关节不动，指尖握至指根关节处；呼气时，十指尽量用劲向内拢握扣，手指不动，只要用劲即可，呼吸时均要保持原姿势，呼气同时用意念将气引至双手劳宫穴，接着吸气，吸气同时随意念将气引至丹田，但不能松劲，如此一呼一吸练下去，呼气时要一次比一次增劲。此式十分重要，主要是练习关节的劲力和提高指禅功的承受力，是练二指禅的指关节基础，开始练9次，随着指劲的长进渐慢增加至18次、27次、36次，以后增加至45次为宜。
8、站桩功
两脚左右开立成马步姿势，双手掌在身前合掌，掌心相对，指尖向上，与鼻齐高，大拇指自然朝内，双臂肘部弯曲，身体要正直，全身自然放松，双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，精神贯注集中，用具做长、匀、细的深呼吸。吸气时，随意念将气引至丹田；呼气时，随意念将丹田之气引至双手劳宜穴，不需用劲，始终自然，如此一呼一吸练下去（一呼一吸为人次），开始练9次，随着功力的进展，渐慢增加至18次、27次、36次，以后增加至45次为宜。
9、上下功
两脚左右开立与肩同宽，双手无名指和小指屈握，大拇指抵压在无名招和小指上，中食二指指节仰直成剑指式。松垂于体前，指尖向下，指背朝前，身体正直，百会穴与会阴穴成一竖直线。全党自然放松。双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，用鼻做分、句、细的深呼吸；吸气时．两手憾慢向休前上仰起至双肩上方，双臂伸直，吸气同时随意念将气引至丹田；呼气时，上身慢慢前屈，同时带动双手，双臂伸直，剑指指尖朝地，呼气同时随意念将丹田之气引向手指指尖，不需用劲，始终自然，如此一呼一吸练下去。开始练9次，随着功力的进展。渐傻增加至18次、27次。36次，以后增加至46次为宜。
10、剑指功
两脚左右开立成马步姿势。双手直臂成剑指式向前平举，指膛相对，损失向前，身体正直，全身放松，双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，思想集中，用鼻做长、匀。细的深呼吸。吸气时，右手收回于右侧腰间，手心向里，指尖朝前，吸气同时随意念将气引至丹田;呼气时。右手剑指尽量用劲向前挺臂击出，呼气同时随意念将丹田之气引至右手剑指。接着吸气，左手收回于左侧腰间，呼气时左手剑指用劲向前击出。意念至左手，如此左右交替互换练下去，呼气时要一次比一次增劲，吸气时均不能松劲开始练9次，随着功力，气力的长进。渐慢增加至18次、27次,36次，以后增加至45次为宜。
11、对牛功
两脚左右自然开立，与肩同宽，双手无名指和小指屈握，大拇指按压在无名指和小指上．左右手中、食指在身前相互抵住对抿，身体要正直，全身自然放松，双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，用鼻做长、匀。细的呼吸；吸气时随意念将气引至丹田；唤气时。双手中、食二招尽量用劲相抵对紧，吸气同时随意念将丹田之气经双手中、食二指冲出，接着吸气，不能松劲，呼气时要一次比一次增劲，即呼吸次数越多，双手指相对抵住越紧，只有这样才能使劲力练达指尖，同时呼吸也要配合好。开始练9次，随着功力的长进渐慢增加至18次、27次、36次，以后增加至的次为宜。
二、内外功兼修法
预备式
两脚左右自然开立，与肩同宽，双手自然下垂于身体两侧双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，全身自然放松，意守丹田半分钟，以后不论练习以下任何一式都应先做预备式。
1、撑功
双手直臂，中、食二指招尖顶撑墙壁上，与肩同宽，身躯及双腿、两脚仰直并拢，不可凹腰，头应与躯体成一直线，双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，用具做长、匀、细的深呼吸，双手中、食二指撑在臂上随呼吸推动身体。吸气时，双臂弯屈，使上身贴近墙壁，吸气同时随意念将气引至丹田：呼气时，双臂慢慢用劲推动身体，使之离开臂面，双臂伸直），呼气同时，要想象丹田之气经双臂中、食指冲出，如此一呼一吸练下去。呼气要一次比一次增劲，叹气均不能松劲，支撑着的手指尽量不要移动。练至能用中。食二指支撑10分钟时，则此功初有火候，接着先后用单臀中食二指支撑（左右手互换），双臂中指支撑，双臂食指支撑，同时应渐慢使双脚远离臂练至能支撑此功10分钟后则可接换下式练习。
2、指功
全身俯卧，双手直臂，中、食二指撑地，与肩同宽，身躯及双腿伸直并拢，两脚脚尖拄地，全身成一直线，百会穴与会阴穴对直，轻闭双目，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，用鼻做长、匀、细的深呼吸，双臂中、食二指撑地，随呼吸推动身体起伏（似体操中的俯卧撑）。吸气时，双臂弯曲，使身体贴近地面，吸气同时随意念将气引至丹田；呼气时，双臂用力慢慢伸直，推动身体，离开地面，呼气同时随意念将丹田之气引向双手，经双臂指尖冲出。支撑着身体的手指不能移动，如此一呼一吸、一起一伏练下去，练至能仅以双臂中、食指支撑身体起伏45次，以后则可陆续用砖或其它物体将双脚逐步垫高，练至能将身体全倒立练功，则此式完成，接规下式练习。
3、禅功
左手直臂，以中、食二指撑地，右手成剑指式直臀侧乎举，两脚交剪伸直靠在地上，右脚在下，左脚放子右脚聊背上，靠紧在一起，全身挺直成一斜直线，不可左右上下弯曲，用具做长、匀、细的深呼吸，左手中、食指挥地随呼吸便身体上起下伏，身体始终保持正直。吸气时，左臂弯曲，使身体贴近地面，右手剑指屈臂收在肩前，吸气同时随意念将气引至丹由；呼气时，左臂慢慢伸直，使身体远离地面成侧卧撑式，右手剑指用力向外摆臂击出，呼气同时随意念将丹田之气引至手经指尖冲出，如此一呼一吸，上起下伏的练下去，左右手互换练习，练至能左、右手各仅用中、食二指卧撑45次，以后则可陆续用砖或其它物体上将脚垫高，练至能仅用单臂中、食指撑地烙身体全倒立练功则大劝告成。
三、外功辅助法
1、卧虎功
身体俯卧，双手十指指尘及双脚趾尖着地支撑身躯，全身平直，百会穴与会阴穴对直，全身要放松，自然呼吸，做上起下伏动作。下伏时，双臂慢慢弯曲肘部，使身体接近地面：上起时，双臂慢慢挺肘伸直，远离地面，身体要始终保持平直，支撑着的手指不能移动，力尽而止，次数逐渐增多，随着指劲与气力的长进，陆续将小指、无名指、大拇指和中指减去，以后能仅以双臂食指着地，支撑着身体练为宜。
2、侧撑功
单臂五指指尖撑地，双腿仰直并拢与身体成一直线，侧卧式，身体不可左右上下弯曲，全身放松，自然呼吸，做上起下伏动作。下伏时，手臂慢慢弯曲，使身体贴近地面：上起时，手臂慢慢捱取伸直，远离地面，不要使支撑着的手指移动，力尽而止，次数逐渐增多左右手互换练习，随着指功与气力的长进，陆续将小指、无名指和大拇指减去，以后仅以单臂中、食二指着地，支撑着身体练功为宜。
3、弹跳功
双手直臂，十指及双脚脚趾着地支撑着身躯成俯卧撑式，做上起下伏动作。下伏时，双臂慢慢弯曲肘部，使身体贴近地面：上起时，双手指及双脚用力，使身体向前扑蹦跳，手指、脚趾要同时落地，身体要尽量始终保持平直，自然呼吸，力尽而止，次数逐渐增多。随着指力的长进。陆续将小指、无名抬和大拇指减去，以后能仅以双臂中、食指支撑若身体练习弹跳功为宜。
4、提体功
双脚并拢向前挺膝伸直成坐姿，双臂手指在体侧撑地，使整个身体向上悬空提起自然呼吸，力尽而止，时间渐慢延长。随着指力的长进，陆续将小指、无名指和大拇指减去，以后仅以双臂中、食指撑地提起整个身体练功为宜。
5、倒立功
双手直臂用掌撑地，两脚蹬地向上举起，双脚并拢贴靠墙壁或树木上成倒立势，自然呼吸，力尽而止，时间逐渐增长。随着功力护长进，陆续用拳、爪指倒立，以后应渐慢离开墙壁，能凌空倒立为宜，此式十分重要，是练二指禅功的平衡作用。
6、前翻功
初学者。双手及头着地，双脚用力向上蹬起，前翻过去，自然呼吸，次数逐渐增多。随着功力的长进，慢慢使头离开地面，以双手撑翻；以后应身体正直站立，双手一着地，立即前翻过去，双手要同时着地，在空中倒立时双臂要直，双脚要并拢。用双手掌前翻轻易而过后，应用双手指着地前翻，以后要陆续将小指、无名指和大拇指减去，能仅以双臂中、食指着地支撑做前翻动作为宜。
7、跪肘功
双手掌撑地，上体稍前倾，双腿膝部弯曲跪于两肘上，然后双脚慢慢离开地面，仪以两掌和润臂支撑体重，控制身体平衡，自然呼吸，力尽而止，时间渐慢增长。随着功力的长进，慢慢用掌变指撑地，以后要陆续将小指、无名指和大拇指减去，能仪以双臂中，食二指撑地练功为宜。
8、抓球功
用帆布数层或棉布数层，按25厘水至30厘米见圆。内装细例小石子戍铁砂子（仍可根据自已的高低和力量大小来适当选择支排）。两脚左右开立成马步式，开始用右手抓起砂球，提在裆前然后翻腕抖臂向上抛，使砂球朝。上空飞起，如此反复练下去，自然呼吸，次数逐渐增多。右手单练后，再换左手单练。左右手单练练熟后，应两手换抛法，练法与单练法相同，右手抛，左手接；左手抛，右手接，次数逐渐增多。随着功力的长进，逐渐扩大砂球和增加重量，同时陆续将小指和无名指减去，以后能仅以大拇指、中指和食指抓球为宜。
9、插沙功
备一只桶子或大沙袋，内装细沙，人立于桶前，两脚开立屈膝坐胯成马步姿势，双手中、食指伸直并拢紧靠，成剑指式，左右手一上一下、一左一右相互轮流交替插砂，自然呼吸，次数逐渐增多。随着功力的长进，陆续将细沙换粗，以后以指头大的小石子练功为宜，不要有锋利带棱的小石于。
10、击袋功
备一吊式沙袋悬挂于空中，内装细砂。然后用左右两手中、食二指指尖（剑指式）轮流击袋或单手击袋，自然呼吸，用力由轻到重，次数逐渐增多。随着指力的长进，陆续将细沙换粗，以后以指头大的小石子装袋，用双手中、食指击袋为宜。
四、几点练功说明及注意事项
①练习本功后，可恢身体健壮，全身气力倍增，达到祛病强身的目的，功夫练到一定水平后，指力大增，产生指可开砖之功效，既能提高武术水平，又能达到防身、强身作用。
②练功者应以防病健身为主要目的。该功习成后。切勿轻易出指伤人，非遇危困时而不用，否则有根武德，望修习者慎之，切记。
③练功者妥有顽强勇猛、不拍苦累的精神，要有流大汗、受痛苦的顽强取胜意志和拥有定能成功的信心、坚持到底的态度，树立信心、恒心和决心。
④练功者应选择空气新鲜的地方或在空气流通的室内练功，酒后或过饥过饱勿练此功。
⑤练功答应以早、晚各练一次为直，最好按固定的时间练习，其余时间多练辅助功。
⑥练功者必须按功法要求进行修炼。以利于形成良好的习惯，提高功效。练功期间要适当的补充营养。
⑦练功时要高度集中注意力，特别是二指倒立时，更应小心，以防手抬受伤。高血压、心脏病患者，勿练此功。
⑧练功的强度应逐渐增加，练功的次数、时间只能在体力充沛允许的范围内进行。要持之以恒，不可一曝十寒。
⑨练功前后应活动全身筋骨，反复活动搓位手指，以防手指僵硬，必要时可用红花油等药水擦手指。收功后，站着做八分钟深呼吸。

以下引用“少林七十二绝技”原文：
铁臂功又名铁扁担，复称臂功；为硬功外壮，属阳刚之劲，专练臂部之法也。其练法极简单，而成功也亦甚容易。初练时，就屋柱用臂轻轻击之，须使内外周至，每日数行之。入后用力渐猛，臂亦磨练渐坚硬，于是舍屋柱而就树干习之。盖树干粗糙，凸凹不平，初不若屋柱之光滑，与之磨击，则皮肤易于肿痛，亦按日行之。至一年之后，更舍树而就石轴练之。先击光泽平滑之石，久而渐易以棱角之石，按法周转击之，至能振臂一挥，而石碎为度。于是此臂，完全似铁石之坚，用以击人，鲜有不筋断骨折者，即刀剑棍棒遇之，一举臂间，亦能摧折而无遗，虽赤手空拳，不虞败矣。此种功夫，见效极速，一年初步功成 ，三年已臻绝境。

鹰爪力又名龙爪功，复称擒拿手。练习精纯，施之于人，当之者如着利刃，甚至洞胸入腑，为软硬相兼之功，刚柔并济之劲，阴阳相合之力。其练习之法，用一小口缸坛，重约十斤，用五指住缸口，向上提之，初颇滑泽，不易应手上提，迨数月之后，即可随意升降。然后每练七日，加蚕粪一碗渐增至坛满为止。再易蚕粪以铁砂，更进易铁砂以铁块，亦能升降自如者，鹰爪力硬功阳刚之劲成；然后弃坛而凭空习之，每晨伸张五指向日光作拉抓之状，能气随意注，力随指行，鹰爪力软功阴柔之劲成：至此则全功成就。盖五指着物，其力实，属硬为阳刚之劲；凭空作势，其力虚，属软为阴柔之劲；阴阳相生，故先习阳而后习阴；刚柔并用，故练柔以济刚。五指着物，所以练习坚固之基础；凭空为之，正所以避其阳刚之气，而生阴柔之劲也。练至刚劲全脱时，则飞鸟过空，伸手作势抓之，鸟如中矢，辄能应手而堕。劣马相隔数丈，作势挽之，亦如揽疆在手，可以随意左右矣。若以抓人血气之穴，无不应手而闭，如阴柔未臻佳境，只精阳刚，亦能伤人，惟此法着人不至有性命之忧，不若一指禅、朱砂掌、阴拳功之甚也。如中途废弃，则五指必发 挛之状，无药可治，盖阴柔之劲，即聚精会神敛气之意。北京太极大家杨澄甫之先人，能使飞鸟落手中。余于鹰爪力曾习之，酱豆腐罐满盛铁砂已能抓起，但后来因事中辍，未免可惜！