藏医学治疗方法有包括

1. 藏药主治什么病

藏医药治疗精神分裂症、癫痫、弱智、脑瘫、脑萎缩有许多独特的疗法，如三国时轮疗法、五源秘诀疗法、三国堆孜疗法、萨热西尊疗法、甘珠尔疗法、丹珠尔疗法等。藏医药疗法起到养心安神、醒脑开窍、熄风定惊、健脑益智、调和气血、双向修复的作用，着眼于脑神经组织细胞的周期性双向修复，与西药强制镇静、迅速控制症状的方法完全不同，不会产生其他疗法容易出现的依赖性和痴呆样改变及药源性肥胖。其循经固本、循序渐进的独特治疗模式，使众多患者回归社会、结婚育子、重新工作、旅游各地。

2. 藏药熏蒸的藏药熏蒸疗法

藏药熏蒸疗法又叫藏药汽浴疗法，是利用藏药煮沸后产生的蒸汽来熏蒸肌体，以达到养生保健祛病强身的一种方法。
藏美康业推出的“藏药熏蒸”，集古老的药物熏洗精华和现代科技创新为一体，所用珍稀藏药均由热制、冷制、猛制、精制等多种传统独特的方法炮制而成，能保证药物浓度达到最纯、药效达到最高；同时这些药物由负离子蒸气机煎煮，温度自动调节，经济环保且安全舒爽。该疗法能祛风除湿，解表散寒，对关节疼痛、关节炎以及腿部肌肉拉伤等病症疗效显着，并能有效缓解腿疲劳、改善亚健康状况。
因其侧重点不同，藏药熏蒸又分为保健养生熏蒸浴、祛风除湿熏蒸浴、补肾壮阳熏蒸浴，顾客可根据需要随意选择。

3. 为什么藏医学是中国少数民族传统医学

以藏族为主的少数民族在漫长的医疗实践中创造发展起来的传统医学，简称藏医学或藏医，是中国传统医学的重要组成部分，主要流行于藏族聚居的地区，包括西藏、青海、四川、甘肃、云南、内蒙古等省区；在国外，尤其是南亚地区如印度、尼泊尔等国，也较为流行。自20世纪以来，对西方国家也有一定的影响。

藏医兴起于松赞干布至赤松德赞时期，在藏族传统医学理论的基础上，吸收和借鉴汉医、印度医学理论而形成。藏医理论认为，人体内存在着“隆”（气）、“赤巴”（火）、“培根”（土和水）三大因素；饮食精微、肉、血、脂肪、骨、骨髓、精七种物质基础；大便、小便、汗液三种排泄物。三大因素支配七种物质基础和三种排泄物的运行变化。认为人生病的原因在于环境、气候和饮食起居的影响及体内三大因素的失调。其诊断方法亦采用望闻问切，尤其重视舌苔与早晨首次小便的变化。将疾病分为热症与寒症两大类，并将病人分为“隆”型、“赤巴”型和“培根”型。药物治疗分内服和外洽两种。内服药物采取“热者寒之”、“寒者温之”的原则。外治有灸疗、放血、拔罐、热酥油止血、青稞酒糟贴敷外伤患处等。常用药是由多种药物配制的成药，共有1400多种，其中一部分为青藏高原特产。

藏医理论系统完整，医学典籍众多。其中最着名的是公元8世纪宇妥·宁玛元丹贡布所着的《四部医典》。这部书的问世标志着藏医药学体系的形成，此后，藏医学都是在《四部医典》基础上发展起来的。

4. 藏医药治疗双向情感障碍效果怎么样

双向情感障碍是指既有抑郁又有躁狂发作的一种精神疾病，严重影响患者的生活及社交。藏医在治疗双向情感障碍类疾病，是从调节三因平衡方面入手，甘露海藏医院认为双向情感障碍是由于人体内三因（隆、赤巴、培根）不平衡引起的烦躁焦虑，心慌郁闷等症状。配合药物和一些外治疗法，效果还是比较明显，比如：藏药治疗有（然纳桑培、二十五味珍珠丸、如意珍宝丸等），藏医外治疗法有（霍尔脉、金针治疗法）等。

5. 藏族医学的基本理论

藏医有一套完整的理论体系，幼地指导着临床的医疗实践。藏医的基本理论包括三因学说、人体类型学说、人体解剖及生理、病因学说、疾病分类等内容。 三因指隆、赤巴、培根(音译)。藏医认为这三者是构成人体的基本要素，各有其生理机能。在正常情况下，它们保持着协调和相对的平衡状态，维持着人体的健康,而当其中某一成分因故偏盛或偏衰时,人体则陷于病态。三者各司其职。
隆意为风，主呼吸。分成五种：①维命隆。位于头顶部，运行于胸、咽、喉部，司饮食吞咽、呼吸、分泌唾液，使记忆力增强，五官清明。②上行隆。位于胸部，运行于鼻、舌、喉等处。其作用是润泽肤色，使发音清晰，精神振奋。③遍行隆。位于心脏，遍行全身各个部位，使四肢能举动，行走屈伸自如，口鼻开合灵活，并司理语言和思维。④等火隆。位于胃脘部，运行于内脏器官。作用是消化食物,把食物分解为精华和糟粕,使血液生成。⑤下泄隆。 位于肛门，运行于大肠、 膀胱、阴部及大腿内侧。它管理男性精液、女性月经及大小便的排泄、产妇的分娩等。
赤巴意为火，主身体之热能。分成五种：①能消赤巴。存在于胃肠。能把食物分解成精华和糟粕，增加身体的热力，并协助其他四种赤巴保持正常的机能。②变色赤巴。存在于肝脏。 其功能主要是使血液、 胆汁、肌肉和骨骼等保持自己的颜色。③能作赤巴。存在于心脏。它支配意识，使人有胆识谋略，使人骄傲并产生欲望。④能视赤巴。位于眼部。使人眼能视物，主司人的视觉，并使人能辨别客观世界的各种颜色。⑤明色赤巴。存在于皮肤。使人的皮肤色泽鲜明而润泽。
培根意为水和土，主体液。分成五种：①能依培根。存在于胸中，是最重要的一种。能协调使其他四种培根保持正常，调节全身水分，使其保持适量。②能化培根。存在胃之上部，食物未经消化的部位。主司食物磨碎和腐熟。③能味培根。存在于舌部。主司人的味觉。④能足培根。存在于头部。主司眼睛等器官的发育，也使人的欲望满足和知足。⑤能合培根。存在于所有关节处。其作用为主司骨与骨之间相互联接，使之能屈伸自如。
隆、赤巴、培根三者的关系是互相依存、互相制约、互享调以维持人体的正常机能，使其成为整体。例如，对食物的正常消化、吸收，分清糟粕和精华，需要有能化培根、能消赤巴和等火隆三者共同完成，如果三者不协调，消化吸收就会受阻，以致引发疾病。 藏医把人体按隆、赤巴、培根分成三种类型。隆有粗、轻、寒、微、硬、动六种特性，隆型人体型干瘦、背曲、面色偏青灰、多话、不耐寒、睡眠不踏实、 体格矮小、喜唱歌与嬉笑、 喜争论、嗜甜酸苦辣味和具有老鹰、乌鸦、狐狸般的性格。赤巴有腻、锐、热、轻、臭、泻、湿七种特性。赤巴型的人体型高、多汗、身有臭味、易渴不耐饥、头发及肤色偏黄，聪明而骄傲；嗜甜苦涩凉味和具有猴子、老虎般的性格。培根有腻、凉、重、钝、稳、柔、粘等七种特性。培根型的人较肥胖、肌肉丰满、肤色偏白、体型端直、耐饥渴和烦恼、嗜睡眠、嗜酸涩辣等，其性情善良，具有狮子般的性格。
淤人属混合型， 有两种类型的混合性格。 如隆、赤巴混合型者身体较小,培根、隆混合型者身体中等,培根、赤巴混合型者身体高大，其性格、行为、嗜好等则兼有两者之特点。判定人的类型，与用药治病的关系极为密切。 由于民族习惯及民俗关系，藏医对于人体解剖及生理有比较深入的了解。在内脏构造方面，也认为有五脏：肝、 心、脾、肺、 肾；六腑：胆、小肠、大肠、膀胱、胃和“三木休”（类似中医的“三焦”）。而且对骨骼关节、脑髓神经等，都有一定的认识。对于胚胎学的认识，在世界医学史上也占有一定地位。例如藏医典籍中已认识到，人胚是由父精与母血所结合，逐渐发育而成的。胎儿从母体吸收营养，犹如水库通过水渠（脐带）向庄稼（胎儿）灌溉一样。在发育过程中，胎儿不断发生变化，并且要顺序经历与鱼、龟、猪相似的几个时期。这些认识基本与现代研究结果相吻合。
藏医还认为人体是由七种物质构成的：即精微（来自食物）、血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓和精液。这七种物质在体内有各自的功能，如精微是人体的营养物；血液维持生命，肉保护内脏，骨是支持全身的框架，髓则可变为精液，精是生殖繁衍不可缺少的物质。除这七种物质外，人体还有汗、尿、粪三种排泄物。
藏医认为，人体内的三大因素，七种物质、三种排泄物等，在正常情况下都有一定的量，互相之间保持协调，一旦这种协调关系受到破坏，发生偏盛或偏衰，都会导致疾病。 诊断方法包括望诊、问诊和触诊(脉诊)。
望诊内容较广，如观察病人的神情、气色、动作、喘息等，但其重点主要是舌诊和尿诊。舌诊观察舌质的老嫩肥瘦和色泽，舌苔的有无、厚薄和质地等。尿诊则是具有藏医特色的诊断方法之一，其观察的内容包括尿量、尿色、尿的沉淀物、气味、泡沫的有无与性质、尿中的漂浮物、蒸气逸出情况。通过尿诊，即能提出疾病的诊断，并判断其预后。
问诊与一般医学体系的问诊基本一致，包括的内容也较多，如问现在病证的起因经过，发病缓急，病程变化，环境及气候因素,饮食起居，用药及治疗情况,家庭病史等。
脉诊藏医的脉诊与汉族医学的脉诊相似。切脉的部位在腕部桡动脉， 用三个指头按住寸、 甘、恰三个部位,分别诊候心脏和小肠、 脾和胃、肾和“三木休”（左手），肺和大肠、肝和胆、肾和膀胱（右手）等脏器的状态。藏医认为心脉与舌相联系，肺脉与鼻相联系，肝脉与两目相联系，脾脉与口唇相联系，肾脉与两耳相联系。当某一脏腑有病时，其相应的五官也会有病态出现：如心脉有病，则舌缩语艰；肺脉有病，则鼻翼下陷；肝脉有病,则两目上吊；脾脉有病,则口唇下垂；肾脉有病则两耳失聪或耳轮枯槁。藏医能区别20多种脉象，但其中较常见的12种脉象，对于鉴别病证的寒热，关系重大，而藏医一般辨证也总是着重辨别病证的寒热。例如，热证脉多数、 洪、大、 弦、滑、硬；寒证脉多沉、迟、弱、细、浮、虚。藏医对诊脉的要求也较严格，认为清晨刚睡醒，晨曦微露的时刻，所得脉象最能反映人体真实情况。认为医生一呼一吸之间脉跳 5次为正常；而每次诊脉，至少应达 100次，才能判断节律的均匀、快慢。诊脉还应区别四季的不同，因为脉象在不同季节有相应的变化。此外，藏医还运用五行生克学说来解释脉象。 藏医治疗疾病有多种方法，其中以饮食疗法和药物疗法最为常用。
饮食疗法 对患者应吃哪些食物、忌食哪些食物，都有严格规定。四季饮食也有所不同。例如，患赤巴病，可食野牛肉、鱼、羊肉、蜂蜜；春季宜食苦辛涩三种味的食物,如陈青稞、干燥地区的畜肉、蜂蜜、开水、姜汤等食物。又如隆病宜食大葱、大蒜、羊肉、马肉、驴肉、红糖、陈酥油、黑芝麻油、热糌粑、白酒、牦牛奶等。
药物疗法 分内服、外用两种。藏医认为，药物有六味、八性、十七效的区别。六味即甘酸苦辛咸涩；八性为轻、 重、寒、 热、锐、钝、润、燥；十七效为寒、热、温、凉、 稳、动、轻、 重、润、干、燥、稀、钝、锐、细、腻、软。治病时，需针对疾病的特性采用药效相对的药物。如隆病的特性为粗、轻、硬、动，治疗宜用细、重、软、稳等药效的药物。
除了饮食疗法、药物疗法外，藏医还有许多其他疗法，包括用器械外治、放血疗法、艾灸疗法、拔罐疗法等多种外治疗法。此外，藏医还十分重视起居生活与各种疗法互相配合。 根据药物的自然来源，藏医把药物分成珍宝类、矿物类、植物类、动物类等。每一类又分若干小类，如植物类分树类、湿生草类、旱生草类等，其中树类又分果实、花、树叶、树干、树枝、树皮、树脂等类。动物类更细分成角、 眼、舌、齿、 喉头、心、肺、肝、胆、脾、肾、胃、肠、生殖器、骨、骨髓、脑、脂、血、肉、皮、毛、 翎毛、爪蹄、胃糜、粪、!便、奶、昆虫、头、蛋等。藏医所用药物中，矿物药和动物药占相当大的比例，这是与藏族的生活习俗和自然环境相适应的。
五行五行与药味关系密切。藏药的五行是土水火风空，其中的土为生长药物之本源，水是供应药物生长汁液的，火提供药物生长的热能，风或气为药物运行之动力，空提供药物生长的空间。五行必须协调，药物的性质才能正常，如果土水偏盛，则药物味甘；火土偏盛，则药物味酸；水土偏盛，则药物味辛；土风偏盛，则药物味涩。
剂型汤剂、丸剂、膏剂、散剂等等，就其作用和给药途径而言，分为清热、 解毒、吐剂、 泻剂、灌肠、外涂、外敷等。由于自然条件所限,藏医较少用汤剂,而多用丸剂。丸剂的种类除水丸、蜜丸外，还有特殊的酥油丸。
藏药中还有不少常用的药物组合，在临证实践中经常同时合用，如三果（诃子、毛诃子、余甘子）、三凉（石膏、红花、丁香）、三热(肉豆蔻、益智仁、草果)、四贤味（草果、肉桂、益智仁、木棉花丝）等。从这些组合中，也可以看出藏医的组方用药原则，如所谓三凉药中，有一味属热性，而所谓三热药中，有一味属凉性。 西藏是一个政教合一的社会，藏传佛教的教义渗透到社会生活的每一个角落。藏医从其奠基时期开始，就与佛学结下了不解之缘。佛教的宗旨是慈悲为怀、普渡众生。从某些意义上说，这个宗旨与藏医的目标是共同的。比如，佛教的教规有五戒、六戒等教戒。要求医生“持戒”，即不杀生、 不饮酒、 不邪淫、不妄语。要求对病人应不分贵贱，把六方世俗的众生一律“视为自己的父母”，甚至要医者“以德报怨”，对病人不计较个人恩仇，要有高尚的思想。对于医疗技术，则要精益求精，既精通医学理论，又精通各科知识和技术，包括手术、外治、诊断、食疗、调理、针灸、药理，等等。还要有不怕污秽的精神，特别指出对病人的脓血、粪便等排泄物，不嫌脏怕污。只有这样，才可以算得上是一个医德高尚的、技术超群的好医生。
藏医的医德规范，早在《四部医典》中就专辟一章
“治者医生”加以论述。这完全可以与世界几个着名的早期医德规范， 即古希腊医学希波克拉底的 《誓言》(公元前5世纪)、汉族医学孙思邈的《大医精诚》（7世纪）、阿拉伯医学麦蒙尼德斯的《祷文》（13世纪）相媲美。
藏医作为一种科学文化遗产，在现实生活中，可以发挥它不可估量的作用。它不仅为青藏高原的各族人民，为中华民族健康长寿服务，同样也为世界各国人民的健康服务。藏医作为一种自然疗法，具有很大的优点，为现代医学提供不少新思路、新思想和新方法。

6. 治疗腰间盘突出的藏药好吗

腰椎间盘突出治疗，主要根据患者症状、病程、影像学结果而定，包括以下方法：
1、保守治疗：如患者仅为单纯腰椎间盘突出，表现单纯腰痛或轻微下肢疼痛、酸痛，建议保守治疗，如休息、制动，佩戴腰围等措施，以减少腰椎活动，减少反复刺激，同时可服用非甾体类消炎止痛药物；
2、手术治疗：主要包括减压融合手术及微创手术，前者主要针对较严重的椎间盘突出患者，甚至严重狭窄、滑脱患者；后者微创方法较多，如椎间孔镜手术，通过较小创面去除突出的椎间盘，可较快缓解症状。

7. 治疗腰间盘突出的藏药有哪些效果好吗

藏药治抄疗轻度腰椎间盘突出效果是还不错的，腰椎间盘突出导致的压迫神经出现腰酸，臀部胀酸，严重时腿胀痛影响行动，藏药可能只能是缓解疼痛的症状。病情稳定后不能再从事中等以上的体力劳动，尤其不能从事挑、抬、搬、提等负重劳动。
腰椎间盘突出和腰椎间盘突出症二者之间有明显的区别，对于腰椎间盘突出仅仅是一种影像学的描述，在腰椎椎间盘CT以及腰椎磁共振上可以清楚的看到椎间盘突出的部位以及程度，大部分情况下不会产生明显的临床症状，所以不需要特殊的治疗，不管采取哪种治疗方法，都不可能使突出的椎间盘恢复到正常的位置，因为椎间盘突出是机体老化的表现。
但是对于腰椎间盘突出症，主要是椎间盘突出之后，引起了腰疼，腿疼，腿麻这些神经症状，对于这种类型的疾病，可以积极的进行保守治疗，可以使用一些藏药，主要是一些活血化瘀的中药，能够减轻椎管内的压力，减轻神经病的肿胀程度，有利于局部氧气以及营养物质的供应，能够有效的促进炎症性致病因子的消除，在一定程度上可以减轻腰疼、腿疼这些症状。

8. 藏医的介绍

青藏高原自从有了人类以来,便以它独特的方式产生了颇具特色的保养身体、抗拒病毒和治疗疾病的方法。古人云:“病因之始溃于肠,沸水能治矣。”藏族地区数千年前,在同各种自然灾害和疾病作斗争时,经过长期的经验积累,便开始用开水来治疗肠胃系统的病,用熬化了的酥油来止血。有的人认为,藏医理论是从外地传来的,他们说藏医学是从公元七世纪印度的《阿耶本达》和汉地的中医而创作产生出来的一种学科。为了消除这种误传,在这里需要讲讲藏医真正的起源和发展。敦巴辛饶是最早的藏医，象雄是藏族文化最早的发源地，也是雍仲本教创始人辛饶弥沃如来佛祖的诞生地。他撰写了《藏医九显论》等一些理论着作。雍仲本教的第一本“医典”记载，杰布楚西后来成为敦巴辛饶的医学继承人,并将敦巴辛饶的医学论着编纂命名为《多个梦移》,此书就是我们现在使用的《四部医典》中的宗源书之一1。另据《象雄大藏经》记载：当时已经发明了外科手术术后愈合无需拆线的方法，即在手术中使用动物的筋作为缝合线。很难想象，古象雄就有了这样先进的手术方法。《象雄大藏经》中的《甘露宝藏四本目》，即《根本医典蓝本目》、《养生药典白本目》、《疗方花本目》、《治病黑本目》中记录了大量的常见疾病预防和治疗方法、药用植物的性状和疗效等。据介绍，藏医体系的形成与《象雄大藏经》中所展示的内容密不可分。至今，藏语中的warura（橄榄）、sletres（苦参）等药名仍然沿用象雄词语

9. 你好 你的藏医熏蒸 疗法 治疗啥病

摘要 藏医巨着《四部医典》所述：人体分为“隆、赤巴、培根”三大元素，是藏医“三因学说”的基础理论。“三因”存在于父精母血之中，胚胎中就有先天存在，与生俱来。“三因”不仅影响着人体的形态，还支配着饮食精微、血、肉、脂肪、骨、髓、精液七大物质基础以及大便、小便和汗三种排泄物的变化，三者和则健康，偏盛偏衰则发病。而藏医学的治疗手段各具特色，经过多年的临床观察与实践证实，藏药浴传统疗法。通过辨证施药，对常见病、多发病及凝难杂症有着确切的治疗效果。

10. 藏医特点和中医的特点对比

藏医诊断方法亦采用望闻问切，尤其重视舌苔与早晨首次小便的变化。将疾病分为热症与寒症两大类，并将病人分为“隆”型、“赤巴”型和“培根”型。药物治疗分内服和外治两种。内服药物采取“热者寒之”、“寒者温之”的原则。外治有灸疗、放血、拔罐、热酥油止血、青稞酒糟贴敷外伤患处等。常用药是由多种药物配制的成药，共有1400多种，其中一部分为青藏高原特产。 藏医是中国传统医药的重要组成部分，，。“隆”主气血、肢体活动、五官感觉、食物的输送分解和生殖机能等；“赤巴”可生发热能、调解体温气色、管饥渴消化、胆识智慧等；“培根”输送液体、调解肥瘦、主管味觉、睡眠和性格等。认为人生病的原因在于环境、气候和饮食起居的影响及体内三大因素的失调。中医诊断方法采用望闻问切，重视无行学说，阴阳理论，八纲辨证（阴阳，寒热，虚实，表里）。。认为人病在精，气，神，，气血津液为人之根本，，五脏六腑是人的基本，，经络与针灸是中医独有的治疗方法之一。。藏医有它的局限性与独特性，，并不一定适合大众化，而且由于藏药的局限，反不如中药的品种全而详细，，并不是说藏医就不好，藏医的渊源也很久，只是它带有浓郁的地方特色，，适合的才是最好的。。地理上的差异，饮食上的不同，身体素质的差别，都会对诊断和治疗有影响。。所以请慎重考虑。。弘扬传统文化，振兴民族精神，改善医疗条件，提高技术水平，是每一个医疗工作者的职责，，你的想法是好的，却难免考虑不周全。。需要说明的是：藏医藏药对风湿确有疗效。。可以从这方面开展。