Ⅰ 名人治学方法都有什么
科学家培根的“酿蜜法”：我们不应该像蚂蚁一样单只收集，也不应该像蜘蛛一样光会在肚里抽丝，而应该像蜜蜂一样采百花酿蜜。
巴尔扎克的“反问法”：打开一切科学之门的钥匙都毫无疑问是问号。
巴甫洛夫的“循序渐进法”：循序渐进，循序渐进，再循序渐进!
狄慈根的“重复法”：“重复是学习之母。”
叔本华的“读名着法”：用宝贵时间专读伟人的已有定评的名着，这些书才是开卷有益的。
爱因斯坦的“思考法”：学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。
孔子的“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。
子思的“五之法”：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
朱熹的“单一反三”法：单一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
鲁迅的“摹仿法”：会摹仿绝不是劣点，我们正应该学飞这“会摹仿”的。“会慕仿”又加以有创造不是更好的吗?梁启超的“分类法”：每日所读之书，最好两类：一类是最熟的，一类是涉览的。
胡适的“四到法”：读书要四到，眼到、口到、心到、手到。
郑板桥的“好问法”：读书好问，一问不得，不妨再三问，问一人不得，不妨问数十人，要使疑窦释然，精理进露。故其落笔晶明洞彻如观火观水也。
邓拓的“积累法”：古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识是积累起来的，经验也是积累起来的。
顾炎武的“新旧法”：每年用三个月复习旧知识，其余时间学新书。
Ⅱ 古代名人学习方法
养心莫若寡欲，至乐无如读书。而读书也不是随便读的！读书也讲究其方法。
一、“观其大略”读书法——诸葛亮
三国诸葛亮一直以“足智多谋”而闻名，他不仅好学，而且善学，也正是因为他精通读书之道才成就了他一代贤相的名号。
诸葛亮的读书法，不是头悬梁，锥刺股的刻苦，更不是钻进书堆，死记硬背，而是泛泛大概，撷取精华，掌握实质。诸葛亮读书，从未到废寝忘食的地步，而是正常作息，“美晨夜从容，常抱膝长啸”。
这就不禁让人们想到学校里，家长口中“聪明的孩子”了，在学校，很多看似调皮，不学习的孩子，成绩反而比那些刻苦努力，趴在课桌上学习的孩子成绩好。智商其实都差不多，只是“聪明的孩子”更早掌握了“观其大略”的读书法。
而诸葛亮就是那“聪明的孩子”吧。
二、“会意”读书法——陶渊明
晋代文学家陶渊明曾在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
陶渊明读书法注重的是抓重点和去繁就简，要有自己的独立思考。
实际上，陶渊明在读书的时候，追求的往往是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。陶渊明的读书观正如他的生活观一样超然物外，不被凡俗所困扰，“问君何能尔？心远地自偏。”不困于物，不惑于情，读书也这样，不要为个别个别字眼费心劳神，会意即可。
三、“八面受敌”读书法——苏轼
宋朝着名文学家苏轼认为：人在读书的时候，往往会感到处处都是有用的知识，
每每读时，只求一点，容易集中深入，彻底攻破一“敌”，像打仗那样，把敌人化整为零，各个击破，以次攻破一面“敌”。
苏轼曾在《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法——“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”
意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。那么，读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。所以，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。
苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。
四、“精当”读书法——郑板桥
清代画家郑板桥要求自己读书要“求精求当”。
“求精”是读书要有选择，选好书，读精品；“求当”是读书要恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。
他说：“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”，“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”。
实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。
读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻；读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领，但不等于深刻理解及全部掌握。
所以，这就需要进一步的“探”与“研”，因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所穷”。
在精读中，郑板桥还比较注意“问”。他认为“学问二字，须要拆开看。学是学，问是问，今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔”。他提倡读书好问，才会使“疑窦释然，精理迹露”。