A. 中国僧徒民间传教方法
中国佛教 (Chinese Buddhism)
公历纪元前后,佛教开始由印度传入中国,经长期传播发展,而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背影的不同,中国佛教形成三大系,即汉地佛教(汉事系)、藏传佛教(藏语系)和云南地区上座部佛教(巴利语系)。
汉 地 佛 教
传入中国汉族地区的佛教,经过长期的经典传译、讲习、融化,与中国传统文化丁结合,从而形成具有民族特点的各种学派和宗派;并外传朝鲜、日本和越南。
历史 佛教传入中国汉地年代,学术界尚无定论。古代汉文史籍中,有秦始皇时沙门室利防等18人到中国的记载。据《善见律毗婆沙》记述,在阿育王时代,佛教第三次结集后,曾派大德摩诃勒弃多至臾那世界(原注:汉地);派末世摩至雪山边国。西藏多罗那他《印度佛教史》称达摩阿育王时,高僧善见至大支那弘法。南璺佛教史书则称派末世摩至支那。以上这些布教活动因无译述遗迹传世,无法证实。
初传 汉建元二年至元朔三年(公元前139~前~126),张骞出使西域期间,曾在大夏见到从鳊贩运去的蜀布、邛竹杖,说明当时中印之间已有民间往来,可能佛教也随之传入汉地。汉武帝还开辟了海上航道与印度东海岸的黄支等地建立联系。近年考古发现,东汉时的四川彭山墓葬中已有佛像,江苏连云港孔望山佛教摩崖刻像初步证实也属于东汉时期。东汉明帝于永平八年(65)赐楚王英诏言其“尚浮屠之仁祠,洁斋三月,与神为誓”,可见当时已有佛教传入。经典的传入,据传始于汉元寿元年(公元前2年)大月氏王使伊存口授博士弟子景卢以浮屠经(佛典),但究为何经,已失传无闻。历来均以永平年间(公元58~75)遣使西域取回《四十二章经》为佛法传入中国之始。此说是否为历史事实,近代颇有争议。因当时西域发生战乱,交通断绝,至永平十六年才开放。因此,只能推定大概在公历纪元前后,佛教开始传入汉族地区。传播的地区以长安、洛阳为中心,波及彭城(徐州)等地。当时有人认为佛教是一种神仙方术,故桓帝将黄帝、老子和佛陀同祀,“诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠”,把沙门视同方士。
三国时期 承汉之后,天竺、安息、康居的沙门如昙柯迦罗、昙谛、康僧铠等先后来到魏都洛阳,从事译经;支谦谦僧会等前往吴都建业(今江苏南京)弘法。支谦深得孙权礼遇,拜为博士;并为康僧会建立寺塔。昙柯迦罗、昙谛精于律学,译出摩诃僧祗部的戒本《僧祗戒心》一卷。主张僧众应遵佛制,禀受归戒,为汉地佛教有戒律、受戒之始。昙谛也在白马寺译出《昙无德羯磨》一卷。此外康僧铠还译出《郁伽长者所问经》和《无量寿经》等4部。吴国译经,始于武昌,盛于建业。支谦专以译经为务,所译典籍广涉大小科经律,共88部,118卷,现存51部,69卷;康僧会译出《六度集经》9卷等。当时译经,大小乘并举。小乘经典强调禅法,注重守神养心(“守意”);大乘偏重般若。这个阶段的译经工作和对教义的宣传、研究,为魏晋南北朝时期佛教的发展打下了初步的思想基础。此外,这个时期的寺塔建筑、佛像雕塑也各具规模,但今存极少。
南北朝 南朝宋、齐、梁、陈各代帝王大都崇信佛教。梁武帝笃信佛教,自称“三宝奴”,四次舍身入寺,皆由国家出钱赎回。他建立了大批寺辽,亲自讲经说法,举行盛大斋会。梁朝有寺2846座,僧尼82700余人,在建康(今江苏南京)就有大寺700余所,僧尼信众常有万人。北朝虽然在北魏世祖太武帝和北周武帝时发生过禁佛事件,但总的说来,历代帝王都扶植佛教。北魏文成帝在大同开凿了云冈石窟;孝文帝迁都洛阳后,为纪念母后开始营造龙门石窟。北魏末,流通佛经共计415部,1919卷,有寺院约3万余座,僧尼约200余万人。北齐僧官管辖下的僧尼有400余万人,寺庙4万余座。在南北南明,有大批外国僧人到中国弘法,其中着名的有求那跋摩、求那跋陀罗、真谛、菩提流支、勒那摩提等。中国也有一批信徒去印度游学,如着名的法显、智猛、宋云、惠生等曾去北印度巡礼,携回大批佛经。
隋唐 佛教经魏晋南北朝的发展,无论在思想上和经济上都为隋唐时期创立具有中国特色的佛教宗派创造了条件。隋文帝统一南北朝后,即下诏在五岳胜地修建寺院各一座,并恢复了在北周禁佛时期所破坏的寺佛像。在首都大兴城(汉长安城东南)建立了执行佛教政策的国家寺院——大兴善寺。仁寿(601~604)年间在全国建立了111座舍利塔,并广置译场,罗致中外译师、名僧进行翻译、疏解佛教经典。炀帝继文帝的保护佛教政策,在扬州建立了着名的慧日道场等,作为传播佛教的据点,并继续发展前代的译经事业,佛教十分兴盛。仁寿年间,全国有重要寺院3792所,度僧23万人,写经46藏328616卷,修理旧经3853部,营造大小石像尊修复旧像1508940尊。
B. 语言训练的方法有哪些
语言训练的方法:
1、气息的练习:吹羽毛、纸条、乒乓携厅李球,在练习的过程中不要强调孩子用力吹,而要匀辩迟速的有控制的吹气,手拿羽毛匀速吹动让孩子感受气流的动向,每天坚持一次时间不要过长可分多次进行,这样做的结果是为了让孩子在说话的时候有控制的用气。
5、发音练习:大声张大口发a——、u——长音,游戏:孩子和家长同时伸出大拇指,边伸边发a——缓慢伸出然后和孩子的拇指对上,用力对碰的时候加重发音,可以练习用腹部用力发音。
C. 以实际训练为主的教学方法有哪些
以实际训练为主的教学方法是指将学生置身于实践中,通过亲身实践来获得知识和技能。以下是几种以实际训练为主的教学方法:
实验教学法:实验教学法是指通过实验活动来引导学生探究问题和解决问题。教师可以设计实验课程、实验训练和实验研究等活动,让学生亲自动手,通过观察、比较、分析等方式掌握知识和技能。
模拟教学法:模拟教学法是指通过模拟真实情境来让学生体验和掌握知识和技能。教师可以设计角色扮演、模拟实验、模拟案例等活动,让学生在模拟情境中体验实践、探究问题。
实习教学法:实习教学法是指通过实习实践来让学生掌握专业知识和技能。教师可以将学生安排到实习单位中进行实习,通过实际工作经验来获得专业技能和实践能力。
项目教学法:项目教学法是指通过项目开发、项目实践等方式来让学生参与实际项目,获得实践经验。教师可以设计具有实际意义和价值的项目任务,让学生在实际项目中学习和应用知识和技能。
仿真教学法:它通过对真实情境的再现,让学生在虚拟的环境中体验实践、陆滑探究问题,培养实践能力和创新能力。仿真教学法可以采用计算机仿真、虚拟现实、游戏化教学等技术手段,让学生在虚拟环境中进行实践操作,体验真实的场景和情境,加深对知识和技能的理解和掌握。例如,医学院校可以使用虚拟仿真技术来让学生进行手术模拟操作;航空航天院校可以使用飞行模拟器来让学生进行驾驶操作等。与其他实践教学方法相比,仿真教学法具有许多优点,如安全、可控念顷、可重复性好、节约成本等。它不仅可以提高学生的实践能力,还可以降低教学风险,促进创新思维的培养。但也需要注意,仿真环境和真实情境还存在差异,需要教师引导学生注意区别和应用场景。
总之,以实际训练为主的教学方法是一种重视实践、注重实际操作和探究的仔悉陆教学方式,有助于培养学生的实践能力和创新能力。教师可以根据不同的教学目标和需求,选择适合的实践教学方法来开展教学活动。
D. 教学方法有哪些
第一类方法:“以语言传递信息为主的方法”,包括讲授法;谈话法;讨论法;读书指导法等。
第二类方法:“以直接感知为主的方法”,包括演示法;参观法等。
第三类方法:“以实际训练为主的方法”,包括练习法;实验法;实习作业法。
第四类方法:“以欣赏活动为主的教学方法”例如陶冶法等。
第五类方法:“以引导探究为主的方法”,如发现法;探究法等。
(4)训练教友传教的方法有哪些扩展阅读
教学方法,是教学过程中教师与学生为实现教学目的和教学任务要求,在教学活动中所采取的行为方式的总称。
教学方法的内在本质特点:
1、教学方法体现了特定的教育和教学的价值观念,它指向实现特定的教学目标要求。
2、教学方法受到特定的教学内容的制约。
3、教学方法要受到具体的教学组织形式的影响和制约。
E. 以实际训练为主的教学方法有哪些
一、练习法
练习法是受训学员在礼仪培训师的指导下,巩固服务礼仪知识、运用服务礼仪知识、形成和提升服务礼仪技能技巧的重要方法。在服务礼仪培训当中,练习法是服务礼仪培训过程中普遍和广泛采用的一种教学方法。
在服务礼仪培训当中,练习法可以用于进行语言的练习,如各种服务岗位的礼貌用语、服务规范用语练习等。另外,练习法还可以用于进行肢体动作的练习,如服务人员的站姿、坐姿、走姿、行姿、蹲姿和各种手势的练习等。各种服务岗位的实际操作,以练习法进行教学同样能够收到良好的实际效果。
礼仪培训师采用练习法教学时,应同时结合讲授法和演示法,并注意内容难易程度要循序渐进,不可操之过急。在练习过程中应对学员正确的做法予以强化,对学员错误的做法予以矫正,这样才能收到良好的效果。
成都礼仪培训
二、实习作业法
实习作业法是礼仪培训师根据培训的目标、任务和要求,在培训场地或实际服务工作现场组织学员进行实际操作,将服务礼仪的理论知识运用于服务实践之中的教学方法。
实习作业法的作用与练习法相似,但其实实践性、综合性、独立性、创造性更强。它能提升受训学员运用服务礼仪的理论知识来解决服务过程中的实际问题的能力,促进理论与实践相结合,培养学员的实际工作能力。
采用实习作业法教学法,礼仪培训师应制订出明确的计划和要求,在实习作业的过程中要加强学员的指导,并在实习作业结束后进行全面的总结,对学员的学习效果做出客观的评定。
礼仪培训师选择服务礼仪培训的教学方法时,应考虑到服务礼仪培训的目标和任务、培训的具体内容和特点、学员的实际情况与特点、培训场地的环境与条件,以及培训师自身的素质等,选择一种或多种能够取得最佳培训效果的教学方法。