古人有哪些纪实的方法

❶ 古代人用那些方法记事

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是结绳记事说。结绳是原始民族普遍采用的一种记事方法。《易·系辞下》说：“上古结绳记事，后世圣人易之以书契。”在文字产生之前，古人用结绳记事，以帮助记忆。今天我们虽然看不到结绳记事的遗迹，但可以在现在的一些民族中找到实例。如过去的云南省的怒族、佤族用大小不同的绳结表示不同的事情和数目。结绳记事不能演变为文字，但它的表现方法对文字产生了影响。
2是物件记事说。物件记事是用实物表达思想，传递信息。如用一块牛排表示友好和希望联合，用一根砍断了的牛肋骨表示断交，苦果表示同甘共苦，藤叶表示永不分离等。这种借实物音、义表达思想感情的方法，后来成为“会意”、“假借”等造字方法。
3是刻画符号说。因为可以创造出许多符号，刻画在不同的物件上，所以这种记事方法有广阔的发展余地。唐兰先生在《中国文学学》中指出：“文字本于图画，最初的文字是可以读出来的图画。”其中他所指的图画其实就是由刻画符号演变而来的。我国曾在四十多个地方先后发现了五百余个刻画在陶器、甲骨上的符号，它们跟商代的甲金文有的同形，有的近形，时代距今最远的有近八千年历史。因此，有人认为刻画符号是汉字的起源。

❷ 古人除了结绳记事,物语还用什么办法记事

1、物件记事

物件记事是用实物表达思想，传递信息。如用一根砍断了的牛肋骨表示断交或者苦果表示同甘共苦，藤叶表示永不分离等。

2、刻画符号

出自唐兰先生《中国文学学》，他指出：“文字本于图画，最初的文字是可以读出来的图画。”其中他所指的图画其实就是由刻画符号演变而来的。我国曾在四十多个地方先后发现了五百余个刻画在陶器、甲骨上的符号，它们跟商代的甲金文有的同形，有的近形，时代距今最远的有近八千年历史。

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典故

古人为了要记住一件事，就在绳子上打一个结，以后看到这个结，他就会想起那件事。如果要记住两件事，他就打两个结。记三件事，他就打三个结，如此等等。

如果他在绳子上打了很多结，恐怕他想记的事情也就记不住了，所以这个办法虽简单但不可靠。

据说波斯王大流士给他的指挥官们一根打了60个结的绳子，并对他们说：“爱奥尼亚的男子汉们，从你们看见我出征塞西亚人那天起，每天解开绳子上的一个结，到解完最后一个结那天，要是我不回来，就收拾你们的东西，自己开船回去。”

在古典文学中，“结”一直象征着青年男女的缠绵情思，人类的情感有多么丰富多彩，“结”就有多么千变万化。“结”在漫长的演变过程中，被多愁善感的人们赋予了各种情感愿望，托结寓意。

结是事物的开始，有始就有终，于是便有了“结果”、“结局”、“结束”。如“同心结”自古以来便为男女间表示海誓山盟的爱情信物。而“结发夫妻”也源于古人洞房花烛之夜，男女双方各取一撮长发相结以誓爱情永恒。

❸ 古代记事方法有哪些

 1、契刻：也称刻契，就是在竹、木条上刻些锯齿，用以记数。

2、结珠：将贝壳有大有小，并有各种颜色，用以记载历史或部落间的约定。

3、讯木：就是在木棍上刻上各种符号，以此来传递信息，或作为使者身份的证明。

4、结绳：在我国古代典籍中有关结绳的记载，“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”

❹ 古代人记录时间的方法

日晷标记时间，滴漏计时，观日月星计时。

❺ 古代人用那些方法记录信息

1、奇普

奇普（Quipu或khipu）是古代印加人的一种结绳记事的方法，用来计数或者记录历史。它是由许多颜色的绳结编成的。这种结绳记事方法已经失传，目前还没有人能够了解其全部含义。

2、干支纪日法

大约产生于殷商时代。从春秋战国开始，干支纪日便成为历代史官纪日的传统方法。世界上迄今应用时间最长的纪日法：春秋时鲁隐公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）起的干支纪日，一直到清代宣统三年（公元1911年）止，计二千六百多年，从未间断。

3、古代计时法

西周开始，中国的历法逐渐稳定了一岁十二个月的概念。以日比作岁，也采用十二时辰划分一日、并将日期切分点（换日点）固定在夜半。

十二时辰的十二个时间节点（起点），为十二时。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

随着人们工作、生活的多元化，逐渐词不达意，遂改用十二地支来表示，以晚上十一点为子时、凌晨一点丑时、凌晨三点寅时、早晨五点卯时、上午七点辰时、上午九点巳时、中午十一点午时、下午一点未时、下午三点申时、傍晚五点酉时、晚上七点戌时、晚上九点亥时。

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古代起源

中华文明是世界上最古老的文明之一，而中华帝国和其它古文明帝国一样，从小小的原始部落和小小的地区，不断的和其它的部落联合，融化和扩张，形成一个规模庞大的帝国。

当研究其它的古文明时，现代人一直不能解读他们祖先的文字，以致难以了解自己的文明之始末，而现代的中国人却能读通几千年前的文字，了解中华祖先的文化。

❻ 古代人在没有文字之前是使用什么方法来记事的

古代人在没有文字之前使用实物、结绳和契刻来记事的。

实物记事，是借用实物作为符号来帮助记忆或者表情达意。

简单的实物记事，主要用于计数或计时，有些少数民族在文化不发达的时期数字观念比较差，他们常用的计数工具有玉米粒、小石子、小树枝等。

复杂的实物记事，即以物表物，如用牛角表示牛，用鸡毛表示鸡等。以物表物是以实物象征某种意义，如以槟榔、草菸、茶叶、盐表示友好，以火药、子弹、辣椒表示敌对，以砍断的牛肋骨表示关系破裂，以鸡毛、火炭、竹箭表示事情急迫等。

结绳之法曾盛行于亚、非、拉美、澳洲许多国家，在我国也有古老的渊源。最长的记事绳长达二百五十米，各地都有专门使用和讲解记事绳的人员，称作“魁普”。

简单的结绳用于备忘或计数，解放前独龙族与亲朋约会时，会以结绳的方式来备忘和计数着相约的日子，等到绳结解完了，便在相约处相会。

复杂结绳根据绳大小、部位、颜色不同，如云南佤族的一根记债结绳的有八个结，每个结各表示不同意思。南美洲秘鲁古印度人将结绳染成七种颜色，黑色结表示死亡，白结表示银子或和平，红结表示战争等等；没有染色的表示数目，单结是十，双结是百，三结是千。

刻契是古人在结绳记事后又一种帮助记忆的实物记事法，多作契约用，即用刀在竹木骨角等材料上契刻以记事。契刻可以剖开成一式两份，由当事双方各执一份，不像结绳那样容易更改和作为，所以广泛地用于各种契约。

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人类四大文明古国及其远古的地域，可以追溯为最早的文字起源地，在远古时代，世界上还没有语言，人类便靠着一些简单的声音、手势、图形，或其他方法来表达传递信息。

随着时间的推移，这种记载事物的图形发展成了写起来较容易的图画式象形文字，逐渐形成了不同的分支和文字，基本上有苏美尔文字，古埃及文字和中国的甲骨文等象形文字。

中国的甲骨文随着时间的推移，进一步逐渐又发展出金文、大篆、小篆，逐渐发展成汉语的现代文字，汉字其演变过程是：甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书。

汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理五个阶段。

两河流域的苏美尔象形文字发展出了楔形文字，古埃及象形文字发展出了元音辅音相结合的字母文字。现代的英语字母就是从古埃及文字发展而来，可以简略归纳为五个阶段：声、形、音节、辅音、元音五个阶段。

文字的发展也是从低级到高级，文字形式从形象到抽象，发音也是从原始的发音到有标音的符号，其指示的意思也逐渐多元，从自身的含义到扩展和引升出其他含义，这样，现代文字体系也就逐步的形成。

随着历史的长河缓缓流淌，英语逐渐形成了有独立的发音音素、词素、音节等，汉语逐渐形成了偏旁部首，等现代的文字的基本要素，这些要素进一步组合，就形成了具体的英语词汇，汉语文字。单词或汉字的进一步组合就形成了合成词，词组等。

这样，文字的意思就进一步丰富，从基本意思到延展意思，到引升含义，都是从文字本身的深度、宽度、强度上深化和扩展了文字本身的意义。这样的变化也随着时代的发展，处于变化发展当中，文字除了本身的含义，也不断演化出新的意思。

西方文字的发展不像汉字那样较为直接融合，它是多个民族合力开发的文字产物，而且文字模式的形成直接受到语言本身的引导。

从人类最早的文字到希腊字母的发展过程，西方文字的发展道路是曲折的。在另一方面，汉字在产生后也传播到其它的亚洲地区，启发当地民族发展出仿汉字的方块字或直接使用汉字表记本民族语言。汉文字是中华各民族融合过程中共同开发的文字产物。