百年树人种植方法

㈠ “十年树木”“百年树人”第一个树和第二个树分别什么意思

“十年树木”的树是种植树木的意思。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

“百年树人”的数是培养人才的意思。比喻培养人才是长期而艰巨的工作。

十年树木，百年树人。树：培植，培养。比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以散顷乎接续、繁衍、传承。这样人类才能永续繁衍、生生不息。

近义词：百载树人

反义词：君子之泽，五世而斩

(1)百年树人种植方法扩展阅读：

一、释义

1、百载树人[ bǎi zǎi shù rén ]

培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。现代冲悉粤剧（徐韬导演）《搜书院》乎碧第五幕第二场:“百载树人是我一生抱负。”

2、君子之泽[ jūn zǐ zhī zé ]

一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了。

战国时期孟子《孟子·离娄章句下》（第二十二节）：君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。

译文：君子的遗风，影响五代以后而中断；小人的遗风，五代以后传统中断。我没有能够作孔子的门徒，但我却遵照孔子的善道教诲为学行事 。

二、典故

春秋时期军事家管仲《管子·权修 第三》：一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。

译文：（做）一年的打算，没有什么比得上种植庄稼；（做）十年的打算，没有什么比得上栽植树木；（做）一生的打算，没有什么比得上培养选拔人才。一经培植收获一倍的，是庄稼；一经培植收获十倍的，是树木；一经培植收获百倍的（青出于蓝而胜于蓝），是人才。

㈡ “十年树木，百年树人”的含义是：培育一棵树只要10年，培养一个人要100年。这句话对不

“十年树木，百年树人”这句话这样理解是不对的。

“十年树木，百年树人”，比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。

(2)百年树人种植方法扩展阅读：

“十年树木，百年树人”这句话出自《管子·权修 第三》册耐，一年之计，莫如树谷；十年之计，莫纳姿并如树木；洞迹终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。

翻译：（做）一年的打算，没有什么比得上种植庄稼；（做）十年的打算，没有什么比得上栽植树木；（做）一生的打算，没有什么比得上培养选拔人才。一经培植收获一倍的，是庄稼；一经培植收获十倍的，是树木；一经培植收获百倍的（青出于蓝而胜于蓝），是人才。

㈢ 十年树木百年树人什么意思

“十年树木，百年树人”，比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。出自《管子·权修第三》。

《管子·权修 第三》：“ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”

译文：作一年的打算，最好是种植五谷；作十年的打算，最好是种植树木；作终身的打算，最好是培育人材。种谷，是一种一收；种树，是一种十收；培育人材，则是一种百收的事情。如果我们注重培养人材，其效用将是神奇的；而如此举事收得神效的，只有王者之门才能够做到。

(3)百年树人种植方法扩展阅读

春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“消扒早一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”

管仲（约前723或前716—前645），姬姓，管氏，名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，中国春秋时期齐国颍上（今安徽颍上）人，史称管子。春秋时期齐国着名的政治家、军事家。周穆王后代,少拿雀时丧父，老母在堂，生活贫苦，早承家担，维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，至齐国。

几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞此模相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，是故有“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。

管仲学派认为，精气是构成万物的最小颗粒，又是构成无限宇宙的实体，说明了世界的物质性。

《管子》在唯物主义的方向上朴素地解决了物质和精神的关系，认为，有意识的人，是由精气生成的。他说“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人，和乃生，不和不生”，“气道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣”。这是把物质摆在第一位。

《管子》没有否定鬼神，但它认为鬼神也是由精气生成的。说精气“流于天地之间﹐谓之鬼神”。把鬼神视为普通一物，否认它是超自然的存在，反映出唯物主义的泛神论思想。

《管子》认为，认识的对象存在于认识的主体之外。它说：“人皆欲知，而莫索其所以知，其所知，彼也；其所以知，此也”。又认为，在认识过程中，主体要舍弃主观臆断，以外物为认识根据，要反映外物的真实情况。

它称这种认识方法为“静因之道”，说：“是故有道之君，其处也若无知，其应物也若偶之，静因之道也”。这在认识论上属于唯物主义。

《管子》的精气论在中国唯物主义宇宙观发展史上有重要意义，对中国唯物主义的发展产生过深远影响。后来的唯物主义哲学家如王充、柳宗元等，都受过它的影响。

㈣ 十年树木，百年树人中的第一个树是什么意思，第二个树是什么意思

第一个树的意思是种植，第二个树的意思是培养、培育。

“十年树木，百年树人”比喻培养人才是长久之计，也表示培养人才很不容易。培养教育一个人才，靠学生自己努力，培养要经过老、中、少三代人的参与才能将一人培养成功。

出自：春秋管仲《管子·权修 第三》

原文：一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

译文：（做）一年的打算，没有什么比得上种植庄稼；（做）十年的打算，没有什么比得上栽植树木；（做）一生的打算，没有什么比得上培养选拔人才。

(4)百年树人种植方法扩展阅读：

教育在我们的生活中所扮演的角色，不仅是给学生提供书本知识，而且是在绘画、绘画、歌唱道德等不同的技能上提供不同的知识。孩子们在加入学校之前的心理状态会有所不同，一旦他们踏入社会，他们就会尝试去获取更多的生活方式知识。

这是激励自己成为一个新的人的阶段，他们会开始识别什么是好的，什么是坏的。他们将开始分析、质疑和推理每一项任务。他们会理解从错误中学习。他们将开始在竞争激烈的世界中立足。

对现代社会来说，教育是非常重要的。教育和道德的旧价值观正在慢慢地蔓延，所以现在正是向学生灌输历史知识的时候。没有任何地方可以在正确的过程中教授文化、教育，将文化转变为现代社会。

把一个人塑造成一个具有人类所有情感、价值观和传统高裤稿的完整领导者，是一个完戚孝美的舞台。如今，学生们受到世界各地发生的一些坏事件的影纯岁响，所以有必要让他们走上一条完美的道路。

㈤ 百年树人是什么意思

百年树人，汉语成语，意思是比喻培养人才是长期而艰巨的事。

拼音：bǎi nián shù rén

出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树棚郑拆谷；十年之计，莫如树木，终身之计，丛罩莫如树人。”

用法：偏正式；作谓语、定语。

造句：桃李满天下桃李竞芳非俯首甘为儒子牛十年树木，百年树人。

近义词

百载树人

拼音：bǎi zǎi shù rén

解释：指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。

出处链枣：《搜书院》第五幕第二场：“百载树人是我一生抱负。”

㈥ 百年树人的介绍

发 音：bǎi nián shù rén释 义：树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。出 处：《管子·权修蚂贺》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身凯型之计，莫如树人。闷孙派”示 例：古人都知道～的道理，我们更应该把培养人才这件大事抓好。用 法：作谓语、定语；指表达人才造就不易。【近义词】：百载树人【语法】：偏正式；作谓语、定语；用于表达人才造就不易，要有长远计划