怎么念经的正确方法

Ⅰ 请问念经的正确念法下面是弟子平时念经。不知道是不是有否，请大师指教一下。

1.正确的方法应该是：南无莲池海会佛菩萨（三称）南无本师释迦牟尼佛（三称）
2.开经偈
3.开始念经 （普门品就可以了），还可以加上赞佛偈：阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海 光志中化佛无数亿 化菩萨众亦无边 四十八愿度众生 九品咸令登彼岸。
4.称念佛号：南无阿弥陀佛（百声或千声），南无观世音菩萨（三声），南无大势至菩萨（三声），南无清净大海众菩萨（三声）。
5.西方发愿文：弟子**，一心归命极乐世界阿弥陀佛。愿以净光照我、慈誓摄我。我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓：“若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。”以此念佛因缘，得入如来大誓海中。承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。
南无十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。
6.三皈依
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。（一拜）
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。（一拜）
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众 （一拜）
7.回向：愿以此功德庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心。
8.南无阿弥陀佛（一拜） 南无阿弥陀佛（一拜） 南无阿弥陀佛（一拜）
9.问讯结束
你的功课定的太杂了！

Ⅱ 念经主要方法是什么

念到一定的数量 程度 你自然就会 越来越精进了。 本来只能念21遍就觉得不想念了。念到后面，想念49遍也不觉得烦躁。而且功力增强，智慧增加。 念经就是要坚持 就能收到效果和菩萨的日日加持。 当然 念经就是越没有杂念越好。 念经之前如果吃了荤腥 就要念净口业真言七遍。 要刷牙。 如果吃葱蒜 让嘴巴气味很重，就效果差很多 甚至没有。所以念经前最好不吃葱蒜类的五辛。

Ⅲ 家中，在佛前念经是什么姿势呢，能盘腿坐着

在家中佛前念经的姿势可以站着、坐着、跪着，也可以边走边念。坐着时可以像平常那样坐在椅子上，也可以盘腿坐着念经，单盘双盘都可以。一切以自己感到舒适自然为主，但是不可以躺着，除非是因病痛等特殊原因。念经的关键在于心地恭敬、真诚，不在于姿势如何。有的人觉得站着念好，有的人觉得只有跪着念才能表现出恭敬，这个是没有固定规矩，个人可以根据自己的实际情况灵活掌握。

Ⅳ 念心经的正确方法

阿弥陀佛

在干净地，正襟危坐，恭敬诚心的去念，不要思考经文的意思，只管清净心去念，反复念，不念经时可以念阿弥陀佛。只要不打扰别人，就不限时间

念完后把功德回向给一切众生，求往生西方极乐世界

印光大师---读经何谓恭敬？何谓不恭敬？(白话讲解)

何谓恭敬？印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典，须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌，然后以拇指与二指翻开经本，慎重小心保护经文，勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命，二则保持经文完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。

何谓不恭敬？印光大师云：“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。”例如将经典放置不净几案上、或置于世间杂乱书中、或放置最底处、或床头上、或置衣物中，或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕，或用口涎沾于指上来翻经页，或用二指及中指夹起经文翻阅，或穿鞋时用手指提鞋、再用此手翻阅经典，或眼看经文、心思经文，双手无事，则闲摩其脚及脚指隙，然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时，咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口，或正阅经时，未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑，或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读，或将经置于腿上翻阅，或将经书卷起，当小说唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种，若详举则无量矣。

祈缁素大德，于观览经文之时，必须仔细思量，对于三藏圣教灵文，恭敬与不恭敬之福罪为要。

Ⅳ 在家念经的最简单步骤 在家念经的最简单步骤是什么

1、首先，诵经时心态的调整至关重要。我们诵经不仅仅是为了增长佛学知识，而是要从这些经典中反观自己的言行，从而修正自己的行为，改掉自己的恶习，这是我们诵经的真正意义，而不是为了诵经而诵经，那是没有什么意义的。唐朝的善导大师曾经说过：佛经是一面镜子，读经就像照镜子一样，越照越明，越照越有智慧。

2、诵经的方式有很多种，可以默诵，就是不出声，在心里念。有念诵，照着经本恭恭敬敬一字一句念诵。还可以唱诵，就是打着法器有节奏地唱诵出来，这在寺院我们会经常见到，尤其是寺院举行法会或者是拜忏，经常会唱诵。不管是选择哪一种方式，最重要的是心要与佛心相应。一般习惯在正式诵经前，先念一段净口业真言和开经偈，念完经后要记得回向。

3、那诵经时什么样的姿势是正确的呢？在家佛弟子可根据诵经时间的长短选择姿势。短时间的诵经可以站着或跪着，如果经文较长，可以选择坐着或者盘腿坐均可。在家佛弟子诵经前要净手、净口，衣着要整洁，在佛堂供佛像设经桌，奉上香花灯烛果等供品。若家里没有佛堂，选择一处安静的地方，在不影响他人的情况下诵经，心要静下来。

Ⅵ 怎样才是正确的念佛请佛菩萨仔细看下面

不是只念六字名号就是念佛了，心口不一，也是枉然。

如果念南无阿弥陀佛，只要你发愿往生极乐净土，就行了，不必要非得说出来。

至诚恳切，必须深信切愿，除了祖师大德最上根人与愚夫愚妇最下根人，其他必须明了净宗教理，有余力者，随其习性，参大乘各宗通途教理，方可知道极乐净土虽高妙报土，但也是我等凡夫唯心净土，人人有份，方可生出深信切愿。

念佛时，不要追求什么感觉，平常心是道。如求感觉，则入魔道。

念佛，除了亲证念佛三昧，随时可现量得见极乐净土及阿弥陀佛的“清净心念佛”以外，其他皆为散心念佛。

散心念佛，必得有深信切愿，方可往生。

散心念佛行本是全靠弥陀救度，与自力本无关系。所以，你无需追求什么自力感受。如此，更易接近“无我”之境。

净宗之核心，在深信切愿，非在自力念佛修行功夫。阿弥陀佛第18愿即净宗核心教理，只说信愿，不说自力修行功夫。

切愿往生，就是已经发愿。

Ⅶ 念经有什么要注意的

1、诵经前要将双手洗净，且不论吃素或吃荤食，诵经前都应先刷牙漱口。

2、选择在无人打扰之处，避免他人在不知情的状况下打断了自己诵经。

3、学佛的人宜戒除洋葱、葱、大蒜、韭菜、香菜等气味辛臭的食物，且避免饮酒。若刚食用过以上食物或饮过酒，不宜诵经。须刷牙漱口，在通风处待一阵子，待气味散尽，才可持诵经典。

4、所在处若有佛像，应先礼佛三拜；若无佛像，则以双手持经书高举至齐眉处。

5、经书损坏应当修补，如实在无法修补时，可以焚烧之，将余灰洒于清之处，勿使人践踏到。

6、经上如果有灰尘，应当以净布拭之，不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物，当敬法如敬佛。

7、摆放经书时，切忌不可一半在桌内，一半在桌外，当端正之。对经书、架裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及一切法器，皆当恭敬处置之。

8、读经时忽生杂念，则应将经本合上，待杂念消去后再读。

9、诵经时，有人造访或问话时，可以合掌答礼，或以纸条记之，将经典合起，起身迎客，千万莫未将经典合起，即对着经典谈论世俗话，或大笑不已，这是亵渎法宝的行为。若咳嗽需以袖掩口。

10、读经中止，当以纸条记之，不可折迭经页。

11、专供读诵之经本，不可写字。万不得已，以铅笔为记，熟诵之后必须擦净。讲课之经本则不妨于消隐处笔记。

Ⅷ 《地藏菩萨本愿经》应该怎么念好

关于回向，你能一次念完就一次念完，不能就分几次。一分诚敬一分利益，十分诚敬十分利益。最好是不怀疑，不夹杂，不间断，这就是诚敬。

果分几次念的话，每次念都要做一次回向，至于给去世或在世的亲人念，回向都是一样的，只要回向时讲清楚是回向给谁的就可以。一次可以回向给很多人，也可以回向给一人。

念时，最好就是房间和客厅，最好是自己分出一个小佛堂，地方可大可小，一两平米都行，在那里念最好。别的地方不方便，实在不行也可以在床上念。时间不限，最好每天定时，早上6点前和晚上6点后对众生利益更大。

存放《地藏菩萨本愿经》：

最好有一个单独的干净的台子来供这些经书，只要是经典，你都用一个台子来供，这个台子的台面放了经典，就不要放其他杂物，如生活用品都不要放，只放圣物。

Ⅸ 怎样正确读佛经

对佛经的恭敬是人诚心的表现。只要你有恭敬心读经就可以了，随时随地、整篇一段读都可以。关键是，不要光理解字面，要用心体悟字后的真实义，佛经用了大量的譬喻、暗示，以便让人可以理解。真实义是不可说的、不可思议的，也就只有靠人的智慧去悟了。恭敬心、直心、清净心比造作重要。放下不必要的烦恼、执着吧。

Ⅹ 怎样才能正确念佛

念经的目的，是修心，让自己的心放松平静。
放松静下来，缓慢的念经，要慢
缓慢是让心放松安静
声音大小根据自己的实际情况来确定
一般情况下，可以小声缓慢的念
如果觉得不清醒昏沉的
大声念有助于破昏沉
开始阶段在于次数，多念几次
每次的时间不需要很长
也不容易做到很长时间
觉得心烦了，念不住了就要停止
强行念下去不会有效果的