用哪些方法来铭记辛亥革命

㈠ 通过了解辛亥革命百年来中国的历史变迁，你得到了怎样的启示你认为当代大学生应如何传承辛亥革命精神

百年前，中国发生了开天辟地的辛亥革命，中国从此结束了数千年的帝制，走向了共和。这是一场真正的大革命!百年后，我们隆重纪念这场革命，因为这场伟大的革命深深地影响了中国的进程，给我们留下了丰富的政治遗产。我们可以从不同的角度总结出许多政治经验和智慧，为中华民族的伟大复兴带来新的启示。笔者得到的新启示之一便是对“革命”一词有了新的认知、理解和感悟。

今天吾辈有幸重新读到许多历史文献，笔者发现，事实上清王朝不是被推翻的，而是在各种力量的角力中，清王朝审时度势退出了历史舞台。从某种意义上说，辛亥革命的伟大之处正在于它以暴力开始，以妥协终结，大革命的完成是以大妥协落幕，避免了大流血和大分裂而又基本实现了辛亥革命的理想。

辛亥革命清楚地表明，中华民族是个政治上十分成熟的民族，是个具有伟大政治智慧的民族。它成熟的集中表现，就是辛亥革命中表现出来的各种政治力量和各种利益集团均能以中华民族大局为重，都能协商妥协，而非置对方于死地而后快。这种精神品格的集中表现就是清帝的《逊位诏书》。这个诏书不过短短三百多字，然而它却凝聚了中华各民族的智慧，集中体现了当时各个政治派别和政治力量的利益诉求，从而为各方所接受。进而使中国顺利结束了帝制，为走向共和奠定了政治基础和方略。这个《逊位诏书》名为清廷的诏书，实际上从诏书的酝酿，到起草、修改、定稿与颁布都是各方反复协商妥协的结果。当时的政治势力主要有四种:以清帝为代表的旧统治者、以孙中山为代表的资产阶级革命者、以袁世凯为代表的北洋集团以及满蒙藏回边疆少数民族。

诏书开宗明义:“今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议于前，北方各将亦主张于后，人心所向，天命可知，予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶?是用外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权归诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。”诏书表明清廷明大体，识大义，审时度势，愿意以大局为重，尊重民意，不愿逆潮流而动，不愿意继续武力镇压人民的革命，进而愿意与各方协商妥协，谈判条件，开创新的共和局面。

传统的说法是清廷逼于无奈不得不退位。的确，清廷当时已在风雨飘摇之中，如果负隅顽抗，迟早的结果必然是灭亡，但是这个“迟早”对国家民族却关系重大。试想，当时长江以北还基本在清政府统治下，满清的军队还基本完整，选择对抗到底或退守关外，那么中国将在内战中煎熬少则数年，多则几十年。不能不说，清廷选择悄然退位，也在很大程度上是“总期人民安堵，海内刈安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国”。免去战火，对清廷统治阶级自己是明智之举，对中华民族是善意之行，至少其结果对国家人民最有利。清廷的退位选择是顺应潮流，应予肯定。清廷表现出了值得称道的妥协精神。

就孙中山为首的革命党人而言，他们对清廷可谓恨之入骨。清廷是他们的革命对象，他们早先的口号是“驱除鞑虏”，与满清政府不共戴天。同时孙中山等革命领袖也是清廷长期的通缉对象。但在急速的辛亥革命过程中，革命党人在政治上迅速成长成熟，很快调整革命口号和目标。把清廷这一势不两立的敌人，变成可以谈判协商的对象，只要清廷和平退位，可以给予政治和生活上的优待。他们主动与清廷议和，商谈退位安排，促使清廷体面下台。为了达成共和的基本革命纲领和中华民族统一，孙中山又把“驱除鞑虏”的政治主张变成了五族共和的政治目标。孙中山明确提出了只要满、蒙、回、藏各族赞同共和，赞同中华民族统一体，不仅不予对立，相反给予优待。终于与各方达成《关于满、蒙、回、藏各族待遇之条件》，促使满、蒙、回、藏各族赞同清廷退位，襄赞共和，拥护民族统一，避免了国家和民族的分裂。

同时，孙中山等革命党人积极与袁世凯为代表的北洋集团和谈，提出在共和的前提下，可以选袁世凯为共和国总统；孙中山主动以此条件让出大总统的位子。对此，传统上的评价对孙中山颇有微词，认为是他资产阶级革命不彻底的表现，是资产阶级软弱性的表现。笔者认为，孙中山的妥协不仅不是软弱，不是革命不彻底，而是识时务、善权衡、懂容忍、知利害、晓大局。如果相反，既不与清廷妥协，也不与袁世凯妥协，那唯有一战，辛亥革命能否胜利，有多少成果就很难说了。孙中山等革命党人在辛亥革命中表现出了以民族大义为重，以推动中国走向共和为宗旨，不计个人得失等革命精神，同时表现出了极高的政治原则性与妥协性，十分值得称道。

再说袁世凯，我们也不能因为他死前的称帝而抹杀他在促成清廷退位中的作用。在辛亥革命中袁世凯是最有决定作用的一个人，可以说，如果他死心塌地忠于清廷，与革命党人顽抗到底，辛亥革命将是另外一个样子。如果他与孙中山结成真正的同盟，或愿在孙中山的麾下，那革命的局面又会完全不同。可惜，袁世凯就是袁世凯，他是新旧社会交替时期的历史人物，说到底，只能是历史的过渡人物。他利用他的军队、地位、权势，玩弄权术，使他的利益最大化在可预料之中。他能与革命党人妥协，能逼迫清廷退位，能接受共和(哪怕是表面上的)就不容易了。我们今天应该用宽容的心来评价这位历史人物，事实上袁世凯在促成《逊位诏书》的颁布上居功至伟。

袁世凯是个政治高手，他同样懂得审时度势，同样会采用军事的和政治的手段，同样在辛亥革命中表现出了强硬的一面和妥协的一面。妥协是各参与方共同妥协的结果，离开了袁世凯的妥协，《逊位诏书》难以出台。

在辛亥革命中，以往人们常常忽视了当时的另一股政治力量的存在，即满、蒙、回、藏等几个边疆少数民族。这几个边疆民族与满清政府有着特别的关系，在当时的中国有特别的地位。辛亥革命之时，他们可以有三种选择:其一，选择支持及至胁迫清廷与革命党人顽抗到底；其二，选择独立，乘乱分裂；其三，支持共和，继续与中华五十六个民族同呼吸共命运，坚持与中国一体。十分幸运的是，革命党人给了他们足够的优待、尊重和理解。他们愉快地选择了接受《关于满、蒙、回、藏各族待遇之条件》，自愿五族共和。这些少数民族在辛亥革命中的正面作用和重要贡献，我们也绝不能忘记。

总结辛亥革命的历史，让我们悟出一个基本的政治道理:政治需要各方协商，各方诉求需要相互妥协，总体利益需要共享，赢家不能通吃。当今，我们在国内追求和谐社会，在国际上追求和谐世界。协调各方立场，照顾各方利益，尽可能在矛盾与冲突中寻求共同点，应当成为我们基本的政治共识。以笔者看来，政治真乃众人之事，是参与各个之事，亦涉及各方之事。这就需要“四”协，即:一是协作，当今之大工程，无论政治的、军事的或经济建设的，哪个能离开各方协作；二是协调，各方参与必然要协调各方立场、各方利益、各方人事，否则何以协作；三是协商，协调不是你命令我或我命令你，是友好协商，是平等协商；四是妥协，各方的立场、利益、诉求都是有差别的，不可能完全一致，这就需要相互妥协，没有妥协就达不成一致，协商就不会有结果。轻则不欢而散，重则兵戎相见。

㈡ 你会用怎样的方式来铭记历史顿号纪念辛亥革命呢

把辛亥革命深深地记在心中才是最好的方式来铭记，辛亥革命推翻了清王朝，结束了几千年的封建统治，具有深刻的历史意义

㈢ 辛亥革命已经过去100多年了但革命者不怕牺牲的爱国精神在我们心中我们可以用什么方铭记历史念辛亥革命

首先要记住这个时间，1911年10月10日夜爆发的武昌起义。其实，起义时间与原计划有变，这也反映了救国、爱国思想已经在一些进步人士的努力下，有了比较广泛的认识。所以，革命是迟早的事儿。而今天，铭记最好的方式，仍是爱过思想及其延续，成功来之不易！

㈣ 历史 辛亥革命 怎样铭记历史

(1)辛亥革命推翻了清王朝的统治,沉重打击了中外反动势力，为中国人民斗争的法展开辟了道路(2)辛亥革命结束了统治了中国两千多年的封建君主专制制度,建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府,使民主共和观念深入人心,并在中国形成了"敢有帝制者,天下共击之"的民主主义观念(3)辛亥革命给人们带来了一次思想上的解放.激发了人民的爱过热情和民族觉醒(4)促使社会经济 思想习惯和社会风俗等方面发生了积极的变化(5)不仅打击了帝国主义的侵略势力,而且推动了亚洲各国民族解放运动的高涨.

㈤ 小学生应该用什么样的方式来铭记历史,纪念辛亥革命

可能言传和看动画都无法达到铭记历史，纪念辛亥革命的效果。
可以考虑买相关的历史书籍，前往历史纪念馆参观，再来了解历史中英雄们的伟大功绩，可以有助于小学生对英雄前辈有崇拜与追念的想法，也就能铭记这一段历史，用前辈的历史来提醒自己努力奋斗 。当然，也可以收集一些纪念品，表示纪念。

㈥ 你是以怎样的方式来铭记历史纪念辛亥革命的

每年去南京中山陵拜谒中山先生，缅怀他在辛亥革命和中国民主革命中做出的贡献

图为中山陵（若侵删）

㈦ 可以用什么样的方式来记住历史辛亥革命

辛亥革命是指1911年（辛亥年）10月10日爆发的中国资产阶级领导的旧民主主义革命。1905年孙中山领导兴中会、华兴会、光复会联合组成中国资产阶级的革命政党——中国同盟会，发动革命斗争，为辛亥革命准备了条件。1911年，四川、湖北、湖南、广东地区兴起了保路运动，在同盟会的策动下，由文学社、共进会领导，湖北的一部分新军于10月10日在武昌起义取得胜利，各省纷纷响应，清政府迅速瓦解。1912年（民国元年）元旦在南京成立以孙中山为临时大总统的中华民国临时政府，2月 12日清帝被迫退位，结束了清朝政府的统治。辛亥革命推翻了清朝政府的反动统治，结束了在中国延续两千多年的封建君主专制制度，使民主共和国的观念从此深入人心，但它没有也不可能完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。