风水学学 习有两种途径
‘贰’ 我想看风水怎么学
风水是一门专业性比较强的学问，学看风水的方式主要有两种，第一种是找一个专业的风水学 习班，第二种找一个靠谱专业的风水师学 习，通过言传身教帮助你快速入门，国内的风水师众多，既有年长具有丰富资历的风水师，也有虽然年轻却也有着丰富经验的风水师，比如95后新派易学传承者侯宗原，从学风水看风水到调风水，侯宗原老师会通过线 上线下两种授课方式，为你精心打磨风水课程，创建易学、易懂、易用的教学模式。
‘叁’ 怎样学习看风水
（一）良好的品德
听我们师父说，以前风水授徒都是一件很严肃的事情。而且，在教授之前，会考察很久，考察什么？就是考察一个人的品德、品质，看看这个人心地正不正、人品好不好。大家不要以为学风水和品德无关，这里面是大有关系的。风水有造物、改变吉凶的作用，所以，古今年以来，是不能让一些心术不正的人学到的。所以，一个人能不能学好风水，这个品德是最重要的。品德好的人，学习风水的因缘、初心就正宗、正式，就能学以致用。如今很多人学风水，或教风水，关于这一点经常被忽略，其实是不对的。甚至到每个行业，这个品德太重要了。
（二）不能急功近利
现在的科技一日千里，所以，大家对生活的追求也越来越高，这个是没有错的，属于很正常的事情。学风水也应该这样，可以借助现在的科技行方便，比如现在可以通过地图、通过立体等等看风水，这是很好的。但是，无论追求多高、目标多远，有一点不能急，那就是不能急功近利。从当年的论坛，到后来的博客，到微博等等，在风水方面，太多人急功近利了。很多本来甚至不懂风水的人，可以为了眼前的利益弄出很多五花八门的说法。其实，这些说法、方法连他们自己本身都不相信，但是一样很若无其事的张弄出来，我认为这个是学风水的大忌。客观来说，如果你想真正学好风水，如果没有甘于寂寞，如果没有一定的专注力、投入，是不可能学好风水的。一个急于走到终点的人，在路上是会失去很多风景、体会、心得的。
（三）一位好的师父
我以前经常说，学命理八字可以自学，这本书看不懂，再看一次；又或者说，这本看不懂，就看另外一本，也一样可以学会、学好的，因为命理学里面，来来去去就是那几样东西，属于观物，在于一个观字，一次理解不了，可以理解多几次的。但是，学风水一样，风水最重传承，如果风水没有正宗的传承，那不可能学到真正的风水。而有传承的风水，那就必须要有一位好的师父了。所以说，要学好风水的另外一个很重要的前提条件，那就是要有一位好的师父。只有师父系统、全面的传承予你，你才可能真正全面掌握这里面的秘密，有人以为学了一个线法的内容、或学了一个日子的内容，就等于学会了风水，这离整个风水体系还十万八千里远。
（四）大量实践的机会
关于这一点，其实很好理解的，因为学风水毕竟不是纸上谈兵，所有书上学来的东西，如果没有机会实践、没有机会运用。那书上学来的也无用武之地，所以，要学好风水的另外一个条件，那就是必须要有大量的实践机会的。只有将所学的不断实践，在实践中才能发现所学的哪些是对的，哪些是不对的，有哪些不足，这样才有机会改正，以便继续再多努力学习，才可能不断进步。所以，学风水必须要多考证阴阳二宅，比如某个房子正当旺的，旺在哪里；比如一个住宅不断出事，这个出事的原因在哪里等等。只有这样不断印证，才可能把学到的东西化为己有。
（五）要有敏锐的触觉、胆大、细心，最好还要有不一样的角度
除了上述的条件之外，我认为还要有一个也很重要的。那就是学风水的朋友，一定要有比一般人更为敏锐的触觉，为什么要有这个呢？其实这个很重要的。因为在看风水的过程中，同样一个问题就摆在那里的，但是如果触觉不敏锐的，或者是不细心的，那就发现不了，就是说问题如果始终发现不了的，风水学的再好，你也用不上，也无济于事，所以，从这个来看，学风水必须要有很敏锐的触觉，要胆大、要细心的。同时，最好还要有不一样的角度的，因为有不一样的角度，才能发现更多不一样的问题，这也是很重要的。
‘肆’ 怎么学看风水，如何学习风水
想要学会看风水，首先你要买一些风水的数据进行去观看，学习里面的知识之后，然后还要学会看指南针以及一些书籍里面所说的一些风水常识，你记得滚瓜烂熟之后，你就可以学习帮别人看风水了。
‘伍’ 怎么学好风水学
风水作为研究人与环境的一门学问，越来越受到人们的青睐。下面我为你整理了学好风水学方法，希望对你有帮助。
一、冷静思考，走出误区。
民间杨公风水学老师认为地理风水学自古至今就是一派，即杨公派——形气派。阴阳之气寓于形体之中，气不现，形可察，见形则可见气。气在先，形在后，形在先，气在后，气形一理，形气一体，互为先后。无气则无形，无形则无气，气在形先，形在气先，相互作用，互为阴阳。峦头形体与阴阳之气，相辅相存。形体相应于天星，理气则是对形体时空中阴阳中和、五行生克制化、天星克应、九宫神煞之气的运用。峦头讲形，峦头无形则难以载阴阳中和之气，而气不现，则无生气可言，哪来“龙穴”可寻?阴阳五行顺逆生克制化之气相互作用形成各种峦头形体，峦头形体反过来承载阴阳五行顺逆生克制化交媾之气。古代、近代许多帝皇陵寝无龙无穴，脱龙就局纳前朝，终究成为败穴。古书言：“坐下若无真气脉，面前空对万重山”。理气就是如何驾驭阴阳中和之气、五行生克制化之气、天星神煞取用、太阳行度与奇门四时节气、九宫神煞互相作用之气、十二长生宫神煞之气等与龙、穴、砂、水、向、生命、亡命配合，融天、地、人于时空的和谐之中，达到至善至美的境界。至于什么玄空、八卦、九宫、奇门等风水学“门派”，有些置真龙真穴砂水形体于不顾而去言理气，宛如空中楼阁，海市蜃楼。其实，玄空、八卦、九宫、九星、奇门等风水门派讲的都是奇门节元中的九宫飞星，只是很少人能够破译其中奥秘而已。峦头形体既成，自然置于八卦、九宫之中，阴阳、五行顺逆生克制化之气附于其体内外，而舍峦头形体去言理气，其气何理?舍峦头形体而去言理气的“门派”可信吗?
完整的风水学应该是由太极、阴阳五行、天星、三元奇门节气等基础知识、寻龙知识、点穴知识、观砂知识、察水知识、立向知识、罗盘运用知识、日课择选知识、命理格局分析知识构成风水学的基本内容。因此，掌握太极、阴阳五行、天星、三元奇门节气等基础知识，学会寻龙、点穴(寻龙点穴是风水学中的重中之重，是核心部份。寻不到龙，点不准穴，则什么都是空谈)，学会观砂、察水，学会立向，学会使用罗盘，学会择选日课，学会命理格局分析，并能准确熟练地综合应用，则风水学成矣。
二、有一种执着的精神和百折不挠的信心。
学习风水学要做到有信心、有恒心、有决心、有耐心、有诚心。时刻要有一种激情和热情。天道酬勤，功夫不负有心人，有志者事竟成。学习风水学，既不能三天打鱼两天晒网，也不能不求甚解，急于求成，需要有打持久战的思想准备。碰到一个问题，就去设法弄懂一个问题，然后把所有弄懂了的问题综合起来加以系统化，上升到一种理论高度，并与实践结合起来进行观察思考、对比分析、总结提高，以达到学懂学好风水学的目的。
三、学懂学好风水学，必须掌握好阴阳五行等基础知识。
那么什么是学懂学好风水学必须掌握的阴阳五行基础知识呢?例如，太极图、太极晕、阴阳、八卦、九宫神煞、天星、五行、双山五行、天干地支、奇门节气、三元紫白、十二长生宫、择选日课、命理格局分析等，这些都是学懂学好风水学必备的基础知识。比如太极图，讲起来人人都懂，就是“负阴抱阳、负阳抱阴”，“阴生阳死，阳生阴死”， “阴阳互根”，万物都有一太极。其实懂得太极图真正含义并能准确运用的人很少。在当今学术派专家学者中能准确运用太极图知识于风水实践中的人无疑是凤毛麟角。即使有个别人懂，也是懂点皮毛，却始终也悟不出其中的道道来。太极是一个宏观概念，也是一个微观概念，就象数学中的极限一样，可以无穷大，可以无穷小，是万物的起点，亦是万物的终点。其中得杨公风水真传民间风水师傅“皮口”中讲的，“阴阳气成穴，阴去阳回，阳去阴回，阴去阴回，阳去阳回，同去同回，死而不死，生而不生，死处逢生、生处见死、同死同生”等一些秘诀，就包含了太极的部分真正含义，不懂太极阴阳五行顺逆生克制化交媾之气真正含义的人，是无法去学懂学好风水学的。
四、熟练掌握一定的择日、命理知识。
民间“皮口”道：“要懂地理必须先懂命理”，命理、地理是一理，即阴阳之理。择日学、命理预测学、风水学都是建立在阴阳五行顺逆生克制化、奇门节气、天星、十二长生宫等基础知识之上的，不懂择日，你无法正确运用阴阳五行顺逆生克制化、奇门节气应天星来驾驭时运，与龙、穴、砂、水、向、穴星形体、生命、亡命配合，以达到最佳效果;不懂命理格局分析，则无法将龙、穴、砂、水、向、生命、亡命与日课的时空气运融为一体，达到和谐作用。不懂择日、命理的风水大师、专家、学者十有八九是南郭先生。而当今个别略通择日、命理的所谓大师，毫无风水学中的龙、穴、砂、水、向知识，则东编西凑出了几本抄袭来的风水书籍(没有半点自己的东西)，则摇身一变成了什么风水大师，有些人连阴阳五行知识的真正含义都不懂，则自封什么风水泰斗、国际风水大师、风水专家。拉大旗妄开风水学培训班，胡乱做风水，害人害己，岂不汗颜，岂不是对易经风水文化的一种玷污?因此，掌握一定的择日、命理知识，再与龙、穴、砂、水、向知识结合起来，加以综合运用，是学懂学好风水学的必备条件。
五、慎访明师、拜师求学。
关于风水术中的龙、穴、砂、水、向方面的知识，古代风水学名着中已讲得七成清楚，只是有些秘诀没有点破。理气方面的知识则记录得残缺不全，或散落于择日、命理预测学中，或传于民间风水师傅“皮口”中，大都秘而不宣，有的以讹传讹，以至于后学者难以辨别和准确运用。有些风水学大师、专家、学者苦思不得其解，研究了半辈子，连什么是真正的“龙脉”也弄不清楚，连太极晕是什么样子都没见过，更谈不上去点穴了，有的一辈子也不明白什么是真正的“龙穴”。在理气方面，不懂阴阳五行之气的顺逆生克制化，不懂天星应奇门四时节气取用，不懂龙、穴、砂、水、向与生命、亡命之内在联系，似是而非，一头雾水。看起来这也对，那也对，认真思索一下，这也不对，那也不对，十几年下来，落得仰天长叹，赢得仓惶北顾。而得杨公风水真传的民间地理风水师傅是将过去上千年的实践经验和理论知识浓缩成“皮口”再与实际运用有机的结合起来去寻龙、点穴、观砂、察水、立向、择日、合生命、合亡命、合山头、因气察形、因形理气、因形气用事，综合运用，简单明了，准确无误。例如，得杨公风水真传的民间地理师傅在寻龙、点穴、观砂、察水、立向时运用“鼎锅盖”技巧就能解释得一清二楚，运用得十分准确。点穴、造葬、理气则用太极晕、“鸡蛋黄”、“烧炭火”之技巧十分准确地把握穴位和时运。“纸上得来终觉浅”，要学懂学好风水学这门知识，在博览风水学名着知识的同时，必须与得杨公风水真传的民间师傅的“皮口”知识结合起来，在实践中融汇贯通，才能学得又快又好，又能准确运用，造福于人。所以寻拜明师，非常重要，明师出高徒，成败在于此。求学者，当三思而行，慎择明师，否则，进错门，投错人，“才财两空”，学无所成，后悔晚矣。
六、勇于实践，善于思考，对比分析、总结提高。
主要着重于三个方面的实践：
(一)在平时的工作、生产、生活环境中，走到哪、看到哪、想到哪、记到哪。对不同地域的地形地貌特征，对各种各样的建筑物、山脉、山峰、山腰、山脚的形状与趋势，对各种水流的形状、走势，村庄的形势，城市的格局，水口的形状，有名的阴阳宅四周的砂水熟记于心。在学习风水学名着和师传“皮口”知识时，看到某一句涉及峦头或水流、水口的话，马上联想起某某地方的峦头、水流、水口的样子，将书本和“皮口”知识与山水的自然形态进行对比分析、归纳总结，做到心中有数，熟能生巧。
(二)多花时间跟师傅爬山涉水，多提疑难问题。在随师过程中，闭门造车，想当然是学不到真东西的，需多看、多想、多问、多记。应当留心各种龙脉的结穴形势，比如，看到真龙真穴则要提出这龙脉走来为什么是这样结穴的?看到一座山峰，则要提出这座山峰为什么这样生，其作用何在?是龙祖山、还是穴星山、朝山，还是其它穴位的用神等。看到一条小溪或河流或水塘或泉水则提问这小溪、河流、水塘、泉水怎样影响穴位，水口为什么是这样的形状，水口的方位为何在这里?看到某地有名的龙真穴的阴阳宅时，则要提问，这阴阳宅的立向为什么要这么立?这阴阳宅会出什么样的人物等，对人的吉凶祸福有什么效应?一个个问题去问，一个个问题去弄清楚，日积月累，许多问题就会迎刃而解。这样理阴阳、辨五行、龙、穴、砂、水、向，选择日课、综合运用的风水学知识将尽收囊中，自成明师，何乐而不为?
(三)要学以致用。平时要常将太极、阴阳、八卦、九宫、五行、奇门节气等知识与龙、穴、砂、水、向、罗盘运用和日课知识以及命理格局知识联系起来，将日课与穴星、生命、亡命、向山联系起来，进行综合分析，判断和运用。特别是多看别的师傅是怎样造葬阴阳宅的。其优点在何处?其不足在何处?多考察分析古阴阳宅的做法。多参加阴阳宅的造葬，用心去思考时空祸福效应，这样，自然会悟出真义来。
七、熟练掌握罗盘的运用知识。
比如，奇门节气中三元九运的天星气数克应，奇门节气中的太阳、太阴、天帝知识的应用，天干地支的阴阳顺逆，八卦方位中的本卦气口，黄泉门路水流，三吉六秀峰，禄马贵人峰等。只有将罗盘中每层的知识运用熟记于心，才能在风水实际应用中得心应手。
一、 整体系统原则
整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
二、 因地制宜原则
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易·大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记·贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”
三、 依山傍水原则
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
四、 观形察势原则
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。
五、 地质检验原则
风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面：
第一，土壤中含有元素锌 、钼、硒、氟等。在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徒。”比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。
第二，潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。
第三，是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁，《管子·地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态，分别采用“顺、逆、缩、缀、开、穿、离、没、对、截、犯、顿”十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两(寸)边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。
第四，是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛、眩晕、内分泌失调等症状
六、 水质分析原则
怎样辨别水质呢?《管子·地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
七、 坐北朝南原则
中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线(北纬23度26)以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度;二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病;三是阳光中的紫外线具有杀菌作用;四是可以增强人体免疫功能。
八、 适中居中原则
‘陆’ 如何自学风水学，零基础怎样学习看风水
正式开始风水分析，先上户型图，大家先看一下，然后和大家分享调风水的步骤~~~
看风水NO.1——定中心
中心点，又称立极点，常规正方形，或长方形户型图，两对角线的交点即中心点。不规则户型，需要补缺，这就是考验水平的地方哦，需要看多，多练。上面户型图的中心点，小编已经标记出。
NO.2——确定方位
把罗盘，或者手机指南针放于中心点，注意不可以放地面哦，因为现代房屋地板下大多有走电线，所以容易对指南针有影响。可以放置在凳子上面，避免磁场的干扰。
罗盘的使用方法
接下来就可以看出，以中心点为原点，分成24个扇形，也就是24山。
甲卯乙位于正东，属震卦
辰巽巳位于东南，属巽卦
未坤申位于西南，属坤卦
壬子癸位于正北，属坎卦
以上四个方位皆喜砂，砂即阳性的，比如灶台，电视机，微波炉，电磁炉等电器。
丙午丁位于正南，属离卦
庚酉辛位于正西，属兑卦
戌乾亥位于西北，属干卦
丑艮寅位于东北，属艮卦
此四个方位，皆喜水，水即阴性的，比如水池，冰箱，墨汁，厕所，马路。
调风水 就是在这八个方位，放它们各自所喜的砂水。
NO.3——调风水
分析上面的户型图，问题最大的地方在于西北乾位是灶台，见了大砂，而干卦代表父亲，代表心脑，代表领导，代表考试，所以就可以判断男性长辈容易有心脑类问题，和领导关系不好，考试容易不顺利。另外，西北见砂还容易导致孩子夜啼。
调整方法：可以在灶台下面放墨汁，同时可以把冰箱调整也放在西北。
正西兑卦喜水，此处是厕所，所以是比较好的一点。兑卦主口，主说，反映家人语言表达能力较好。正西见水还容易出创业者。
其他位置的家具，比如衣橱、餐桌、床等，力量很小，可以不用考虑。如果想调整其他位置，也可以按照上面的规律放置砂水。
另外，给老童鞋留一个问题哦，此户型图中还有一个比较大的问题，你知道在哪吗？可以在微信下方的留言区留言哦。
改运，从学习开始！
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‘柒’ 请问想学看风水从哪学起啊
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