美国黑人运动有哪些方法

‘壹’ 美国黑人运动的介绍

第二次世界大战后美国黑人反对种族隔离与歧视，争取民主权利的群众运动。（ 1955年—1968年），美国民权运动的一部分，于1950年代兴起，直至1970年代，乃是经由非暴力的抗议行动，争取非裔美国人民权的群众斗争。

‘贰’ 美国建国这么多年，有多少次黑人运动，其结果如何

美国曾多次出现无法确定的大大小小的黑人运动，不同的是比起建国之前以暴力,战争的方式比起，现在的方式更为文明，他们大多数以反抗的方式来寻求自已的利益及在美国的社会的地位。黑人运动说不上真正的成功或失败，不可否认的是黑人运动在一定程度上给予了黑人一部分的权力。

‘叁’ 美国黑人民权运动的介绍

美国黑人民权运动（African-American Civil Rights Movement，又译为“非裔美国人民权运动”，1955年—1968年），美国民权运动的一部分，于1950年代兴起，直至1970年代，乃是经由非暴力的抗议行动，争取非裔美国人民权的群众斗争。

‘肆’ 美国独立战争黑人运动的时间和详情

美国黑人是历史上被欧洲殖民者劫运到美国的非洲黑人奴隶的后裔，又称非洲裔美国人，其中2／3为黑白混血种人。黑人是美国最主要的有色人种，人口仅次于
白人，约占全国人口的12%。美国黑人历史可追溯到16世纪美洲沦为欧洲殖民地的时期。16～19世纪，欧洲殖民者从非洲劫运大批黑人奴隶到美洲，其中半
数以上运入今美国境内，主要在南部诸州做苦力，深受白人种族主义者的剥削和虐待。1861－1865年南北战争后，虽然废除了奴隶制度，但是黑人仍受种族
歧视和压迫，美国黑人在政治、经济等多个方面很难享受到与白人相同的待遇。他们曾进行长期的反抗斗争，仅1968年的一次黑人抗暴斗争就席卷包括华盛顿在
内的168座城市。
1776年，美国脱离英国独立，但奴隶制并未废除，首任总统华盛顿亦使唤黑奴。

1619年首批非洲黑奴抵达美国弗吉尼亚州……美国独立战争胜利之后，美国的国父们根本没有想到过黑人的利益，黑人依然是奴隶。1787年，《美国宪
法》颁布后，口口声声说的“人人生而平等”的准则是将黑人排除在外的，黑人没有选举权，没有自由，没有财产，没有尊严……
德雷德·斯科特为了争取自己的自由而于1846年提起诉讼，主张他曾经生活在自由州，不应该因为重新回到奴隶州居住而回复奴隶的身份。

19世纪中叶，北部自由劳动制度与南部奴隶制度之间的矛盾发展到不可调和的地步。1854年在北方成立了美国共和党。同年，南方奴隶主企图用武力把奴隶
制扩张到堪萨斯州，于是在堪萨斯州爆发了西部农民与来自自由州的移民反对南方奴隶主的武装斗争，斗争持续到1856年，揭开内战的序幕。1861年4月
-1865年4月，美国南方与北方之间进行了长达4年的战争，史称南北战争。

1862年9月22日，林肯总统颁布《解放黑人奴隶宣言》（Emancipation
Proclamation），美国从制度上完全废除奴隶制。1863年1月1日又正式命令解放奴隶。黑人没有得到政治权利，也没有得到土地。但《宣言》中
表明林肯政府已从限制奴隶制转变为完全废除奴隶制，把战争放到新的基础上，黑人开始摆脱奴隶的枷锁。
林肯于1864年11月8日再次当选总统。然而，1865年4月14日晚上，林肯在华盛顿的福特剧院里看戏时，被南方奴隶主收买的一个暴徒刺杀。林肯成为黑人解放的象征。同年，美国诞生了宪法第13条修正案，奴隶制被认定为不合法。
南北战争中被击败的南方邦联军队的退伍老兵于1866年组成三K党（KuKluxKlan）。旨在南方恢复民主党势力，并反对由联邦军队在南方强制实行的改善旧有黑人奴隶待遇的政策。这个组织经常通过暴力来达成目的。
1868年，美国宪法第14条修正案获批准，黑人获得平等的公民权；1870年，美国宪法第15条修正案问世，规定所有公民均有选举权。
密西西比州的希拉姆·里费尔斯，曾在1870年2月到1871年3月间担任过一年参议员，创下了美国黑人历史上的第一。
奴隶制废除后，“隔离但平等”成为南部各州的普遍现象。各州以“非裔美国人”和“欧裔美国人”之名将黑人和白人从空间上分割开来，避免接触。1896年，美国联邦最高法院在普莱西诉弗格森案中裁决这种做法合宪。

‘伍’ 美国历史上三位黑人领袖及斗争战略

美国历史上三位黑人领袖及斗争战略如下：

1、弗雷德里克·道格拉斯：

1841年，他受邀在南塔开特的一次反奴隶制集会上发表演讲。他开始讲话时，一如既往地赞扬美国开国元勋们所取得的着名成就。但在演讲中途，他花时间提醒听众，美国黑人并不享有独立，这是一个多么虚伪的国家。

观众都惊呆了。他的雄辩令人信服，因此被马萨诸塞州反奴隶制协会聘为代表。他成为一名优秀的演讲者。有些评论家怀疑他的真实出身，为此他在1844年写了自传，并于1845年出版。但为了避免被抓为逃亡奴隶，道格拉斯于1845年夏至1847年春前往英国发表旅行演说。

2、马尔科姆·艾克斯：

1952年，他被假释。他在监狱里给以利亚写过信，就安排在底特律工作，到芝加哥去看以利亚。以利亚很喜欢以利亚，就立他为祭司。马尔科姆很快从福特汽车公司辞职，当上了部长。

他是一个真正的复古者，他真正相信以利亚是一个圣人，不仅在宗教上，而且在道德上。他以身作则，宣扬伊斯兰教，赢得了黑人群众的热烈支持。在他的努力下，伊斯兰黑人家园取得了巨大的发展。例如，着名的黑人拳击手卡修斯·克莱将他的名字改为穆罕默德·阿里。

3、马丁·路德·金：

1963年4月12日，马丁·路德·金和南方基督教领袖会议的领导人在阿拉巴马州伯明翰市领导了一场大规模的示威游行。金当天被捕。在狱中，他从伯明翰市监狱写了这封信。

在书中，他阐述了美国民权运动的初衷、期望和梦想，驳斥了对美国民权运动的所有指责。1963年夏，沙特尔沃思牧师在白宫会见肯尼迪总统时说:“没有伯明翰，我们今天不可能坐在这里。”

(5)美国黑人运动有哪些方法扩展阅读：

美国黑人运动事件过程：

美国南北战争期间，阿拉巴马州蒙哥马利市是美利坚联盟国的首都。马丁·路德·金博士1954年以牧师身份来到这座城市，1955年成功地领导该市的黑人公民反对全面抵制黑人和白人的公共汽车。经过一年的斗争，蒙哥马利的公共汽车终于被迫取消种族隔离。

尽管公共汽车抵制运动取得的成功有限，也没有实现全面的消除种族隔离措施，但它激励了全国各地的黑人，并激励他们发起了民权运动的浪潮。

运动的高峰是在1963年8月，金博士在华盛顿的林肯纪念馆前广场聚集了二十五万名群众，并发表他着名的演说《我有一个梦》，这次集会所产生的舆论压力，终于迫使国会在翌年通过民权法案，宣布种族隔离和歧视政策为非法，成为美国民权运动史的关键事件。

一个世纪前虽然林肯解放了奴隶,但在南方黑人平等的民事权利从未获得实现,成功直到金博士领导的民权运动,民权运动在1960年代,社会和学生有很大的影响,少数民族和女性价值的力量,开辟了一个新的视野,金博士在1964年被授予诺贝尔和平奖。

不幸的是，1968年4月4日，金博士在田纳西州孟斐斯被射杀身亡，当时正筹划带领一群同志参与该市的罢工活动。非裔美国人民权运动亦算是在该年告一段落。

‘陆’ 谁能简单介绍一下美国黑人文艺复兴运动急!!!!!!

历史书上的记载/甚至没有留下记忆。”乔治·斯凯勒指出，“对于非洲人来说，非洲是没
问题的。但我们不行，我们已经有300年不是非洲人了。”詹姆斯·韦尔登·约翰逊表达了
同样的观点。他强调尽管美国黑人起源于非洲，但他们“与这个国家的任何人一样是完全的
美国人。”他们对“返回非洲”不感兴趣。鲁道夫·费希尔在短篇小说《环形尾巴》中揭露
了问题的关键所在：“回到非洲去！我就呆在这里。我为什么要回到我从未去过的地方？”
内勒·拉森的小说《冒充白人》中的一个人物拒绝移民非洲，因为“她是
美国人。她在这
块土地上长大，她不想被拔根。”
>休斯认为，
美国黑人有能力推动美国向着更加美好的民主方向发展，他们这样做不仅仅是为了黑人自己
，也是为了全体美国人。他在《让美国重新成为美国》一诗中写道：“啊
，让美国重新成
为美国吧——/这块从未成为美国的土地——/一定要成为人人自由的国土。”

二

强烈的民族意识和作品的题材、表现形式以及涉及领域的多样性是新黑人作家和艺术家
创作的主要特色。从20年代中期到30年代中期，约16位黑人作家共出版50多部诗歌和小说作
品，还有众多黑人艺术家在绘画、音乐、戏剧领域留下了足迹。这些作品，既有描述黑人过
去在南方的生活及民俗，也有描写城市黑人生活。至于作品中的黑人形象，哈莱姆作家中存
在两种立场。以杜波依斯、福塞特、拉森为代表的一派要求塑造形象完美、有教养的中产阶
级黑人，反对一切有损黑人形象的做法；而以麦凯为代表的另一派则主张暴露黑人生活的阴
暗面，着重刻画下层黑人，以此来对社会制度提出抗议。在黑人的原始性问题上，黑人作家
之间存在分歧。许多黑人对强调黑人的异国情调和感观享乐心怀不满，尤其是对白人热衷于
这一方面感到不快。另外一些作家，如麦凯的《回到哈莱姆》则强调黑人作为文明之子无拘
无束的一面。不管新黑人呈现出怎样的丰富多彩性，他们还是表现出一些共同的东西，即为
共同理想而奋斗的参与感和通过艺术来表现黑人经历的使命感。他们努力寻找黑人文化中独
特的东西，寻找一种基本的黑人精神。

新黑人表现出的强烈的民族意识源于他们拥有共同的遗产、共同的生活经历和共同的命
运。美国历史上，黑人一直被视为一个不能同化的民族。约翰·海厄尔在《美国的同化问题
》一文中指出：“‘熔炉论’中最明显的矛盾是理论和现实之间的矛盾，因为在实际社会中
，黑人和白人之间的关系表明‘熔炉论’的同化对象并不是所有的移民和民族。”内战前
，美国黑人确定的奴隶地位与种族、文化偏见结合在一起，使他们不能作为这个社会一个可
同化的部分被予以认真考虑。“自从他们踏上美国历史舞台的第一天起，美国黑人就经历了
其他美国人所未曾有过的经历。他们是‘永远无法同化’的移民，受到奴隶制的判处，置身
美国各种机遇的洪流之外。即使经过一场旨在使黑人进入自由美国人行列的血腥内战而获得
解放之后，美国黑人的经历并没有因此而不再异于他人。”

美国黑人文化是在黑人处于从属地位的背景下发展起来的，标志这种从属地位的主要社
会机制是种植园和城市中的黑人聚居区。前者是20世纪前绝大部分黑人生活的处境，他们先
是充当奴隶，后来成为谷物分成制佃农，而后者是20世纪的产物，是农村黑人大规模迁往城
市带来的后果。在这样两种环境下，黑人既吸收了白人文化，又发展了自己独特的亚文化。
一方面，黑人接受了美国民主信条中的平等价值观；另一方面，他们不得不面对不平等和不
为社会接受的现实。这促进了一个独特的文化共同体的形成。他们要求完全平等，但同时讴
歌自己作为一个民族的整体力量。理乍得·莱特在《美国黑人文学》中对民族意识所代表的
深刻的象征意义作出了经典性陈述：“ 如果美国黑人的表达突然转向严格意义上的民族主
题，通过这个信号你就知道我们正在我们的白人邻居手中遭受着历史上旧有的古老的痛苦。
但是如果我们表达的范围扩大了，处理的是标志全人类遗产的文学表达中的共同的主题，那

么通过这一信号，你就知道美国普遍出现了一种对待我们的仁慈的态度。”

在这新黑人文化运动中，民族意识而非阶级意识居主导地位。虽然哈莱姆文艺复兴作家
中的一些人抱辛辣的嘲讽态度，但他们更热中于反抗美国的种族主义，而不是接受社会主义
和共产主义学说。
原因是多方面的。其中最主要的原因在于他们对美国民主的信奉。他们
痛恨没有宽容心的人，但热爱美国的土地及其传统和历史。尽管遭受不平等待遇，但他们相
信美国民主的诺言终将有一天会得到实现。他们并不谋求推翻美国政府，而是要在一个严酷
、充斥着仇视的白人世界中证明黑人方式的正当性。从根本上来说，他们的目的是使美国的
民主承诺普及到黑人，而不是要彻底摧毁它。“事实上，哈莱姆文艺复兴的作家们与其说是
造美国制度的反，还不如说是抗议对这个制度执行得不公正。”

虽然美国共产党没有赢得哈莱姆复兴大多数黑人作家和知识分子的支持，但新黑人作家
并没有完全脱离共产主义运动的影响，有两位着名作家曾对共产主义产生过浓厚兴趣，他们
是克劳德·麦凯和兰斯顿·休斯。他们把共产主义视为解决美国黑人面临的种族和经济问题
的潜在办法。他们与社会主义者和共产主义者交往，去苏联访问过，对布尔什维克革命表示
同情。但最终，他们放弃了这一立场。

三

新黑人文化运动是美国新黑人知识分子从文艺方面对黑人解放道路进行的一次探索。他
们认为美国黑人最终的出路是在坚持自己个性的前提下融入美国社会，这与同时期发生的加
维“返回非洲去”的运动形成鲜明对照。

关于美国黑人的出路问题，早在奴隶制遭到废除之前，就存在两种主要的观点。一种主
张把黑人遣返非洲，另一种观点则认为美国黑人的出路在美国，他们争取自由、平等的斗争
应该在美国国土上进行。

历史上，把美国黑人遣返非洲或美国之外的其它地方的想法主要限于白人。拉尔夫·邦
奇（Ralph Bunche）认为，“殖民计划的真正意义在于把黑人视为必须加以根除的罪恶。”
连托马斯·杰佛逊和亚伯拉罕·林肯这样的人道主义者和自由主义者都对这类方案发生了兴
趣。杰佛逊在《弗吉尼亚杂记》（Notes on Virginia）认为黑白两个种
族不可能和平共处
，只能以一个种族的灭亡而告终。解决黑人问题的唯一办法是把黑人送到美国之外的地方去
。1816年建立的美国殖民协会（The American Colonization Society）
目的在于把那些

‘柒’ 美国历史上,一共有几次美国黑人运动

第二次世界大战后美国黑人反对种族隔离与歧视，争取民主权利的群众运动。
战后头10年，美国黑人争取平等自由的运动只限于由美国全国有色人种协进会在法院进行的斗争。1954 年5月17日，美国最高法院为改变美国在国际上的形象，就布朗控诉托布卡教育委员会一案作出判决：公立学校所实行的种族隔离教育是不平等的，违反《宪法第14条修正案》。1955 年12月1日，亚拉巴马州蒙哥马利城黑人R.帕克斯夫人在公共汽车上拒绝让座给白人，被捕入狱。在青年黑人牧师M.L.金的领导下，全城5万黑人团结一致 ，罢乘公共汽车达一年之久 ，终于迫使汽车公司取消种族隔离制。1957年，金牧师及其支持者组成南方基督教领袖会议，将运动深入到南部生活的各个领域。1958年南方21个主要城市组织集会，发动黑人争取公民权利。1960年2月1日，北卡罗来纳州格林斯伯勒城 4个黑人大学生进入一餐馆，白人服务员命令他们走开，他们静坐不动。这一英勇行为立刻得到南部广大黑人学生响应，发展为大规模静坐运动 ，迫使近 200 个城市的餐馆取消隔离制。1961 年 5 月初，种族平等大会又开展自由乘客运动。不久，在学生非暴力协调委员会参与下，得到许多白人支持，逐渐发展为全国性运动，迫使南部诸州取消州际公共汽车乘坐上的种族隔离制

‘捌’ 美国黑人运动，详细内容，中文的，急急急急急急！！！！！！！！！！！！

第二次世界大战后美国黑人反对种族隔离与歧视，争取民主权利的群众运动。
事件起因
非洲黑人最初被引进美国，主要是在南方农场当农奴，以弥补当地劳动力短缺问题。
重要人物,马丁·路德·金