文言文的结语有哪些方法

A. 快速写文言文的方法、不可不写、求助、新人求关注

1．理解和掌握常用实词的古今异义
古今汉语的同形词语，只有一些基本词(“天”、“地”、“山”、“水”等)和一些专有名词的意义没有发生变化，大多数都有了变化。或词义扩大，或词义缩小，或词义转移，或感情色彩不同。有的变得完全不同，如“汤”、“烈士”、“爪牙”(古代指武臣，无贬义)；大多数情况则是，一些多义词语，只是其中一两个义项古今相同，其他义项在现代汉语中已经消失。比如“伐”古今都有“砍伐”、“讨伐”的意义，但古代还有“功业”、“自我夸耀”的意义。另外，现代汉语中的一些双音词，古代都是一个词组，意义自然也就相差很大。如“祖父”、“形容”等。阅读文言文，如果不注意古今意义的差别，以今度古，望文生义，就很易出错。下面将常见的古今异义词语，按单音和双音两类分列于后，括号内注明古义或古代才有的意义。对古代是词组现代是双音词的不再加以说明。
单音词
被(遭受，覆，盖，通“披”) 兵(武器，军事) 除(建筑物台阶，任命官职)
床(一种坐具) 存(思念、爱抚) 党(古代居民组织，偏袒)
豆(古食器) 多(称赞) 伐(功业，自夸) 访(咨询) 坟(土堆，高大，古代名着) 讽(背诵，委婉劝告) 封(疆界，筑土为坛祭山神，分 封) 国(国都，城邑，封地，地方) 购(悬赏捉拿) 河 (专指黄河) 恨(遗憾) 集(栖止) 几(希望) 假(借 给，借助，宽容) 江(专指长江) 揭(高举) 就(靠近， 完成) 窃(表自谦) 穷(困窘，竭尽) 劝(勉励) 却 (退，推辞，回头) 去(离开，相距) 让(礼让，责备) 稍(渐渐) 少(稍微) 身(自身) 是(这) 适(前往) 树(种植，培养) 速(招来，邀请) 汤(热水，开水) 涕(眼泪) 偷(得过且过) 臭(气味) 厌(满足，吃饱) 再(两次，第二次) 造(到……去，成就) 贼(祸害，残害) 遮(拦住) 走(快行)
双音词
百姓(百官) 卑鄙(地位低微、见识鄙俗) 处分 (处置，安排) 从容(语言得体) 聪明(听力好与眼力好) 大块(自然界) 地方(土地的纵横) 独立(单独或孤独站立，超群不凡) 反复(改变以往局面，书信来往) 放心(散失了的志意) 非常(意外情况) 风流(有功绩而又有文采，流风余韵) 逢迎(迎接) 感激(感动奋发) 光景(光阴) 故事(往昔的事，旧例) 横 行(纵横于四方而无所阻挡) 交通(勾结，彼此相通) 结束(整装，装束) 经济(治理国家) 舅姑(公公与婆婆) 具体(具备形体) 绝境(与外界隔绝的地方) 可怜(可爱，可惜) 烈士(有志于建功立业的人) 美人(妃嫔) 莫非(没有……不是) 南面(登上帝王之位) 便宜(因利乘便) 其实(它的果实，他[或它]的实际) 妻子(妻子和儿女) 亲戚(父母家人，族内外亲属) 秋天(秋季的天空) 青春(春天) 人民(百姓) 三尺 (指剑，指法律条文) 山东(崤山以东，太行山以东，华山以东) 身体(亲自实行) 首领(头和脖子) 书记 (主管文书的官员) 虽然(虽然这样，即使这样) 提纲 (抓住纲领) 同志(志向情趣相同) 突出(突然出现) 文法(法令或法令条文) 文章(法律条文，文彩) 无 赖(无所依恃，无聊) 无论(不要说) 无日(没多少日子) 牺牲(古代祭祀用的家畜) 县官(指天子，指朝廷或官府) 消息(消失和生长) 行李(外交使者) 形容 (形体和容貌) 学者(学习的人) 颜色(容貌) 野人 (居住在郊野的种田人) 一贯(用同一原则、理论贯彻始终) 一再(一次和两次) 以为(把……看作，使……成为) 殷勤(诚挚而恳切) 因为(因此作……) 影响 (影子和声响) 鱼肉(残害与欺凌) 于是(在这……) 丈夫(成年男子，泛指男人) 丈人(对男性长者的尊 称) 爪牙(武臣，泛指辅佐之人) 政治(政事) 指示 (指出来让看) 智力(智慧和力量) 中国(泛指中原地区) 祖父(祖辈和父辈) 左右(侍从人员)
2．理解和掌握常用实词的一词多义
一词多义这种语言现象在古今汉语中都是存在的，但在文言文中表现得更为普遍，更为突出。理解文言文的词句，很大程度上取决于是否能在上下文中准确把握多义词的特定含义。课本编者列出的340个常用文言实词都是多义词，应是学习的重点。在这340个实词中，出现频率更高所含义项较多的又是下面100个实词。
拔、拜、暴、报、被、比、鄙、敝、兵、薄、策、察、乘、除、从、殆、当、度、恶、伐、访、放、封、覆、负、盖、固、顾、故、观、国、忽、华、会、或、几、羁、及、疾、济、假、兼、间、简、见、将、藉、就、咎、举、遽、觉、堪、克、旷、临、略、蒙、靡、莫、屏、窃、倾、穷、趋、却、再、身、审、实、适、属、数、徒、望、微、危、文、闻、向、相、谢、信、行、幸、许、恤、益、因、引、遇、援、责、直、至、致、质、着、卒、族。
3．识别和掌握常用通假字
识别和掌握常用通假字(含古今字)，既关系到对文言文的确切认读，又关系到对词句的正确理解。因为所用通假字在文中所表达的意义不是该字本身的意义，而是所通“本字”的意义。只有识别其通假的身分，明了其所通的本字，才能作出恰当的解释。通假字之于本字，大部分是同音字或音近字(这是就古代读音而言的)，只有少数是形体或偏旁相近。通假字的读音，一般可按所表示的本字的现代读音来读。现将中学语文课本古代诗文中的常见通假字及其读音、意义分列于后。

用文言文写书信
书信和格式：信文由称谓、正文、敬语、落款及时间四部分组成。
称谓：应在第一行顶格写，后加冒号，以示尊敬。称谓应尊循长幼有序、礼貌待人的原则，选择得体的称呼。
正文：正文是信函的主体。可以根据对象和所述内容的不同，灵活地采用不同的文笔和风格。
1、问候语：问候语要单独成行，以示礼貌。有“你好”、“近好”、“节日好”等。
2、先询问对方近况和谈与对方有关的情况，以表示对对方的重视和关切。
3、回答对方的问题或谈自己的事情和打算。
4、简短地写出自己的希望、意愿或再联系之事。
敬语：写信人在书信结束时身对方表达祝愿、勉慰之情的短语。多用“此致、即颂、顺祝”等词紧接正文末尾。下一行项格处，用“敬礼、X安、安康”等词与前面呼应。
落款及时间：在信文的最后，写上写信人的姓名和写信日期。署名应写在敬语后另起一行靠右位置。一般写给领导或不太熟悉的人，要署上全名以示庄重、严肃；如果写给亲朋好友，可只写名而不写姓；署名后面可酌情加启禀词，对长辈用“奉、拜上”，对同辈用“谨启、上”
信封：信封上应依次写上收信人的邮政编码、地址、姓名及寄信人的地址、姓名和邮政编码。
邮政编码要填写在信封左上方的方格内，收信人的地址要写得详细无误，字迹工整清晰。收信人的姓名应写在信封的中间，字体要略大一些。在姓名后空二、三字处写上“同志、先生、女士”等称呼，后加“收、启、鉴”等字
寄信人地址、姓名要写在信封下方靠右的地方，并尽量写得详细周全一些。最后填写好寄信人的邮政编码。

书信的成分有称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名六个部分。文中绝对不可以出现你我他的字样。

常用书信套语

提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬——

父母：膝下、膝前、尊前、道鉴

长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴

师长：函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席

平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴

同学：砚右、文几、台鉴

晚辈：如晤、如面、如握、青览

女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览

-祝愿语——

父母：恭请福安 叩请金安

长辈：恭请崇安 敬请福祉 敬颂颐安

师长：敬请教安 敬请教祺 敬颂海安

平辈：顺祝

署名——

对长辈：叩禀 敬叩 拜上

对平辈：谨启 鞠启 手书

对晚辈：字示 白谕

启辞

启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应
属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书
信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：

(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：

敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于
致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。

跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。

即禀者 同上。

敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所
写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。

谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。

径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。

拜启者 拜，表敬词。用于友朋往来书信。

敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。

恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。

兹启者 兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显
敬意。

哀启者 向亲友报丧的书信用此。

复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。

专启者 用于专谈某实事的书信。

(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：

顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示
，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。
数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜
出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得
手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大着，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，
因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉
，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬
念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙 久不晤见，甚念贤劳。暌违日
久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已
先尘左右。前此一函，想已达览。

正文

信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的
第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开
始书写。书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。一般
说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的
事情。正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空
白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或
“再启”字样。

结语

结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧
式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用
。这里不妨胪列若干，供参考。

书短意长，不一一细说。

恕不一一。不宣。不悉。

不具。不备。不赘。

书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。

余客后叙。余容续陈。客后更谭。

请对方回信：

盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。
敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及
时示下，以匡不逮，无任感祷。

告诉对方不用劳神回信：

谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。

答复对方询问：

辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。
上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆
此布臆，幸勿见笑。

请人应允：

所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允)。

表示关切：

伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念)。善自保重，至所盼祷
。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。

表示感谢之情：

诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。

祝辞

祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“
即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“
祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行
，顶格书写。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两
部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此
致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书
写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。

以下为常见祝辞：

书信内容主要是谈一件事的，可用：

专此，致 专此，祝 专此即请 专此布达，即颂 专此奉复，并祝(复信用)

一般书信，用于平辈、友朋之间：

即颂 即请 顺效 顺祝

或为：

此候 此请 顺致 顺颂 即候

或为：

祝颂请 问致候

对尊长，可选用：

恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂

平辈间，为强调敬意，也可用：

恭颂 恭请 恭候

为强调郑重其事：

谨祝 谨贺

对晚辈：

此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望

对祖父，颂祝；

起居永福

对父母辈，颂祝：

金安 福安

对尊长：

康安 钧安 崇安 履福 颐安

对女长辈：

慈安 懿安 坤安 玉安

平辈友朋间，可按四时颂祝：

春社 暑安 秋棋 冬馁

逢年尾岁首，可贺：

新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺 节禧(节日通用)新年快乐新春愉快

常时可颂：

近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安 大安

当日可达之信，颂：

晨安 早安 午安 晚安 刻安

对女性可颂：

淑安 妆安 阃安

对未婚女子，颂：

闺安

对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂：

侍安 侍祉

对晚辈后生，祝愿：

学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋 课祉

祝收信人全家：

阔府康泰 全家幸福

祝收信人夫妇：

双安 俪安 俪祉

贺有喜庆事者，道：

喜安 庆祺

贺新婚者：

燕安 燕喜

贺生子者：

麟安

对家居者，颂：

潭安 潭祺 潭祉

对行旅者：

客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐

唁丧，请候：

礼安 孝履

问病，祝颂：

早日康复 痊安

对蒙遭意外不幸者，祝祷：

否极泰来

对知识界，可泛颂：

文安 道安 研安 文祺 雅祺

对编辑：

编祺 编安

对写作者：

着祺 撰安 笔健

对教师：

教祺 教安 诲安

对军界：

勋扯 戎安

对政界

政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺

对工商实业界：

筹祉 财安 吉利 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业昌隆 宏猷大展 行止佳顺 万事顺
遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财源茂盛 日进斗金

古时书信，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。所以
，书信正文中如已包含祝福内容，或者本身就是祝贺信函，那么视辞一项便可省去
。还有，信一开头就称“你好”的，如果信末再写祝好之类，便显得累赘了，应注
意避免。

署名

署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。如果是写给熟识的亲
属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄
、晚等。称呼与名字之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方
。

署名的后面，可加写启禀词，也可不加。常用启禀词如下：

对尊长：

叩 叩上 叩禀 敬禀

对平辈：

上 敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃

对晚辈：

字 示 白 谕 手白 手谕

在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日，也可把日期写在下一行署名的右下
方。另外，还可以在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、
“灯下”、“万籁俱寂”之类。

附候或致意 如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上
这些人的附候，如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可
加上“请向某某致意”，倘是长辈，可作“请在某某前四名问安”之类。

那么，怎样才能学好高中文言文呢？下面简要介绍几种学习方法：

一、 掌握基本的语言结构。文言文大体上可以分为词和句。其中，词包括实词和虚词两大类；句可分为判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句五大类。系统掌握文言文的语言结构，弄清其与现代汉语的区别和联系，是学习文言文的基础。

二、 正确断句。古人写文章没有标点符号可用，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句须注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间关系；了解一定的古代文化赏识；掌握文中对话、转述、引用的规律；根据句首和句尾的词语以及句中的惯用语进行判断。

三、 学会正确的翻译方法。翻译文言文的原则是：忠实原作，字字敲定，直译为主，意译为辅。翻译时应注意以下几点：补充省略的部分；调整语序；适当增减。

四、 反复诵读。常言道：书读百遍，其义自现。多诵读可以培养语感，达到熟练阅读其他古代作品的目的。此外，古文很讲究内在的韵律和节奏，反复诵读可以充分领略作品的音乐美，提高学习兴趣。

B. 文言文方法和技巧

1、要把文言语句放到上下文中理解。

要译好一个句子，同样要遵从“词不离句，句不离篇”的原则。要把文言语句放到上下文中来理解，放到具体的语言环境中来斟酌。判定文言虚词的意义和用法，一字多义的实词到底是哪个义项，文言句式是如何选用的，怎样准确断句，意译如何进行，这些都要依托上下文。离开了一定的语言环境，句子往往很难准确理解，也就很难能翻译好。有些考生不注重推敲上下文，两眼只盯着要求翻译的句子本身，结果是“欲速则不达”，翻译中出现偏差甚至错误，这就是没有语境意识造成的。

2、翻译最基本的方法是将单音节词转换成双音节词。

古汉语与现代汉语的最大区别在于，古汉语以单音节词为主，即一个字就是一个词；而现代汉语以双音节词为主，即由两个字构成一个词。将古汉语翻译成现代汉语，在多数情况下就是把单音节词转换成双音节词。理解并掌握了这一方法，许多翻译题做起来就不难了。

3、增强文言功底，培养文言语感。

这是做好翻译题乃至做好所有文言文题目最根本的一点。文言文阅读理解能力的形成和提高决非一朝一夕之功。以上所讲的方法和技巧说到底都还是“末技”；其实，根本的技巧还是来自功底，来自内力。

为了增强文言功底和文言阅读的内力，考生需注意以下几点：

一要做好文言实词、文言虚词、文言句式、词类活用等方面的知识储备；

二要注重平时积累。文言知识点很多，考生要养成积累的习惯，随时随地、一点一滴地积累，聚沙成塔，集腋成裘；

三要注意复习以前学习过的课文，因为做高考题许多就是对平时学习过的课文知识和能力的迁移，甚至有些考查的知识点就直接来自学习过的课文。因此要回归课本，尤其是对于文言文阅读能力较弱的同学；

四要多练习，通过练习来掌握500字左右的文言文段的阅读套路，培养文言语感，增强解题能力。

C. 文言文技巧方法总结

文言文是我们古代留下来的宝贵财富和知识上的精华，但是文言文的学习对于很多同学来说都是一件让人头痛的事情。下面小编总结了一些学习文言文的使用方法，一起来看一下吧!

文言文“三步走”学习方法
在文言文学习的过程中，首先要做到的就是养成良好的学习文言文的习惯，那么在学习文言文的过程中，我们可以按照“三步走”的学习方法，更快速地提取出文言文中的有效信息。那么，“三步走”究竟怎么走呢?

第一步:不求甚解识大意。当拿到一篇文言文时，我们要先粗读一遍，掌握文章的大概意思，遇到不会的字词跳过去，直接阅读下文。这样做有两个好处:一是能够培养学生对于一篇文章信息的提取能力;二是当遇到不会时，学生会纠结在那里，失去了对文言文的阅读兴趣。那么，当我们大致读懂了一篇文言文之后还是不能完全地理解文言文的深意，这就需要我们进行第二步。

第二步:咬文嚼字解字词。第一遍粗读之后，不会的字词就像是平坦路上的小石子一样，把我们的双脚咯的生疼，在这一步中，我们要扫除这些限制我们的障碍，彻底理解文言文的内容。在这一步中，学生要结合书下注释，理解重点字词的含义，并积累这些字词，为以后的文言文打下良好的基础。

第三步:深入思考求真意。我们阅读文言文是为了读懂它，并且明确它告诉我们的关于人生的道理。我们古代的祖先是非常具有智慧的，这种智慧往往通过文言文和汉字传递给我们，所以我们可以通过这种方式掌握古人的智慧，把它应用到作文或是生活中去。

学习文言文的实用方法
1、重视课前的预习工作

预习是一项多重要的工作呢?当老师让大家集体读一遍的时候，不预习的后果是——咦，这个字是啥玩意啊!怎么读啊?然后其它同学读完一段了，你才刚找到这个字的读音。别急，这还只是开始，老师接着问，在上一段中，文章交待了这些事项1…2…3…而你还在一脸茫然，这篇文章说了个甚?

所以，在课前预习的环节中，我们要自己借助注释逐字逐句地翻译文本，对重点字词进行归类整理，有很多文言文实词都是一词多用、一词多义的。

在遇到疑难字句的时候，拿不准它的确切含义，做好标注课堂上向老师请教。

总之，文言文一定要“抢先学”!

2、字不离句

其实，在文言文中，不管是实词还是虚词，其意义与用法总是在具体的语言环境中显示出来，积累文言文字词要学会多去揣摩作者的意图。

语文与文言文关注日常的积累，字不离词，词不离句，句不离段，段不离文。从文章中，要学有所得、学有所感、学有所思、学有所悟。积累常用的文言文字词，识别通假字和词类活用现象。

3、牢记主要句式

主要文言句式有五种:判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种有不同的形式，熟练了这几种形式，文言文的理解便简单了。

就像“为……所”常见被动句句式。倒装句分很多种情况，有宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。以及句子中的省略成份，把握好了省略的内容，对于把握句子整体的意思大有裨益。

4、朗读与背诵

通过多次的朗读与背诵，既掌握了文言知识，理解文章大意，还可以培养我们对文言文的感知能力。

文言文和现代文在语言形式上存在着一定的区别，在大量的反复诵读过后，一方面是古汉语的语感养成，另一方面是了解现代汉语和古代汉语之间的传承，在现代与传统的迭代过程中，领悟中华传统文明之美。

如何朗读呢?首先是粗读文章，熟悉文章的大意，知道这篇文章介绍了哪些人和事。其次是对每段细读，推敲个别字词的意思，换个其它的词或句是不是更好。最后是在领悟文章的精髓后，进行总体全局性的评价鉴赏。

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文言文提分的四个基本方法

1.转变阅读观念

一些同学在复习文言文时的做法是，将文言知识按通假字、一词多义、古今异义、词类活用、文言句式等一项一项分类背诵并在做题时死抠字词，一个劲儿地挖通假、活用，反复辨识文言句式。这样做，很费时费力，效果也不尽如人意，原因何在?在于路子不对。因此要“转变阅读观念”，所谓“转变阅读观念”首先要把古文当作文章来阅读，因为古文也是“文”，是一个整体。不能把它切割成零碎的分支来机械地识记。而应该强调根据语境答题，所谓“词不离句，句不离文”，不直接考查文言句式，自然也说明要把古文当作文章来阅读，而不能只把它当作学习古汉语的材料来对待。

2.重视回归课本

有些人认为高考文言文材料多出于二十四史，考试不考课本，就没有必要再回归课本复习。只要对学生实行“题海战术”自然就“无师自通”了。我认为这种做法是极不恰当的。磨刀不误砍柴工，文言文复习，不应当绕过课本回归这道坎儿。

选入语文课本的文言文，都是名篇，努力学好这些精华，就是打好了扎实的基础。而复习教材中的文言文，必须要有“老老实实”的态度，要仔细认真地落实到字句篇章，理解透彻，反复熟读精思。课本中经典的文言文，如《劝学》《烛之武退秦师》《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》《师说》《六国论》等，都有着典型的全面的文言实词、虚词、句式和用法的范例，可用于对文言文的全面、综合复习，这对积累语言材料，增强文言语感，提高阅读和解题能力有事半功倍之效。

D. 文言文教学方法有哪些

1.要学会圈圈点点，因为第I卷使用答题卡，圈点是可以的。把人物、主要事件划一划。
2.要先读文言文的最后一题，即内容的概括分析题。这个题实质上可称为“文言文的白话译文”，它对人物、对全文内容、对事件的分析都十分清楚明了。所以先读了此文．就相当于读了译文之后，再去看原文，事半而功倍。
3.要借助原文推断词义。不要想当然，要调动自己头脑中的知识储备。
4.文言文的翻译，要先看此句前面的文字含意．因为上下文是最好的提示。前面的句子理解了，后面的句子自然会水到渠成。
5.除了常见的文言实词以外(大纲规定的120个)，还要在考前看一看课本中注释的其他文言实词。

E. 古文写信怎么收尾

1、写结语，如：”书短意长，不一一细说。“、”谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。"

2、写祝辞：祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。

3、写署名：署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼。

(5)文言文的结语有哪些方法扩展阅读：

古代结语答复对方询问的句式：

1、辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。

2、上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。

3、所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允)。

参考资料来源：网络-书信

F. 做文言文有什么方法

一、文言文关键在整体阅读，一般阅读顺序是这样的：

1
．先仔细看一遍原文，目的是了解一下全文写的内容。现在的全国题大都围
绕人物展开情节，以选记叙性的文字为主。

2
．
第二步是浏览一下最后概括全文的判断题。
因为此题一般要求选出错误的
一项，且都是细小的问题。这样读了以后，对全文内容的把握就心中有数了。

3
．第三步，再去读原文，然后逐个做题。因为对全文理解得越透彻，做题的
准确率就越高，做题的速度也越快。（当然这要结合自己的做题习惯）

二、、掌握文言实词的基本知识

1
、要注意古今词义的变化。

2
、不要把文言文中的两个单音词

误解为现代汉语中的一个双音词。文言文
以单音词为主。如：是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。

“妻子”
，原来是两个词，
“妻”指妻子，
“子”指儿女。现代汉语是一个双音
词，指男子的配偶。

3
、遇到多义词时，要慎重推断其在具体语句中的正确义项。

4
、古文通假现象普遍，如果遇上的生词用本义

、引申义、比喻义都解释不
通时，就要考虑它是不是通假字。

三、特殊句式。

1
、判断句。用“者”或“也”表示判断。这是典型的文言判断形式。

如、夺项王天下者，必沛公也。又如：刘备，天下枭雄。秦，虎狼之国。

2
、被动句
。
用

“于”

、
“受”
、
“受„„于„„“、
“见”
、
“见„„于„„”
、
“为”
、
“为„„所„„”表示被动。

如、而君幸于赵王。

吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人

信而见疑，忠而被谤。

臣诚恐见欺于王而负赵„„

而身死国灭，为天下笑。

不者，若属皆且为所虏。

3
、省略句。

项王曰：
“壮士！赐之卮酒。
”则与之斗卮酒。

项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告之以事。

竖子不足与之谋。

4
、倒装句。文言中有些句子成分的排列次序跟现代汉语不同
,
习惯上称之为
“倒装”
。

文言倒装句译成现代汉语时，
要依现代汉语的句子成分的排列规律

，
将其

“顺装”过来。

（
1
）
、谓语前置（主谓倒装）

如、甚矣哉，为欺也！

（
2
）
、宾语前置

①否定句中，代词作宾语，可以前置。

如：古之人不余欺也。

②疑问句中，疑问代词作宾语，可以前置。

如、项王曰：
“沛公安在？

③用“之”或“是”把宾语提到动词谓语前，以加强语气

如、句读之不知，惑之不解。

去我三十里，唯命是听。

（
4
）
、定语后置。动词短语作名词的定语常常放在名词的后面。一般在定语
后加“者”字，有的还在名词和后置定语之间加“之”字来表示。定语放在中
心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中
的“者”相当于结构助词“的”
。

1
、遂率子孙荷担者三夫。
2
、计未定，求人可使报秦者，未得。

四、词类活用。是指一部分实词（也有个别虚词）在一定的条件下临时改变
原来所属那类词的语法功能而作另一类词用的现象。识别词类活用主要根据上
下文从语法角度去分析。

（
1
）
、名词活用作状语。现代汉语里，普通名词是不能直接修饰谓语动词作
状语的，而古
代汉语中普通名词直接作状语却是相当普遍的现象。

如：天下云集响应，赢粮而景从。

君为我呼入，吾得兄事之。

（
2
）
、使动用法。所谓使动用法

，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的
意思。它是用

动宾结构

，表达使令式的内容。

如：先生之恩，生死而肉骨也。

先破秦入咸阳者王之。

（
3
）
、意动用法就是形容词、名词带宾语，活用作有

“认为”

“以为”

意义的动词

，表示

“
（主语）认为（宾语）怎样”

或“
（主语）把（宾语）当
作什么”
。

如：粪土当年万户侯。

邑人奇之，稍稍宾客其父。

其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

五、文言翻译

（一）、遵循三条原则：

信
：忠实原文意思

达
：合乎现代汉语的语法习惯

雅
：尽量美一些，保留原文的语言风格

（二）
、文言翻译的种类

文言文的翻译有直译和意译两种。

所谓直译，
是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，
做到实词、
虚词尽可能文意相对。要求原文字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根
据。句式特点、风格力求和原文一致。直译的好处是字字落实；不足之处是有
时译句文意难懂，语句也不够通顺

所谓意译，是指根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文的意思，语句
尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以
变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习
惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。

从高考的特点与考查所要达到的目的出发，文言文的翻译应当采用以直译为
主的方式，意译只能是一种辅助的手段。直译不便表达意思时再采用意译。

如：项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范

增也；沛公北向坐；
张良西向侍。

直译

项王、项伯面向东坐着；亚父面向南坐着，亚父是范增；沛公面向北
坐着；张良面向西侍坐。

（三）、掌握文言翻译六种方法：

1
．
留
：凡是意义古今相同的词，以及专有名词（国号、年号、帝号、官名、
地名、人名、器物名、书名等）都可以保留下来，不必变动。

2
．
扩
：把单音字换成双音词。如：俗——庸俗

辱——玷辱、侮辱

3
．
拆：
如：穷饿
无聊
．．
，追购又急

没有依靠

妻子：妻子儿女

如
“在郡多有出息”
中

“出息”

就是关键词，
它不是现代汉语的
“有前途

，
有志气”的意思

，而是文言文中的“产生利息、收益”的意思。

4
．
增
：增补句子省略的成分（或代词的指代意）

5
．
删
：有些虚词没有实在意义，可删。

6
．
调
：把文言文中倒装的句子成分调整过来。

如“古之人不余欺也”
，正确的语序应是“古之人不欺余也”
。同时还应保持
原

又如：
村中少年好事者驯养一虫

这是一个定语后置句，
应把
“好事”
调到
“少
年”之前

六、文言文中一些固定短语的翻译：

1
．得无：表示反诘的语气，译为：莫非，莫不是。

2
．否则：是两个词，否：不是这样，不然；则，相当于“就”。

3
．然后：是顺接连词，可译做“这样以后”，或者“之后”

4
．然则：可译为“既然这样（如此），那么„„

5
．虽然：与现代汉语不同，
“虽”相当于“虽然”，
“然”相当于

“这样”，可译作“虽
然如此”“尽管如此”

6
．无乃：当副词用，可译作“岂不是”，也可译作“恐怕”。

7
．比及：等到，等到了。
8
．盍：何不。

曷：何不。

叵：不可。

9
．如何，奈何，若何：它们组成固定形式，相当于汉语“怎么样”“为什么”“什么样”
等

10
．“如„„何”“奈„„何”“若„„何”：这是上述形式的扩展，相当于现代汉语的
“对„„怎么样”“把„„怎么办”。

11
．孰若，孰与：用做比较或选择，可译为“与„„相比，谁（哪一个）„„”；如放在
动词前，可译为“怎如”“何如”“怎比得上”

12.
所以：表原因，译做“„„的原因”

表凭借或方法

，译做“用来”“靠它来”“用来„„的（根据、礼节、方法）”

13
．无论：不用说，更不必说。
14
．卑鄙：地位卑微，见识浅陋。

15
．其实：它的果实，或者“那实际情况”
“它实际上”
“它的实利”
16
．不过：不超过。

17
．地方：土地方圆
18
．山东：淆山以东。

19
．可怜：可爱，或者“值得同情”
20
．于是：在这时，或者“在这件事上”

21
．以为：把„„当作，或者“任用„„人做”
22
．指示：指给„„人看。

23
．可以：可以凭借„„
24
．至于：达到某种程度，或者“落到什么地步”

25
．不必：不一定，今义“用不着”
26
．因而：趁着某个机会而„„

27
．或者：有的人，有些人
28
．即使：就让（使）

29
．智力：智谋和力量
30
．前进：走上前献上

31
．何苦：怕什么，怎么怕，怎么担心

G. 文言文教学方法有哪些

文言文教学方法如下：

一、课前预习

高中文言学习，学生的课前预习显得极为重要。课前应要求学生在扫清文字读音障碍的基础上，熟读成诵。这一步下来，学生能对文章的内容有一个大致的了解，同时对培养学生文言语感有很大帮助。

二、课堂上引导学生了解背景，走近作者

文章的写作背景包括当时社会背景和作者在这种社会背景下的生存状况。引导学生了解这些，也就了解了作者写作本文时的感情基调和思想倾向，也就能够很好的把握文章的主题，这样对文章的一些带有议论性或抒情性的疑难语句的理解也就更容易去揣测了。

三、课堂上小组自主学习

课堂上可以将学生2~4人分为一个学习小组，让学生对照注释和其他参考资料讨论并翻译全文。对于文中不能理解和翻译的实词、虚词及特殊句式做上记号。这一步既可以使学生巩固过去学过的文言知识，又可以学习一些新的文言知识。

运用这种讨论翻译全文的方法，由于很多地方是学生自己翻译的，所以学生比教师全文翻译时记得更为深刻持久。另外，学生也得到一点成就感，可以激发他们学习文言文的兴趣。同时也给了学生的自主权，活跃了课堂教学的气氛。

四、小组代表发言，激发学习兴趣

在学生讨论之后，各小组推荐一人对讨论时遇见的问题向老师提出来，对于简单的问题，老师可以让学生起来自己解决。学生无法解决的问题，可以等到所有问题都提出来之后，教师再集中按照在文章中出现的顺序从前至后的对这些问题进行逐个解答。

对于学生没有提出的，教师又认为比较重要的或学生容易出错的实词、虚词及特殊句式，老师应进行补充和讲解。对文章中的重点段落可以要求学生进行笔译，以便学生能够看到并纠正自己在翻译过程中出现的某些失误。

比如说，王勃的《滕王阁序》中间需要背诵的那几段，就可以让学生进行笔译。这样就可以把字音、词义、句意、背诵四者结合起来训练了，既激发了学生的学习热情，又夯实了学生的文言基础。

五、课后文言知识点归纳总结

一节课结束时，教师和学生应一起对字、词和特殊的文言句式等文言知识点进行总结归纳。字词的归纳主要有实词与虚词的一词多用和一词多义、通假字、古今异义（注意古今差别极大的词）和词类活用。

一词多用和一词多义主要由教师以题目的形式列出，要求学生解答，在解答中记忆并学会运用；对于文中的通假字、古今异义和词类活用的词按类让学生采取自由发言的形式从头至尾在文章中找出，教师适当的纠正和补充。

特殊文言句式主要包括判断句、倒装句、被动句、省略句等，也应由学生自己以自由发言的形式从头至尾在文章中找出，教师适当的纠正和补充，并在总结归纳的过程中要给学生总结一些有规律性的东西。

H. 文言文书信开头与结尾怎么写

我说楼上的，至于吗，人家只是想要个格式，您给来五篇范文！这五篇儿还真就没有一篇是正规格式的，太给力了！

说起来，文言文书信，规矩最多的，就是开头和结尾。

开头有两部分：一是称谓+提称语，二是启辞

一、称谓+提称语

称谓，就是姓名加职务（嘿嘿），比如X大人、X先生、X公、XX大学士之类。

提称语就多了去了，简单一说：

足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。

膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。

垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴 台鉴 鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。

勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴 对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。

慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴 致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。

礼鉴 给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。

公鉴 共鉴 同鉴 用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。

道席 讲席 教席 撰席 着席 史席 席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、着席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即着述。史，指有着作传世垂史。

览 阅 知 悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。

二、启辞

启辞，就是信一开头儿的客气话儿，要么是寒暄客套，要么是提示写信原委等，也不少：

(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：

敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。

跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。

即禀者 同上。

敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。

谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。

径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。

拜启者 拜，表敬词。用于友朋往来书信。

敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。

恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。

兹启者 兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。

哀启者 向亲友报丧的书信用此。

复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。

专启者 用于专谈某实事的书信。

(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：

顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大着，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬
念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙 久不晤见，甚念贤劳。暌违日久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已先尘左右。前此一函，想已达览。以上这些把基本类型概括了一下，不能一封信通通用了，那就不通了，一封信最多用一两句，择那上下意思能凑一块的用。

结尾，有三部分，一是结语，二是祝辞，三是署名

一、结语

结语，即信的结束语，有一系列常用结语套辞：

书短意长，恕不一一。

不宣。不悉。不具。不备。不赘。书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。余客后叙。余容续陈。客后更谭。

请对方回信：

盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。

告诉对方不用劳神回信：

谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。

答复对方询问：

辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。

请人应允：

所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允)。

表示关切：

伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念)。善自保重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。

表示感谢之情：

诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。

二、祝辞

祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，就像现代书信中的“此致敬礼”一样。

书信内容主要是谈一件事的，可用：

专此，致 专此，祝 专此即请 专此布达，即颂 专此奉复，并祝(复信用)

一般书信，用于平辈、友朋之间：

即颂 即请 顺效 顺祝

或为：

此候 此请 顺致 顺颂 即候

或为：

祝颂请 问致候

对尊长，可选用：

恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂

平辈间，为强调敬意，也可用：

恭颂 恭请 恭候

为强调郑重其事：

谨祝 谨贺

对晚辈：

此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望

对祖父，颂祝；

起居永福

对父母辈，颂祝：

金安 福安

对尊长：

康安 钧安 崇安 履福 颐安

对女长辈：

慈安 懿安 坤安 玉安

平辈友朋间，可按四时颂祝：

春社 暑安 秋棋 冬馁

逢年尾岁首，可贺：

新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺 节禧(节日通用)新年快乐新春愉快

常时可颂：

近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安 大安

当日可达之信，颂：

晨安 早安 午安 晚安 刻安

对女性可颂：

淑安 妆安 阃安

对未婚女子，颂：

闺安

对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂：

侍安 侍祉

对晚辈后生，祝愿：

学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋 课祉

祝收信人全家：

阔府康泰 全家幸福

祝收信人夫妇：

双安 俪安 俪祉

贺有喜庆事者，道：

喜安 庆祺

贺新婚者：

燕安 燕喜

贺生子者：

麟安

对家居者，颂：

潭安 潭祺 潭祉

对行旅者：

客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐

唁丧，请候：

礼安 孝履

问病，祝颂：

早日康复 痊安

对蒙遭意外不幸者，祝祷：

否极泰来

对知识界，可泛颂：

文安 道安 研安 文祺 雅祺

对军界：

勋扯 戎安

对政界

政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺

对工商实业界：

筹祉 财安 吉利 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业昌隆 宏猷大展 行止佳顺 万事顺
遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财源茂盛 日进斗金

都颂完了，最后要署名，当然你可以写“知名不具”，不过一般来说署名还是要滴。如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄
、晚等。称呼与名字之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方。

署名的后面，可加写启禀词，也可不加。常用启禀词如下：

对尊长：

叩 叩上 叩禀 敬禀

对平辈：

上 敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃

对晚辈：

字 示 白 谕 手白 手谕

在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日。另外，还可以在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类。

I. 学习文言文的方法还有哪些

方法一：三多

1、多读：不仅要读课本，而且要读读本，可能的话，尽可能阅读一些文言作品，扩大自己的视野。
2、多背：意思是指，凡是老师要求背诵的课文，最好能一字不落的把它背诵下来。倘若你可以坚持到底，那么你就自然掌握了古人的用语习惯和遣词造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起来。
3、多练：是提高文言文阅读能力的捷径之一，不仅要认真完成课后训练，而且要多做相关的字词句的分类训练，以拓展视野，提高自己的综合素质。

方法二：预习和复习

学习文言文不仅要学会听课，而且要重视预习和复习。
1、课前预习，除了结合脚注疏通文意之外，还应当进行详细的圈点勾画，结合语境，反复揣摩，找出自己暂时还无法理解的东西，对那些与现代汉语不 同的地方，一定要加倍注意。当然，有条件的话，还应当搜集相关的资料，以备不时之需。在预习的时候，千万别忘记了反复诵读课文，如果有时间，还可以将不懂 的地方制作成问题卡片，以便上课时及时与老师交流或互动，切忌不懂装懂。
2、课后复习，不仅可以巩固学习成果，而且还可以加深理解，触类旁通，培养自己的迁移能力。因此，同学们一定不要贪图省事儿，要是上课听听就了事，那么，你就有可能到头来，自己什么也得不到!

方法三：了解句式和翻译

文言特殊句式之所以特殊，是因为它与现代汉语有所区别。这种区别主要体现在语序、省略、句子格式等方面，包括判断句、被动句、倒装句和省略句。了解并掌握这些文言知识，我们首先应从各种特殊句式，基本结构入手。

方法四：推断句子成分

与现代汉语一样，古代汉语也有一定的语法结构，除个别的文言特殊句式外，大部分与现代汉语相同，尤其是句子成分之间的关系。基于此，同学们就可 以从语法结构入手来推断词语意思。通过语法知识我们知道，主语、宾语往往由名词、代词充当，谓语大多是动词、形容词，而定语则多是形容词、名词、代词，状 语往往是副词。这样，我们就可以通过实词所处的语法位置来推断它的词性，进而推断它的意思。

方法五：要学会学习

有的同学认为，学习文言文不外乎翻译课文，因此，上课时一般不怎么爱听老师的讲解，更不会动脑筋去思考问题，满以为参考书上什么都有，根本用不着操这份闲心，抱着参考书不放，一切唯参考书是听。一旦关上参考书，他们就像一个失去拐杖而又不会走路的孩子，收获的是一脸的茫然，因此，我们要科学的使 用参考书，只有在万不得已时才借用一下，路得靠自己一步一步的走，任何投机取巧都只能是徒劳和枉然。

方法六：重视归纳和积累

一般说来，初学文言文，最好做到每课一归纳，单元一小结。归纳整理时可以从特殊字词的注音、一词多义、通假字、古今异义、词类活用、特殊句 式、成语典故、重点语句以及文化常识等个方面来进行，每个单项都可以自行规定一种特殊的符号，以提高学习效益。当然，无论做什么整理，都必须积累相应的例句，否则，你的知识点就成了无本之木和无源之水。