高古玉的鉴别方法

㈠ 如何鉴定高古玉

仿制高古玉，一般用高温做沁，在冷却的过程，也是应内压的反向变化，会使一些沁色较为集中在表面，出现块斑堆积状，而酸碱做旧也是难逃气味的败露。用火烧作旧再加其他方法综合作旧后的“鸡骨白”、“牛毛纹”或者“黑漆古”，都是因火烧的高温作用，玉表面会有火劫痕，细心观察一定能发现。总之，
   作旧方法一般分为打磨前做旧，和打磨后做旧。前道未经过打磨的毛坯，表面容易吃酸或碱，做一些浅灰皮的水沁斑比较理想。浅吃一道酸或碱后，再经过打磨、抛光，充当半熟水坑货出炉上市杀人，异常厉害。专门针对喜欢认热水泡玉看是否出灰的玩家。这种做旧方法，因在毛坯上浅吃一道酸或碱，后经过细工打磨，而又经过滚桶密封加水研磨材料和小钢珠相隔抛光，已经将酸味道消耗不少。
    再经过湿墓葬土对阴刻线内酸碱化的地方泡养。所以，即使用热水过灰也没有太大酸碱味道出来。这样的作旧玉器，往往需要用我们日常使用的食用塑料超薄膜蒙包好，要想知道如何鉴定高古玉，只需要搁置时间长点后打开再闻其味道，往往是可以嗅出化学作旧端倪的。
打磨后做旧，主要是为“留窗”和所谓“沁门”而做的方法。一般方法是用稀释的氢氟酸溶液，将仿品浸泡4—10个小时左右，为使腐蚀面有自然差异，中间时段将其拿出用油脂毛刷点搽，再将其放入强酸中，最后拿出，即有了所谓深浅白灰皮。如需要使仿品在某地方有其他沁色，所添加的颜色有红、黄、黑和褐色等几种。一般都是用化学合成的颜料调制成液，将仿品玉器加热后，局部涂上颜料，深浅视需要而定。玉器加热体内形成内压差，出现虹吸作用后，可以将颜色沁入玉体肌内较松的地方。之后在浸入强酸前，用石蜡拌少许粗沙粒，将不需作灰皮的地方封上，再对石蜡外型修饰，使之成不规则样。此法能隔离强酸的作用，“留窗”外观比较自然。其“沁门”也合乎市场认可的程度。 有的染色和做旧是反复多次形成的，欺骗性会更大。给仿品做上古玉玻璃光，是用加壳打磨抛光的方式获得。即给上道工序完成的仿品，穿一层化学涂料外衣，烘干后经过药物布轮打磨抛光，使之形成表层化学反应
  所以鉴定高古玉有一定的难度的，现在仿制水平越来越高，没有那个专家老师有100%的把握说一定不会打眼，所以收藏或出手的朋友需要谨慎啊，一般还是拿到权威的机构做检测，比较放心？

㈡ 如何鉴别高古玉

高古玉器的鉴别是一个学术性极强的问题，就算是考古或文物界的专家不经过反复比较
研究也很难给出定论，甚至有争论。所以要鉴别高古玉必须对玉文化的发展过程有深入的了解，再从玉的材质、形制、做工、纹饰、用途以及沁色等多方面因素进行研究、比较以确定是否是高古玉。

㈢ 高古玉鉴定

高古玉的鉴定 近年来， 高古玉的仿品水平不断提高， 并且突破了前人鉴定古玉的一些理论， 给辨伪工作带了新的难题，致使许多博物馆收藏家对高古玉不敢问津，有的怀疑 一切，有的又片面的扩大化的肯定一些高仿品。 面对近年的高级仿品，过去和现 在的一些鉴定古玉的方法已不适应当代古玉的辨仿。 现需要我们不要停留在原有 的鉴定理论上， 从客观实际出发， 针对仿品的不同特点进行科学研究， 深入市场， 不断总结实践经验，进行科学的、客观的、全面的分析鉴定，而不是依靠带有主 观性的推理、考证、猜测去鉴定真伪。 下面根据多年的收藏经验、市场经 验总结以下六点鉴定方法，有些是前所未有的新方法。六条作用可以互相转换。 一、工艺痕迹鉴定 谈古玉工艺，主要是古玉加工工艺。其无外有两大方面，其一为清以前至新 石器时代的古代手工及半自动化工艺；其二为近代电动砣具工艺及砂袋、砂箱抛 光工艺。新石器时代晚期，已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻 布轮砣等，其特点为钻孔多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中细，两端大， 孔壁可见粗细不等的螺旋纹，且表面光滑。机械孔壁则较规整，留有细密均等的 螺旋纹，另外，孔口边缘也可发现硼碴。这是穿孔鉴定重要方法。战国铁器发明 以后穿孔则较规整，但孔壁螺旋纹还不同机械孔壁螺旋纹细密均等。新石器时代 与商周之时抛光多用解玉砂、兽皮等为之。10 倍或 20 倍放大镜下可观察粗细不 均，但较为顺畅的细凹线，间或也有杂乱无章细凹线，区别于机械抛光或仿照古 法抛光的细密均等较为平行的细凹线。这种工艺是鉴定古玉真伪的重要方法之 一。也是主要鉴定方法，望大家多观察实物，多比较，需强调一点：必须用放大 镜才能观察鉴定。 二、氧化鉴定 这也是鉴定古玉极为重要的方法之一。氧化是指玉在各种自然环境下与空 气、水及其它物质所产生的化学变化。氧化有三种现象：一是钙化程度轻重不一 的鸡骨现象；二是蚀孔、蚀斑现象；三是氧化严重成粉状。从矿物学角度上看玉 器，它的质地致密程度是不同的，也夹杂含有一些其它物质，在长时间的化学作 用下质地弱的部分，特别是玉器表面可出现不同程度的浸蚀形成的小孔洞，有的 口小腹大，在放大镜下可观察到孔内的化学变化形成的闪亮结晶体，这一点是目 前任何方法都不能伪造的。再一种有氧化情况较重，通常在玉器表面钙化形成白 斑， 程度轻重不一， 但自然地覆盖在玉器局部或全部， 程度轻的， 表面仍有光泽， 严重的则浸蚀成粉末。重要一点是：玉薄弱部位通常氧化较重，火烧假玉器就不 这样。目前用酸类物质浸蚀伪造的玉器，其表面通常呈大面积凸凹不平的浸蚀， 蚀孔、蚀斑明显，可以说砣工化尽，这样处理的古玉其蚀孔常常是外大里小，无 结晶体，呈斑驳状。此种方法需注意的是，有个别作伪者利用天然氧化成的玉料 作成器，这需从加工痕迹上看氧化是否具有普遍性。 三、凝结物鉴定 包浆通常是指玉在各种环境中，由其它物质在玉器表面粘附形成的一种物 质，主要有三种形式：一是土壤中可溶性矿物凝结物；二是玉器表面粘附墓土或 腐烂杂物；三是传世品上的污垢。这几种物质都很微妙，颜色不一，通常是靠多 年的对实物观察所得。出土品的包浆是凝结在玉器表面的物质，这种物质在放大 镜下观察也呈斑驳状，有的是矿物质溶化后形成的；有一些是透明状；有的则是 墓土。无论哪一种，都十分自然，凝结较实，并伴有墓葬气味，这种气味有的即 使刷洗也仍然有， 这也是气味辨伪的一个重要方法。 假器就不是这样， 包浆松散， 无墓葬味， 无透明矿物质， 即使有泥土包浆坚固的， 也是胶一类物质所为， 一烧、 一洗即知。现流行一种把古玉用细铁丝缠上，放入土中数月或数年后取出，红褐 土锈可固结在玉上。但古玉很少与铁一类物质共同存放、埋葬，只有一类玉剑具 是如此。这样的伪品有的竟然在一些拍卖行出现，并且在玉器上很明显地看出用 铁丝缠过的痕迹。真不可思议！ 四、艺术水平鉴定 这也是最难仿制的因素。在中国玉器制作工艺史上，每个时期都有特点鲜明 的艺术风格，不同时期有不同的艺术风格，而且，每个时期既有成熟的艺术，又 有不成熟或成长中的艺术。熟悉各个时代、各个地区的玉器工艺水平是鉴定古玉 的先决条件，这就要求我们不仅要看一些玉器理论书籍，而且还要多看玉器图录 及博物馆、收藏家的实物资料。另外，还要从历史的角度去思考，列宁说：“对 任何一个历史问题的研究判断、结论，都必须把这个问题放在当时的、具体历史 条件和社会文化中去考虑。”在古代玉器艺术水平中，成熟的艺术是当今难以仿 制的，具体体现为那些艺术水平高的玉器更难仿制，鉴定起来也相对容易，正所 谓有形无神。辟如汉代玉人物、马、兽类，特别是圆雕作品，那种圆润、饱满、 流畅的线条， 迄今仍极难仿制。 可以说， 愈是技术含量高的大件作品， 圆雕作品， 器型复杂作品，愈容易鉴定。原因是制作难度大，容易留下破绽；相反，那些器 形简单的、艺术含量低的玉器仿制特别容易，鉴定起来更难。 五、沁色鉴定 沁色鉴定重在学习理解古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物之间 的颜色变化， 实则是实物现象， 它所产生的自然质变到色变。 我们通常叫 “沁色” ， 如古玉存放于红色漆器内， 可能受红色沁， 黑漆则可能产生黑色沁， 黄土内埋藏， 则可能产生黄褐色沁。在强白灯光下观察，沁色通常是在玉的接触部位薄弱或自 然解理、绺等部位所产生的。然后沿解理或裂隙部分扩大渗透，严重的可浸透全 器，这叫“满浸（沁）”，盘玩之后颜色鲜艳，大多沁色颜色由灰白变红。重要 一点是：通常情况下，真品沁色比较单一；颜色较暗，较乱的沁色和鲜艳沁色就 值得怀疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位，不一定有沁色。采用 化学或物理方法仿造沁色通常为满沁。也有局部沁，特点是沁色较多，火烧伪沁 并不一定在玉的薄弱或裂隙处进行的。通过强白灯光下观察可知这一点。但有用 高科技沿玉解理或绺处进行激光伪造沁色的。 还有一点就是玉的存放环境干燥或 玉质致密可以无沁。 六、气味鉴定 此种方法较不易掌握，玉器埋藏环境的不同，气味也不同，大多有墓葬味、 土腥味，还有传世味。一般玉器气味以新近出土最为浓烈，熟悉这种气味最好的 办法是多嗅老窑陶瓷特别是新近出土的陶瓷气味，尤以战国、汉代陶器为重要， 它们的气味与同墓出土的玉器相同。此种方法仅限于新近出土或近期出土的玉 器，对于鉴别那些伪造出土古玉特别灵验，它们不仅没有墓葬气味，相反，有种 刺鼻的化学气味或单纯的土气味。此种方法要求我们多实践、多对比，才有所收 获。 但有一点需注意的是： 带有泥土杂物的玉器， 不论早晚出土， 必须有墓葬味， 用水一浸或呵气其味更大，反之，无味则必假。
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㈣ 如何从刀工鉴别高古玉

高古？这真不是咱们能说清楚的，这么说吧，前些年有个商人在大陆弄了一批高仿。。。结果被海关抓了。。海关认为是大案，请了本省的文物专家全危进行鉴定，认定为国宝级文物，然后商人感到无比的蛋疼，告诉警察家里有进货单据就这种国宝级文物家里还有一大堆，等到了商人家里，警察的蛋碎了一地。。然后又去高仿生产者那里去看了加工过程。。结果都尿了。。。于是商人无罪释放。。。所以圈外人就不要往上凑了。。。河北有个企业家花了十个亿收购了上万件古代瓷器。。。还邀请文物专家去参观，然后说了很多台面上的话。。回来时和随行的说，不想打击他担心他承受不住。。。所以你不如还是去关心自己的项链问题。。。

㈤ 高古玉的鉴定方法有哪几种

高古玉器品种，主要是从制作工艺、皮壳、包浆、整体气息整体综合评判；具体是不是真品，补充图片看看就知道，这里就可以鉴定。

㈥ 玉器一直都是很多人的喜爱，高古玉的真假如何辨别

收藏古玉是玉石爱好者的追求目标。在古玩市场里能买到真古玉的人很少很少，一般买的都是经过做旧染色的假古玉，有人收藏多年，家里买了很多古玉，没有一件是真古玉，成千上万的资金打了水漂。

八、有的高古玉里面有饭碜，看着非常明显，玉石中的饭碜也是经过两千多年风化形成的。九、有的高古玉有皮壳，皮壳越厚时间越久，越能说明玉器的老化程度。十、有的高古玉已经形成鸡骨白，鸡骨白也是一种包浆，是在地下埋藏了几千年风化形成的。十一、有的高古玉已经形成枣红皮，上面有虫蛀。

㈦ 高古玉鉴定方法

用50倍放大镜观察工艺痕迹，古玉的加工工艺有剖片，细加工和抛光。精品的高古玉器清根及地子大多匀净平整、洁净利落，重要的是垂直的砣痕不能太过，若使用电动砣具，一般可有垂直砣过的凹陷痕迹。分析这种工艺的特点是鉴定古玉真伪的极其重要的方法
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用50倍的放大镜加上强光手电来观察平面氧化透光照射。因为高古玉经过空气、水及其他物质所产生的化学反应，产生粉状，小孔洞，白斑。如果火烧假玉器是没有那种层次感、深度，在强光灯照射下玉质透明、纯净，氧化层非常薄，细心观察很容易对比出不同点
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从腐蚀来鉴定，这也是要在50倍放大镜和强光手电来观察其特征，长时期埋在各种土壤中，特别是酸性土壤都会有腐蚀的现象。因为很多人利用自然腐蚀严重的玉石料加工成伪古玉，所以在放大镜下观察孔内经化学变化而形成的闪亮结晶体分析其蚀孔和蚀斑现象。
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通过气味来鉴定，此种方法较不易掌握，因玉器埋藏环境的不同，气味也不同，大多有墓葬味、土腥味，还有传世品特有的气味。带有泥土杂物的玉器，不论出土早晚，必须有墓葬味，用水一浸或呵气其味更大，反之，无味则必假。
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古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物所产生的颜色物理变化，我们叫“沁色”。是自然色变，如果是在黄土内埋藏，则可能产生黄褐色沁。在50倍放大镜和强白灯光下观察，沁色通常是在玉的接触部位薄弱或自然解理、绺等部位。
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凝结物也就是我们所说的包浆，就是古玉在各种环境中，由其他物质在玉器表面粘附形成的一种物质，有一些是透明状，有的则是半透明的，有的则是墓土。无论哪一种，都十分自然，凝结较实，并伴有墓葬气味，这种气味有的即使经过刷洗也仍然存有，这也是气味辨伪的一个重要方法。只适用于未经清洗的出土古玉。

㈧ 怎么用简单方法鉴定高古玉真假

高古玉目前还不能依赖仪器来检测，即使有的话准确率也不高。所以还是只能依赖人的经验去鉴定，市场上真的高古玉很少，一般人很少能见到，更别说上手研究了。所以我的建议是多去博物馆看真品，先领会其神韵，再从玉质
造型
纹饰
沁色
工痕
这5方面慢慢研究。多看真品方能识假，如果一开始就拿假的当标本研究，只会误入歧途。

㈨ 如何鉴别古玉

如何鉴别古玉
伪古玉，即假冒古代之玉器。包括两种，一是在慕古仿古思潮影响下，不以营利为目的，仿照古代玉器的器形和花纹而制造的玉器；二是为供应市场需求，以获利为目的，参照或仿照古代玉器的器形和花纹而制造的玉器。两者的共同点都是以既存古玉为样本而雕琢，不同点则有把玩欣赏与出售获利之别。不管仿古者和伪古者各自的动机如何，他们将作品呈现在世人面前的都是像古代玉器一样的面孔。对于这样的玉器，如何辨别呢﹖

伪古玉因仿制古玉器而产生，而在仿古的碾琢过程中，对于难仿之处，如果我们能熟知其难所在并能予以破解，我们就能成功的分辨出真假古玉。仿古玉，主要有三个方面难以仿得真、仿得像。
一、形可仿神不可仿

每一件玉器，都有形、神两个方面的问题。按照杨伯达先生的说法：“形是图案的单元及结构，伪古者往往不谙其章法，时有交代不清的现象。神是神韵、神气或精神……神是不易仿的，或者说明确一点，神是不能仿的。”?《传世古玉辨伪研究》第255页杨先生用我国的“效颦”、“画蛇”、“画虎”等典故来说明这个道理，其结论是“形似尚可仿，神似不可求。”

为什么伪古玉“形似尚可仿，神似不可求”呢﹖中国玉器发展史告诉我们，史前玉文化的发展和繁荣的推动力是神，神的旨意通过玉器这样的神物，经巫师传达给酋长，酋长才能行使政权、军权、族权、物权。因此，玉工对神器——玉的碾琢，不仅是极其严肃认真的，而且肯定是怀着虔诚和崇拜的心态去工作。正因为如此，才有红山文化中的祖先崇拜和图腾崇拜玉器与良渚文化中的神人纹、兽面纹玉器的或庄重、或威严，才有红山文化和良渚文化中玉雕动物的或凶猛、或灵秀。后人在仿制这时期的玉器时，由于没有对神灵、对祖先、对图腾的崇拜之情，因此，他们也就碾琢不出高古玉所蕴藏的神韵。

玉器发展从夏商周三代经秦汉到唐宋元明清，玉成了帝王、贵族垄断使用的物品。玉工们在有权势人员的驱使下，诚惶诚恐，小心碾琢，唯恐出现差错。因此，他们倾尽全力通过碾琢来反映作品所饱含的神气和精神。他们在工作时十分清楚，如果出现差错，轻则被鞭笞，重则遭杀头。他们这种被生死逼出来的敬业精神，是后来仿古玉工们所不及的。仿古玉工们由于没有大的责任压力，没有生命危险，加之心中无谱，照葫芦画瓢，因此，他们多是追求数量而不讲究质量，追求形似而难达神似。
识别伪古玉的形似神不似现象，只要熟悉玉器发展历史，熟知同类古玉器的造型和神韵，增强审美能力和水平，还是不难掌握的。