清朝茶具的鉴别方法

‘壹’ 如何鉴别汝窑的真伪

汝窑茶具鉴别方法：

1、造型方面

汝窑瓷器造型有盘、碗、瓶、洗、尊、盏托、水仙盆等。

仿品显得呆滞，缺乏神韵。尤其是采用注浆成型者，更缺乏神韵。所仿汝窑三足弦纹樽往往胎体过厚。

2、釉质方面

汝窑瓷器胎均为灰白色，深浅有别，都与燃烧后的香灰相似，故俗称“香灰胎”这是鉴定汝窑瓷器的要点之一。

仿品的釉质很难达到与真品完全一致，往往带有乳浊感，普遍偏向“钧釉”，釉色也多偏蓝。釉面不是无开片就是开片无不及而过之。

3、制作工艺方面

宋代宫廷用汝窑器物一般均采用满釉支烧，为了避免窑炉内杂质的污染，需用匣钵装好，并将器物用垫圈和支钉垫起，防止与匣钵粘连。高濂的《遵生八笺》说汝窑“底有芝麻细小挣针”。

在器物底部可见细如芝麻状的支钉痕三、五、七个，六个支钉的很少，痕迹很浅，大小如粟米。

仿品的支钉痕不是过大就是过小，钉痕的颜色往往过白。

(1)清朝茶具的鉴别方法扩展阅读：

汝窑茶具的釉色：

1、汝窑茶具天青釉

在明媚的光照下，颜色会青中泛黄，恰似雨过天睛后，云开雾散时，澄清的蓝空上泛起的金色阳光。而在光线暗淡的地方，颜色又是青中偏蓝，犹如清彻的湖水。

2、汝窑茶具月白釉

如月辉闪耀，清雅素静、光泽柔和、富有水色，沉实大度、静穆高华、淳朴敦厚，充满神韵，柔美玉润，手触有明显酥油感觉，汁水莹厚，视之如碧峰翠色，有似玉非玉之美。

月白汝瓷以传统手工艺制作，以手工拉坯、修坯等多道工艺制作成型，精密细腻，厚薄有度，胎骨匀称。釉面细腻温润，光滑如脂，如云朵之无暇，不染纤尘的纯洁。

‘贰’ 紫砂茶具真假如何区分

(1)工艺手法:紫砂陶人的工艺手法即使是出于同一师门也会有不同的风格.如线条的精细曲直,轮廓的方圆锐钝.
(2)泥料胎土:色相,颗粒度及光泽肌理,不同年代有不同的工艺特点,其胎土也采自不同的矿脉.如古代的泥色黄,就是不懂得掺氧化铁粉所致.清后期的"天青泥"也与历代泥料不同,当时的泥砂粒粗,可用竹刀,木质印章刻镌.
(3)气质神韵:这是最重要的鉴别标准.凡名家之作,由于独具高超的艺术素养和熟练的制作技巧,以及对泥料性能的深入了解和窑温气氛的把握,其佳作自有一股不可模仿的神韵和灵气.
(4)造型风格:各个时代对美的感受和形式要求都有特定的标准.造型风格,整体的比例,嘴,把,的钮间的配制存在着微妙的差异.
(5)印章款识:制作假的印章或款识,历来都是作假者最拿手的好戏,特别是利用现代科技手段更是要以乱真.因此,不要只凭印章决定真伪.
(6)书画的神韵,刀法的熟练程度,此点是作伪者难以仿制的.
(7)时代特征:古代的壶,在泥料研磨及配制上都属初期阶段,采矿又接近地表,因此其壶泥都有粗糙及色泽偏淡的特征.
源于：品十茶城网

‘叁’ 如何辨别紫砂茶具的真伪

第一:看 紫砂泥和普通陶土色调 和光泽都不一样,
第二 用 因为紫砂壶和台湾做的灌浆壶 用眼睛是很难区分的,所以要自己用了之后才知道, 紫砂壶气孔多,吸水较强!
紫砂刚买的新壶要回去开壶,因为新壶是有紫砂的泥味 不开壶会影响泡茶的味道!开壶的意思就是把壶放到水里去煮30--60分钟拿起来,换水再煮一次就OK了,注意水不能有异味,不然会被壶吸收的!

‘肆’ 清代聚宝盆真假怎么区分在哪可以鉴定

官窑干隆款浮雕银釉龙凤纹聚宝盆
底款干隆时期图章篆书“干隆年制”，为官窑宫廷御用品，口径周边使用痕迹明显，口径38.CM 底径26cM 高12CM 干隆年制瓷的特点 干隆时期:)1、造型规整，比例适宜，外观曲线虽不及雍正时的优美，但仍比 嘉、道时期的隽秀，小件器物尤为精致。前期器型和雍正时一样恰到好处，后期则显呆滞。此后各朝的造 型风格，除嘉庆初尚能恪守干隆l日样夕长余者皆 为依次递减，每况愈下。2、前期胎体细润，后期 渐趋粗糙。3、青花呈色虽有多种表现，但以稳定的纯正兰色居多初期有黑褐、青灰、淡兰各色，色调 均沉着，纹饰清晰。4、炉钧釉到干隆时与雍正时不同，其颜色由松石绿和深兰色组成。5、法琅 彩也称“古月轩”或叫“瓷胎画珐琅”，一般都有“干隆年制”四字楷书的兰料款。6、古铜彩就是 用粉彩及金彩，在瓷器上进行绘画，用来模仿古代青铜器的红、绿、兰各色锈斑，这是干隆时期瓷器彩色 的发明。7、干隆瓷器中，有流行在红、黄、兰、绿、等彩地进行可绘画，可称为彩地绘画。8、
有的彩地上开出圆光进行绘画，称作开光绘画9、由干隆开始出现了彩地轧道，这种轧道，是用工具 划出来的，像轧出来的一样，因而称为轧道。10、出现了用粉彩绘画的百花不露地瓷器s12、制作工 艺水平极高、精巧、秀丽、无奇不有，为制瓷史上所罕见。11、图案纹饰，时代特征鲜明，绘画工细
、层次清晰， 画凤严谨而细腻14、器足较前朝宽厚、足脊滚圆，有的涂以黄色或黑色釉。足器近釉处， 多有刮削胎体留下一圈小锯齿痕。12、官窑年款，多数是篆书体“大清干隆年制”六字篆书图章款， 个别也有“干隆年制”四字篆书图章款。楷书款比较少。民窑器物上的家藏款不大盛行。本人有一陶瓷底 部有干隆制等六个,不知是真还是假,如何鉴别和价值 2007-11-26 06:43 提问者采纳 干隆朝有六十年 ，由于跨度大，所以不但种类丰富，而且早中晚各时期风格也不同，所以鉴定起来会比较复杂．总的来说 么，干隆的器物不及雍正的秀美，也不及康熙的大气，但制作却仍是精细和华贵．（民窑中也有不少粗品 ）基本上胎质比较细，不太有杂质，而大的器物胎体厚重，有较明显的粗颗粒；小的瓷器就不见有粗颗粒 ，露胎的地方刷有护浆水．釉色以青白色为主，也有少量的粉白色．釉面很少有桔皮纹．青花颜色为正蓝 ，亦有灰蓝和灰白等色．粉彩瓷器制作精良，器口和底部多施绿彩，这是干隆时期的一个特征．底款也比 较单调，远不及康熙时期那么丰富．其实靠三言两语是讲不太清楚的．不过一般老的瓷器，都有一股古韵 ，现代仿品依样画葫芦，却无法仿出那种韵味来．要想鉴定真假，最好还是找当地的行家． 中国是瓷器的故乡，瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器（china）”与中国 （China）同为一词。大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上 ，还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙，烧制温度也较低，表现出原始性和过渡性，所以一般称其为“原 始瓷”。
多姿多彩的瓷器是中国古代的伟大发明之一，"瓷器"与"中国"在英文中同为一词，充分说明中国瓷器 的精美绝伦完全可以作为中国的代表。 高级瓷器拥有远高于一般瓷器的制作工艺难度，因此在古代皇室 中也不乏精美瓷器的收藏。作为古代中国的特产奢侈品之一，瓷器通过各种贸易渠道传到各个国家，精美 的古代瓷器作为具有收藏价值的古董被大量收藏家所收藏。中国古代瓷器有曾拍出天价的精品，但部分国 宝级瓷器并不在中国国内。欧美人士在结婚时，便特别喜欢送赠高级瓷器茶具。 干隆朝有六十年，由于跨度大，所以不但种类丰富，而且早中晚各时期风格也不同，所以鉴定起来会比较 复杂．总的来说么，干隆的器物不及雍正的秀美，也不及康熙的大气，但制作却仍是精细和华贵．（民窑 中也有不少粗品）基本上胎质比较细，不太有杂质，而大的器物胎体厚重，有较明显的粗颗粒；小的瓷器
就不见有粗颗粒，露胎的地方刷有护浆水．釉色以青白色为主，也有少量的粉白色．釉面很少有桔皮纹． 青花颜色为正蓝，亦有灰蓝和灰白等色．粉彩瓷器制作精良，器口和底部多施绿彩，这是干隆时期的一个 特征．底款也比较单调，远不及康熙时期那么丰富．其实靠三言两语是讲不太清楚的．不过一般老的瓷器 ，都有一股古韵，现代仿品依样画葫芦，却无法仿出那种韵味来．要想鉴定真假，最好还是找当地的行家 ．干隆时期:)官窑年款，多数是篆书体“大清干隆年制”六字篆书图章款，个别也有“干隆年制 ”四字篆书图章款。楷书款比较少。民窑器物上的家藏款不大盛行。旧时家家户户会在腊月二十四这天进 行一次全面的大扫除，好为新年营造一个焕然一新的环境，称为“扫年”，因为“尘”与“陈”谐音，扫 走尘土也就意味着把一切“晦气”、“穷运”扫走，把福气扫进门，反映了人们企盼吉祥、福气的心愿。 就像这首儿歌中说的：“一扫金，二扫银，三扫扫个聚宝盆。聚宝盆里有个宝，子子孙孙用不了。” 龙纹聚宝盆；龙是中国历代官窑瓷器上一个永恒的主题，在封建时代，龙是天子的象征。它无形中代表了 皇帝，在等级森严的时代，即使是王公大臣对五爪龙望而却步。四爪为蟒，五爪为龙。只有皇家才能用五 爪的龙，外形一样，多一爪就惹杀身之祸。清代龙纹是气宇轩昂，后脑勺丰满，身躯硕壮，以其庞然大物 之态，行震撼天地之威。 （明朝的龙凶猛威武，胸前大多饰有曲折的绶带，身披火焰纹，怒发冲冠，咆 哮于海涛祥云之间，以示主宰权势。 ）还有那个底款；干隆年制是清代干隆年间景德镇官窑瓷器款识是 皇家专用，民用都无此底款。
“一扫金，二扫银，三扫扫个聚宝盆。聚宝盆里有个宝，子子孙孙用不了。”旧时家家户户会在腊月二十 四这天进行一次全面的大扫除，好为新年营造一个焕然一新的环境，称为“扫年”，因为“尘”与“陈” 谐音，扫走尘土也就意味着把一切“晦气”、“穷运”扫走，把福气扫进门，反映了人们企盼吉祥、福气 的心愿。 聚宝盆，是中国民间故事中的一个宝物。传说明初沈万三致富原因是由于拥有聚宝盆。 这个典故来自于周 人龙的《挑灯集异》：“明初沈万三微时，见渔翁持青蛙百余，将事锉剞，以镪买之，纵于池中。嗣后喧 鸣达旦，贴耳不能寐，晨往驱之，见蛙俱环踞一瓦盆，异之，将归以为浣手器。万三妻偶遗一银钗于盆中 ，银钗盈满，不可数计，以钱银试之亦如是，于是财雄天下.的《挑灯集异》：“明初沈万三微时，见渔翁持青蛙百余，将事锉剞，以镪买之，纵于池中。嗣后喧鸣达旦，贴耳不能寐，晨往驱，见蛙俱环踞一瓦盆，异之，将归以为浣手器。万三妻偶遗一银钗于盆中，银钗盈满，不可数计，以钱银试之亦如是，于是财雄天下.