㈠ 最简单辨别天珠的真假的方法
1、看铜锈。铜锈不是天珠上的污垢,而是酸、碱、分子与主体长期结合形成的一种附着物。它无法洗掉,就像旧瓷器和明清家具上的铜锈一样。这种铜锈是光滑自然的,磨损了也不能做成这种天然铜锈。。
2、看天珠的完整性。从外面观察整个天珠的完整性是最直接有效的。一般来说,除了传世品外,小部分损坏可能是供佛藏或粉剂使用,应该是可以接受的。至于断成两半或损坏严重的天珠,则已失去功能,不适合存放。新的仿天珠一般完好,斜面上有“磨损”的痕迹,要特别小心。
3、看天珠的风化纹路。所谓风化纹,是指老化面的特征,最能代表年代。用放大镜仔细观察,会发现很多自然的、不规则的风化纹,深浅不一,如鱼鳞纹、鸡爪纹,尤其是黑色和棕色。线条更清晰,更明显。
4、看天珠的颜色。天珠一般有黑、白、深棕、乳白四种交替图案。黑白图案也是很多人的首选之一。
5、看天珠的光泽。从表面的背光强度来看,反射率越高,光泽度越强。一般光泽可分为玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽和泥土光泽。用肉眼观察天珠的表面,好像涂了一层油脂。这种光泽假货是做不出来的。从图片上看,很明显第一个是假的。
㈡ 什么是火供天珠
藏民手中火供天珠是什么,佩戴有什么寓意?
火供天珠是经过火供殊胜的仪式,配戴者能获无上的加持祈福能量,消除障碍增长福慧。无上殊胜的火供仪式,是佛教密宗金刚乘一种非常殊胜法门,经由供养以及修持火供的利益:
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在清洗火供天珠的时候,不要用洗涤剂,洗涤剂中的化学物质会腐蚀火供天珠,从而导致损坏。在保存火供天珠的时候最好将其拆下保存,避免绳子长期不用腐化后粘在天珠上面。
以上均为迷信说法,毫无科学依据,切勿迷信。
㈢ 火供天珠一定是真天珠
天珠天珠又称“天眼珠”,主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域,是一种稀有宝石。天珠为九眼石页岩,含有玉质及玛瑙成份,为藏密七宝之一,史书记载为“九眼石天珠”。西藏人至今仍认为天珠是天降石。天珠的藏语发音为“思怡”(DZI),为美好、威德、财富之意,而梵文是以“昧自尬”称呼天珠。科学上的分析天珠内部结构,具有天然宇宙强烈的磁场能量,其中镱元素的磁场相当的强烈,且全世界目前仅有西藏天珠有此一特殊元素磁场,因此配用天珠而产生的避邪、血症、防止中风、增强内气等之功效。天珠属于沉积岩之一种,组成颗粒为1/256公厘,主要由黏土固结而成的薄页片状岩石。天珠的色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色,页岩颜色因所含化学物质而不同,如含卷氧化铁者呈红色,含氢氧化铁者呈微黄色,含炭质则呈灰黑色。天珠磁场为水晶的三倍,水晶磁波为4伏特,天珠则为13伏特。矿石的硬度越高,磁场越强,而天珠是半宝石,硬度为莫氏7至8.5,除南非钻石硬度为莫氏10外,当今地球上再也没有任何矿石的磁场强得过天珠。这也是唯独西藏的玛瑙才称为天珠,而巴西、波斯、苏联、印尼、台湾的玛瑙,并不能称为天珠的原因。不过任何矿石都有磁场,只是强弱有别。天珠的历史天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间,阿利安人的印度古国。当时的人们为求神佛庇佑,天珠因此被创造出来。当时人们以古老文献中记载的咒术、图腾等符号图案造型(也就是现在天珠上的各种图案),画于石材上,进于达到提升精神(灵魂)意识的效益。依《吠陀经》记载:远古时因受地理环境及天然灾害的影响,求神助佑之心自然产生,“天珠”因而被创造出来。同时,渗进了各种药物治病,并用巫术咒语的图腾意念,符画于石材上,借以获得诸佛众神的加持与护佑。天珠用于敬奉佛菩萨之事迹具代表性的记载为唐太宗贞观十五年(公元六四一年)文成公主下嫁吐蕃赞普弃宗弄赞时,带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁,最后这尊佛像座落西藏拉萨大昭寺的释迦殿内后,而这尊佛像即被西藏人民镶上了百余颗各式各样的天珠,包括三颗九眼天珠,及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠(或称永生瓶天珠)、虎纹天珠和其它带眼天珠。目前这尊佛像安奉于拉萨(Lhasa)大昭寺的释迦殿内。据史料记载,于圆和吐蕃之间的草原信道,是西藏与北方草原文化进行交流的重要途径,这条古道至少在公元前5世纪便已开通。悠久的历史,美丽神秘的传说,加之西藏人虔诚地收藏供养,世代相传,天珠便成为人们心中中珍贵的宝物了。天珠的理论原始传统佛教创造宇宙的成份,则是由水、火、地三大元素所构成,依次配合圆形、三角、方形之图案。形色一体两面,概略说明:“○”圆形,宇宙现象界周而复始之理,为宇宙动力的源头。开为白色,象征日、月、星所散发出来的无限光明。“△”三角,人体本身之血液循环系统,为创造人体能源的基础。人为赤色(陆地上所有的动物的血色系指红血球、白血球、血小板等三角关系),象征精、所、神所显示的微妙生命力。“□”方形,自然界一切物质所产生出来的力量(磁场),具有凝聚及增强的作用。地为黄色,象征水、火、风所构成的事业契机。这些古老的图案造形,亦即包含宇宙的运行和人类的思维!也就是这样左右了人类的思想和行动。今日科学昌明,整个世界的缘起现象,物理现象、化学现象和生物现象等,似乎与佛学思想息息相关。事实上,诸佛菩萨、天地鬼神、赤珠宝石和自然科学!皆是宇宙生命的共同体。佛即众生,众生即佛,不同瑞同。最重要在于自性之心,也蕴含着全宇宙生命的本源。天珠的图腾天者圆也,如来智慧德相,形同上天部(金刚界)的符号。地者方也,众生之根基,形同大地之母(胎藏界)的符号。“方圆”即是宇宙(上下四方·周而复始),也就是佛教密宗的坛城。即是说,筑方圆的佛坛,并以图腾意念的方式,来表现宇宙的景观和诸佛菩萨的境界!视为(果位)之义。同时,随着受教者的祈同而经现,谓之为“授证”!即“扳依”之意。天珠的图案造形,则是沿袭古印度,婆罗门教的护摩法(home),而附与密宗“五轮法界塔”的象征意义。基本的护摩火供法如下:宝珠·敬爱,成就权威名望。半月·铭召,唤起精神意识。三角·降伏,降伏魔障敌人。大圆·息灾,平息灾难罪障。方形·增益,境长福德智慧。由此观之,此与道家“阴阳五行”之说相通互融,为天地万物一切的根本。仅就科学的观点而言:如同IC电路面板,势必要透过图案造形的程式设计,作为传达讯息的媒介,才能发挥出应有的功能。同样的原理,天珠本身的图腾意念,就是一套方程式!也就是宇宙能量磁场的符号。天珠加工的历史天珠的历史可溯及五千年前,当时西藏人发现此矿具有强大的磁场,乃开采此矿并研磨成杵、圆板等形状,由于当时之工程技术并不发达,故仅能取得颜色灰白、无明显纹路之浅层矿石,因此西藏人绘制各种吉祥图案于上(如宝瓶、莲花、虎纹、眼纹、线条等),经高温处理使颜料深入矿石内。目前市场上的天珠目前市场上流通的天珠,绝大部份是人工制作的,其图案都是用含铅的涂料绘画上去,之后用高温烧制。不同的图案有不同的寓意。天珠的材料选自九眼页岩,也有用玉髓和玛瑙的。也有用玻璃珠、塑料珠做原料的。另外,市场上的许多玛瑙宝珠,毋论是否来自西藏原产地,一律声称是“西藏天珠”。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万,而后者只要几百元。天珠的图解说明单眼天珠(光明灯):红色玉髓图解说明此珠能显现大光明照耀加护戴持者,一切功德圆满如意。功德利益对于意志不坚、垂头丧气、缺乏信心之人,获益最大。双眼天珠:红色玉髓图解说明昼夜(阴阳)交替的现象界,拥有调节转化的作用。功德利益能使思想和行动一致,进而达到理想的目标。三眼天珠:红色玉髓图解说明宝生佛的图形表征,则表示些珠能生出一切财宝的意思。功德利益具有增加财富的效益!即天时、人和、“地利”的象征。四眼天珠:红色玉髓图解说明大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤等四大菩萨。功德利益戴持之人;能使障碍立除,福慧即增,果道有成。五眼天珠:红色玉髓图解说明则表示佛部、莲花部、金钢部、宝生部、羯磨部等五部。功德利益令得五佛灌顶、五路进财、五福临门、五子登科……等。六眼天珠:红色玉髓图解说明宇宙本体为地、水、火、风、空、识(阴阳)六大所构成。功德利益仅就人体而言,可以滋养调理人体机能之生理与心理。七眼天珠:红色玉髓图解说明夜空中所见的北斗七星,乃是“药师七佛”之具体表征。功德利益掌管一切运势、功名、事业、财富、健康、长寿、姻缘。八眼天珠:红色玉髓图解说明八吉祥(八宝)之符号!象征福德增上与金玉满堂之义。功德利益配戴者常有心想事成的感受,凡有所求,皆能称心如愿。九眼天珠:红色玉髓图解说明自然界九大行星之表征,包含宇宙的运行与人类的思维。功德利益能使小聪明转化成大智慧,具有升华精神意识的作用力。十二眼天珠:红色玉髓图解说明在“药师经”里有十二神将,就是十二生肖(时辰)。功德利益能满足众生一切所求;要长寿得长寿,要富饶得富饶…。十五眼天珠:红色玉髓图解说明七珍八宝、合计珍宝十五件,为密宗坛城之主要结构机体。功德利益能获诸佛菩萨及龙开护法之加持护佑,成就一切事业。天地天珠:红色玉髓图解说明天者圆也,如来的智慧相。地者方也,众生之根基。功德利益能使所有的业力转换成愿力!则是一切心愿实现的开始。三眼两地天珠:红色玉髓图解说明前者表示天时、地利、人和,后者表示功德、事业。功德利益能获得健康、财富、长寿等福报,并可消除贪嗔凝毒病。五眼虎牙·闪电:红色玉髓图解说明前者为地、水、火、风、空五大元素,闪电为质量转换。功德利益有助提升精神意识,调理性改善虚弱体质,增强免疫功能。法相(大佛眼):红色玉髓图解说明此乃是智慧之本体,为壮辨知世间所示现的幻想。功德利益能化解一切灾难,消除病苦烦恼。凡有所求,皆能满愿。三眼·佛心:红色玉髓图解说明系指太阳(精神)与月亮(物质)之聚散离合的变化。功德利益执掌福、禄、寿、三星;福者财宝,禄者官位,寿者长命。双寿天珠:红色玉髓图解说明密宗·金刚与佛母双身合抱之法(系指夫妻同修之法)。功德利益可促进夫妻彼此间的感情的象征“福寿双全”之意。莲师法帽:红色玉髓图解说明西藏祖师·莲毕生大士,能圆满成就一切佛法事业。功德利益终摄所有一切福德、智慧、权威、名望、财富之根源。息增怀诛:红色玉髓图解说明息者·圆形,息灾、息祸、息业。增者·方形,增福、增财、增寿。怀者·三角,怀仁、怀义、怀爱。诛者·半月、诛凶、诛恶、诛魔。大人天珠:红色玉髓图解说明古时,天然灾害繁生无穷,以此为求奋斗的精神寄托。功德利益能破除一切业障重罪,具有驱逐恶魔的力量,免除危害。虎牙天珠:红色玉髓图解说明三角形两端对称、重复排列的图案,可视为法器金刚杵。功德利益仅就人体而言,可以促进心脏及肺脏之循环系统的机能。虎牙六眼天珠:红色玉髓图解说明地、水、火、风、空、识六大无素所构成的人体生理学。功德利益拥有恢复人体五脏六腹之生理机能,并可迅速补充体力。如意天珠(金钱铭):红色玉髓图解说明梵语阿那律,为说法、讲赞、法会时,持以指挥及护身。功德利益亦属铭召法,能提升精神意识!则以呈现出吉祥的意味。菩提天珠:红色玉髓图解说明华译为觉道,就是觉悟正道的正果!即自觉觉他的智慧。功德利益可消除七灾八难,则表示一切的好运,即将在些运转…。金刚杵天珠:红色玉髓图解说明源自于密宗之法器,转化为降伏魔障的标帜。功德利益可增强经济能力、财富名利、人格荣誉等之力量的象征。宝瓶天珠:红色玉髓图解说明佛说功德圆满福慧具全之谓!即是密宗所有法统的继承。功德利益摄集息灾、增益、敬爱、降伏、铭如五大法门之效应。莲花天珠:红色玉髓图解说明佛说出五浊世无所染着之谓!即清净圆满、无碍自在。功德利益拥有净化精神意识(灵魂)的作用,可治疗神经衰弱。龙珠(天珠王):红色玉髓图解说明六字大明咒之化现,佛教的真髓,被誉为万咒之王。功德利益是一切快乐的泉源,所求皆如愿,其功德说之不尽。大鹏金翅鸟:红色玉髓图解说明观音菩萨身旁之陪侍,具有大威神力,可降伏魔敌。功德利益可免除邪恶鬼之侵害,祛除病苦,令得身强体健。山水天珠:红色玉髓图解说明山为长寿,水为智慧,共理二气,养育天地万物。功德利益能使心思灵净,长命百岁,有肋活络气血经脉。小虎牙·小莲花:红色玉髓图解说明可防治心脏病、高血压,及其他各种和血液有关之疾。功德利益可防治恶梦、失眠、头痛等之神经系统的疾病
㈣ 天珠供养和火供的区别
当然不同 利益不同 各有各的功德利益
火供:以燃烧供品的方式供养给本尊。火供的对象有世间的护法神、多闻天王、赞巴拉等等。所有的供品,如五谷杂粮、油、金银等等,都分别象征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢及不同的业力,借由燃烧供品,他们都欢喜接受。火供的主要目的是在做供养, 我们将食物或各式各样的物品, 放入火中, 火将它们燃尽, 所以, 是火吃掉了它们。
㈤ 请大家帮忙鉴定一下我的火供天珠的真假
您的问题,这样的品种,真品是“三眼火供天珠”,真品有收藏价值的;真品行情要超过20000;真品喜欢就可以当一个品种收藏!
㈥ 什么时火供天珠
火供是苯教的传统,苯教喜欢把好东西烧了祭天。后来佛教传入西藏和西藏本土教派苯教逐渐融合,把火供这个浪费的习惯保留了下来,在一些特殊的日子,会举行火供仪式,用来祭拜佛祖,把一些名贵的金属,药材,甚至一些丝绸都烧了,这时候寺庙的僧侣也会做一些天珠,一起祭天,在仪式完成以后,这部分天珠会当做护身符,赠送给捐赠火供仪式的那些人。
㈦ 天珠鉴定方法有哪几种
1.古沈、色泽分明、纹路清楚,呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
2. 虽天珠经历代多人配带,破损者在所难免,但不要有严重破损、断裂 或再加工的情形(藏族认为天珠破损为挡灾,已失去护持的作用)。
3. 带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少,故价格愈高。越接近九眼越好,如果一个天珠上有太多的眼,即成千眼天珠,在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳,若是大小不一便不能算是好天珠。
4. 目前新天珠仿制技术成熟,必要时,可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。
5. 有些老天珠的表面会有朱砂(但并非没有朱砂就不是天珠),不过,此特征目前日本已能用雷射仿制,判别原则是观看朱砂呈现于表面的深浅程度是‘非常态分布’的。(亦即有的朱砂呼之欲出,有的已在表面)
6. 老天珠由于年代久远,且经历代多人配带过,表面有一定程度的风化纹(又称‘鱼鳞纹’),此风化纹的分布亦是非常态分布的。目前仿制天珠以高温烘烤的技术亦 能制作逼真的风化纹(质感较为干涩生硬),鉴别法除了风化纹多呈‘月轮状’之外,以高倍(100倍以上)放大镜观看其表面,真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。
7. 天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致(有玉质感);且以乳白色或淡黄色为佳,黑棕色次之。
8. 天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值,有的天珠会被卖家事先净过,就不容易显现出原本的光泽。(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善
9. 有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。
㈧ 判断天珠真假有什么办法吗
1、看天珠的风化纹。所谓风化纹是指老化表面特征,最具代表年代长短的标志,用放大镜仔细观察,可以发现许多自然而不规则的风化纹路,深浅不一,似鱼鳞纹又似凤爪纹,尤其在黑棕色纹路上比较清楚明显。
㈨ 请大师看看这火供天珠,是不是真的,非常感谢。
从你的图片上看,天珠是天珠,但不是你说的那种什么火供天珠。
天珠藏语叫(si , 斯)汉语译为“斯”或“瑟”,又称“天降石”。在《藏汉大辞典》里天珠的解释为:“亚玛瑙,猫睛石,一种宝石,俗称九眼珠。入药能治脑溢血” 。最早的天珠为象雄天珠,象雄天珠 诞生于古代横跨中亚及青藏高原最强大的文明古国--古象雄王国,它是雍仲本教的圣物,是藏族七宝之首” 。
㈩ 怎么辨别天珠的真假
天珠的辨别还可以用“八看”来进行真伪鉴定
一看、看天珠的质地
从矿物解放来观察,各类矿物质地的颜色,可分为原本固有的颜色称为白色;混入色素离子引起的颜色称为他色;产生裂纹引起的颜色,称为假色,这是矿物学质地的三种色。天珠质地的颜色大致分为:乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种,其中以乳白色的质地最佳,某些天珠研究者都把天珠线孔内是否为乳白色列入至纯蚕桑珠的必备条件之一,是从质地上鉴别。
二看、天珠的色泽
天珠一般呈黑白色、深棕色及乳白色四种相间的纹路,黑白分明的纹路也是许多人首选之一。(台湾仿的新天珠为后者)
三看、天珠的光泽
所谓汹涌是指表面反向光的强度而言,反射率大,汹涌就强。一般汹涌可分为:玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。天珠表面由于年代久远的自然风化而形成较不平滑、反射光有紊乱的现象,用肉眼观察表面似涂一层油脂,这种光泽称为油脂光泽。有些油脂光泽特别亮,则可称为蜡状光泽。有些天珠经过火烘,表面呈现灰白色,对光产生某种陷阱而暗淡无光,这种情形称为土状光泽。
四看、天珠的透明度
透明度是指透光的能力,其实透光与不透光是相对的。一般鉴定透明的标准,是以两毫米的厚度用适当的光源透视,光全部透出称为透明,部分透过称为半透明,不透过称为不透明。选择天珠以透明和半透明作为取舍标准,当然,不透明的珠子 也有极品,以透明取舍天珠难免有遗珠之悔。
五看、天珠的完整性
从外观察整颗天珠的完整度,是最直接且效果好。由于老天珠年代久远,想找一颗完善无暇的天珠颇为困难,因此天珠两端呈现斜面丢眼色的磨损并不影响其完整度。一般而言,除传世品外少部分的破损可能是供佛装藏或磨粉配药之用,应可接受。至于断裂成半或严重破损的天珠,已失去作用不宜收藏。新仿天珠一般都完好无缺,其倾斜面都有“作残”痕迹,要特别留心。
六看、天珠的风化纹
所谓风化纹是指老化表面特征,最具代表年代长短的标志,用放大镜仔细观察,可以发现许多自然而不规则的风化纹路,深浅不一,似鱼鳞纹又似凤爪纹,尤其在黑棕色纹路上观察比较清楚明显。
七看、天珠的朱砂点
所谓朱砂点是一种红色的斑点,从里到外自然生长在天珠的珠体上 ,但并不是每一颗天珠上都有朱砂点,也不表示有朱砂点的天珠就是好货。它仅是供判断新旧天珠的标志之一,就像旧玉中沁色中的“尸斑”(“尸古”)。这种红色斑点可能是天珠与人体的磁场融合所成长出来的。因玉石本身就有渗透性,也可能身上抓伤、挠伤出血后,使之吸渗到天珠体里,逐渐形成“血斑”。
八看、包浆
包浆不是天珠上的污垢,是酸、碱、分子与本体分沁物长期融合的一种附着物,它是洗、刮不掉的,就像旧瓷器、明清家具上的包浆一样。这种包浆滑润自然,任何作旧都不能做成这种自然形成的包浆,“自然成旧”与“人工作旧”是不可同日而语的,岁月的残缺是一种美,人工的“做残做旧”越看越丑。
当然还有用仪器进行化学和物理分析看、从宗教角度上看等,这里不一一细说,至于天珠的作用,藏族人对天珠的崇敬,本文暂不涉及,关于上述观点仅是一孔之见,本人将继续探讨研究。
综上所有方法,就是多看,多学,少下手。任何天珠的灵力都是对应佩带者五行而运转的,只要找到适合自己的天珠就可以达到与天珠磁场同步共振,并进而实现自己最初的预期目的,真正天珠的灵力是否能完全发扬出来,完全取决于佩带者的信心和天珠本身的磁场启动。
在天珠的神变史上,有一种秘密的能量场的启动修法,凡是经过佛教密宗修法火供过的天珠,只要用这种特殊的修法加持后,都能够顺利的将天珠天然本有的能量场启动,进而迸发不可思议的加持之力,令佩带者获得无数不可思议的感应道交之妙用,其效用之大、能量之强实在是让人叹为观止。所以最初佩带天珠的人如果感觉到口渴和心跳、发麻、发热等状况,或是天珠的纹路和颜色发生了变化,都不要奇怪,因为真正的天珠是有这个能量加持的,但对于这些微不足道的感应,各位天珠供养者不要太在意,因为天珠的力量远不在此,这只是改变你磁场和命运的万千感应中的一点点表面征象而已,真正令人咋舌的,是它那贴贴实实的神力下真实改变后的命运,这一点,从你供养天珠后的第一天起,就可以通过生活中发生的点点滴滴去感应和体会它的微妙了。尤其是经朱砂天珠,不管是哪一个种类的,都要比普通天珠的能量和价值高出很多,佩带后的感应也就不计其数了。