鉴别玉的真正方法是

‘壹’ 玉的真假鉴别方法

玉的真假鉴别方法如下：

1、看玉的光泽：不同品质的玉有不同的折射率，这就导致玉的光泽有很大的差别。天然的玉石表面有一层明显的油脂光泽，虽然里面有一些杂质和花纹也属于正常现象。假玉石表面的光泽比较昏暗，整体看上去没有灵气，给人一种呆板的感觉。

2、看玉的颜色：大部分的假玉，都是从颜色方面着手造假的。那么想要辨别玉的真假，可以用放大镜对玉进行仔细观察。真玉的颜色深浅不一，色彩的分布也没有什么规律可言。假玉的颜色多为鲜艳欲滴的，色彩的分布也更均匀一些，颜色过渡上看起来很不自然。

3、掂玉的重量：真玉拿在手里有一定的重量感，掂着分量很足。而假玉掂在手里的重量很轻，因为假玉多数是由玻璃制成的，玻璃本身的比重就比天然玉石轻一些，所以玉重量很轻的话就一定是假玉。

4、听玉的声音：想要辨别玉的真假，可以准备一根木棒或是金属棒用来敲击玉的表面。如果发出的声音是清脆洪亮的就是真玉，如果发出的声音是低沉的就是假玉。

玉的特点

玉分为软玉和硬玉，硬玉指翡翠，特点是透明度高，质地细腻，透明度越高、质地越细腻的翡翠品质也好，翡翠的硬度在7左右。而软玉是指和田玉，特点是油性温润，呈半透明到不透明状态，硬度在6.5左右。

和田玉韧度极大，韧度对玉器特别重要。韧度大则不易破碎，而且比较耐磨，适合玉器的艺术造型和精雕细刻，且能长期保存。和田玉的硬度较大，是玉石质量重要的标准之一。

‘贰’ 玉石的鉴别方法

鉴定玉石真假的方法很假单，常见的包括四种。
第一种是看颜色，天然的玉石不管是什么颜色，其色泽都是浑然天成的，看上去十分纯正自然，而染色的玉石则往往过于浓艳，显得有限浮于表面；
第二种方法是触摸法。我们都知道玉有莹润致密的特点，且密度相对较大，因此真玉摸上去往往是冰凉润滑的感觉，用手中掂量很有分量感，其质感不是假货能够比拟的。

第三种鉴定玉石的方法是观察法，就是将玉石放在向光处/灯光处进行观察，真的玉石往往内部结构排列有序自然，而假玉则可能伴随人造的痕迹，如市场上常用强酸冲刷加工的“B货”翡翠，在强光下就能看到明显的酸蚀网纹，我们通过观察就能进行鉴别。
第四种简单的鉴定玉石方法就是听声音。将玉石用线绳悬空挂起，并用物体敲击，能够听到天然玉石发出清脆悦耳的声音，这种声音有些类似金属的响声，余韵悠扬；而如果是假玉石被敲击，发出的声音通常很沉闷。

‘叁’ 玉怎么鉴定真假的方法

玉鉴定真假的方法：

1、看玉的光泽：不同品质的玉有不同的折射率，这就导致玉的光泽有很大的差别。天然的玉石表面有一层明显的油脂光泽，虽然里面有一些杂质和花纹也属于正常现象。

假玉石表面的光泽比较昏暗，整体看上去没有灵气，给人一种呆板的感觉。

2、看玉的颜色：大部分的假玉，都是从颜色方面着手造假的。那么想要辨别玉的真假，可以用放大镜对玉进行仔细观察。

真玉的颜色深浅不一，色彩的分布也没有什么规律可言。假玉的颜色多为鲜艳欲滴的，色彩的分布也更均匀一些，颜色过渡上看起来很不自然。

3、掂玉的重量：真玉拿在手里有一定的重量感，掂着分量很足。而假玉掂在手里的重量很轻，因为假玉多数是由玻璃制成的，玻璃本身的比重就比天然玉石轻一些，所以玉重量很轻的话就一定是假玉。

4、听玉的声音：想要辨别玉的真假，可以准备一根木棒或是金属棒用来敲击玉的表面。如果发出的声音是清脆洪亮的就是真玉，如果发出的声音是低沉的就是假玉。

5、用水来鉴别玉的真假。

将一滴水滴在自己想购买的玉上，如果发现水滴下去之后一直是凝聚的，久久不散开，就说明这是一块真的玉；如果水滴下一下子就消散了，这说明这块玉是假的或者是残次品。只有真正的玉，才可以让水滴落在其表面时不散开，这一点是造假无法做到的。

‘肆’ 怎么简单鉴定玉的真假

方法一:看。如果是真玉，那么它的晶体是透明的，真玉更透明，油脂有光泽。翡翠的光泽会使其体现出真正的价值，所以如果是真的翡翠，即使是劣质的翡翠也会有一定的光泽。用手触摸真玉，会有一种稳重温暖的感觉，有一种软软的感觉。如果是假玉，表面摸起来很粗糙。方法二:倾听。如果是真玉，他的声音清脆，如果是假玉，他的声音听起来就很平淡。玉的好坏也可以通过玉的声音来判断。如果我们用钉子之类的硬物轻轻敲击玉石，真玉会发出清脆悦耳的声音，而如果是假玉，其声音就显得沉闷干涩。方法三:测试。如果真玉在玻璃上划痕，会在玻璃上留下痕迹和划痕，而玉石本身是完好的。如果是假玉，假玉本身在玻璃上划痕后也会有一些摩擦痕迹。方法四:放大镜。一般鉴赏玉石的方法是用放大镜。如果有的玉用10倍以上的放大镜观察，发现里面有气泡，就可以判断该玉基本是赝品，多为玻璃仿制品。或者说用一些特殊的鉴定工具来鉴定翡翠是最靠谱的方法。

‘伍’ 玉器鉴定方法是什么

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  鉴定玉器可以通过水滴鉴别法、触摸法、视察法、舌舔法来判断。将一滴水滴在玉器上，如果水滴成露珠状久不散开，就证明是真玉；如果水滴一下子就消失掉，那么就说明是次品或者假货。挑选玉器时，可以用手来回触摸，如果感觉到一种冰凉润滑感，则有可能是真玉，因为真玉具备这一秉性。还可以用舌尖舐。真玉有涩感，假玉没有这一秉性。

  玉器，是指用玉石雕刻成的器物。通常被称为玉的矿物主要为硬玉和软玉。玉的概念历来并无十分严格的定义。在中国被称为玉的矿物种类十分庞杂。一般而言，符合美观、坚硬、温润等特点的矿物皆可能被称为玉。同时，也有一些矿物符合通常对于玉的定义，但习惯上并不被称为玉。古玉之所以有鉴赏价值，是由于材料本身有特殊的鉴赏价值，再加上从古代展转流传到今天经历了几千年的时间所产生的一种残缺美。

  玉器的鉴定方法：

  1、水滴鉴别法

  就是将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉，水滴很快消失的则为伪劣货！

  2、触摸法

  若是真玉用手摸一下有冰凉润滑之感。

  3、视察法

  将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、颜色均匀分布就是真玉。

  4、舌舔法

  舌尖舔真玉有涩感，而假玉则无涩感．最后有条件的应该采用放大镜观看一下，主要是有没有裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有者次之，裂痕越多，价值越低。

  另外，购买者也可将玉器用细绳吊在空中，用金属轻轻敲击，若是A类玉会发出一种清脆悦耳之声；如果是人工处理品则会发出很实、很低沉闷哑的声音。

‘陆’ 玉的鉴别方法有哪些

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  1、滴水鉴别法。首先你可以将一滴水滴在玉上，这样就是像水露珠一样很久不散的是真玉；水滴很快消失就是假玉。2、用手摸。要是真的玉用手摸一摸一般来说会有冰冰凉凉的润滑感觉，假玉就是有一种粗糙的感觉。

  我国是一个玉石大国，玉文化悠久，玉的种类也非常多，而大部分玉石主要成分是硅酸盐，比如翡翠、和田玉、独山玉、岫岩玉等等，不同的玉有不同玉的鉴别方法，下面分别介绍一下。

  1、滴水鉴别法。首先你可以将一滴水滴在玉上，这样就是像水露珠一样很久不散的是真玉；水滴很快消失就是假玉。

  2、用手摸。要是真的玉用手摸一摸一般来说会有冰冰凉凉的润滑感觉，假玉就是有一种粗糙的感觉。

  3、用眼睛视察。你可以把玉朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、绿色均匀分布一般来说这种就是真玉，有些玉里面有小气泡，那么这种就是属于假玉。

  4、用舌舔。舌尖舐真玉有涩的感觉，如果你的是假玉的话一般来就是没有这种感觉。

  5、用头发丝缠绕。如果是真玉头发烧不断，假的玉头发在火中会断掉，注意的是要缠绕紧，不然会烧断的。

  6、用放大镜看。你可以把买的玉放在放大镜下看，这个时候你可以看一下这个主要是看有没有裂痕，如果是没有裂痕的是好玉，如果是裂痕者那么就是不太好，就算是真的玉，那么这种价值也就不高。

  7、玉的鉴别方法你还可以尝试把玉放在玻璃上划。一般来说像那种真的玉就会没事，如果是假的那你看玻璃就可以看出那种痕迹来。

‘柒’ 玉石的鉴别方法

玉石可靠的鉴别方法是：看、听、测试。

看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽；听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。

玉石的品质一般是从质地、硬度、透明度、比重和颜色五个方面来判断的。

玉石的质地是指玉石的细密温泽程度。玉与石的区别之一就是玉入手细腻，温润坚结，半透明状，光泽如脂肪；而石则粗糙干涩，缺乏光泽，也多不透明。

硬度是指玉石抗外来作用力(如压、刻、磨)的能力。硬度越高，加工难度越大，玉石的品质也越好。玉石硬度指标虽可通过仪器检测其内部晶体结构得知，但操作上一般多采用刻划硬度法。

(7)鉴别玉的真正方法是扩展阅读

玉与玉石两词在使用有些混淆，早期和当前一些人们多把玉和玉石混为一谈，等同使用。至今在普通群众和工艺界和奇石界仍不予区分。但学术界多倾向于把玉和玉石分开，玉专指硬玉和软玉；而玉石则用作统称，包括玉和那些外观似玉的由矿物集合体组成的贵美石。

时代的变迁和洗礼并没有冲淡玉文化的发展趋势，时至今日，中国以四大玉石显着，分别是新疆和田玉、河南独山玉、辽宁的岫岩玉和湖北的绿松石。

第一、和田玉：和田玉的矿物组成以透闪石、阳起石为主，呈白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽。玉质为半透明，抛光后呈蜡状光泽。和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地之纯净度。其主要品种有：羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、黄玉、糖玉、墨玉。

第二、独玉：独玉的矿区地处南阳市北郊的“独山”，又称“南阳玉”。独玉为斜长石类玉石，质地细腻纯净，具有油脂或玻璃光泽，抛光性能好，透明及三种以上的色调组成多色玉，颜色艳。主要品种有：白玉、绿玉、绿白玉、紫玉、黄玉、芙蓉红玉、墨玉及杂色玉等。

第三、岫玉：因主要产地在辽宁岫岩县而得名。外观呈青绿、黄绿、淡白色，半透明，抛光后呈蜡状光泽。新石器时期红山文化所用的玉材产于岫岩县境内的细玉沟，俗称老玉，为透闪石软玉。商代妇好墓出土的玉器多数玉材与岫岩瓦沟矿产的岫玉相似。

第四、绿松石：绿松石是古老的玉石之一，早在古埃及已被人所知，把它视为神秘之物。古有“荆州石”或“襄阳甸子”之称。呈深浅不同的蓝、绿等颜色，蜡状光泽。湖北产优质绿松石，中外着名，其玉器工艺品深受人民喜爱，畅销世界各国。

‘捌’ 玉的鉴别方法

玉的鉴别方法有颜色区分、手感触摸、对光观察、形状比较、看结构、听声音、拈比重。

颜色区分：

鉴别一块玉石的好坏，我们要看它的颜色，颜色要漂亮，目前最讨好的颜色是鲜绿色（娇绿），虽然最上品的颜色是深绿色，但是绿色过深，又让人觉得太暗沉，因此最上品的深绿色反而在价格上不及鲜绿色来的高。颜色的均匀也与价值成正比。整块都是绿色的玉与只有部分绿的玉，价格就差了好几位数字；颜色的分布位置也有很大的关系，显眼处的一点绿自然比分布在边缘的绿更加讨好。

玉的护理方法：

1．玉器要避免阳光的曝晒因为强烈的阳光，会使玉石分子体积增大，从而影响到玉的质地和色泽。

2．避免与硬物碰撞。玉石的硬度虽高，但是受碰撞后很容易裂，有时虽然肉眼看不出裂，其实玉表层内的分子结构已受破坏，有暗裂纹，这就大大损害其完美度和经济价值。

3．忌化学剂随着社会生活的进步发展，在日常生活中，使用的化学物品越来越多，这些化学剂会给玉石带来一定的损伤，例如各样洗洁剂、肥皂、杀虫剂、化妆品、香水、美发剂等。如若不小心沾上，应及时抹除后清洗，不要让它对玉石产生损伤。

4．尽可能避免灰尘、油污日常玉器若有灰尘或污垢的话，宜用软毛刷（牙刷）清洁；若有污垢或油渍等附于玉面，应以淡肥皂水刷洗，再用清水冲净。切忌使用化学除油污剂。

5．佩挂件最好用清洁、柔软的白布抹拭，不宜用染色布、纤维质硬的布料。这样有助保养和维持原质。

6．新购玉件一般也应在清水中浸泡几小时后，用软毛刷（牙刷）清洁，然后用干净的棉布擦干再佩戴。

7．玉佩等悬吊饰物，要注意系绳是否牢固。应经常检查系绳，每1-2年要更换系绳，防止丢失或损伤心爱的宝物。

8．定期清洗玉件一般隔一段时间要进行一次清洗，按上述方法清洗后要干布擦拭至有光泽即可。

玉的发展史：

史前时期。

（1）公元前6000年前兴隆洼文化

兴隆洼文化因首次发现于内蒙古自治区敖汉旗宝国吐乡兴隆洼村而得名，距今约8000年，出土了玉玦、玉斧、玉锛等玉器。

（2）公元前5500年前查海文化

查海遗址位于辽宁省阜新市西南约2.5公里处，约现存面积1万平方米。出土了玉斧等器物。

（3）公元前5000年前中国长江流域河姆渡文化

河姆渡文化是中国长江流域下游地区古老而多姿的新石器时代文化。1973年，第一次发现于浙江余姚河姆渡，因而命名。它主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山岛，经科学的方法进行测定，它的年代为公元前5000年至公元前3300年。该时期出土玉器品种有璜、玦、管、珠、饼、丸、坠等，多系小件装饰品。由于当时人们制作玉器经验不足，琢玉工具尚不完备，再加之艺术欣赏能力较低，制作不规整。一般仅采用琢打磨光，器形较简单，器身多不饰纹饰。

（4）公元前4000年的马家滨文化

马家滨文化因浙江嘉兴县马家浜遗址而得名，与相距不远的河姆渡文化为截然不同的两支文化。先民们已制造出玉，呈圆形，周边有一缺口，用以夹在耳边作为妇女的装饰，稍晚又出现了玉璜。玉磺呈半环形，两端各钻有小孔，可系绳挂于胸前作为饰品，可以推测，那个时候，先民们已有了一种朦胧的爱美的意识。

（5）公元前4000年大汶口文化

大汶口文化是新石器时代文化。因山东省泰安市大汶口遗址而得名。这个时候的墓葬均有各种玉器发现，多为生产工具和装饰品。

（6）公元前3800年前崧泽文化

崧泽文化距今约5800-4900年，属新石器时代母系社会向父系社会过渡阶段，以首次在上海市青浦区崧泽村发现而命名。崧泽文化早期玉器基本延续了马家浜文化晚期玉器的风格，所见器型仍较单调，以玦、璜为主，但玉钺等突破装饰品范畴的新器形也偶有所见。

（7）公元前3300年——公元前2000年良渚文化

1936年发现的良渚遗址是一支分布在中国东南地区太湖流域的新石器文化类型，遗址分布最密集的地区则在太湖流域的东北部、东部和东南部。该文化遗址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形玉器、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、柱形玉器、锥形玉器、玉带及环等。良渚文化玉器，达到了中国史前文化之高峰，其数量之众多、品种之丰富、雕琢之精湛，在同时期中国乃至环太平洋拥有玉传统的部族中，独占鳌头。而其深涵的历史文化底蕴，更给世人带来了无限的遐想。

（8）公元前3000年前红山文化

红山文化遗存最早发现于1921年。1935年对热河省赤峰红山后遗址进行了发掘，1956年提出了红山文化的命名。红山文化出土了批量玉器，而且多以动物造型为主。红山文化最具代表性玉器，是出土于“内蒙古翁牛特旗三星他拉”红山文化遗址中的“c”型玉龙，被喻为“中华第一龙”。

（9）公元前3000年前西坡遗址（仰韶文化晚期）

西坡遗址位于灵宝黄帝铸鼎塬聚落遗址群，这是黄河中游地区时代最早的成批出土玉器。

（10）公元前2600年石家河文化

石家河文化距今约4600─4000年。因发现于湖北省天门市石河镇而得名。石家河文化，以出土小型精致的玉件而倍受关注。玉人头、玉鹰、玉虎头和玉蝉属于石家河文化玉器中的精华部分。这些玉器体积小、重量轻，纹饰简洁，做工却很精细。

（11）公元前2200年齐家文化

齐家文化是以中国甘肃为中心地区的新石器时代晚期文化，于1924年由考古学家安特生所发现。

先秦时代。

（1）夏代

许多古代文献反映，夏朝是一个崇尚玉文明的国度。河南偃师二里头是夏朝晚期的王都，前所知的二里头文化玉器，就是夏代玉器的代表性形态。玉器主要种类有生产工具有玉斧、玉铲、玉城；装饰品有管、珠、锡形器、绿松石饰、嵌绿松石兽面纹钢饰牌；礼仪器有戈、铀、圭、刀、牙湾、柄形饰等。

（2）商代

商代玉器，商代是一个统一的多民族中央集权国家。其宗法礼制十分完备，玉器已成为帝王垄断的珍宝，品种繁多，除了具有宗教色彩器物外，也有工具、生活用品、佩饰及陈设用玉器。这些品种以礼器、圆雕人物最为珍贵，如玉璋、玉琮、玉璧等，而又尤以人物雕为最上。圆雕动物及容器，仅次于人物玉雕，也很有收藏价值。因为人物、动物圆雕工艺难度大，又具有写实的艺术特点，能反映当时的一些社会面貌。

（3）周代

西周玉器在继承殷商玉器双线勾勒技艺的同时，独创一面坡粗线或细阴线镂刻的琢玉技艺，这在鸟形玉刀和兽面纹玉饰上大放异彩。但从总体上看，西周玉器没有商代玉器活泼多样，而显得有点呆板，过于规矩。这与西周严格的宗法、礼俗制度也不无关系。

春秋战国时期，政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，文化艺术上百花齐放，玉雕艺术光辉灿烂，它可与当时地中海流域的希腊、罗马石雕艺术相媲美。

东周王室和各路诸侯，为了各自的利益，都把玉当作自己（君子）的化身。他们佩挂玉饰，以标榜自己是有“德”的仁人君子。“君子无故，玉不去身。”每一位士大夫，从头到脚，都有一系列的玉佩饰，尤其腰下的玉佩系列更加复杂化。所以当时佩玉特别发达。能体现时代精神的是大量龙、凤、虎形玉佩，造型呈富有动态美的S形，具有浓厚的中国气派和民族特色。饰纹出现了隐起的谷纹，附以镂空技法，地子上施以单阴线勾连纹或双勾阴线叶纹，显得饱和而又和谐。人首蛇身玉饰、鹦鹉首拱形玉饰，反映了春秋诸侯国琢玉水平和佩玉情形。

湖北曾侯乙墓出土的多节玉佩，河南辉县固围村出土的大玉璜佩，都用若干节玉片组成一完整玉佩，是战国玉佩中工艺难度最大的。玉带钩和玉剑饰（玉具剑），是这时新出现的玉器。

春秋战国时期，和田玉大量输入中原，王室诸侯竞相选用和田玉，故宫珍藏的勾连纹玉灯，是标准的和田玉，此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想。

为适应统治者喜爱和田玉的心理，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，比附在和田玉物理化学性能上的各种特点，随之“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化；排列玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化；比较玉之尺度，赋以爵位等级而政治化。”（郭宝钧《古玉新诠》）是当时礼学与玉器研究的高度理论概括。这是中国玉雕艺术经久不衰的理论依据，是中国人七千年爱玉风尚的精神支柱。

秦代出土秦玉寥寥可数。秦玉艺术面貌还有赖于地下考古的新发现。汉代。

汉代玉器继承战国玉雕的精华，继续有所发展，并奠定了中国玉文化的基本格局。汉代玉器可分为礼玉、葬玉、饰玉、陈设玉四大类，最能体现汉代玉器特色和雕琢工艺水平的，是葬玉和陈设玉。汉代葬玉很多，但工艺不平不高。反映汉代玉器工艺水平的是陈设玉。这些写实主义的陈设玉有玉奔马、玉熊、玉鹰、玉辟邪等，多为圆雕或高浮雕作品，凝聚着汉代浑厚豪放的艺术风格。汉皇室装饰玉有衰落的趋势，多见小型的心形玉佩、玉刚卯、玉??等。近年，偏居岭南的汉代南越王国出土大批装饰玉，以龙虎并体玉带钩、镂空龙凤纹玉套环最为精美，堪称稀世珍宝。东汉时，阴线刻纹又复苏盛行，绘画趣味有所加强。

在中国玉器工艺史上，三国魏晋南北朝时期，是高度发达的汉唐玉雕间的低潮，出土玉器极少，而且都具汉代遗韵，有所创新者，唯有玉环和玉盏。究其原委，当时不爱好琢玉，而盛行吃玉。在神仙思想和道教炼丹术的影响下，觅玉、吃玉达到了疯狂的程度。早期玉器的美术价值的礼仪观念，这时消失殆尽。

隋代着名的玉器有李静训墓出土的金扣白玉盏，琢磨精细，质地温润，光泽柔和，金玉互为衬托，富丽高雅。

唐代玉器数量虽不多，但所见玉器件件都是珍品，碾琢工艺极佳。唐代玉匠从绘画、雕塑及西域艺术中汲取艺术营养；琢磨出具有盛唐风格的玉器。八瓣花纹玉杯，兽首形玛瑙杯，既是唐代玉雕艺术的真实写照，又是中西文化交流的实物见证。

公元960至1234年的274年间，是中国历史上宋、辽、金的对峙分裂时期。宋代承五代大乱之余，虽不是一个强盛的王朝，而在中国文化史上却是一个重要时期。宋、辽、金既互相挞伐又互通贸易，经济、文化交往十分密切，玉器艺术共同繁荣。宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾，金石学的兴起，工笔绘画的发展，城市经济的繁荣，写实主义和世俗化的倾向，都直接或间接地促进了宋、辽、金玉器的空前发展。宋、辽、金玉器实用装饰玉占重要地位，“礼”性大减，“玩”味大增，玉器更接近现实生活。南宋的玉荷叶杯，北宋的花形镂雕玉佩，女真、契丹的“春水玉”、“秋山玉”，是代表这一时期琢玉水平的佳作。

元代玉器承延宋、金时期的艺术风格，采取起突手法，其典型器物是渎山大玉海，随形施艺，海神兽畅游于惊涛骇浪之中，颇具元人雄健豪迈之气魄。

明清时期是中国玉器的鼎盛时期，其玉质之美，琢工之精，器形之丰，作品之多，使用之广，都是前所未有的。明清皇室都爱玉成风，干隆皇帝更是不遗余力地加以提倡，并试图从理论上为他爱玉如命寻找依据。定陵出土的明代玉玺、清代的菊瓣形玉盘、桐荫仕女图玉雕，都是皇室用玉。其时民间玉肆十分兴隆，苏州专诸巷是明代的琢玉中心，良玉虽集京师，工巧则推苏郡'。明清玉器千姿百态，茶酒具盛行，仿古玉器层出不穷。明清玉器借鉴绘画、雕刻、工艺的表现手法，汲取传统的阳线、阴线、平凸、隐起、起突、镂空、立体、俏色、烧古等多种琢玉工艺，融合贯通，综合应用，使其作品达到了炉火纯青的艺术境界。

中国玉器经过上万年的持续发展，经过无数能工巧匠的精雕细琢，经过历代统治者和鉴赏家的使用赏玩，经过礼学家的诠释美化，最后成为一种具有超自然力的物品，玉成了人生不可缺少的精神寄托。在中国古代艺术宝库中，自新石器时代绵万年经久不衰者，是玉器；与人们生活关系最密切者，也是玉器。玉已深深地融合在中国传统文化与礼俗之中，充当着特殊的角色，发挥着其他工艺美术品不能替代的作用，并打上了政治的、宗教的、道德的、价值的烙印，蒙上了一层使人难以揭开的神秘面纱。