① 如何运用高中哲学知识解决问题
“以实用的标准来衡量思想,等于以鱼在岸上存活的长久来衡量鱼的价值”，首先，哲学并不应被认为是现象世界的说明书，我觉得，哲学更应被理解为一种类似于修辞的阐释艺术。诗词并非檄文并非大字报，虽慷慨激昂却未必真能扶大厦于将倾，然而被它慰藉过的心灵却能使读到它的人更勇敢或是更释然，无论狂喜还是恸哭，总归是活着的证据。哲学，不也是一种诗意的慰藉么？一只狗在面对垃圾箱时，也懂得所谓的“具体问题具体分析”，更懂得“从实际出发”，它会凭经验或是本能叼走没吃完的香肠，却不会吞下空易郑渗拉罐。它总是在解决问题，但它或许永远不懂哲学，也或许永远没有兴趣去思考选择的盖然性或是关于香肠的形而上问题。指导革命的那叫政治，划定秩序的那叫法学，找香肠靠的是本能与经验，研究香肠营养的那叫自然科学。哲学也像是填字游戏，填出来的东西也许被人拿去装饰成某个伟大的宣言，可这跟游戏本身无关。所以我觉得，卢浮宫可以被改成个大公厕州好，但那些人不是为了让它当公厕而修建它的，同理，哲学的确可以解决问题，但如果你为了让你的手指在打DOTA时更灵活，而去刻意练习钢喊迹脊琴，就未免太没意思了吧？
其次，如果你把上面的话当成胡说八道，仍然想着用高中哲学去解决问题，那么反而更好办了。你或许得花上好几天才能看完《福尔摩斯探案全集》，但你五分钟之内就能把每个故事里的兇手都圈出来。或许一个学生在得知了量变引起质变的道理后，大彻大悟，方才知道要刻苦学习才能提高成绩；在得知了具体问题具体分析的道理后，悔过自新，方才不再“具体问题抽象分析”；在得知了一切从实际出发的道理后，醍醐灌顶，方才懂得不能一切从幻想出发。所以其诀窍就在于，忘掉你所有的经验和本能，顺便把智慧清空，然后重新往大脑输入这些道理，于是你就会有受益匪浅的感觉。
② 高中政治哲学原理方法论【好的追加分】
高中哲学原理及方法论
一、 辩证唯物论（第一课、第二课）
哲学原理
1、
物质和意识的辨证关系
原理：物质决定意识，意识对物质具有反作用。正确的意识对物质具有促进作用。
方法论：①想问题、办事情要做到一切从实际出发,使主观符合客观。②重视意识的作用,重视精神的力量，树立正确的意识。
2、 规律的客观性和人的主观能动性的辨证关系
原理：规律是客观的，它发生作用不以人的意志为转移，规律制约人的主观能动性的发挥。另一方面，人具有主观能动性，能够认识和利用规律。
方法论：发挥主观能动性要尊重客观规律，按规律办事。另一方面，要充分发挥人的主观能动性，认识和利用规律，改变规律发生作用的条件，变害为利。
二、 唯物辩证法（第二、三、四课）
（一）联系的观点
1、 联系的普遍性和客观性
原理：世界上的一切事物都处于普遍联系之中，其中没有任何一个事物是孤立存在的，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。
事物的联系又是客观的，不以人的意识为转移，人们不能否认和割断事物之间的客观联系，也不能主观臆造联系。
方法论：坚持用联系的观点看问题，认识和把握事物的真实联系，具体分析事物之间的联系，根据事物的固有联系改变事物的状态（改变条件创造条件），建立新的具体联系。
2、 因果联系
原理：事物之间的因果联系既是先行后续的关系，又是引起和被引起的关系；原因总是伴随一定的结果，结果总是由一定的原因引起的；任何事物都处于因果联系的连接之中，因果联系是普遍存在的，它不以人的意志为转移。
方法论：①承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提；②正确把握事物的因果联系，才能提高人们实践活动的自觉性和预见性。
3、 整体和部分的关系
原理：整体处于统帅的决定地位，部分从属于整体，整体的性能状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化；整体是由部分构成的，整体功能的形成离不开部分原有的功能，部分制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能状态会对整体的性能状态起决定作用。
方法论：①要树立全局观念，办事情从整体着眼，寻求最优目标②搞好局部，使整体功能得到最大发挥。
（二）发展的观点
4、 发展的观点
原理：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界；发展就是新事物代替旧事物的过程。
方法论：①坚持用发展的观点看问题②要把事物如实地看成一个变化发展的过程③要明确事物处于怎样的阶段和地位④要与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长
5、 内因和外因的辨证关系
原理：事物的发展都是内因和外因共同起作用的结果；内因是事物变化发展的根据；外因是条件；外因通过内因起作用。
方法论：坚持用内因和外因辨证关系的观点看问题，要重视内因的作用，同时也不能忽视外因。
6、 量变和质变的辨证关系
原理：事物的变化发展都是量变和质变的统一；一切事物的发展都是首先从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备；量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果；事物都是在量变和质变的两种状态中不断发展的。
方法论：①用量变引起质变的道理看问题②要坚持适度原则③要不失时机地促成飞跃④要重视量的积累⑤学会优化结构
7、 事物发展是前进性和曲折性的统一
原理：事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路是曲折的；任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一；前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中前进，是一切新事物发展的途径。
方法论：坚持用事物发展是前进性和曲折性的统一的观点看问题，坚信前途是光明的，准备走曲折的道路。
（三）矛盾的观点
8、 矛盾的普遍性
原理：矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于每一事物的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。
方法论：要承认矛盾的普遍性和客观性，敢于承认和揭露矛盾；要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。
9、 矛盾的特殊性
原理：不同事物的矛盾具有不同的特点；同一事物的矛盾在不同阶段各有不同的特点；矛盾双方各有其特点。
方法论：具体问题具体分析
10、矛盾普遍性与特殊性辨证关系
原理：二者是辨证统一的关系，是不可分割的；二者相互联结；在不同的场合可以相互转化。
方法论：①学会正确认识事物，掌握认识秩序②学会科学的工作方法
11、主次矛盾关系
原理：主要矛盾是指在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，而次要矛盾则处于从属地位，不起决定作用；二者相互依赖、相互影响；在一定条件下相互转化。
方法论：要善于抓重点，集中主要力量解决主要矛盾；要学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。
12、主次方面关系
原理：主要方面是指在事物内部居于支配地位，起主导作用的方面，而次要方面则是处于被支配地位，不起主导作用的方面；二者是对立统一的关系；既相互排斥，又相互依赖，在一定条件下相互转化。
方法论：看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。
13、两点论和重点论的统一
原理：主次矛盾和主次方面的相互关系原理
方法论：坚持两点论和重点论的统一，两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。
三、辩证唯物主义认识论（第五课、第八课）
14、实践和认识（理论）的辩证关系原理
原理内容：实践决定认识（理论），认识（理论）对实践有反作用，正确的认识、科学的理论对实践有指导作用。错误的认识、不科学的理论对实践有阻碍作用。
方 法
论：坚持实践第一的观点，重视科学理论的指导作用。坚持理论和实践相结合的原则。反对教条主义，反对思想僵化。
15、认识随实践的发展而不断深化、扩展、推移
原理内容：从深度上说，认识需要不断深化；从广度上说，认识应当不断扩展；从进程上说，认识必须向前推移。
方 法 论：反对思想僵化、认识固定化的观点，反对一切停止、悲观、无所作为的观点。
16、认识的根本任务是从感性认识上升到理性认识，透过事物的现象抓住事物的本质和规律。
17实践决定认识原理
原理内容：实践是认识的来源、动力、目的、检验标准，是认识的基础，认识依赖于实践。
方法论：从实践中获得认识、发展认识、检验认识，并用认识去指导实践
四、人生观、价值观（第六、七、八课）
17、社会存在和社会意识辩证关系原理（历史唯物主义）
社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。先进的革命的科学的社会意识对社会存在有巨大的促进作用，反之起阻碍作用。
18、价值观具有导向作用
原理内容：价值观对人们认识世界和改造世界具有导向作用，对人生选择、人生道路具有导向作用。
方法论：要求我们树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用。
19、集体主义是新时期我国人民的正确价值取向
①它反映了社会主义公有制经济关系的客观要求，体现了全国人民的根本利益。②它正确地解决了个人利益和集体利益的关系。③它是我国人民全面建设小康社会的力量源泉。
方法论：要求我们①要正确处理个人与他人的关系。②要顾全大局，反对小团体主义。③要坚持集体主义，反对个人主义。
20、发展社会主义市场经济需要发挥集体主义的调节作用
①社会主义市场经济的性质和目的，要求在经济活动中坚持集体主义。②社会主义市场经济秩序的建立，需要发挥集体主义的调节作用。③社会主义市场经济发展中产生的矛盾，需要集体主义进行调节。
21、个人活动与社会发展的辨证关系
个人活动对社会发展产生能动的影响。当个人活动符合社会发展规律，符合人民群众的根本利益时，对社会发展起促进或推动作用；反之，起阻碍或破坏作用。社会条件和社会规律又制约着个人的活动。
22、人生的真正价值在于对社会的贡献
人生价值包括两个方面：一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个人的尊重和满足。人生的价值首先在于对社会的贡献，①它是社会存在和发展的基本保障。②是人生价值的基本标志。③是人生价值的可靠标志。衡量一个人的人生价值，既要看他在物质方面对社会的贡献，又要看他在精神、思想道德方面对社会的贡献。在一定条件下精神贡献可以转化为物质贡献。
要求我们发挥主观能动性，在为祖国繁荣、民族振兴中，不断实现和提高人生价值。
23、崇高的理想对人生、对社会有着重大的指导、促进作用
①崇高的理想是社会进步的助推器。②崇高的理想是我国民族团结、共同奋斗的精神力量。③崇高的理想是人生的精神支柱。
要求我们把个人志向与社会主义、共产主义理想统一起来，将自己的一切同祖国、同人民、同人类的命运结合在一起。
24、人民群众是实践的主体，是历史的创造者（历史唯物主义）
①人民群众是物质财富的创造者。②人民群众是精神财富的创造者。③人民群众是社会变革的决定力量。
要求我们必须树立群众观点，坚持群众路线。应做到①相信群众②依靠群众③为人民群众的利益而奋斗。
25、改造客观世界和改造主观世界的辨证关系
改造主观世界是为了更好地改造客观世界；改造客观世界的同时，也改造着自己的主观世界。
要求我们在改造客观世界的同时，要努力改造自己的主观世界。①改造自己的思想，树立科学的世界观、人生观、价值观。②改造自己的认识能力。③改造主观世界和客观世界。
③ 政治高中哲学大题答题技巧
一、审材料：看材料是讲什么的，与什么哲学原理相关；有几个材料就要分别来分析。
二、审问题：看这一问应结合哪个或哪几个材料，弄清问题的几个要求如范围（唯物论或辩证法或实践论或历史唯物主义）、方向（是什么、、为什么、干什么）、要不要结合材料进行分析等等。
三、根据问题给的分值准备答案要点（2--3分为一个答案要点）
四、组织答案，要分层次段落，一个要点表述要完整又精炼，不要结结巴巴，要通顺，要有哲学术语。要卷面整洁，不要马虎。
④ 哲学怎么解决问题
哲学源于生活，高于生活，它是从生活现象中提炼的具有共性和普遍性的理论。运用哲学解决问题的关键就在于理论联系实际，用理论指导实践。这样可能太宽泛。具体到马克思主义哲学，马克思主义诞生150多年来，指引无产阶级和广大劳动人民进行了艰苦卓绝的斗争科学社会主义从理论发展为亿万人民群众的实践，人类取得了历史性进步就是一个鲜活的例子。
⑤ 高中哲学的方法论有哪些（全）
这是所有高中的哲学论，请查看：一、艺术方法论1、 “先整体后局部\”，“先大后小\”，“对立统一\”；2、尽精微、致广大、道中庸、极高明——徐悲鸿；3、“致广大而尽精微\”，“极高明而道中庸\”和“温故而知新\” ——《中庸》；4、学艺术要学大师，学到大师一半是小师，学到小师一半是无师；5、取法其上得乎中，取法其中得乎其下。——古语有言；6、其实作品就是给几个人看的，要说给圈子看，都有点假。做完作品把几个朋友叫到工作室来，他们一进来，在目光停顿的几秒钟之内，艺术家就知道自己的作品好不好。——某艺术家；7、当我不知如何做出抉择时，我按我的本能去做。——某艺术家；8、人，我相信在吵架或拼命的时候才会显出本质,平时都在掩着自己……——某艺术家；9、广告创意方法论有先联想再想象，“异质同构\”与“两旧化一新\”，概念的统一与概念的隐喻。 二、武术方法论1、中华武术方法论：中国武术是包含了儒家的哲理，武德，也就是仁，是推己及人的仁。（《叶问》） 2、中国武术方法论：其一，少林外家拳崇尚刚阳，勇猛、快速、直取，力量与速度，是以刚克柔、以强胜弱、大力打小力，手慢让手块，一力降十会；其二，武当内家拳是以弱胜强，以柔克刚，以静制动，讲究意念，安舒、缓慢、是和自然和谐共生，讲吐纳、导引（引导内气），是动静结合，刚柔相济、以静制动、以动应变，借力打力，尊循老子的“吾不为主而为客\”，“反者道之动\”“物壮则老\”，就是说，不敢主动，等事物向它的反面发展，力量最强时没法改变，等旧力略过，转衰而新力又未至时，找准时机借势打力。 3、武道，茶没有高低与不同品性之分，什么是高？什么是低？它们本身都是生产于自然当中，并没有高低之分。在我看来，茶的上下高低并不是由茶来对我们说，倒是由人来决定的，不同的人有不同的选择，我不愿做这个选择。喝茶只是一种心情，如果你的心情中了，茶的高低还有这么重要吗？同样道理，世上的武术派别如此繁多，难道说也没有什么高低上下之分？我想是这样的。既然武术没有高低之分，为何还要比武竞技呢？我以为，世上的武术确实没有高低之分，只是习武的人才有强弱之别，通过竞技我们可以发现和认识一个真正的自己，因为我们真正的对手，可能就是我们自己，只有通过竞技才能认识真正的自己。意思是说最可怕的竞技在自己内心？由上我想，古今中西哲学门派也没有上下高低之分，只是我们学习的人有上下高低之分，及理解的好坏之别。由此观之，心态的境界之别很重要。（《霍元甲》） 4、李小龙截拳道方法论：“欲解截拳道，一个人必须能舍弃一切理想、形式与派别；甚而也犹需抛却何者是何者不是所谓的截拳道之理想。能清晰精纯地洞悉情势确属不易——人的心灵是复杂难解的。——技巧的学习容易，对于各人独特的风格与个性的培养则否。截拳道是无任何形式的，也可以是任何形式的。因其是无派无别的，亦可适于任何派别。截拳道能运用各门各法，不为任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均为其所用。欲于截拳道中有所精进，必先对意志有控制锻炼的意念，忘却成败胜负；忘却骄傲与苦痛。让对方因其挑衅而遭受更严厉的反击。最大的谬误就是预先对结果妄加臆测；不应对成败得失有所在意。让一切自然发展下去，你的身体四肢自会在适当的时机反击。截拳道使我们一旦确定了方向即不再回首反顾。它对生死是置之度外的。截拳道避免一切的肤浅、不实。而系直贯入复杂问题的核心。截拳道并不虚张声势。它并不迂回地走着，而系一直线朝向目的的。简捷的一直线是两点之间最短的距离。截拳道之技巧简单说就是如何使动作简捷直接。如何表现真正的自我；它是存在而真实的。能自由无拘不为外在的依恋、偏颇所限。截拳道可谓启开智慧之火炬。它系生命之道，一朝向意志力与控制力的动作\”。 6、《五轮书》方法论：澄澈空明的心境，保持一颗率真的童心，保持平和的心境，信念不可动摇的是一切中的最伟大者，掌握争战本身的节奏，一切以大局为重，以攻为主的准则，赢得进攻的主动，用像走路一样的步法，速度是取与物体固有的规律合拍的速度，招式同一个妇人或孩童所用的姿态不会有太大的不同，人刀合一，身便是心，依靠本能，几乎不假思索就一劈而下，一击必杀。 6、刀法，刀是百般兵刃之祖，刀法内功心诀是动亦不动，静亦不静，无非妙用，胜算他心，内功为心诀，外功为刀法。刀法外功的刀诀是精、气、神，是内三合，手、眼、身是外三合，没有心诀的刀法那是死法，没心诀那叫没刀味，武艺是讲灵气的，只有形神兼备，心神合一，才能游刃自如，酣畅淋漓，出神入化。 二、先秦两汉方法论1、《周易》它的认识论与方法论是阴阳八卦图式。易经是易者动也，在运动中变化，在变化中运通。阴阳中的白鱼黑眼谓“阳中有阴\”，黑鱼白眼谓“阴中有阳\”。此增一，彼则减一；彼增一，此则减一。古人认为，阴阳两者相互不离，相互消长，相互转化，产生了世间万物，万物中皆包含此理。 2、《黄帝内经》是让人关注自身，而世人更多是把时间放在终端目标上，放在外面上。其实关注自身，总结自身的经验，处理好自身的事物，是能更好地达到外在的目标，甚至是捷径。2、老子道学的方法论是“崇本息末\”、“以本统末\”，而无“崇本举末\”（王弼）。老子的“道\”，乃是他“道学\”的世界观，以道为本，是他的认识论，崇本息末是他的方法论。道家方法论是以平常心、规律心去观察和判断事物运动的轨迹变化； 3、孔子儒学的世界观和认识论、方法论，建构起以“仁\”为最高哲学范畴的儒学体系。孔子视“仁\”为道，作为他儒学的世界观，并明确地提出了“中庸\”的认识论与方法论。 4、庄子手里，把“道\”进一步绝对化，提出了“齐物论\”的世界观和方法论。把“天道\”与“人道\”同一，把上古的“天人合一\”神学观念发展为“天人化一\”的虚无主义，从而“蔽于天而不知人\”（《荀子·解蔽》）所以他的消极人生哲学，总成为尔后动乱时代不得志或没落文人的寄命符和道教的主要经典。 5、孟子唯心论先验论的世界观与内省修身的认识论与方法论，把孔子积极进步的儒学改造成为消极的伪道学。 6、荀子他的道表儒里的王霸合一的哲学体系。建构了他的以道、礼、法结合为特质的王霸政治哲学。 7、韩非建构了法、术、势互为结合的法治哲学体系。尽管两千年来荀、韩思想始终是封建统治思想的基础，却始终不敢公开予以正名。 8、《兵法》是国之大事，存亡之道，是排兵布阵之道。学兵法，以借势造势为上，可以成为千军之帅才，帅才是展现“群体\”的集团实力。谋事先谋势，兵法讲霸悍气，常讲抢制高点。 9、董仲舒的天命论世界观和“天人合一论\”与“天人感应论\”的认识论与方法论，无疑是受了“天人感应论\”和经验主义实证论的认识论与方法论的影响。 10、佛心即平常心。如果一个人能修炼到一种平常心，这样他就能够感悟外在波动，就像那个心电图一样，如果心电图有规律地水平走，就能够对比波电向上向下，就能够比较出高低的变化。佛心平常心即是参照频率，格调，感性的变化。佛心这个作用可以见到《三国演义》里面的一个人，那个人叫水镜先生，水镜这个名就是：水面很平静，好像一面镜子，能照到自然界春夏秋冬，照到树木花草的枯荣繁茂翠绿，它亦能照到自然界的弱肉强食，昼夜交替，人生的电闪雷鸣，狂风暴雨还有风和日丽。感悟到一切，连掉一点枯枝，它都荡起一圈圈涟漪，这就是平常心能够感悟外在一切，并且经过经年累月的心境澄明，自能照到外在一切变化规律。 11、棋道方法论：重势不重子 三、国外哲学方法论1、马克思主义方法论是系统地、联系地、发展地看问题；唯物辩证地看问题。卢卡奇(Ceorg Lukacs)说：“马克思主义真正的方法并不是经济基础决定上层建筑，也不仅仅是对生产力与生产关系的描述，而是一种总体的批判视野和历史的辩证法\”。 2、胡塞尔现象学方法论：把存疑的问题打包，当一个整体。或者说，把思想、理论、战略用一个括号括起来，当一个概念，胡塞尔现象学的好处是追求本本，把别人的概念、观点、理论先括起来，放一边，不是抛弃到一边，而是暂时置之一边，以这样直抵本质。 3、实用主义方法论：实用主义是发源于20世纪初的的美国，它承认达尔文，又承认宗教，承认经验主义又承认理性主义，既唯物，又唯心，认为自己是多元论的。实用主义强调从人的“经验\”出发，主张用行为效果当作最高目的，根据事实效果来判定或修正信念，实用主义把“人的问题\”引入现代西方哲学，杜威提出哲学变成解决“人的问题\”的哲学方法。实用主义主张从人本主义的立场，用经验主义的的态度去观察、处理一切问题，而所有效果的意义就在于对人的、人生的有用，真的就是有用的，有用的就是真的。它把哲学从一种人生观的思想体系降为一种研究问题和澄清信息的批判方法，把知识解释为一种评价过程，以科学探索的逻辑作为人们处世待物的行为准则。 4、法兰克福派：否定之批评。 5、柏拉图《理想国》方法论：讲究一步一步推论，用“助产术\”和“归谬法\”推论出硬性的定论，这个定论论就是本质。是讲究定论，有了定论之后不去争论，然后在定论的基础上去发展，讲究创新。 6、逻辑学方法论：简单理解为因果，是因与果的联系。 四、其它方法论1、 “以终量始\”，量入为出，顺瓜摸藤，从高度看下来当前，从结果想到开始，这样才能确定开始的意义和方向。因为很多事情踏出了第一步代表着路线、方向、性质、定位、态度、观点、意义、目标、结果、出发点、利益、立场、战略、付出、责任，以最后一步来想第一步，也就是第一步要回答以上的问题，故第一步需要谨慎，即便浅尝止，也已是定性了。 2、中国民间方法论：江湖术士（纵横家）的说理和论述在研究方法上很有一套，用得好，能产生化腐朽为神奇的功效，并用乱拳打死老师傅的奇效。有一个人，一个帮人算命和解签的江湖人士（也算是靠口才吃饭的纵横人士），他说：“来求签的人，都是遇到生活困惑的人。他一坐下，先说他相貌堂堂，富贵之相，称赞他一番，让他放松警惕。如果他长的不怎么样，就说他骨格清奇，很有个人特色，不久将来必定福贵双临。让他内心愉悦，放松警惕，从而拉近距离。然后话锋急转劈头直问，说他印堂发黑，近有大劫，让他心坎一惊一乍的。然后翻开《通书》《易经》，引经据典言之霍霍，并掐指会算，口中喃喃念词，说可以解决，做两场法事就行了，要花多少钱。从而达到赚钱的目的。\”这是民间找饭吃的文化，江湖人士说的话类似纵横家的口才或文章，是一个道理，先说一大堆好话，再指出问题的严峻性，进而从宏观到中观再到微观系统地分析问题，得出自己的方法策略，最后引伸出目的。 3、方法论是用六个度来认识事物，即：高度、广度、深度、角度（即看问题的位置和立场，横看成岭侧成峰，远近高低各不同）、适度（在优势和劣势的转变中，适度超前半步）、关联度（拉动力）。4、电影方法论，先是矛盾成戏，强调矛盾，渲染感情。接着是四点方法，一是本能圈，人的本能就是人的天性，人的天性喜欢壮美、豪华、暴力、武打、惊险、刺激、性爱、悬念。而且人的基因存在元始人的密码，喜欢旅游探险，钻洞，吃苦，怀念大自然，这些具备人的本能所需要的元素，是人要进入本能圈。第二个方法是人性圈，人性圈可以讲是情感圈，如《天下无贼》。第三是哲学圈，是电影有一点启发，有一点思考，有一点回味，就是说有一点思想性，讲真善美的东西。如《秋菊打官司》有一点普法农村，《梁山泊与祝英台》被周总理带出外国，是讲青年与封建礼教搏斗。第四是讲审美圈，比如场面壮观的大片。
⑥ 如何学好高中哲学
如何学好哲学：
《生活与哲学》的入门是比较枯燥的，所以有不少学生对学习好哲学失去了兴趣和信心。不过以往年高考和大型考试的经验，哲学部分的出题点集中在辩证唯物主义者、唯物辩证法、认识论这三大块，也就是《生活与哲学》第二、三单元的内容，而这两个单元并不难理解，如果讲课的老师不错的话，你们还能学到很多有趣的知识，甚至觉得是在享受知识。
一、最重要的方法：理解
要想学好哲学，最重要的是理解，哲学是思想政治课所有模块中最需要理解的一个模块，哲学在考试中并不像其他模块一样，要答那么多课本里面的内容笑橡纳，往往只需答一个与材料相关的哲学道理，然后分析一下材料就完成了，如果哲学原理用的对，材料分析又恰当，就能拿到很高的分数了。所以，要学好哲学，最重要的是理解，把课本每一个知识点甚至每个词都理解。
二、认真预习、听课、复习
要理解好哲学，就要做好“预习、听课、复习”这三部曲。
1、预习
每节课之前最好要先看一下这节课要讲什么，先有个底，老师如果布置我们去找一些资料，最好能去找一下，这样也是一种学习，而且对你提高理解能力很有帮助。
最近我在讲“用发展的观点”看问题之前，让学生去找与“量变与质变”相关的古诗词，学生通过查资料，多的找到了十多个，少的也找到了几个，如“绳锯木断，水滴石穿”、“冰冻三尺，非一日之寒”、“田忌赛马”等等。通过找资料，一方面能锻炼自学的能力，另一方面又能提高对课本知识点的理解能力。
2、听课要认真
有些学生总觉得自己很厉害，不用听课自己也能理解得了，但他不知道如果自己理解的话，要比认真听课多花几倍时间。而且高中的课程那么多，学生不可能每一科都去自学吧，这样只会事倍功半。老师们在讲课之前已阅读了大量的资料，对课本的知识点都已有很深的理解了，加上老师们自己的阅历，在讲课时对课本知识点的理解和把握不是一般学生能达到的。
当然，哲学这一模块，并不是每个老师都能讲的很好听，这个就要看你们授课老师的口才、理解和讲故事的能力了。哲学这一科如果会讲的话，是超好讲的，我讲课时最喜欢讲故事、讲笑话，然后给学生分析里面所体现的哲理。
有一天，我讲了一个冷笑话：“一只北极熊孤单的呆在冰上发呆,实在无聊就开始拔自己的毛玩,一根……两根……三根……最后拔的一根不剩,他突然大叫…好冷啊!!”学生大多都听过了，所以都在下面说“好冷呀！”意思是说我的笑话一点都不好笑。我问他们，这个冷冷的笑话体现了什么哲理呢？他们回答：“当量变达到一定程度就会引起质变，说明量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。”一节课老师讲的好听，学生也会比较认真听课，但如果讲的不好听，学生可能都想睡觉了。看来要想让学生认如局真听课，老师们也要努力一些，平时多充电。
3、复习
复习是能够加深对课本的理解，每节课过后，最好能在短时间内复习一遍，最好是每个知识点都能理解，再做一些相关的练习，做一些题目也是复习的一种，并且对加深理解很有帮助。什么程度才叫做理解了呢？就是你能用自己的话把知识点表达出来，就说明你已理解了，所以，平时多指导别人学习对你的理解是很有帮助的。
三、积累一些典型的题目
平时在做题过程中，看到好的题目，把它们收集起来，这样对你以后的考试复习是很有碰没帮助的。
希望对你有帮助！