真假出家人的鉴别方法

A. 如何鉴别真假和尚

如何鉴别真假和尚？
1.和尚只能接受食物
根据佛制戒律，托钵只能接受食物，不可接受金银珠宝与其他财物，若他们不接受所布施之食物，却只要金钱，就可以断定他们假借出家人的形象出外行骗。
2.和尚过午不食，因此托钵只在午前进行。南传的和尚，都必须严格遵守过午不食的戒律。明白佛教的这些规仪，公众就不会向化缘的僧众布施金钱，也不会于午后，甚至是夜间，在人潮拥挤的地点如夜市场，随便布施金钱予和尚。
3.进行托钵时，和尚是不准利用物品为饵（如给佛牌、钞钱等）作为酬劳换取施主的供养，因为这是违反戒律的>
4.和尚不可做出任何行动，如敲打钵，或故意在钵中放下银币，然后抓拿钵中的银币发出声音，引发化人的注意。
哈哈,叫他当面背诵或默写一段你所了解的经文。会的就是真的，因为这是和尚的基本功，反之就是假的

B. 如何辨真假“出家人

“出家人”这是一个值得崇敬的称呼，因为出家人首先要舍离的是“情爱之家”情爱是生死流转的根源，其次还应舍离世界“五欲之家”五欲是沉沦的诱因，进而彻底舍离三界，名利，去除“我执”“法执”以利他之心志求菩提。因此前已有法，无论有依三宝与否，见一切出家众均应恭敬，以种下离苦得乐的特殊福田。

然而现今末法现前“邪师说法如恒河沙”既有假冒“和尚”，也有外道邪师冒充佛弟子，假借弘扬佛法而欺逛信众的，时人不可不察。何况从择师的角度，而策励者在教内也有依“十德”标准，对法师的德行加以观察：

1.辩真假：

(1)时下假冒行骗者，多以“化缘”方式，或“结缘”佛像，护身物、保平安等等来取信信众。化缘者大都以名山建寺为由，“结缘”者往往自报家门也是名山名寺。

要知名山大寺，不易进单(住)。现今的政策，寺庙仍为自力更生，僧众并不外出化缘。出外多日者，即已离寺，除非因公或因邀外出应供，也是即出即回。尤其是名山大寺，缘法众多，各种供养丰富，如九华、普陀等等，毋须化缘。要是确需助缘，也只是告知信众，随人自愿、随缘乐助，决不强行乞讨。

结缘物，若非信众喜欢乞请，何况强予！真正的出家人不会攀缘。

(2)证明越多越假，何况热天戴帽，内穿俗服，要知道出家人无须介绍信。

2.观德行

出家人“毁行守志，割爱辞所亲”。首先对志行高下最直接影响的有四种出家的不同因由：

(1)行净无秽，闻无数世才有一佛应化度众，了知人身难得，佛法难闻，欣然心寤，不贪世荣，捐家弃俗。

(2)在世俗上无所作为或厌烦喜静。

(3)负债难偿。

(4)贫穷不能自活。

其次能否得到善知识的摄受、指点、调服，是志行改变的最重要助缘。由于明师(即善知识)难遇的关系，德行节操也就参差难齐。然而，佛法难闻(也并非能看到经典、读到开示性的书籍、听到光盘录音、就闻到正法了)，善知识难遇，这里仅依十德提举三条以供观察参考：

(1)持戒：首先要了解对方是否已受具足戒，受戒后是否学戒，是否已明四相五法；然后才谈是否遵戒、守戒、持戒。

居士们会说比丘的戒律，信众不能阅读学习，如何知道比丘是否持戒？其实看一个人是否持戒从威仪形象和粗细分上即可了解全貌。

①戒律的粗分(即基本戒律)上：三皈依戒和五戒是一切戒律的基础，而五戒中唯有酒戒(包括烟、大麻、白粉等等对身体、大脑有伤害的物品)是不可开许的，除非已证空性，已断一切烦恼，不着一切相，如济公等，但非一般比丘可为。若私自开许，则为破戒，善神护法远离，唯有恶神欢喜。如戒烟酒戒不了的，就可能与鬼神中的酒女、酒草女有关，被“鬼”利用而不自知，比为人利用是否更愚痴？更何况从公民的角度看，在公共场所吸烟尚且不是一位有公德心的公民。作为比丘或居士菩萨则破菩萨戒，在别解脱戒上则破了酒戒，则五戒共破。

②威仪的粗分上：1°若有出家人未经常住特别开许出寺而穿在家衣服，则为舍衣还俗。2°如法的出家人衣色不会穿纯黑、或纯白、或艳丽的色服，而是穿坏色衣，新衣尚贴旧，且内衣亦然。3°无病或非寒冷难耐不会戴帽，更不蓄发(在细分上，则须发同剃同长，不会留须或单独刮胡子)。4°托钵以乞食，若乞钱则为犯金钱戒也沾污清净钵器。5°若以注重威仪的名义好衣色服展现僧相、标榜庄严，均有贪图名闻利养之嫌，戒律也难持了。

③居士信众不可留宿未受具足戒的沙弥，或只剃头未受沙弥十戒的净人。一是福田未具；二是增上沙弥退心或破戒、舍戒的因缘，生大过罪；三是令沙弥失依止(离师一宿)。

若有剃度师允许新剃度的弟子外出，则此师为非如法师、非慈悲师，世俗的责任心都未具足(若剃度前不观察弟子因缘、不考察弟子出家发心、不问遮难，此师亦然)。比丘受具足戒后，五年内依止学戒，若不明五法尚且终身依止(不可离开师父，更不得私自为人说皈依、受徒弟)，何况沙弥。总之，若不持戒则非善友，不可共处。

(2)悲心：悲心是观诸众生、身处苦海、忍受苦果，生起悲愍，愿诸有情远离痛苦及苦因之心。悲心的基础是责任心和对他人、对公众负责的精神。也就是说持戒是对自己负责，使自己不犯失误和过罪，不落苦因；悲心是对他人，从亲到疏合乎人情习俗。如果一个出家人贪食、贪味、好色、好财、好睡、怕吃苦，皆为善根不足。增上他人(包括父母亲友)贪心，即令他人消福，或让人嗔怒等，是为不具悲心或伤损悲心；因起贪着，自行食肉(非他人无知供施)即失悲心，或悲心本即不具。对待众生未生起如母般看待的平等心，悲心也就不稳固。如此，则不可领众，不得皈依，难以真实心和责任心待人故。

(3)阿含富：亦称经富，有满腹经论之义。(阿含)指四部阿含经，包括：长阿含、杂阿含，是自解脱方面的经典。自解脱，方可令人解脱；能自救，方能救人。若不知(阿含)，不生起实修的体验，讲经说法，说得天花乱坠，固然名闻广博，必竟犹如无根之花，终究枯萎而难以结果。如此则难以依止，因为必竟不了生死，尚在迷途故。

C. 佛门偏念生意经曹德旺：穿袈裟的不一定是和尚，如何辨别真假和尚

辨别真假和尚的方法很简单，真和尚身份很简单，真和尚不会和别人要钱，真和尚不会出入娱乐场所，真和尚可以查到戒牒和证件，真和尚可以查到师承和来历，真和尚很谦虚，不会自称是大师。

身份简单。

和尚外出去办事，手里会拿着戒碟和证件，我们可以验证他们手中的戒牒和证件。大数据时代，真假一辩就知，假的难以成真，如果没有这些东西，就一定会是假的，随便上门来化缘的和尚，千万不要相信。

真和尚有师承，他的师傅是谁，他的祖师爷是谁，都会说得清清楚楚，他在哪里出家，他在哪里修行都能讲出来。假和尚会说得支支吾吾，而且没有详细的地址，所以这种一定是假的。真和尚待人热情，从来都是很谦虚的，假和尚办事很高调，还会开玩笑，外出住宾馆，还以大师自居。

D. 旅游期间，遇真假难辨的和尚，该如何辨别其实方法很简单

旅行，对于大众来说是一种心情放松的体验，是增加阅历的过程，更是调节心情的过程。可往往我们在 旅游 当中会遇到这样或那样的事情，会把这次 旅游 的心情降到极点。比如咱们去景区 旅游 或者寺庙祈福，遇到的假和尚。

曾有媒体爆出，有人随团时，被领寺院参观，，导游把每个人带单独的房间，房间里有一位称为高僧的人，给游客看相、预测。然后软硬兼施诱导游客们烧香祈福，每人被骗少则数百，多则数万。这就是假和尚行骗的方式之一。这些被骗取的钱都有导游的提成，

还有假尼姑，头发都懒得剪掉，戴着帽子，罩着头发就冒充尼姑。

媒体曾经还爆过一起乐山东方佛都的景区，不是寺庙，不是宗教场所。但是装修就是寺庙的样子，寺庙有的这里都有，比如功德箱，供奉台等。简直就是真假难辨。里面的和尚更是假的离谱。连居士都不是！导游会免费给人们发经文，让大家抄经书，也就四句话。在佛门当中讲，佛门虽小，不收无根之草，只渡有缘人。

抄完后，假和尚跟你说今年是你的转运年，让你把所写经文供奉100天，僧人为你诵经祈福100天。诵经费每天3-9元，一百天也就是300。而且还有不同价位不同功德的说法。300人生吉数，600顺顺利利，900人生圆满。简直就是骗你骗得明明白白。

而所谓的虔诚拜佛，免费经文，手抄经文都是再为后面的供奉做铺垫。后面媒体曝光才知道，所谓佛殿是外包出去的经营场所，这个地方没有僧人，所谓僧人就是这里的工作人员。专门负责装大师收钱的。

这样的事情国家也下大力气处理过很多。比如所谓的大师王某（男，54岁，安徽枞阳人），为诈骗前科人员，其本人也对其冒充和尚进行诈骗，谋取非法利益一事供认不讳。王某的行为已涉嫌招摇撞骗，被如东县公安局依法予以处罚。

犯罪嫌疑人王某，女，55岁，周潭镇人。2017年3月，犯罪嫌疑人王某伙同他人窜至湖北省鄂州市，假扮尼姑，以血光之灾需要化解为由，深入被害人家中，盗窃被害人4000元现金。后被公安机关抓获。

即使这样，这样的事情还是屡禁不止。所以我认为，想要防止这样的事情发生，还是需要广大 旅游 爱好者加强自身见识，让自己能辩识真假和尚，让那些假冒之人无处可骗。

那么大家该如何辨别真假和尚呢？下面我就为大家罗列识破假和尚之法。

1，真正的寺庙是需要国家批准的。真正的僧人修持为主，仪态严肃，衣着整洁。真正的佛教是不允许僧人通过算命敛财。凡事通过算命敛财的，都是歪门斜道，也就是破戒了！

2.，真正的僧人不会主动向人募捐，真正的僧人，只有你顶礼膜拜他，他才会并主动要求供养他（给钱物），所以凡是主动要钱的就不对劲，破了大戒！

3、真正的僧人化缘只能化饭，必须托着砵，一天不能超过7次。7次如果还没化到饭，那当日饿肚子。

4、真正的僧人，肯定不会自称是大师，他们都很谦逊，古往今来，没有出现过自称大师的高僧。

5、问他们是什么寺庙的，他们会胡编乱造，最后露出嘴脸通过各种方式问你索要钱物，这必定是假和尚。

6，僧人托钵是不会涉及商业交易，如兜售护身卡等平安物，正如以上所说，出家人托钵不是要积财，这无助于出家人的修行。现在很多所谓的“僧人”，在马路上拉扯路人，以各种缘由要求路人买其护身卡之类的平安物品。有此行为一律视为假僧人。

7、如果遇到外出的和尚，查看他们的《戒碟》和身份证。《戒碟》是我国具有传戒资格的寺院对僧人受大戒后所出具的证明，盖有中国佛教协会的钢印，相当于老百姓的身体证。上面写的出自哪个寺庙，师父是谁，等重要信息。

8.如果您想参加一些佛教活动，请去当地大型正规的寺院。路上遇到主动搭话的所谓僧人，都不靠谱。

以上是我为大家整理的辨别方法。大家如果遇到假和尚，假尼姑，可以通过以上方法进行辨别。

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E. 怎么识别真假出家人

真的有疤很圆,假的没疤，有疤也很难看,烫疤是佛家不传之密,到寺院看过真的,就懂了。

F. 怎么识别真假出家人 真假僧人及供养南传出家人

个人认为：
出家人，无论僧道，在正规寺院、道观的，在宗教事务管理局都有记录，可以到当地或官网查询。也可以在国家或地方“宗教局”的官网上查找到其所在的道场，然后电话查询是否属实。
至于说供养，一般就是“四事供养”——衣、食、卧具、汤药。若是要护持弘法，须看其是否确实有修有证，但如果自己不懂，就很难分辨了。
此外，末法时期，邪师说法如恒河沙。即使有身份证明的出家人，也未必就一定是真善知识。若要随其修学，一定要慎重考证。如“三法印”，可以看其是否持戒精严，对佛经是否精熟，见地是否正确。
可以网上搜索“上座部佛教，又称南传佛教。”
不足之处，望大德斧正！
南无阿弥陀佛！