十八洞村脱贫问题和解决方法

A. 电影十八洞村扶贫种植水稻的改造方法

种植水稻计划采用什么改造方法？
答案：填土造田

B. 十八洞村十六字要求是什么

法律分析：十八洞村的十六字脱贫要求是“实事求是、因地制宜、分类指导、精准扶贫”，“十三五”期间脱贫攻坚的目标是，到2020年稳定实现农村贫困人口不愁吃、不愁穿，农村贫困人口义务教育、基本医疗、住房安全有保障。

法律依据：《中华人民共和国民法典》

第一条 为了保护民事主体的合法权益，调整民事关系，维护社会和经济秩序，适应中国特色社会主义发展要求，弘扬社会主义核心价值观，根据宪法，制定本法。

第二条 民法调整平等主体的自然人、法人和非法人组织之间的人身关系和财产关系。

第三条 民事主体的人身权利、财产权利以及其他合法权益受法律保护，任何组织或者个人不得侵犯。

C. 十八洞村：拥抱高铁时代 书写崭新篇章

银色巨龙穿越武陵山脉，最美高铁驶进神秘湘西。这是一条期盼数载、铭刻 历史 的圆梦之路，这是一条山门大开、连接时代的开放之路，这是一条风景如画、魅力四射的观光之路，这是一条产业兴盛、全面崛起的希望之路。

十八洞村作为精准扶贫首倡地，将扛牢首倡之地政治责任，全力拥抱对接高铁时代，倍加珍惜伟大时代赋予的奋斗舞台，全力抢抓高铁开通大好机遇，主动融入经济 社会 发展大局，奋力开创乡村振兴崭新局面，让高铁成为十八洞村发展的新赛道、人民的幸福道、振兴的快车道。

抢抓乡村 旅游 发展机遇。 以5A景区全面提质为重心，加快推进各类项目实施进度，强化 旅游 配套建设，全力打造中国减贫交流基地、湖南省党性教育基地、全国青少年研学基地、全国爱国主义教育示范基地和国家5A级景区“五大基地”，同步提升硬件与软件设施水平，立足高铁交通便捷优势和窗口优势，吸引更多外地游客前来参观 旅游 ，真正成为全国减贫交流前沿地、红色 旅游 目的地、民俗文化打卡地。

积极融入高铁路网布局。 发挥十八洞村首倡之地的综合效应，加强与吉首、凤凰、永顺等高铁设点周边景区联动开发、一体推进，串联附近金龙苗寨、麻栗场空港小镇、紫霞湖、边城茶峒等景区景点，构建以十八洞为龙头的花垣黄金 旅游 片区，积极融入高铁路网整体布局，打造“永顺芙蓉镇-古丈红石林-吉首矮寨-花垣十八洞-凤凰古城”精品 旅游 路线，真正让外来游客乘最美高铁，赏神秘湘西，来到首倡之地，探寻红色之旅。

坚持开放合作发展理念。 抓住开通高铁后空间交易成本降低、区域可通达性改善和生产要素流动便捷的特点，发挥高铁的辐射带动与要素集聚功能，加大招商引资、引智聚才力度，优化营商环境，搭建创业平台，坚持开放共享，主动寻求合作，形成各地企业前来投资、各路人才相聚一堂、各方资源汇集于此的发展局面，为十八洞村的发展注入新的生机与活力，书写乡村振兴崭新篇章。

D. 影1 《十八洞村》，治贫愈心

“莫非你贫穷是哪个害得啊？”这是《十八洞村》里的一句台词，答案虽显而易见但却常被忽视；没有谁能让一个人贫穷，除了那人本身。拿到电影里来说，杨家班一开始要打的那场硬仗的对手就不是旁人。说到这里，没看过电影的观众可能会想到杨家将的故事，遗憾但却意外的是，这里没有刀枪血影的战场，有的只是层层叠叠的梯田、陡峭蜿蜒的公路和一个在精准扶贫政策下治贫愈心的故事。

当然，不能一看到精准扶贫就草草的将其定义为宣教片，如果给《十八洞村》定个类型，宣教片将会是它最不值得一提的类型，至少看完电影的我这样认为。

看完电影的我觉得还应该写在前面的是，电影一开始会有一点在情节上的用力过猛，但这是一个治贫愈心的故事；像治伤的过程一样，随着剧情的发展，伤疤恢复的越来越快，到最后痊愈或者说结尾，会发现竟是受过伤的痕迹都消失淡化了，全然没了过于的迹象。一切不能过早定论。因此，若是将十八洞村定义为穷乡僻壤，那就有些言之过早了，让我们从杨家将们的身上来一一细说这穷病是如何诊断又怎么治疗的罢。

十八洞村它不穷，因为有杨英俊。他当过兵，复原以后回村做了农民。当他知道自己被识别为贫困户时的愤然离场，我的第一感觉是疑惑:作为我所了解的贫困户是每年有产业扶持补贴、医疗费90%报销和子女上学资助等政策，为什么有人不愿意当呢？或者说为什么他不愿意当呢？我以为是他战士的骨气让他拉不下面子来接受现实。可好像不全是这样，就像他疑惑的一样:自己一心一意种田，饭饱酒足，怎么就成了贫困户？他不穷，他心不穷，他是上世纪四五十年代出生的人的缩影，他们吃苦耐劳，凭劳动吃饭，他们经历过那种饭吃不饱、衣穿不暖的贫穷让他们觉得贫穷已经一去不返了。他们普普通通的坚守着一方水土，在他们的眼里，人这一辈子过完了都要走，只有田地不走，土地就是命根子。他们为子孙后代守着一方土地，守好了，才安心。他们的行为有着不期望被理解的伟大。

我还能说些什么呢？像，太像了，我的爷爷和杨英俊的经历太相似。先是当兵，复原以后回来做了农民。我曾疑惑于他十年如一日的劳作，究竟是图个什么？他说“如果他每天让自己忙一点就不至于东想西想，而且他不种庄稼又能干什么呢？”是啊，我们总抱怨我们太忙碌，可闲日子未必就要好过一些。他们那一代人有他们的想法和性格，他们需要治愈的是:明白精准扶贫要得不仅是生活，还要幸福的生活，于他们而言，只需要他们跟上步伐就够了。

当然，如果单杨英俊一人是不够有说服力的。十八洞村它不穷，还因为它有以麻妹为代表的女性。她们做得美味、酿得好酒、还会刺绣，勤勤恳恳的操持着家业。她们拥有更细腻、更坚韧和更无私的爱，她们顶起了这里的半边天，是这里不可缺少的一部分。她们是十八洞村的财富，就像她们支持着丈夫们一样，她们是这儿治愈贫穷最得力的帮手、最坚实的后盾。

但这还不够，之所以要治愈贫穷是因为贫穷更多。

十八洞村它穷，因为有杨英兰。他是杨英俊的弟弟，他以前在外找矿，因为他一进山就知道矿在哪里，结果老板们为了抢他火拼，他被砍伤两刀，死里逃生而转回了家。他穷，因为极度贫穷的心，他一心想的就是让国家来帮他，他有土地不做，整天喝酒晃悠，惹是生非，也没有娶到老婆，他需要的是治穷心。

十八洞村它穷，还因为扶贫小组成员小龙的离开，倒不是说小龙有多能干以致于失去他是村子的损失，而是因为从他那里我们更真切的明白这个村子有多穷。穷到让一个满怀热血前来帮扶的青年发出“我帮村子，谁来帮扶我呢？这个在底层最辛苦却什么都得不到的我”无声的呐喊。他站在扶贫的最底层，却也是第一线，他看不到脱贫的希望，也看不到自己的前途，他陷入了穷途选择了离开，他的穷病得以诊断，治疗却不属于这里了。这是十八洞村的故事，离开的且让他抽身去吧。至于他走后治贫的重担，新来的小王已然做好了和杨家班一起斗穷的准备，未来值得被期待。

十八洞村它穷，更因为有杨英俊侄子那样的人。当他问“不脱贫要罚款吗？”时，连杨英兰都看不惯的说他是被超生罚款罚习惯了。他超生的原因或者说愿望，很真实，他有四个女儿了，但他就是想要一个儿子，真实的残忍并可笑着。他以腰痛为借口整日坐在家门前像个守门的，而他的妻子承担了本应该由他们共同承担的责任，外出打工。我且不论男女平等了，当杨家班准备和穷打一仗时，他说等他腰杆养好了，生个儿子，儿子长大了帮他打仗的那一刻，我看到的是他这个人的可笑、可恶又可怜。他不过是想有个人来代他做他不想做的事儿罢了，他和杨英兰一样都是懒穷病，得治。

十八洞村它穷还有许多原因:大路不通、人多地少和血酒的陈规等等。

但，这是一个治愈贫穷的故事。于是，当杨英兰将失去土地时，他着急了。作为杨家班班长也是他哥哥的杨英俊带他去了飞地，本想带给他一线希望，却不想面对全是矿渣一眼望不到边的废地，从前还以带人挖矿为豪的杨英兰意识到了他所造的孽，希望变成了生机，他看到了他心口上的穷伤疤，于是他开始用自己的劳动来“挣钱治伤”，他的伤疤终于不是在流血而是在恢复了。在这个过程中我们也看到，其实杨英兰他并不是一开始就是患穷病。他外出打工差点丢了性命工作失意，他年龄大了没有娶到老婆情场失意，他也是弱势的一方，所以如果我们在评价像他这样的人时不妨先听一听他的故事，将问题根源找出来，然后再对症下药达到最好的治疗。

随后，杨家班填土造田的工程开始忙碌起来了，杨英俊的侄子让他大女儿打电话把妻子叫了回来，自己做起了真正的农民。原来，治疗他这种人最好的方法就是让他加入一个队伍，跟着队伍一起行动。

这是一个治愈贫穷的故事。路不通村子里就修路；地少杨家班就在飞地上填土造田；喝血酒是陋习，所以他们把施有成带回来了，当他重新听了十八洞村的规律，喝了十八洞村的井水，这个陈俗便被破除了。

这是一个治愈贫穷的故事，但从一开始《十八洞村》就不止是要讲一个脱贫的故事。它让我们了解到原来贫困户是那样识别来的，原来家里有外出打工的人一般不能识别为贫困户，可转念想想，如果不是因为太穷又为什么外出呢？思乡之愁、分离之痛、奔波之累，农民工从一开始就是一场年复一年的苦旅。它让我们感受到这一片村子里的风土人情、自然光景。它让我们看到了一个又一个穷病的源头，它是在讲治愈贫穷的故事，它也治愈了我们内心的贫穷。

它还讲了许多:敬重天地、孝敬父母、尊重生灵、平等待人、爱惜庄稼……那十八洞规里都写了。如果没看影片可能会觉得这是什么教条规矩，可若看了就不会这样说了，因为十八洞村里的人真正的在实践，他们骨子里带着这质朴的东西。

随着杨家班里一个又一个人的病症被诊断并开始治疗，这个治贫愈心的故事也在几条广播中结束了。这其中不乏温情、思考、真实、坚韧、笑点、哄闹、安静……在稻田鱼、苗绣、苗鼓、填土造田工程、微微网店、村路通车的广播中我们知道他们的穷疤正在一点一点的恢复。如电影的英译名 “Hold your Hands”一样，因为他们齐心协力一致抗穷，他们的穷思穷心已然慢慢治愈。

要治其贫，必愈其心；没有谁能让一个心不穷的人贫穷，而十八洞村的故事正在生活中轮番上演。

E. 十八洞村他们计划采用的改造方法是

十八洞村他们计划采用的改造方法是填土造田。

电影《十八洞村》中，扶贫工作人员王申带领复原老兵杨英俊来到一处尾矿库，这里已经被矿渣埋成了绝境，王申希望杨英俊能够同改造这块地，在上面种植水稻。

(5)十八洞村脱贫问题和解决方法扩展阅读：

十八洞村以种植水稻和烤烟为主。烤烟由2013年的100多亩发展到2016年的318亩；猕猴桃开发近1000亩；以花垣县苗汉子合作社为依托，采取“公司+农户+基地”形式，发展野生蔬菜110亩，已经落实种植面积41亩；225户村民每户房前屋后完成10株冬桃种植。

跳出村里发展猕猴桃产业，是十八洞村创新扶贫模式的生动实践。以股份合作扶贫的新模式，发展猕猴桃产业1000亩，其中在十八洞村境内流转100亩土地建设精品猕猴桃示范基地;跳出十八洞在道二乡的花垣县现代农业科技示范园流转900亩土地，建设十八洞村猕猴桃辐射基地，农户以入股的方式受益。同时，发展一种产业，培育一家专业合作社，带动一片农户。

F. 电影十八洞村他们计划采用的改造方法是

他们计划采用的改造方法是，填土造田。

电影《十八洞村》中，扶贫工作人员王申带领复原老兵杨英俊来到一处尾矿库，这里已经被矿渣埋成了绝境，王申希望杨英俊能够同改造这块地，在上面种植水稻。

剧情简介

湖南湘西乡村在扶贫政策实施过程中，十八洞村退伍老兵杨英俊（王学圻饰）和几个堂兄弟家均为精准识别的贫困户，面对现状，他们虽心态各异，但是内心深处都有改变命运的期盼。

在扶贫工作队的帮扶下，杨英俊带领杨家兄弟立志、立身、立行，决心打一场脱贫攻坚战，在追求生活脱贫的过程中，他们完成了一次精神上的脱贫，山民们思想观念和生活方式发生的巨大变化。

(6)十八洞村脱贫问题和解决方法扩展阅读

电影通过一系列生动的细节展现了当代乡村风貌，具有鲜活的生4活质感。石头砌成的猪舍、屋内燃烧的灶火、围绕在井水边的洗衣池，还有那只不断出现的雄鸡。

既让中年观众感受到了久违的乡村气息，带有浓厚的怀旧色彩，又让缺乏农村生活历练的新生代观众看到了当下最真实的农村景象。

G. 湘西十八洞先前穷困的原因

湘西十八洞先前穷困的原因？主要是观念的问题。精准脱贫攻坚战打响后,村里决定在产业链上建支部。2014年,在猕猴桃产业党小组的带动下,龙威再种了5亩猕猴桃。2017年,猕猴桃首次挂果,就给他带来了1万多元收入。有了主心骨,技术有靠山,销售有保障,龙威再流转村民的土地,把猕猴桃扩种到80多亩,顺利还清了所有欠债。猕猴桃产业,让龙威再日子越过越红火。农村富不富,关键看支部。如今,在产业党小组的带领下,胜花村的猕猴桃、茶叶、黑木耳等扶贫产业搞得有声有色。凤凰县委组织部长覃振华说,这是村党组织战斗堡垒作用的生动体现。产业大有起色,基础设施短板也补了上来。“人在泥地走,水在地下流,几天不落雨,水能贵过油。”胜花村是个深度贫困村,过去群众行路难、吃水难、办事难。现在,水泥路通村通组,自来水进村入户,综合服务中心让村民办事不出村。吴吉平向记者感慨,之前自己没少跑项目,可修通村道毛路前后花了8年,硬化路面又花了4年。脱贫攻坚战打响后,光去年全村扶贫项目就投入了800多万元,装路灯、修停车场,这些在过去很难办成的事,这几年基本上做到了“马上就办”。精准扶贫带来大变化,胜花村是湘西州的一个缩影。州委书记叶红专说,脱贫攻坚战打响以来,湘西州进入了减贫人口最多、农村面貌变化最大、群众增收最快和获得感最强的时期。而这背后,是多少扶贫干部的辛勤付出。各级干部真帮实扶,干群之间的心贴得更近了。叶红专告诉记者,脱贫攻坚刚开始时,他到村里问贫困户:这个月帮扶干部来过没有?有贫困户会回答:记不得了。现在问同样的问题,经常有贫困户这样回答:这个月来了几次,都记不清了。“帮扶干部和贫困群众走动多了,感情深了,工作自然好开展了。”叶红专感慨道。

H. 湖南省花垣县十八洞村的脱贫之路体现了什么哲学道理

比较宽泛，哲学中各个部分都可以说。
如唯物论部分，一切从实际出发，实事求是，尊重客观规律与发挥主观能动性相结合。
辩证法部分，坚持联系观、发展观、创新精神
历史唯物主义部分，坚持群众观点和群众路线，以人民群众的根本利益作为最高价值追求。

I. 电影十八洞村,他们计划_用的改造方法是

填土造田。

电影十八树洞村，讲述了十八洞村的神奇和历史，他们改造村落的方法是领导劝说。

十八洞村隶属于湖南省湘西土家族苗族自治州，有婺源乡村建筑模式，又有兔耳岭的自然景观。位于湖南省西部，武陵山脉中段，湘黔渝三省交界处的湘西花垣县。

(9)十八洞村脱贫问题和解决方法扩展阅读

历史文化

该村有深厚的苗族文化底蕴，独特的苗家饮食，苗族风情浓郁，苗族原生态文化保存完好。每到春节，这里便有抢狮、接龙、打苗鼓等传统习俗；每逢赶秋节，这里便组织西瓜节、舞龙、上刀梯、椎牛、唱苗歌等活动。

该村拥有苗绣、蜡染、花带、古花蚕丝织布等文化旅游产品。有十八洞腊肉、酸鱼、酸肉、野菜等多种绿色食品；有上刀梯、踩哗口、巴代、定鸡等苗族绝技，有“过苗年”、“赶秋节”、“山歌传情”等民族文化活动。