我国最早采取了何种方法解决

1. 中国古代都采取了哪些防治贪官的措施

唐德宗时，宰相陆贽太清廉，连皇帝都看不下去，德宗李适对陆贽说：“卿清慎太过，诸道馈遗，一概拒收，恐事情不通，如鞭靴之类，受亦无伤”。意思是你作为高级官员，过于清廉谨慎，下面官员给你送点小礼品都坚决不收，时间长了，恐怕工作不好开展。人家送个马鞭呀、鞋子什么的小礼物，你就收了，这不会有什么影响。

对于皇帝的说法，陆贽指出了一个重要命题，就是“目见可欲，何能自窒于心”。其实他说的是一个亘古不变的真理，人的欲念一起来，谁也挡不住。所以李贽又说：“贿道一开，展转滋甚，鞭靴不已，必及金玉”。如果允许“小恩小惠”，那腐败之火就会成燎原之势，马鞭和鞋之类的小东西，只要收了，后面的金玉就挡不住了。

所以说，要有效防止贪腐，除了刑法和监督，还得辅以社会风俗的教化，使官员的思想从不敢贪向不想贪转变才是正道。

2. 我国最早釆取什么方法解决复杂综合社会性问题

综合考虑。综合社会性问题是非常复杂的，我国最早釆取综合考虑的方法来解决该问题。社会性问题是社会学研究的重要领域之一，主要有人口问题、生态环境问题等。

3. 1953年我国社会主义改造最先开始于什么部门采取的方式是什么

最先对农业、手工业开始改造。采取赎买的方式

4. 最早采用人工呼吸方法救人的医学家是谁

人工呼吸这一急救措施的采用，最早记录在我国东汉时代张仲景的《金匮要略》一书中。

《金匮要略》在描述急救上吊自缢的患者时，是这样写的：“徐徐抱解，不得截绳，上下安被卧之。

一人以脚踏其两肩，手少挽其发常弦弦勿纵之；一人以手按据胸上，数动之；一人摩捋臂胫屈伸之。若已僵，但渐渐强屈之，并按其腹。如此一炊顷，气从口出，呼吸眼开，而犹引按莫置，亦勿着劳之??”

这段文字所记载的治疗方法，就是说当遇到自缢身死患者时，不能把上吊的绳子割断，而要先把病人抱住，慢慢解开绳套。

然后把病人放在被子里保温，不要着凉。需要三个人来进行急救，一个用两脚抵住病人的肩部，一个人用双手按患者的两侧胸部，一上一下地按压放松；还有另一个人用手分别扶住患者的两上肢，一屈一伸，和按压胸部的那个人互相配合。

这样的急救动作，要持续进行一顿饭的功夫，也就是大约半个小时左右。只要坚持做下去，就能把病人救活，不多一会儿，患者就会开始呼吸，睁开眼睛。这时候，还要继续做下去，不要停止，才能把病人真正救活。

这个急救方法，现在看来，也是完全符合人工呼吸的要求的。我国人民发明这种人工呼吸的方法救治上吊自缢的病人，是早在公元2～3世纪左右的事。

次早提到人工呼吸方法的人是着名的比利时解剖学家维萨留斯（Vesalius）。

他开始时是对动物做解剖实验。他发现，只要给剖开胸腔的动物的肺吹气，这只动物的心脏就能维持跳动更长的时间。这还只是类似于人工呼吸的作法，但还没有用来治病。

1666年，英国科学家虎克给一只剖开胸腔的动物联上个小风箱。把管子插到气管里，用风箱来维持动物的呼吸，动物可以不死。这种人工呼吸还没有用来救治病人。

只是到了公元1897年，拉波得才真正把人工呼吸的方法介绍到治疗人体的疾病，用以急救某些濒死的患者。

(4)我国最早采取了何种方法解决扩展阅读：

《金匮要略》是我国东汉着名医学家张仲景所着《伤寒杂病论》的杂病部分，也是我国现存最早的一部论述杂病诊治的专书，原名《金匮要略方论》。

“金匮”是存放古代帝王圣训和实录的地方，意指本书内容之珍贵。全书分上、中、下三卷，共25篇，载疾病60余种，收方剂262首。

所述病证以内科杂病为主，兼及外科、妇科疾病及急救卒死、饮食禁忌等内容。被后世誉为“方书之祖”。

5. 我国历代为了解决蔬菜的季节供应问题采取过哪些措施

蔬菜是人们生活中的主要副食品，自古就有“谷不熟为饥，蔬不熟为馑”的说法。为了解决蔬菜的季节供应问题，历史上采取过以下一些行之有效的措施。

一是棚室栽培。早在汉代都城长安的宫廷中，已有“园种冬生葱蒜菜茹，覆以屋庑”的设施，以解决冬季蔬菜供应。

至明、清两代，温室育种花木蔬果的就更为普遍，品种增多，不仅有草本，而且还有木本，如铁梗海棠、栀子、山茶，还有最娇嫩的牡丹在冬天的温室中璨然开放，为人间大增春色。

二是分期分批播种。葵在古代是大众化的主要蔬菜，为了解决新鲜葵菜的常年供应，早在汉代就采取一年播种三次葵的做法。南北朝时期又发展为在不同的田块上分批种葵。

到了唐代，分期分批播种又有了新措施。如城郊菜圃中一地多收和种类多样化的方法进一步发展。

三是合理选择品种。为了解决蔬菜的夏季淡季问题，宋代已选种耐热的茄子以缓和夏菜供需矛盾。元代育成了白菜与萝卜的比较耐热的品种。

明、清之际，更进一步致力于选育和引种适宜夏季栽培的蔬菜，从而逐步形成了以茄果瓜豆为主的夏菜结构。

四是改进贮藏方法。贮藏是解决冬季鲜菜供应的有效途径。古代贮藏鲜菜的方法主要是窖藏，汉代文献中已有有关记载。

南北朝时期，黄河中下游一带采用的是类似今日“死窖”的埋藏法。此后不断改进，时代已出现了所称“活窖”的菜窖。

6. 中国早期环境保护和采取了什么方法

为了保护生态平衡，保护自然环境，自改革开放以来，国家制定了一系列法律和法令。如： 《中华人民共和国环境保护法 》 1989年12月26日第七届全国人民代表大会常务委员第十一次会议通过 1989年12月26日中华人民共和国主席令第二十二号公布 第一章 总则 第一条 为保护和改善生活环境与生态环境，防治污染和其他公害，保障人体健康，促社会主义现代化建设的发展，制定本法。 第二条 本法所称环境，是指影响人类生存和发展的各种天然的和经过人工改造的自然因素的总体，包括大气、水、海洋、土地、矿藏、森林、草原、野生生物、自然遗迹、人文遗迹、自然保护区、风景名胜区、城市和乡村等。 第三条 本法适用于中华人民共和国领域和中华人民共和国管辖的其他海域。 第四条 国家制定的环境保护规划必须纳入国民经济和社会发展计划，国家采取有利于环境保护的经济、技术政策和措施，使环境保护工作同经济建设和社会发展相协调。 第五条 国家鼓励环境保护科学教育事业的发展，加强环境保护科学技术的研究和开发，提高环境保护科学技术水平，普及环境保护的科学知识。

7. 两千年前，我国最早用“切脉”方法珍病的医学家是

战国时代的医学家秦越人是我国中医脉学和望诊的创导者，也是世界上最早用“四诊法”给病人诊病和治病的医生。
秦越人（约公元前360年--约公元前310年）是战国时代的渤海郡莫县人（今河北省任邱县北）。生活贫苦，少年好学。青年时曾担任过“舍长”，即旅店的管理人。
一天，在他旅店里，住着一位医术高超的名医叫长桑君。秦越人对他照顾的十分周道，诚恳地向他求教。长桑君被秦越人虚心好学的精神所感动，于是接受了他拜师求医的请求，从此秦越人刻苦钻研医术，掌握了许多医术，尤其是掌握了切脉方面的治疗技术，成为我国古代最着名的民间医生。他反对巫术医病，明确提出，信巫不信医是六不治之一。所谓“六不治”是秦越人提倡科学治病，反对迷信思想的着名论断。他说：“骄恣不论于理一不治也。”这就是说骄傲蛮横达到不讲道理的程度得了病是第 一个不能治好的。“轻身重财，二不治也。”这就是说过着荒淫无耻的生活还贪利图财得了病第二个不能治好。“衣食不能适”是“三不治”，“阴阳并藏气不足”是“四不治”，“形嬴不能服药”是“五不治”。并提出“信巫不信医六不治也”。（左图为“神医扁鹊”）
秦越人经过长期行医，积累了丰富的医疗经验，总结了我国医学上治疗疾病的传统方法：“望”（即看气色），“闻”（即听声音），“问”（即问病情），“切”（即按
脉搏）。他尤其精通切脉和望诊，用这两种医疗方法，治好了许许多多的重病患者。由于他医道高明，又有丰富的医疗实践经验，人们称赞他有起死回生的本领，把他比做远古（黄帝时代）传说中的“神医扁鹊”，称他为“扁鹊先生”。
在《史记》、《战国策》中载有扁鹊（秦越人）的传记和病例，在民间传诵着他的许多故事。如一次扁鹊来到齐国，一见齐桓公，发现他气色很不正常，诚恳地说：“国君您有病了，现在病在皮肤里，是在浅表部位，如不治疗，就会加重的。”齐桓公认为自己没病。过了五天，扁鹊又对齐桓公说：“国君您的病已经在血脉里，不治恐怕加重”，齐桓公根本没理睬。又过了五天，扁鹊又对齐桓公说：“国君您的病已在肠胃之间，不治会加重的”齐桓公仍不听劝告。半个月过去了，扁鹊又见到齐桓公时什么话也没说，扭头就走。桓公派人问扁鹊为什么这样？扁鹊说：“一个人生了病，轻的时候不治，一拖再拖，等病进入骨髓，可就没有什么办法医治了，今君已病入骨髓，没有办法治了。”齐桓公听后，仍不以为然。又过了五天。齐桓公的病突然发作，浑身疼痛难忍，才想起扁鹊话，忙派人请扁鹊给他医治，这时扁鹊已离开齐国到秦国去了。讳疾忌医的齐桓公，病情日益恶化，很快的死去了。
又如扁鹊到了虢国，听说太子中邪暴死，他不以为然。经他仔细查看后断定为昏厥症。于是采取针刺和热敷的方法，使病人慢慢苏醒了过来，接着服用汤药，终于完全恢复了健康。从此扁鹊的名字传遍了当时各国。
扁鹊不是专门愿为王室贵族治病的御用医生，而是经常关心群众的疾苦，他带领自己的徒弟们背着药箱，跋山涉水，四处奔走，采用针灸、按摩和外科手术等多种医疗方法为民众治病。他们来到赵国都城邯郸，听说妇女多病，就主动为患病的妇女们治疗。后途经东周都城洛阳，发现这里年纪大的人多患耳病和眼病，他们就担任“耳目医”，治好了很多耳聋眼花的老人。当他们来到秦地咸阳，了解到那里儿童多病，便担任“小儿医”，治好了许多儿童。后来扁鹊来到秦国，因诊治秦武王之病，被秦国太医令李酰妒忌杀害。
秦越人死后，他的医术由徒弟们继承下来。传至汉代，有人把他的医疗理论和经验，编写了《黄帝八十一难经》，成为我国宝贵的医学遗产。