① 漫谈民俗花钱
所谓钱币民俗，就是人们在长期生活实践中创造并逐步完善的种种以钱币为主体或与钱币相关联的民俗民风。我国钱币一产生就与民俗结下了不解之缘。我国最早的货币——贝本是人们普遍喜爱并佩带的装饰品, 典型的民俗产物，就是因其具有良好的货币性能而逐渐转化为通货的。
纵观数千年中国社会，无论是处于上层的达官显贵，还是处于下层的平民百姓，在多种多样的民俗中均有钱币的活动天地，这其中以生活礼仪、玩赏游艺、信仰供奉三类钱币民俗最为典型。
一、生活礼仪 此类钱币民俗主要体现在以下八个方面：
（一）、佩戴 主要是装饰之用，如“春钱”，据《闲居录》载:“至大改元，妇女首饰皆以金银做小钱戴之，谓之春钱。”唐代诗人李贺的“水光兰泽叶，重带剪刀钱”就是对官中姘妃以钱为饰的描写。就是在解放前仍然有妇女以机制小银圆作为耳环或胸饰加以佩带的。而王莽铸“布泉”钱有男钱之称，据说妇女佩之可保生男，于是“私带男钱压鬓低”也就成了流传不衰的民俗。另外据《汉书-王莽传》，“布泉”钱也曾作为出入城池禁地的凭物，为人所佩带。当然民间以钱佩带多出于压胜之目的，如小儿刚出生时长辈给之佩“平平安安”“长命富贵”等；书生赶考则佩“状元及第 一品当朝”，“连中三元 加官进爵”等；商贾则佩“一帆风顺”“满载而归”等。
（二）、定情 以钱做为定情信物的习俗在民间流传很广，如清康熙年间铸的一种“罗汉钱”，因为其钱体宽大，金光闪亮，比较精致美观，在解放前东南各省的男女青年就都往往用它作为定情珍品，相互赠送，以表欲结连理之心。就是当今山西农村仍有小伙子嘴含“罗汉钱”在意中人面前显露的习俗。
（三）婚嫁 、民间婚嫁仪式中一般都要用钱，最常见的是撒帐仪式用钱，即撒帐钱。孟元在《东京梦华录-娶妇》中有载：“旧时婚礼，夫妻交拜毕，并坐床沿，妇以金钱彩果撒掷。”此即撒帐。这种风俗在我国很多地区一直沿袭到解放前夕。撒帐仪式一般由长者主持，一边撒钱，一边背念撒帐词，大多是祝愿新人福寿双全，子孙满堂之意。此外用以婚嫁仪式的钱还有抓福钱，压福钱等等。
（四）年节 、 中国传统节日比较多，而大多数节日都有专用节钱，就拿春节来说，就有压岁钱、口福钱。压岁钱据说始于宋，渐相沿成俗至今。只不过古时压岁钱是由普通铜钱贯以红线而成，如今则是用红纸包裹钱钞作为压岁。所谓口福钱就是放在饺子（汤圆）中的硬币，一般说若干个饺子（汤圆）中只有一个，如果有人吃到就意味其在新年中会大吉大利。
（五）祝寿 、康熙年间的“罗汉钱”有一说就是专为祝贺康熙帝六十寿诞而铸的，其他民间常见的“福如东海”“寿比南山”“高贵寿考”“福寿康宁”等钱都是用来祝寿的专用钱。特别需要指出的是解放前钱币界丁福保等前辈为庆祝泉友生日组成寿泉会，每逢会员生日则编印一辑《寿泉集拓》，一可祝寿，二可研讨泉事，三可为后学留下珍贵的资料，这种祝寿方式一直是泉界的美谈。
（六）奠基上梁 、民间建新房时常有用奠基钱和上梁钱的习俗。奠基钱，即新宅初建时置于房屋四角的钱币，通常用些“顺治通宝”“嘉庆通宝”等意和平安顺利，富裕昌盛的流通钱。上梁钱，即新房盖成后挂于房屋正梁上的钱币，上梁钱也多用文意吉祥的流通钱，如果是豪门大户，则用特别的上梁钱，有“金梁大吉”、“镇宅平安”等。另外上梁钱民间有挂单不挂双的说法，故梁上钱数多为五、七、九之数。
（七）疗疾、 用古钱治病，民间传说很多，流传最盛的莫过于“周元通宝”能治疟助产了。王枯《秋灯丛话》载：“顺治初，孝感多病 ，或于古钱中捡周元通宝一文，持之即愈。”又周亮工《书影》载：“妇人手握此钱，可治难产。”当然这都是些附会之谈，原因大概与“周元通宝”是周世宗柴荣毁佛像得铜而铸成有关。不过古钱大都含有多种元素，也确实能治疗一些疾病，这一点李时珍《本草纲目》中曾作详细论述，现代医学也有证明。
（八）、殉葬 钱作为财富的象征，在我国很早就有把之作为随葬品的习俗。就是现在若干地区人死后烧纸钱的习俗，据说还是源于宋代一商人，用交子烧祭亡妻的故事。殉葬钱币一般称为冥钱，冥钱质多样，有金、银、铜铁、铅陶之属，样式更是千奇百怪。
二 玩赏游艺 此类钱币民俗主要体现在以下七个方面：
（一）酒令 、 民间在酒席宴间也常用一些特制钱币猜枚行令，这类钱就是酒令钱。1968年河北满城陵山二号汉墓曾出土西汉酒令钱一套，方孔无廓，面篆体阳文，背平素，径3.3厘米。钱文有，一、圣主佑；二、得佳士；三、常毋苟；四、骄汉巳；五、府库实；六、五谷成；七、金钱拖；八、珠玉行；九、贵富寿；十、寿毋病；十一、万民番；十二、天下安；十三、起行酒；十四、乐无忧；十五、饮酒歌；十六、饮其加；十七、自饮止；十八、乐乃始；十九、田田妻鄙；二十、寿夫王母。
（二）棋、 以钱作为棋子来用的民俗流传很广，最为有名的就是打马格游戏中用的打马钱。这种打马格游戏以宋最盛，着名女词人李清照《打马赋》中有说：“打马爰兴，樗蒲遂废，实小道之上流，乃深闺之雅戏。”这也说明当时打马之戏颇受女子喜爱。不过由于规则过于繁杂，未能流传至今。目前传世的打马钱，较为常见的“将”有燕将乐毅，赵将廉颇，魏将吴起，齐将田平，蜀将马超等。“马”有绿耳、渠黄、道骊、飞黄、赤骥、逾轮、赤兔、汗血、骅骝、白义、龙驹、骐骥、云中、逐日、趁风、追电等等。
（三）奖赏、 拿钱作为赏赐之物历代皆有故事，特别是金、银等贵金属钱币。如北宋《宣和录》载：“上皇阁分金钱四十贯，银钱八十贯。皇帝阁分金钱二十贯，银钱四十贯。皇后阁分金钱十一贯，银钱二十二贯。”这些金银钱都是以备赏赐之用的。不仅如此，有时钱币还充当了勋章之用。如明末张献忠起义建大西国，就专铸有“西王赏功”金银铜三种大钱，用以奖赏战功卓着的将士。
（四）赌博、 民间素有以钱作为赌具的习惯，最简单的莫过于猜测普通钱的正反面，以论输赢。另有选仙钱，是专门一种赌具，它大约始于北宋时期。赌法是用骰子比色，先为散仙，次升上洞，渐至蓬莱王母等，掷骰“幺”为过，“二、五”为功，“三、六”为才，“四”为德，凡通过者谪贬，只有再遇德才能复位。选仙钱常见的有“诗仙”“醉仙”“棋仙”“琴仙”“散仙”“王母”“曼倩”“双成”等等。
（五）秘戏 、 最常见的是“风花雪月”钱，面为“风花雪月”四字，背多为简陋的男女交媾图。据传此类钱是新婚之夜由长辈赠与青年男女，以求早得贵子。
（六）占卜 、 殷商之时先人以萁草和龟甲占卜，后人嫌数萁草麻烦，图简便，渐以钱代萁。明代陆容着《菽园杂记》中称：“占卦者以钱代萁，其来久矣。旧以无字一面为阳，有字一面为阴，至朱文公反之，以字为面为阳，无字为背为阴。”这说明早在宋朱熹（1130--1200年）之前，以钱占卜就是民间流传很广的风俗。用钱占卜通常是取一、三或六枚文字吉祥的钱币，如“太平通宝”“干隆通宝”等，按六十四卦或三十二卦金钱课占卜吉凶祸福。此类占卜用钱也称为“筮钱”。
（七）日常赏玩 、民间用于日常赏玩的钱币极为常见。主要分吉语吉图，人物故事，诗文，生肖等四大宗。吉语吉图钱中吉语多指福、善之语，如典型的“十全”语，“一本万利”“二人同心”“三元及第”“四季平安”“五谷丰登”“六合同春”“七子团圆”“八仙上寿”“九世同居”“十全富贵”等。吉图更是多种多样，大都以图寓义，以物谐音，如蝙蝠为“福”，鹿为“禄”，龟、鹤、松、石、桃为“寿”，以莲寓“连”，以鱼寓“余”，以瓶寓“平”，以戟寓“吉”等等。人物故事钱则是以人们喜闻乐见的一些人、事铸在钱币上，如“七贤”“八仙”“二十四孝”“牛郎织女”“周处斩蛟”等。诗文钱则是把一些脍炙人口的词句铸在钱上。生肖钱亦是同样。
三 信仰供奉
（一）佛 、佛教自西汉传入中国，在民间影响既久且深，自然而然就产生了一些反映佛门信仰供奉的钱币。常见的有“寺院供奉钱”如大帝觉寺、大安福寺、大普庆寺等，“佛家名号钱”如大慈观音、西方如来、宝珠菩萨等，另外还有“供养钱”，即寺庙自铸供佛之钱或国家赐给寺庙的经费，最为出名的就是1988年佛教圣地五台山出土的一批“淳化元宝”背普驼佛像金钱，此应是宋朝皇室赐给五台山的供养钱。此外佛门用钱还有“进香钱”“经咒钱”等。
（二）道 、 作为中国的本土宗教，民间也产生了一批专为道教所用的信仰供奉钱。常见的有“宫观钱”如太乙、玉虚、万寿、天宝等，“星官钱”如太上老君、大峰祖师、元天上帝等，此外还有“太极钱”“八卦钱”“符咒钱”等等。
中国钱币文化和民俗文化均源远流长，波澜壮阔，钱币民俗作为两者间的一个交叉领域，有待我们更深入的研究。
② 谁能告诉我几个鉴定古代花钱的方法
1、看铜色 历代古钱币大多数是以铜合金形式铸造的，因而合金的成分不同，钱币也随之呈现出不同的颜色。用铜锌合金铸造的钱币呈黄色，铜锡合金铸造的钱币呈青色。 2、认锈 今所见钱币，无外乎两种：一为发掘品，一为传世品。发掘品在地下埋藏了许多年，其表面都长满了铜锈。传世品也因氧化作用，表面有一层包浆，呈黑色或暗铜色。 出土的钱币表面锈色深深渍入钱币里面，因为其分子结构稳定、紧密，所以真锈很不容易擦掉。而伪造锈色则在钱币表面，称做“浮锈”或“粉状锈”，比较轻浮，容易脱落，往往经碱水一煮，做上的假锈便迅速消失 3、看铭文 中国金属铸币的一大特点就是有铭文书写每一种钱币文字的字体各有特征，不同时代的铸币铭文，有不同的书写风格。根据这些特征可检验是否为同时代的钱币。 鉴定一枚钱币书体对不对，首先要看它是否符合当时的特点；第二步才看它是否符合本品种的特点。如：“益化”圜钱虽为先秦大篆，但它又同时有齐文字的特征，不同于同时期其他各国之圜钱文字；发现有东周、西周的圜钱，若其钱文是小篆书写，显然是伪品无疑。 4、听声 许多钱币学家和收藏家喜欢用听声音的办法鉴定古钱。古钱币由于质地的原因，年代越久远，火气尽脱，氧化越严重，掷于水泥地面其声音也越喑哑。先秦时期的刀、布、圜钱均基本是哑音。而明代以后的钱币，距今时间较近，还未受到深层的氧化，声音则清脆、响亮。 5、辨铸造方法 中国古代铸币的铸造，大概经过了子范(土、石、铜)、母范(砖、铜)、翻砂等几个发展阶段。无论是真钱还是伪品的各种铸造方法，都会在钱币上留下相应的痕迹。这些痕迹就是鉴定钱币真伪的有力依据。 6、闻味 伪品钱币多是用化学物质来伪造装饰，往往会散发出一种难闻的、刺鼻的化学怪味，而真品钱币则没有这种怪味。 7、观版别 从版别上辨别古钱最主要的办法是除了多看钱谱之外，必须要多接触实物，以熟悉各个朝代的钱币真品。不但要注意珍稀品，更要注意大量的普通品种。因为这些普通品很少伪品。如战国时期刀币形制特殊，造伪者只好用真品翻砂制造赝品，其破绽在于翻砂铸造后的钱币偏小，较为厚重，文字肤浅，铜质粗糙，锈色不对且易脱落。
③ 怎样鉴别古币真伪
一枚拿到手以后，第一个问题就是钱币的真伪问题。现在各种介绍鉴定钱币的书籍很多，多谈的是从作伪的方法与对策，但有许多鉴定方法随着作伪工艺的改进已没有太大的意义或失去作用。 鉴定古钱的基本方法和原则是：第一，要掌握每一时代钱币的时代特征和个别特征。古钱都反映有铸造钱币的时代特征，同时古钱还有它的个别特征。掌握这些特征就可以了解它们是什么时代的钱币，什么种类的钱币，并根据这些特征区别真钱和伪钱。古钱的特征包括钱文和形制两方面，钱文是铸在古钱上的字体，形制指古钱的造型结构、铸造工艺和币材成分。了解每个时代、每种货币的这些时代特征和个别特征，是识别每一时代、每一种古币的真伪及其价值的基本方法，如果我们发现一枚与其时代特征和个别特征差得很大的货币，应特别注意其作伪的确能性，再用其他方法鉴定、就可确定其真伪。第二。用科学方法辨别伪钱的伪锈、伪色。在古钱币鉴定中，分辨铜锈、铜色的真假是相当重要的方法，因为有些伪币单从文字形制很难绝对断定真伪，而鉴定锈色方法简便。 第三，熟悉伪钱的基本特征。鉴别伪钱既要了解每个时代真钱的基本时代特征和个别特征，也要了解伪钱的基本特征。改刻的伪币币面不平，拼合的伪币正反面币色不一，凿去的文字四周总有痕迹可寻，用翻砂法制造的钱币比真钱略为小和薄等等小了解伪币的基本精况和伪造法，细心观察，就能发现伪币作伪之处。第四，掌握与古钱鉴定有关的知识，应了解有关货币理论、广博的历史知识、古钱的铸造常识和“栽谱卧录”古文字学以及历代典章制度知识。对鉴定古钱都是十分必要的（以上摘自有关文章）。第五，了解朝鲜、越南、日本等周边国家的铸币，以上几国都曾经流通过我国铸币，也仿铸过不少中国的钱币，大家要掌握他们钱币特点，避免同中国钱币混淆。 前人鉴定钱币主要使用文、质、声、色、神、味六字来分析，其中文是指钱币文字及图案气息、风格，质是指钱币形制、工艺、币材成分，声是指钱币声音，色是指钱币锈色、包浆，神指钱币的神韵，味是指钱币的气味。 文字及图案气息、风格，是指看钱币的文字、图案是否是流畅、舒服，文字及图案或雅或拙，是否与时代特征相符合。从文字（图案）风格可以说是钱币鉴定的一个难点，因为每个人的欣赏的观点不同，对一枚有争议钱币可能得出结论相差甚远，但在大的方面，基本可以达成共识，如先秦及战国、秦时时代的铸币的文字是工匠用刀刻在模上铸成，因字体没有一定的型式，所以版别也特别多，基本没有相同的，文字虽然是匠人信手来，但毫无匠气，舒展流畅，自然生动，自有一番趣味，其中也有印范制币者，字体多雄浑有力，粗壮大气。汉时五铢版别繁杂，文字风格各异，非方家不能分辨异，张某水平有限，不敢胡言。汉代出了一个制钱高手-----王莽，字体流畅潇洒，布局匀称得体，以六泉十布闻名与世，别铸有货布、货泉，字体做悬针篆，多制作精美。三国两晋南北朝时，因战乱不断，铸币相对较差，三国曹魏时的钱币总体来说文字比较随意流畅；孙吴的货币文字比较圆浑豪放；两晋钱币因铸地的不同，出现不同文字风格，丰货、汉兴苍劲凝重，大夏真兴豪放自然，开阖有度，凉造新泉疏密有度，自成风格，南北朝有潇洒飘逸的孝建四铢、永光，端庄凝重的五铢（陈）、太货六铢等，这一时期多美泉，第一当首推永通万国，太货六铢、五行大布、布泉、常平五铢、孝建、永光等争奇斗艳，各具特色，美不盛收。唐开元通宝据《旧唐书.食货志》记载为欧阳询所书，字含八分及隶体结体精严，凝重端庄，这种风格一直贯穿整个唐代。五代十国时，汉元、永平、通正、天汉、光天、乾德、咸康、开元（王审知铸）永隆等或为开元改范所铸或粗犷、拙朴，其它如周元等多继承了唐代的书风（因五代十国钱币十分复杂，多数是非一般收藏者所能见到者，研究有限，见的也不多，不能详谈，望见谅）。到了宋代以，每一皇帝每改元一次均铸一次年号钱，钱文丰富多彩，变化万千，或雅或俗、或拙或巧，笔法严谨，结体精良。个人认为从整体水平来说，是我国钱文书法发展的顶峰。宋以后，钱文书法整体水平开始下降，到金代出现了一次复兴，以泰和阜昌为代表。元代的至正钱中有部分钱文楷书雍容大度，但整体水平不高，呈下降趋势，明清钱文除咸丰钱外，鲜有佳作。咸丰钱是我国古代铸币中钱文书法最后一次复兴，各局的钱文异彩分呈，或如大家闺秀或如小家碧玉，仔细品来，回味悠长。 图案鉴定主要运用于花钱中，每个时代的花钱图案都有自己的时代特征，这不是本文的重点，在这里就不多谈了。 运用钱币文字（图案）鉴定钱币，不但要熟悉同一时期的文字风格，最好具有一定的书法功底或书法的鉴赏能力及隔，这点对初学者可能要求有点高，不过大家放心，多看多想多揣摩，时间一长，自可成竹在胸。 注：下面有关运用锈色包浆鉴定钱币的文章摘录自郑家相先生大作，目前，坊间许多钱币中辨伪部分多抄录郑家相先生着作，张某也借来一用，因现在造伪方法也发生许多变化，有些方法已不太适用，张某斗胆，在中间加了一些自己的想法。 出土古钱历经百年地下腐蚀，有的满身翠绿、有的红、绿、黄、白，斑斑驳驳，钱币界称为“生坑锈”。传世的古钱由于长久玩赏，油汗入表，钱体呈黄褐或褐色。作伪者为取得“生坑”、“传世古”的表面效果，便在伪钱色泽上作旧。常见的方法如下： 一．绿色。因为出土的古钱都有绿锈，所以伪造古钱施以绿锈，方能*真，伪造绿锈的方法有五种： （1）将伪造的钱埋入土中，经过二三年后取出来，就有满身绿颜色的锈了；（张三少注：现在有部分高档伪品，入土何止两三年，可能是入土十年左右，再加入酸液等物质，现在取出已是硬绿锈满身，杀伤力很大，我和一位泉以前曾经交过学费，这种钱的锈说来也不是天衣无缝，绿锈的颜色偏嫩，比较浮。） （2）将伪造的钱币浸以盐酸或醋酸，再埋入土中，经过一年半载后取出来，就有满身的绿锈。浸过盐酸过醋酸的伪钱，放在阴暗潮湿的地方，也能发生绿锈。但这种绿锈都在浮面，不能入骨，较真钱的绿锈松脆，容易脱落，且不能发生硬绿，只能成为土化绿，所以硬绿锈是不能伪造的；（张三少注：这种方法是目前市伪造生坑钱最常用的方法，属低档伪品，稍加留心，就可分辨出。另外，现在硬绿锈也能造出了） （3）用胶水调以绿色粉末，涂在钱上，再加以泥水、侯干，便成土化绿锈。这种伪钱最怕开水泡煮，因为一经泡煮，绿锈便会完全脱落；（张三少注：现在用开水泡煮的方法来鉴别伪锈的方法已意义不大，随着科技的发展，现在有许多胶水不怕开水泡煮） （4）用松香调以绿色粉末，涂在伪钱上，便成为了一种类似硬绿的绣，骤看不易辨别，如以热手摩擦或热水浸之，用鼻嗅觉有松香气味，便能分辨出它是伪造；(张三少注：现在这种方法已不常用) （5）用绿色瓷漆涂上伪钱，经过一年半载，瓷漆干燥坚硬，颇似硬绿绣，但其色泽终不能如出土硬绿之自然，且容易剥落；（张三少注：现在多改用树脂，干燥的时间也不太长，但效果比油漆好的多，辨别方法是用小刀削或针扎，试一下硬度） 二．红色出土的古钱也有生红锈的，伪造红锈的方法有四种： （1）将造成的伪钱用火烧煅使透，浸入冷水，便带红色的锈；再浸以盐酸或醋酸，埋入土中，经过一年半载取出来，便有红绿锈色，颇似出土古钱了。但此种方法只能用于水红铜的钱，若明、清黄铜钱，虽经火煅钱也不能发生红色； （2）用胶水调以红色粉末，照前述伪造绿锈的方法，也能造成红绿锈色，但它的弱点也与伪造绿锈同； （3）用松香调以红色与绿色，同涂在伪钱上面，便成了红绿锈，其弱点与前述相同； （4）用红色瓷漆与绿色瓷漆调涂伪钱上面，便成红绿锈。其弱点与前述相同。（张三少注：现在造红锈多采用第一种方法或用树脂、油漆等涂在钱上，多做成半传世古） 总之，红色不能独立，一定要配合绿色或蓝色或传世古。 三．蓝锈，出土古钱颜色还有红、绿、蓝三色的，作伪者的方法不外上述用胶水、松香、瓷漆三种来配合，但造此种三色伪钱的甚少。（张三少注：从目前本人所见到的伪钱来看，造红、绿、蓝三色伪钱的不多） 四．传世古，古钱有的是历代流传下来，并没有埋入土的，所以多数圆钱没有红绿锈，仅在钱的表面有一种黑褐色，这种颜色称为传世古。也有的虽然埋入土中过，但出土后经日久摩擦，红绿锈大半脱落，仅在少数处尚残留一些绿色或红色，（张三少注：也有留有蓝色。锈留下的多少与盘玩的时间与坑式，如果玩的时间短，锈也会留下的比较多）其余部分都已变成黑褐色的铜质，这种称为半传世古。伪造这种颜色的方法，通常有下述两种； （1）将伪钱用火煅烧，取出后使冷，钱的表面上便发生黑色，再放衣带裹之，经过一年半载，色泽光润，便与真钱相似。此种偶带有红色锈的。 （2）将伪钱用盐酸或硫酸浸一二日，取出便现黑色，再裹入衣带一年半载，色泽渐发光润，与传世古钱相同。 （张三少注：真正的传世古虽是极薄的一层，用水煮洗刮都很难去掉，钱币流传愈久，色泽愈深。现在许多传世古的假钱多是在煤烟上熏黑后，再上蜡打光的，钱如同墨染，钱币中根本没有这种包浆。还有一种用真的铜锈粘在伪品上的假钱，这种方法本来是用于伪造青侗器的，现在据说有一批造假铜器的人转行做古钱了，这种虽然看上去硬绿红斑满身，但总体感觉不自然，而且因锈比较硬，难于加工，多与钱体之间有缝隙，所以多做成满身黄土或黑色垃圾的坑式，其中黑色是伪造的半传世古，目前市场上就有一批做成半传世古的假钱，其中的红我已经见过万历背龙纹、崇祯背五工、阜昌元宝等数十枚初一看，传世古中隐约有绿锈、红斑，十分开门，但仔细看后会发现钱上好象涂了一层油或腊，用刀削或剔时容易除去。这批钱最大的一个问题是所有的不同时代、不同品种、不同铜质的钱都是一种包浆。其实真正的老生坑中是红斑绿锈通常坚硬异常，很难除去。但经酸处理过的钱除外。这批钱的红色、绿色一种有真锈粘上去的，一种是树脂或油漆涂上去的，这批我认为做的不好，可最近在市场上看到的些泉商进了这批货，我在这里只是想提醒一下大家。） 辨别古钱的真伪，虽然积累长期经验，也仍要处处留心，但伪钱与真钱究竟两样，如真钱的绿色，无论是硬绿或土化绿，都是入土数十年或数百年，甚至数千年而成的，硬绿的硬度在非常坚硬，土化绿都是入骨的，甚至有的铜质已化的（既通常所说的脱骨或脱胎）。伪钱的制造者决不能等待埋入土中数十年或数百年再取出来售卖，至多埋入土中二、三年，不会成为硬绿，土化绿也是不能入骨，仅在钱的表面有一层类似土化绿的绿锈而已，一经洗刷，容易脱落，所以能够辨别。红锈也是如此，真的红锈是活色，不容易脱落，伪的红锈是滞色，容易脱落。（张三少注：现在做伪者已与前辈不同，硬绿已经伪造出，许多伪锈已经很过关了，所以个人认为，这种方法只能适用于普通的伪品，高仿品根本不适用）。 形制是指古钱的造型结构、铸造工艺和币材成分。不同的时期的铸钱，或出于需要，或出于规定而形成一些特定的现象。如齐的刀币为保护钱文而把轮廓铸得较高、宋钱面深背浅等，不同的钱币有不同的形制。古钱的铜质主要有青铜、黄铜、紫铜、白铜等数种，青铜属铜锡铅合金，其颜色有青白、微黄、淡红或水红等种；黄铜指铜锌合金，紫铜的含铜量最高，呈紫红色；白铜指实际上指铜镍合金，但有一些铜色偏白或银白的古钱，习惯上也称为白铜钱，但实际上并不含镍或含镍很少。它是一种青铜，只是铅或锡的成分较多而引起了铜色的变化（根据史料《天工开物》记载，我国在宋时已出用砒霜等药物制成的砷白铜及用甘石制成的黄铜，但工艺复杂，而且有毒，估计在当时只是供富用享用的奢侈品）。由于各个历史时期各地的科技发展水平、矿产资源、铸币金属成分比例的不同，所以古钱的铜质铜色也有较大的差异。总体来说先秦圆钱的铜质虽然是青铜，但铜色较红，接近紫铜。而刀布币的铜色多呈淡红，半两及五铢钱的铸行时间很长，铜质精精不一，具体品种要具体分析；开元钱早期多是青白色，南唐钱币的铜色也多数偏黄白色；宋钱或偏青或偏红，铜色繁杂；辽钱铜色偏深红或紫红；元钱铜色以深红及浅红者居多，而寺观供养钱也有偏黄者（有人认为可以是黄铜）；明嘉靖之前铸钱用青铜，明嘉靖之后则多用黄铜，着与掌握了锌的提炼技术有关；清雕母（祖钱）铜色以金黄为主，铜质精良，给华丽富贵的感觉；清代新疆铸钱用紫铜，故称新疆红钱，铜质温润细密，色泽紫红。 在鉴定一枚钱币是否符合当时的形制时，除要看钱的大小、厚薄、重量是否对外，还要仔细观察穿、外郭磨损是否正常，钱背是否与同时代的钱币一致。建议初涉泉河的泉友在集币的过程中多看钱币的背部，仔细看，多比较，多思考，经过一段时间时，一枚拿到手中，即使不看钱文，也可从背部分辨出大概铸造时代。就好象是一个你比较熟悉的人，从后面你也可以认出来他是谁的道理一样。钱币的铸造工艺也是鉴定钱币的一个重要方面，先秦钱币采用泥陶范，如耸肩空首布、齐大刀，燕刀等；石范，如安阳布等；铜范，如楚蚁鼻钱等，先秦刀、布的浇口及边缘常有浇铸时挤出范外的多铜，因未加磨琢而呈自然状态（小张久居江南，先秦难得一见，对先秦了解甚少，不能细谈，见谅）。秦至西汉早期主要沿用先秦的铸造方法与工艺，但铸钱的工艺有了进一步的发展，最初以石范应用最广；到后期，开始运用铜范铸币，从汉铸半两开始，钱币铸好还要进行进一步的加工，主要是磨（凿）去钱缘及穿内的流铜。西汉中晚期以泥陶范为主。王莽时期是秦汉铸币工艺集大成，工艺精美，号称铸钱第一好手，工艺仍是主要采用铜范、泥陶范，很少用采用石范。东汉到南北朝主要采用泥陶范铸钱。隋到五代时，这时期是比较有争议的一个时期，有专家推测在隋时出现了翻砂法铸钱的工艺，但无相应的实物佐证，根据手头有限的资料及实物，我个人认为这一时期是范铸与翻砂共存的时期，这种情况一直延续到北宋末年。宋时根据史料的记载，采用母钱翻砂铸钱的工艺。这种工艺一直沿用至今。 运用声音鉴定钱币真伪的方法由来已久，真币治铸已久，火气已经消失，敲击时声音低沉，余音短，而新铸出的钱币敲击时声音清脆响亮，余音长。现在这种方法对付部分伪品已经没有意义，这部分伪品的声音已经完全过关了，据说是在翻铸时加入部分杂质。而且古钱币因保存环境的不同，可能会同现同一种钱币，完全不同声音的现象。但这种方法对付但这种方法对付用粘合拼接法做成伪钱及破损后修补钱特别有效，这两种钱向只要将其轻摔在桌面上，或用金属敲击，会发出破声，没有正常钱币的金属声，泉友们可以自己试一下，比较一下。还可能用这种方法检查钱币的骨质是好，在敲击、摔在桌面上时注意一定要轻，不要让一枚好钱因此而受伤。 辨味也是鉴定古钱币的重要方法，长期埋于土中的古币，仔细闻的话，会有一股泥土的香味。而用油漆等化工原料做伪锈的钱币会有一股怪味。如用水煮后再嗅，则这些特殊气味更明显。用硫酸、醋酸等浸泡后长出的伪锈，除疏松粗、易脱落外，常留有酸性液体的气味。各位泉友在购币可以仔细闻一闻。
④ 古代花钱也就是厌胜钱 怎么辨别新老啊
第一种方法是用真钱直接翻模。用真钱直接翻模铸造，这种方法非常简单，制作起来也比较容易。但是不管真钱的铭文如何清晰，纹饰如何生动，一旦再次翻模，新钱风格总难免有些板滞，此类伪品容易鉴别。真品色泽自然细腻、光亮，文字、图案清晰，伪品则不然。但如果仿铸得逼真，就要仔细加以鉴别，在形制、铭文、纹饰相同的情况下，注意铜质、厚重、文字书写特点、时代风格和特征就显得非常重要。
第二种方法是借真钱的拓片或照片仿照制模。用拓片或照片仿照制模铸造出来的伪品存在四个致命缺陷：一是形制大小有异；二是轻重厚薄有别；三是文字生硬、呆滞；四是花纹图案不够生动，缺乏立体感。
在鉴别这些伪品厌胜钱时，若有一枚真品，一份清晰原大照片或精工制作的拓片，二者对照，伪品会马上原形毕露。
从钱币市场所能见到的厌胜钱伪品分析看，一些两汉至魏晋南北朝时期的厌胜钱仿铸得最多。五代时期铸造的“周元通宝”?背星月、背龙凤纹、背北斗七星等，因后世附会了许多传说，所以仿铸不绝，臆造品更多。生肖品、八卦品厌胜钱因为符合中国的民风和国情，所以历代都有仿铸。明代还仿铸了宋代大量的打马格钱，目的是在当时流行的“马吊纸币牌”游戏中作筹码。所以我们今天见到此类厌胜钱，往往要视其具体特征而定，不能统归于宋。清代由于钱币学研究领域的深入，钱币收藏开始兴盛，同时清代也是仿造历代厌胜钱的高峰。当时多仿造一些吉语和附会有一些美妙传说的厌胜钱，如因为有明代洪武、正德花钱的各种传说，因而民间竞相仿铸，形制、纹饰也千变万化，但早已不具备当时钱币的特征，而牟利成为唯一目的。
现今古钱的仿铸与作伪技术非常高超，已严重扰乱了钱币市场和收藏领域，厌胜钱仿造也是如此。我们在实际工作中，只有不断提高自身的才识，才能不断提高钱币鉴定水平，以免自己在经济和情感两方面都受到假钱的伤害。
⑤ 花钱怎样鉴定真假
花钱是民间铸造的，各个时期都有，所以没有真伪之说，只有铸造时间的区别。例如，你手上这枚就是现代工艺的产品。