古人是如何训练自己的读书方法

❶ 古人读书的方法

1、董遇：“三余”读书法

汉代的着名学者董遇提倡利用“三余”时间读书。他说：“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。”意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间；夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间；雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。

2、苏轼：“八面受敌”读书法

北宋文学家苏轼的“八面受敌”读书法，是很着名的一种读书方法。这里的“八面”，是指书的各个方面的内容，将研究对象分为东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八方，然后各个击破。

3、欧阳修：“计字日诵”读书法

北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法，是根据自己的读书经历归纳而成的。他曾经精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书，约5万多字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。

4、陈善：“入书出书”读书法

南宋人陈善着有一部《扪虱新话》，他在书中写道：“读书须知出入法。始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出入，得尽读书之法也。”

这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。开始读书时要求入，读书的最终目的是要求出。

5、张溥：“七焚”读书法

明代学者张溥的“七焚”读书法，强调读写并用，强调“眼到、手到、心到”。他的读书法分为三步：第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默读。第二步，抄完后高声朗读一遍。

第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉。烧完之后，再重新抄写，再朗读，再烧掉。这样反复地进行七八次，一篇文章要读十几遍，直至彻底理解、背熟为止。

❷ 古人是如何读书的

古人读书的几种方法:

1.
“思·问·习”读书法:这是孔子主张的读书方法,学习要博学慎思,学思结合,不懂就问;

2.
“假物”读书法:这是孔子的学生荀子所主张的方法,也就是要善于充分利用客观条件来学习;

3.
“精至”读书法:这是王充提出的读书方法,也就是用心专一的读书法;

4.
''不求甚解”读书法:这是陶渊明提出来的读书法,要求读书时要抓住重点,去繁就简和独立思考;

5.
''提要钩玄”读书法:这是韩愈提倡的读书方法,旨在抓要点,明主旨,以便直探本源,提取精粹的内容

❸ 古人读书，有哪些好的方法

古今名人的读书方法如下：

1、诸葛亮：观大略法。

诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威一起读书，但读书的风格和方法却各有千秋。徐、石、孟三人“务于精熟”，而诸葛亮则“独观大略”。“务于精熟”，就是认真精读，力求理解透彻，并烂熟于心。

“独观大略”，就是说诸葛亮的读书方法与其他三人不同，独树一帜；他是从总体上高屋建瓴地把握书本的精神实质，而不被枝蔓问题所纠缠。看得出来，诸葛亮无论是打仗还是读书，都胜人一筹。

2、陶渊明：不求甚解法。

东晋大诗人陶渊明写过一篇《五柳先生传》，文中云：“好读书，不求甚解；每有意会，便欣然忘食。”描绘自己的读书生活，阐发自己对读书的见解。陶渊明提出“不求甚解”的观点，是有针对性的。他认为不必花很多的精力去研究没有价值的注释，而应注意读原着，领会原作的基本内容。

如果不论读什么书都去“求甚解”，那你一辈子能读几本书呢？对有的书就可以“不求甚解”，翻翻便过去了；有的书，可暂时“不求甚解”，等到需要“求甚解”的时候，再“求甚解”。

3、韩愈：提要钩玄法。

唐代大学问家韩愈在雄文《进学解》中曾说过一句名言：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”后人将他的话概括为“提要钩玄”读书法。

读书首先要将书分门别类，然后按其性质类型的不同而采用不同的读书法。对于那些记事性质的历史书籍，阅读时必须提出纲要，提纲挚领地将书中的主要内容抽出来；对于那些理论方面的书籍，阅读时则要注意探取其深奥的观点，即抓住它的精髓部分。

读书若能做到提要钩玄，效果必定会好。因为“提其要”，能使自己对书中事件的发生发展过程一目了然，对事件发生发展的原因清清楚楚，从而可以进一步了解事件之间的相互联系，透过现象，看到本质。

“钩其玄”，便于把握重点，吃透精神实质，对某些重要观点进行深入的研究，从而开拓视野，活跃思维，增长知识，提高水平，将书中的营养，化为自己的血肉。

4、苏东坡：八面受敌法。

北宋大文学家苏东坡的“八面受敌”法，是很着名的一种读书方法。有个名叫王庠的人在应制举时，向苏东坡请教读书方法。苏东坡就给他写了封回信，信中说：内容丰富的书籍就像大海一样，百宝俱全，应有尽有。

但是一个人的精力是有限的，不可能将所有的东西都得到，只能得到自己所需求的部分。所以，凡是有志于读书的人，每次读书，只须集中注意一个问题。比如，你想研究历代兴亡治乱和明君贤臣的地位、作用，那你就可以只集中注意这个问题，不要再想别的问题。又如，你想考虑史实古迹和经典文物，仍用同样的方法办理，其他以此类推。

这种“八面受敌”法读书，看起来似乎迂钝了一些，但到了学成之日，是那些涉猎者们所无法攀比的。“八面受敌”受到后人推崇，因为它是一种高明的读书和研究问题的方法。将研究对象分为八个方面，然后各个击破，对研究成果进行加工整理，再得出结论，既深刻又全面！

苏东坡在谈到他读《汉书》的经验时说：“吾尝读《汉书》矣，盖数过而始尽之。如治道、人物、地理、官制、兵法、财货之类，每一过专求一事。不待数过，而事事精窍矣。”这是苏东坡运用“八面受敌”法读书的一个具体范例。

他读《汉书》要读许多遍，将《汉书》分为治道、人物、地理等几个方面，每读一遍专门研究一个问题，结果他对书中的每一方面的问题，都了解得非常透彻。

5、朱熹：循序渐进法。

“或问读书之法，其用力也奈何？曰：循序渐进”。这是南宋哲学家、教育家朱熹在《读书之要》中提出的基本读书方法。

朱熹对此方法作了详尽的解释：以两本书而言，则“通一书而后及一书”；以一本书而言，则“篇章文句、首尾次第，亦各有序而不可乱也。”他还要求：“未及乎前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。”

为什么要循序渐进呢？朱熹以生动的比喻说，“譬如登山，人多要至高处，不知自低处不理会，终无至高处之理。”

朱熹的这个主张说明，读书要选定一个目标由浅入深，从最基本的书读起，读通一本然后再读另一本，读通一节然后再读另一节；而不能不分主次先后，杂乱无章地乱读一气。只要做到循序而渐进地读书，就会收到“意定理明，而无疏易凌躐之患”的效果。《弟子规》中将这种方法概括为“此未终，彼勿起”。

读书法的具体操作

1、准备阶段

1）选定指导教师。

指导教师应是阅读学习的专家，熟知一般的学习技巧，或者是对指定书籍内容非常熟悉。

2）选定阅读书籍。

书籍选定是读书法的关键步骤。所选书籍应针对具体的培训对象、培训目标而定，一般应遵循以下原则：

2、实施阶段

读书法应用职业教育中，一般分为短期阅读法和长期阅读法。

1）短期阅读法。

所谓短期阅读法是指在一定时间内让研习人员阅读部分资料，并让其马上提交心得报告（口头或书面）的一种教育方法。

该方法的特征为：

短期阅读法分为阅读和默读。如果资料内容相对生僻一些，可采用朗读法；如果资料内容浅显易懂，则应默读，加快阅读速度。指导人员的主要工作是提示资料重点、难点，并对个别学员进行辅导。

2）长期阅读法。

所谓长期阅读法是指提前几个月将阅读资料发给研习人员，并明确训练目标，要求研习人员对书籍仔细学习、研究，最后集中一起讨论以检测学习效果，也可让研习人员上交心得报告。

❹ 古人的读书方法简介

一、诸葛亮：“观其大意”读书法

三国时期的诸葛亮深通读书之道，他不仅好学，而且善学，因此才能成就他的“足智多谋”。诸葛亮读书只“观其大略”，他读书远没有到废寝忘食的地步，而是正常的休息。他也不会钻进书堆死记硬背而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。事实证明，最终读书求大略、得其精髓的诸葛亮成为一代贤相。
二、陶渊明：“会意”读书法

顾名思义，五柳先生读书时更着重追求抓住重点，去繁就简和独立思考。他追求读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不是死抠个别字句。这一点也可从《五柳先生传》中：“每读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”一句了解到五柳先生对“会意”的追求。

三、孔子：“思丶问丶习”读书法

孔子主张读书时要重视思考，在学习过程中要主动动脑筋。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”另外读书在于求知识，不懂又不问是求不到知识的（敏而好学，不耻下问）。第三，当发现问题时要设法解决，而解决的办法，在于请教或者读相关的句子。最后，也要经常巩固复习才能将知识深入掌握，正是：“学而时习之，不亦说乎？”

❺ 分享几种古人的“读书法”

    1诸葛亮

  说起诸葛亮，无人不称赞其有大智慧，他的军事才能更是首屈一指。毋庸置疑，诸葛亮才华满腹、智谋无双。

   

    诸葛亮的读书法“观其大略”，既不是精读，也不是泛读，而是一种略读；诸葛亮的读书法并非是对书籍的泛泛浏览、走马观花，而是分清主次轻重、求其精意、得其要义，学会取其精华，弃其糟粕，就掌握住了“观其大略”读书法。

  “观其大略”读书法也影响了一批名人大家。晋代陶渊明在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。唐代李白对这种读书方法极为赞赏，他在《送孟赞府兄还都序》中说：“孔明披书，每观于大意”。

    2 苏轼：“八面受敌”读书法

  北宋八大家之一“苏轼”读书法：称“八面受敌法”，也就是说，多读几遍，每遍只要理解和消化一个问题就行。

苏轼：“八面受敌”读书法，意思就是好书可以多看几次，第一遍不需要全部看懂，可以每遍只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。

3 ·陶渊明：“会意”读书法

晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。他在《无柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”

 

  “不求甚解”方法就是，不穿凿附会、不拘泥于文字词句，不死钻牛角尖。好处，它使读者不被作者牵着鼻子走，从而摆脱过多的微观约束，宏观地高瞻远瞩地往前走。“不求甚解”的读书法，为古今不少名人所提倡，自然是有它一番道理的。

4· 欧阳修：“记字日诵”读书法

北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法是根据自己的读书经历归纳而成。计划每天读记多少。

《诗经》等十部书总字数为455,865个字，每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。他三年半时间全部熟读完毕。他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至?”日积月累，的确。

5· 孔子：“思丶问丶习”读书法

孔子主张读书时要重视思考，在学习过程中要主动动脑筋。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。敏而好学，不耻下问。

最后，也要经常巩固复习才能将知识深入掌握，正是：“学而时习之，不亦说乎？”

我很喜欢苏轼的观点，好书多读几遍，毕竟一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收。诸葛亮读书法，不是一般人能学的，专门了解过他的读法，一本书只看重点，一目十行。还真是奇才不是盖的。其他的读书法也可以采用。

以上几种古人的读书法，你们比较喜欢哪种呢？

❻ 古人读书的方法

古人读书的方法有：“思问习”读书法、“假物”读书法、“精至”读书法等。

1、“思问习”读书法

这是孔子主张的读书方法。即重视思考，不懂就问，提倡经常巩固复习。重视思考。在学习过程中，要动脑筋。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》)不懂就问。读书在于求知识，不懂又不问是求不到知识的。他说：“敏而好学，不耻下问”(《论语·公冶长》)。

2、“假物”读书法

这是孔子的学生荀子所主张的。荀子把“假物”作为一个重要的学习方法，它就是说要利用一切有利条件来学习。他认为人们的天资并没有多大差别，只要善于充分利用客观条件，就能缩短成才的时间。

3、“精至”读书法

这是王充提出的读书方法，也就是用心专一的读书法。王充的“精至”观点，正是一种读书要读到入迷成癖的境界，才能学之“精至”。

古人读书求学的故事

1、凿壁偷光

形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。

2、映月读书

比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。