‘壹’ 如何关闭心门
如果你真的可以做到忘记，那么说明你拿亩虚并没有深爱过
无法忘记才正是证明你爱的存在和深刻，
不要刻意去遗忘，不要长期沉浸于痛苦，
就让一切顺其自然吧，
你要消燃做的是祝他幸福，更要使自己幸福耐指，缘分不是我们人为可以决定的...
能使一个人忘记另一个人，最有办法的是时间~
哲人说：时间可以冲淡一切，是冲淡而不是遗忘，
完全忘记的方法是根本不存在的，因为我们大脑内部存在记忆功能，即使曾经发生过的事情似乎记不起来了，但是也不表示，它离开了你的身体，只是由于没有再次接触相同的事情或曾经对你造成的反响并不是很强烈，甚至没有任何反响，譬如一个擦肩而过的陌生人，你肯定不会想起他。
一句话，如果那个人曾经引起你的强烈反响（发生了许多记忆犹新的事情，他说过许多特别的话，等等),完全忘却就是不可能的，
你可以做的是远离那个环境，远离和他有关的一切事物，然后等待时间去冲淡那些从前的记忆，使它们将来再次出现的频率极大地降低.
然后， 减少自己一个人独处的几率，出去找朋友聊天，参加可以互动，缓解压力的集体活动或游戏，出去旅游，培养一个兴趣爱好，如健身，舞蹈打篮球，玩游戏等等，转移注意力 。
加油，开心点，明天会更好！
‘贰’ 当心中有需求、有欲望时，但对方把门紧紧地关上了，不给你一个机会，你如何把这些情感垃圾倾吐出去
当你内心有需求，有欲望，这个需求、欲望是指向一个关闭心门的人，几种方式可以考虑：一、如果一定要诉说给谁的话，找自己信正陆任的、有能力听懂并愿意给你支持的人去诉说。这样的话会使得自己的情绪情感得以释放并获得梳理和转化。二、在情绪稳定的前提下，用我信息表达给话语的接受者。描述你们之间发生了什么，发生的情境让你有什么样的感受，你对他有什么需要和期待。根据具体情况采用口头或书面方式。三、独处，倾听自己的需要和欲望，关注自己内在小孩。每个人的内心都有个受伤的小孩，他拦清中值得被关心被呵护。看到内在小孩的同时简山，要看到自己内心有一个长大的有力量的部分。拥抱自己，尊重和理解内在小孩，给予他支持和安慰。自己照顾自己，走向成熟。关闭心门的人，或许已经做出不维系关系的决定，或许是被关系中某个部分刺痛，需要关闭心门保护自己。我们能做的是尽力而为。关系是双方的，是人与人的吸引。当你不去抓取的时候，自己获得了自由，也给对方喘息的机会。自由和尊重，让双方能轻松的去思考去选择，有助于建立成熟的亲密关系。
‘叁’ 达照法师：把心门关起来
所以心是改变我们生活、命运的关键所在。要学会“关”心，不要让这颗心像开了大门、放了闸的水一样，到处流浪，四处张扬；把闸门关起来，把心门关起来，关住这颗心，不要去张扬，安安静静地去感受自己的内心世界。同时，我们也关心别人。你关心，就心不乱；关心别人，就是有慈悲，人家的痛苦你能感同己受，尽量地去帮忙，帮不上我们也想要帮忙，你这个心就关到那里了，就关照我们身边的一切众生。只有学会了关心，那你以后的日子，就能够掌握开心的钥匙，因为心的开关是掌握在自己的手上的。一个不懂得关心自己贺哪，不懂得观自己的心，不懂得关心别人的人，他是开心不了的，他的人生注定不可能开心。
所以打坐、打七、闭关，为什么要闭关？那个关，就是要把六尘的缘影，心猿意马，把它关住。你只要把这个野猴子关好了，调驯好了，它以后或许就为你所用。只有善法、乐法、开心的法可以用，否则，我们这颗心流浪起来关不住，烦恼起来就开心不了，这个门是死的，不是活的。心的门要是死掉了，那你的心，前进也是痛苦，退后也是痛苦；活下去也是痛苦，就是死了，更痛苦。
所以这个起心动念啊，影响我们的身心和世界。这个不是简单的一种信仰，而是可以通过自身的智慧去观察得到的。也可以看到我们身边的这么多人的示现，甚至可以通过科学的理论来得以印证。因为你生起了一个念头，自己对这个念头就有感觉；这个念头的感觉，就已经影响到你了。
所以，当你这个不好的念头、不好的举动影响到别人的时候，自己已经被影响到难以控制了。就像我们自己家里着了火，已经烧到人家那里去，自家已经烧光了。我们看到一个痛苦的人，他表现无论是多么恶劣，或者不可理喻，看到了我们千万不要简单去责怪他。因为他能够把烦恼演化到外面来，他的内心已经被烧焦了。我们只能想一切办法，不要惹他生气，然后才改变他。如果你责怪他，想死打地给他打回去，只会火上浇油，扬汤止沸。
所以每一个念头啊，只要心动起来，就造下这个业。这个业感召的结果是什么呢？就是苦。有了这个业，你对人生、对世界就会有感受，就会有认识。当你内心慈悲心生起来，你感受到慈悲心给自己带来巨大的利益的时候，你才发现，原来我为禅此码什么不知道，我现在怎么才知道，慈悲心是这么欢喜的。可以针对一切众生，一切山河大地、有情无情，甚至自己的衣服、枕头、被子，你都可以对它生慈悲心。睡觉的时候，你就可以看着被子很慈悲，你就躺在慈悲当中，沉湎在慈悲的海洋里。一切有情无情，都可以使你身心得到最大的恢复。但是如果你从来就不发这个心，你无所谓，或者仅凭自己一点点知识，障碍扒侍了这颗心，生不起来，那就没救了，那就只能把自己关闭在三界六道当中。
‘肆’ 怎么让自己怪异（注明方法）
很简单，不要主动和别人说话，不要去凑热闹，表情要冷漠，要脑子里想 这些衫察人跟我都没关系，他们发生什么事情也跟我没关系，自己找个僻静的地方做自己的事，不要理会身边的事，要自己心里想着 我是与众不同的，别人做什么你就不做什么，别人流行什么你就不跟风，反而选自己喜欢的方式，用自己的方式流行自己，或者简单的说，要想象着世界是以你为中心的，其他人根本就是什么都不懂得白痴，只有你做的才是对的，你的才是最重要的，要学会看到别人的缺点，并用它的缺点来在心里贬低这个人，要看到大众的庸俗，用大众的庸俗来体会人们的无知芦掘，虚伪，残忍，总之要学会看到人和事的阴暗面，并把这黑的一面用来主观看待问题的主要原因。
做到以上你就会发现 世界是多么无聊，是多么虚伪，你身边的人又是多么愚昧，多么低级，你就会自动的或哗茄远离这些人，同时你也会对身边的人和事产生厌恶情绪，你会不愿与人交流，因为跟这些人交流纯粹就是浪费你的时间，浪费你的口舌。这样你就会达到你的目的，而且因为你不愿与人交流，想法行为不合大众，别人就会认为你孤僻 古怪 别人也会越来越不了解你， 而你在他们看来只是和他们保持着距离和冰冷的关系，不会惹到别人。
广义人类学学会团长 回答
‘伍’ 关闭心门
20210731（静心而论923）
关闭心门
夫妻两人，在茫茫人海中相遇走到一块儿，生活几十年,是前世修来的缘份；如果是懂得珍惜的人，会恩恩爱爱一辈子，相扶到老；而有些人，不珍惜这份缘份，最后导致两人半途分崩离析，各奔东西，从此成为了冤家对头，互不来往。
现实生活中，往往是离婚的夫妻双方，也曾经历过相亲相爱的心理路径，也曾许愿过要白头到老，也曾走过磨合期；也曾生儿育女，共同教育付出；两人也曾携起手来，为了小家庭的幸福，尽着自己的一份力量。
大部分夫妻会这样一直发展下去，互相包容，理解，相爱，虽然也曾有过小小的磕磕绊绊，但往往会床头吵架床尾和，对于一些小小不言的矛盾，也会像流星一样一闪而过；而有些夫妻，就没有这么幸运，如果遇到两人对对方互不满意，时间长了，没有采取修复裂缝的有效措施棚圆，慢慢的会彼此关闭心门，从此以后会把对方从心里抹去。
如果不是特别的伤透了心，谁也舍不得几十年的感情，尤其是有孩子的羁绊，一旦闹到离婚的程度，不用谈爱情，就最后的一根稻草——亲情也抛之脑后。
为什么要关闭心门？在这中间有多少人在挣扎，试图与自己和解，说服自己；但一配和衡个巴掌拍不响，对方如果没有回头的丝微意愿，既是抱着息事宁人态度的“和解”一方再怎样的主动，也激不起“大浪”，对方仍然“我自岿然不动！”。
心门一旦被关闭，很难会有阳光再射进去，培做更不会被“阴晴圆缺”影响到自己的情绪；心门一旦被关闭，余生很难再接受任何人的感情；心门一旦被关闭，也就意味着和自己和解，重新接纳不完美的自己，为自己的余生负责，不祈求别人的怜悯！
关闭心门的人，余生会为自己而活，不一定是坏事！
‘陆’ 如何关闭自己的心
如果爱还在,心就无法关闭,无法关闭自己的心门,那证明你还在乎那份感情，舍不得放下。毁猛猛
当你真的不再爱她/他，就不会在乎她/他的一切，心也就会自然而然的关闭。
放不下那份纤桥感情和自己所付出的爱，所以你关闭不了自己的心门
为什么要强迫自己做不情愿的事情呢？这样其不是使知和自己内心更加痛苦吗？
‘柒’ 关于如何关闭佛学中所说的 心门
从哪里衡巧行听来的？佛法重在明理，其次修证。
金刚经曰：无我相无人相无众生相无寿者相，修一切善法。
众生有“我”是因为错认主人，颠倒佛觉。佛是体，起用就是相。体不属于相，由相上显。
生死与我无关，本来没有烦恼，只因“我相”做主，一切颠倒。若“我相”咐哗归“相”，则“我相”成为翻身之路，万法皆是相，处处是实相。“我”本如如，无缚无脱，宽握起灭无从，缘起无性，何处有我？尽干坤觅我无果，当下岂不就是大解脱？