如何阅读西游记方法

⑴ 1.课程开头说到,我们可以用哪五种方法去读《西游记》

按照自己的喜好和程度，可供采用的方法有：

1、浏览法：不求甚解，很轻松快速地看完一遍。重点：不管懂不懂，都要看过去，但专注于自己看得懂的。

2、旁批法：一边看，一边写旁批，长短不拘，只要直抒内心感受想法。重点：不动笔墨不读书，培养自己的思考批判能力，形成独到的阅读心得。

3、结合以上两个方法。

⑵ 读西游记的读书方法

七年级第一学期的课本必读名着安排的是吴承恩的《西游记》,它是我国古典四大名着之一。学生们看过电视剧，读过儿童版的《西游记》，对故事既熟悉，又感兴趣。通过一学期的《西游记》读书指导，学生们对作品的人物、主题，都有了深入认识，我主要通过以下五种方法来指导学生阅读，弘扬中华优秀传统文化。

第一， 摘抄法。七年级学生在阅读原着时会存在一定的困难。因为学生文言文阅读水平偏低，没有积累一定的文言实词和虚词。在阅读第一回到第七回，我采用摘抄法。以第一回为例，我教会学生扫清文言文阅读障碍，阅读小说内容，学生们学会了积累文学、文化常识，并学会了伸展式阅读。首先，我让学生准备好同一版本的《西游记》，原着中有对生僻字的解释，这就避免学生查工具书的麻烦，学生阅读兴趣浓厚了。其次，我让学生选择文中的古诗词积累，感悟诗词语言在押韵、对仗、骈散结合的特点。最后我以第一回中作品对一天中不同时间的不同特点的具体描写为例，鼓励学生了解古人用十二地支表示时间的文化常识，在自己的笔记本上进行伸展式阅读，边读书边学习，学生学会了积累古诗词、文化常识等中华优秀传统文化方面的知识。

第二，读书笔记法。第八回到第二十回，当学生具备了一定的文言文阅读能力后。我放手让学生进行自主阅读，并做好读书笔记。学生交上来的读书笔记有摘抄，有内容评价。学生因学习程度差异，有的读书笔记做得好，有的差一些。读完这二十回我进行了读书笔记展评，学生们相互交流，取长补短，不断进步，提高了阅读经典的积极性。这二十回里学生感受到唐僧去西天取经经历了红孩儿、鱼精、假猴王等妖怪的阻拦，但孙悟空武艺高强，师徒四人团结协作，他们不畏艰难，坚持不懈与困难作斗争。学生们得到的启示是：为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，我们必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折。

第三，读书赏析法。第二十一回到第四十回。我让学生挑出精彩段落进行赏析。要求学生可以从精彩诗词句（修辞、句式、内容、重点词句）、人物形象（语言、动作、心里、外貌、细节等方面、场景描写（修辞、内容、景物描写）、自己喜欢的段落（修辞、内容、感悟、质疑）进行赏析。学生进行自主阅读，每周交流一次。读完四十回后，我们开展了读书交流活动，学生们分享了他们最得意的作品，有的同学展示自己的读书笔记，有的同学说自己喜欢的精彩句子，有的同学分享阅读感悟。学生们学会了和名着对话，走进作品，获得了自己独特的阅读体验。例如：作品中对孙悟空的一段外貌描写：“尖嘴猴腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生薜萝，耳边少发多青草，颔下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽便利，身体莫能挪。正是五百前的孙大圣，今朝难满脱天罗。”对孙悟空的外貌描写，突出他桀骜不驯、不拘小节的形象。“尖嘴猴腮，金睛火眼”表现他本领高强，与众不同。“头上堆苔藓，耳中生薜萝”表现他心性狂野。“眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。”表现他不经管教。寥寥几句，却概括出孙悟空的能力、性格、形象。阅读完第四十回后，有的学生感悟到：做事不能像唐僧那样，一点风吹草动就要弄个明白，应该想想：这荒山野岭怎么会有人家居住，怎么会有“救命、救命”的声音，如果你到了那里就会有危险。而要学习孙悟空，善于观察，爱动脑筋。给我们的启示是：我们在学习生活中也是如此，多观察，多动脑，我们就会避免不该发生的事情发生。

第四，质疑法。在第四十一回到第六十回的阅读中，我选择了让学生以评价主要人物的形式进行阅读并做读书笔记。首先，我以学生读过的、熟悉的第二十回为例，带领学生分别评价唐僧、猪八戒、孙悟空，在指导学生评价人物的过程中，我要求学生向自己提出两个问题：1、他是什么样的人？请用词语进行评价2、你从本书中的什么地方看出来的？请结合书中具体事例和具体行为说明。其次，让学生以第四十一回为例进行人物评价，并做好读书笔记。最后，学生交流自己评价人物过程中碰到的问题。于是大家提出一个个具体问题，综合起来有以下几个：1、唐僧和孙悟空几乎在每回中都出现，再评价他们不是重复了吗？2、能评价那些小人物吗？3、具体事例和具体行为是概述，还是抄原文？就以上三个问题做完解答后，学生顺利地开启了这一阶段的阅读模式。

第四，批注法。第六十回到第八十回，学生们掌握了老师教的摘抄赏析精彩段落的方法后，已经具备了自主阅读和思考的能力。我让学生学着用自己的所学知识去审视、对比、评判书中的内容，并随时在书中做好批注，记下自己的见解、观点、感受、评语、疑问，并进行师生共同阅读。这一会读完后我们进行了批注展览，师生共同交流，互相学习，不断进步。例如：有的同学提出疑问：取经必须经历九九八十一难，不够了还要补，为什么不让孙猴子翻筋斗去取经？因为佛教排斥神通，力量再强也没有用的，人性的净化要经历苦难，要老老实实走，没有捷径，人只能靠自己的内心，战胜自己的恶念拯救自己。同学们从中悟到：你自己的远大理想的实现道路是曲折的，人人必须要经历苦难，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”就是这个道理。

第五，比较法。第八十回至第一百回。我采用了相对轻松的阅读方式，让学生在读书中感受阅读的乐趣。学生们读完《西游记》后，我推荐给他们蒲松龄写的《聊斋志异》中的《齐天大圣》，这篇故事虽然无法和《西游记》相比，但蒲松龄用他的妙笔生花塑造了一个性格真实的齐天大圣的形象，直率而有点暴躁，自大而不失善良，富有同情心，和《西游记》中的孙悟空性格类似，但他并不是高高在上的神灵，而是很接地气的朋友。同时，也更有民间色彩，跟地上的凡人更接近了，大圣救人和送宝石那段，集中表达了普通百姓的美好愿望。学生在比较中阅读文本，在比较中体会人物的不同写法，在比较中感受作者的思想。《西游记》体现出一种丰富的想象力，作品运用了中国传统文化中的大量的神话故事和从国外传入的佛教故事，加上作者丰富的想象力和一定的夸张，如孙悟空和各路神仙的诸般变化，有着特殊功用的法宝，以及形形色色的妖魔鬼怪等，学生读这部作品后能培养学生丰富的想象力。

通过《西游记》的阅读指导，学生明白了这部名着实际上是对现实社会的反映。想象力丰富的神怪世界，其实是折射着现实社会，你在生活中能找到孙悟空、猪八戒、沙河尚、唐僧等的影子。正如鲁迅所说的：“神魔皆有情，精魅通世界。”这也就是这部作品至今仍为人们所喜爱的原因，希望我们从中受到教育，扬长避短，学会为人处世，学会面对生活。

⑶ 如何看懂西游记

如何看懂西游记，方法如下：
1、首先，要知道西天取经本是如来佛祖策划的，并非是唐王和唐僧的份内事，而是如来为了佛法东传大唐，历经长时间策划的。取经的成功除了唐僧师徒的努力之外，如来对整个项目的把控起到了关键的作用。所以，如来高超的策划能力也是西游的一大看点。同时明白这点之后，更便于理解孙悟空大闹天宫前后发生的事情和唐僧师徒为何在取经路上遇见这么的妖怪。
2、其次，应该把《西游记》看成一部神魔小说，有多种版本，但剔除糟糠之后，在此仅提两种：一种是教人向善；另一种是教人修仙炼丹术。对于初读西游者，把它看成一部教人向善的神魔小说，会让你理解起来事半功倍。而对于资深西游迷，可以尝试用炼丹术语解读西游。
3、不管是玉帝统治的天庭，还是如来佛祖管辖的西方极乐世界，其实都涂上了人间社会的色彩。在《西游记》中，找不出一个称职的国王，比如宠信妖怪的车迟国国王、将小儿心肝当药引子的比丘国国王等。在当时社会，西游能有这样的思想是难能可贵的，并且融汇了佛、道、儒三家思想。
西游记是有很强现实意义。从其虚幻的神魔世界中我们看到许多现实社会的投影。孙悟空代表了正义的力量，不畏强权，不畏困难，历经九九八十一难取得真经。其充分体现出了人民战胜一切困难的必胜信念，极其符合当时的社会背景。

⑷ 怎样阅读《西游记》

可以先阅读下《西游记》的简介。比如说作者经历，作品的主要内容。或者每一章的提纲。然后再从第一回开始认真阅读，《西游记》共有100回。可以按照每一回的内容认真阅，了解故事情节。最后认识故事主题。

⑸ 《西游记》思辨阅读方法指导

    《西游记》是一部神魔题材的长篇小说，作为古典四大名着之一，有很高的艺术价值。在阅读的过程中，需要充分发挥想象力，投身故事情境，也需要留有一定的距离“抽身”阅读。所谓“抽身”，就是在阅读过程中与文本、作者、自身发生主动对话，保持理性思考，不断反思，发展元认知能力，提升辩证思维的能力。只有这样，我们才能在感受《西游记》艺术趣味性的同时，将其理性内化吸收，取得“真经”。

      首先，我们需要知道什么是思辨阅读？思辨阅读，即在阅读的过程中有分析、推理、判断等思维活动，也要有对事物的情况、类别、事理等辨别分析。阅读《西游记》，需要读者树立信心，克服畏难心理，保持敏感性，批判地阅读。可就其中某些细节辩证地思考，形成自己完整成熟的观点，并能就这一观点有理有据地辩驳或交流。

      在思辨阅读《西游记》的过程中，我们可以从哪些角度切入呢？主要可从书的内容和自身的阅读状态两方面入手。

一、文本内容

1. 常识性问题

      一般情况下读者已具备一定的自然科学和人文科学基础，在《西游记》中也涉及了很多天文、地理、历史等方面的知识，阅读过程中可以有意识地进行积累，也可就疑惑之处提出质疑。例如，曾有杭州九莲小学五年级的马思齐同学发现，唐僧师徒四人一路披荆斩棘去往西天取经，但是一路吃的都是玉屑米饭、蒸饼、糖糕、香稻米饭等江淮美食。

2.故事逻辑

      《西游记》是一部长篇巨着，共100回，前七回写的是主人公孙悟空的个体经历，第八回至第十二回写的是取经缘由，第十三回至第一百回写取经故事，从第十三回起基本按照“遇魔-斗魔-降魔”的模式展开叙述。在阅读的过程中，可以就每一回的故事内容精细分析，也可将各部分前后连接、对比，从而形成整体认识。无论是局部还是整体，可思考故事的前后衔接是否严丝合缝，符合逻辑认知，故事的讲述是否开头平缓稳起、中间高潮跌宕、结尾耐人寻味，前面的伏笔后面是否有回应。

3.人物形象

      西游记围绕师徒四人塑造了众多神佛妖魔的形象，各个栩栩如生，也可引起我们很多的思考。例如，唐僧取经之路上始终初心不改，严持戒律，佛经造诣极高，但是他也常常误会甚至多次赶走孙悟空，也不免显得固执迂腐；孙悟空坚持正义，英勇机智，神通广大，但是在有些时候孙悟空也有无奈和束手无策，这样的英雄也会落泪的时候；猪八戒好吃懒做，贪吃贪睡，但也憨厚机智，在关键时刻也能挺身而出。这些血肉丰满的形象，值得我们去环绕透视，加深理解。

4.语言表达

    《西游记》成为广为流传、老少皆爱的文学作品，得益于其趣味性、奇幻性，得益于极富感染力的语言艺术。在阅读的过程中，我们可从遣词造句中感受并思考分析作者是如何增强语言趣味性的，为何在尽是险山恶水、刀光剑影的经历中读到的是轻松愉悦，而没有过重的沉重感，在整体诙谐趣味的语言中是不是还掺有其他语言风格……这些思考都更能帮助读者感受语言艺术的魅力，体悟《西游记》中的精华。

5.主题探讨

      文以载道，我们还可以关注其思想主旨。主流的主旨探讨主要有：团结合作，不畏艰险，正义必将战胜邪恶这三个角度。鲁迅却也认为《西游记》“实不过出于作者之游戏”（《中国小说的历史变迁》），意思是不必刻意挖掘太深刻的主旨内涵。当然，由于我们每个人经历、体验有所区别，解读也自然是一千个读者一千个哈姆雷特，读者可在阅读过程自己去感受、提炼作者的写作意图。

6.与其他同类、同层次的书籍进行对比分析 

      可将《西游记》和其他同类、同层次的书籍整理分类，选择自己感兴趣的对比分析。比如，可与具有同样高度艺术价值的《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》进行对比分析，也可以选择同样具有奇幻色彩的《格列佛游记》进行对比分析，在多角度地对比中寻找相同点、不同点，在探究中加深理解。

二、阅读状态

      个体阅读是作者、文本、读者之间发生对话，作为读者我们是借助文本这个桥梁去吸收作者的智慧精华。阅读的过程是富有生命活力的过程，作为活动者我们可以不断调整自己的状态。可在适合的阅读节点做一个总结，反观自己阅读效果是否显着，是否能顺利、快速地理解，读书的方法有没有根据情节的变化进行调整，阅读速度如何，自身的专注度如何等等。阅读的成果，我们也可以通过朗诵部分章节、画思维导图、视频配音、讨论交流、辩论赛等方式具体呈现出来，使自己能清晰准确判断。也可以进行阅读写作，将自己宝贵的思想火花记录下来。阅读过程不断反省自己的姿态，从文本出发去进行及时的调整，才能将我们的阅读效率最大化。

      以上是本人梳理出来一些切入点，相信在阅读的过程中还能发现更多值得探讨回味的问题。在思考辨析的过程中，疑惑之处我们可以及时查阅资料，或者其他人的帮助，积极讨论，寻找尽可能正确合理的方向。当然，《西游记》是一部神话小说，我们不能完全拿客观现实的准则去考量，不能盲目地质疑或否定，要思考得有内涵有价值，辨析得有理有据。

⑹ 怎样阅读名着西游记

在中国四大名着中，少年儿童最喜欢《西游记》。一到寒暑假，电视里许多频道都播《西游记》，而且从它又衍生出许多电视剧。为了扩大读者范围，《西游记》少儿版、连环画、卡通片等等，你方唱罢我登场。但是，怎样阅读名着《西游记》呢？从阅读《西游记》中得到什么启示呢？各人是大不相同的。

对作品的阅读方式，由读者的兴趣、阅历、身份、需求和知识结构决定。有的人就看个热闹，好玩；有的人学孙悟空，拿根棒子打打杀杀；有的人要学孙悟空腾云驾雾，竟从窗口跳出去……孩子读《西游记》，就是好人和坏人、正义与邪恶。他们都把孙悟空当作绝对英雄，心里崇拜孙悟空，带有青春期的躁动与冲破樊笼的渴望。大人们就不怎么读《西游记》了，只有那些学者们把《西游记》煎炒烹炸，标新立异，有的人用猪八戒作忠贞爱情的典型（其实，猪八戒是好吃懒做、偷懒耍滑、好色忘义）；有的人对《西游记》狗尾续貂……无非是出名和敛财。还有厨师读出了淮扬美食，报社记者读出了本地方言，方志办的夫子读出历史名城，大学士纪晓岚读出明代制度，流放犯官洪亮吉读出火焰山在新疆……都换取了名声和稿酬。

名着之所以成为名着，有其深刻原因。《红楼梦》的阅读心得、考证、解谜等已是原着字数的千万倍。多少人靠《红楼梦》成名成家、发财发福？而《西游记》并不是儿童故事，也不是大人消闲的书籍，更不是学者推理考证的资料。它是一部包罗万象的中国古代社会网络全书。书中有宗教之间的利益冲突，但又不锋芒毕露地讨伐；书中有地域之间的风情差异，但又不客观逼真地实录；书中有历史现实的古今隔膜，但又不实事求是地论证；书中有百姓学者的不同趣味，但又不旗帜鲜明地评说。这就是《西游记》从未列入***的`原因。而《红楼梦》、《水浒传》和《三国演义》都曾经被列入***。

《西游记》的字里行间，积淀了中国社会古往今来的历史文化。我们阅读《西游记》，就是要寻找那些取经故事的最初面貌，寻找那些取经故事存在的社会背景，寻找那些取经故事的文化根由，寻找那些取经故事的现实写照。我们的文稿只是抛砖引玉。《西游记》中可读可点之处不胜枚举，留给大家慢慢思考。（待续）

⑺ 如何阅读西游记

【西游记简介】
《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名着”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。西游记是中国古典四大名着之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。
在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。现在一般认为，《西游记》是民间无名作者和文人作家相结合的创作成果。
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。
原着已被多家影视公司拍摄为电视剧,该电视剧已有很多版本

⑻ 阅读西游记名着的方法

、欣赏古典文学名着中的故事和回目 阅读古典文学名着，首先要熟悉古典文学名着中的故事和回目。《西游记》中的美猴王出世、大闹天宫、大闹五庄观、三打白骨精、三调芭蕉扇、真假美猴王；《三国演义》 中的桃园三结义、温酒斩华雄、煮酒论英雄、三顾茅庐、舌战群儒、草船借箭、七擒孟获、失街亭、空城计、刮骨疗毒、三气周瑜、死诸葛吓退生仲达；《水浒传》中的鲁提辖拳打镇关西、花和尚倒拔垂杨柳、鲁智深大闹野猪林、林教头风雪山神庙、景阳冈武松打虎、武松醉打蒋门神、杨志卖刀、吴用智取生辰纲；《红楼梦》中的林黛玉进贾府、刘姥姥进大观园、黛玉葬花、宝玉挨打、葫芦僧判断葫芦案……都是妇孺皆知的故事，阅读上述名着时要重点精读，对有关人物要能够对号入座，避免张戴。 二、熟悉人物的姓名字号、性格特点和典型语言 抓住了人物形象就抓住了文学名着阅读的关键。阅读时要在笔记本上列出其中的主要人物，并概括出各自的性格特点。如《西游记》中孙悟空叛逆者和反抗者的形象；猪八戒憨厚纯朴，贪吃贪睡，滑稽幽默，作战勇敢的形象；唐僧善良虔诚的苦行僧形象。《三国演义》中刘备诚信天下、宽厚爱民的明君形象；曹操奸险机诈、残暴害民的奸雄形象；诸葛亮智慧化身的贤相形象；关羽封建英雄的忠义形象；张飞嫉恶如仇、粗豪爽直的性格等。《水浒》中宋江（及时雨）多谋善断，既有反抗性，又有妥协性；鲁智深（花和尚）正直无畏、见义勇为的豪侠气派；林冲（豹子头）逼上梁山前逆来顺受，委曲求全，上山后精明果敢，凶狠泼辣；武松（行者）是力量、勇敢和正义的象征；李逵（黑旋风）纯朴、粗直，富有反抗性和同情心等。《红楼梦》中宝玉、黛玉的叛逆精神；王熙凤阴险、毒辣、贪婪、虚伪的凤辣子形

⑼ 如何正确阅读《西游记》

在阅读过程中，作为精髓部分，采用批注评论的方法，深入到书中，读与思共，思与读随，学着用自己的阅历和知识去审视、对比、评判书中的内容，并随时在书页的空白处做好批注，随时记下自己的见解、观点、感受、评语、疑问等。如文中对皮猴、憨猪、严师、忠僧等主要人物的刻画细致生动，尝试用“人物名片设计”进行交流。根据摘抄的内容适当配画，比一比谁的设计有创意，谁的配画更恰当，在阅读过程中培养了创新精神，升华了阅读兴趣。收获 在成功的路上并不是一帆风顺的，需要坚定的信念，坚持不懈的勇气，坚韧不拔的毅力，一双辨别善恶的眼睛，才能成功，有付出才有收获。如猪八戒吃人参果、狮陀国三妖设谋、孙悟空以金箍棒指挥风云雷 电的描写，都精彩纷呈。

⑽ 如何采取精读和跳读的方式阅读西游记150字

我们读一本书,根据兴趣或读书目的的不同,可以分别采取精读或跳读的方法。精读指向细腻的感受,透彻的理解和广泛的联想;跳读则是主动地舍弃,有意地忽略,以求更高的效率。这两种方法在同一阅读过程中是可以交替使用的。读《西游记》这样的古典小说,就适合精读与跳读并用。
例如,孙悟空三调芭蕉扇的故事,就很值得精读。作者用了三个章回的篇幅来讲述这个故事,场面宏大,情节曲折,人物个性鲜明,在《西游记》诸多故事中很具代表性。对此我们怎样精读呢？
精读就是细读。想一想,孙悟空借芭蕉扇为什么遭到拒绝？这与孙悟空在观音的帮助下,降伏了牛魔王与罗刹女之子红孩儿有关。如果不仔细阅读作者的回叙,就无法理解“借扇”的艰难。
精读就是精思。想一想,一借芭蕉扇被骗后，沙僧、猪八戒、唐僧三人关于是否“西行”的对话,表现了各自怎样的心理？可以这样概括:沙僧认为“进退两难”,深为取经前途担忧;猪八戒想“拣无火处走”,其一贯的“散伙”想法再次复燃;唐僧“只欲往有经处去”,表达了坚定不移的取经决心。
精读就是鉴赏。想一想,孙悟空、罗刹女的语言各有什么特点？孙悟空的话是不是机智善变？罗刹女的话是不是泼辣犀利？作者对二人的形态、动作的描写,是不是都非常真切传神?
跳读可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容,也可以跳过某些不甚精彩的章节。比如,书中一些描写人物外貌,打斗场面或环境气氛的诗词,有“说书人”渲染夸饰的痕迹,大多处于“游离状态”,就可以略而不读。再有,书中少数降妖伏魔的故事,套路雷同,情节简单,也可以跳过。
总之,精读和跳读作为两种适应不同情形的阅读方法,在阅读一些长篇着作时可以结合运用。它们有一个共同的目的,就是要抓住一部作品的重要内容、精彩片段,加以解读欣赏,而忽略那些无关紧要或并不精彩的内容,从而提高阅读的效率。

四，人物形象
1.唐僧:崇信佛法,严守戒律,目标明确,立场坚定,勇往直前的信念坚不可摧;但有时贤愚不分,好坏不辨;取经后被封为“旃檀功德佛”。
2.孙悟空:号称“美猴王”“齐天大圣”,本领高强,桀骜不驯,敢作敢当,敢于反抗压迫、挑战权威,勇敢机智,爱憎分明,疾恶如仇,正直无私,行侠仗义,无所畏惧,幽默诙谐;喜欢“戴高帽”,好胜心强,喜欢搞恶作剧;取经后被封为“斗战胜佛”。
3.猪八戒:一方面好吃懒做、见识短浅,爱搬弄是非,耍小聪明、撒谎,爱占小便宜,贪恋女色;另一方面又不失忠勇和善良,战斗勇猛,知错能改,憨厚淳朴,是一个喜剧形象;取经后被封为“净坛使者”。
4.沙僧:外表凶神恶煞,内心却憨厚朴实,勤恳稳重,任劳任怨,忠贞不贰,正直无私,谨守戒律,一心一意保唐僧西行,他的存在调和了师徒之间的矛盾,保证了取经顺利进行;取经后被封为“金身罗汉”。