1. 大佛寺来过，就不曾离开
姐姐生病2年了，要定期输血和血小板，还要排铁。姐夫平时不让姐姐动弹，怕碰着，万一身体出血，体内不生血小板就无法凝血非常危险。在全家的愿力下，怀着对佛菩萨的笃定，我们计划带姐姐去一趟大佛寺，将自己舍命全交。
6月2日第1次到佛堂做早课，站在茫茫海清中，内心庄严也新奇，跟着大家念诵，前排几位师兄有些疲惫坐下了，眼前出现了王雪和京京，就像我们在生活的人潮中相遇那样，自然、轻松、惊喜。后来每人发了一本佛经，大家跟着住持一起唱诵，让我体会到“梵音海潮音，胜彼世间音”，佛经有很强的节奏感和能量，最后唱到阿弥陀佛时，住持们离开佛堂，我突然泪流满面，停都停不下来，心里就像见到亲戚一样激动不已。
早课后我们大家汇合吃早饭。姐姐说胸闷得吃不了饭，京京说她也有不适感；王雪说眼前出现的是她姥爷，她也泪流满面；哥哥说听不太懂，腰痛。我知道每个人来佛堂的感应都不同，姐姐反应大一点，但我也相信她会与她的痛和解。就在这时佛堂响起了一串佛音，所有人放下筷子，双手合十，我好奇得打量着周围人。佛音完毕姐姐突然想吃饭了，她说这串佛音似良药，听完胸口舒畅了。我不禁感叹：佛法无边，真实不虚。
上午是送圣。首先师父开示：我们生存的世界到处都有看不见的冤亲债主及众生，我们开法会、送圣不是与周围的一切对立，更不是把众生赶走，而是帮助他们离苦得乐，这个世界才和谐。9点开始送圣，寺庙里所有的高僧都出来了，第一次听到这么庄严、低回、婉转、富有穿透力的吟唱佛经，所有同修跟随着师父一起边吟唱边大拜。姐姐全程非常虔诚的做了下来，哥哥被选中成为幡旗手，跟着高僧引领我们转寺，上百人浩浩荡荡，前后都有高僧护佑，场面非常震撼。我知道哥哥其实心里一直挂着姐姐，我几次回头看到姐姐坚毅的眼神也暗自佩服。
下午我们为全家还有最好的朋友和她们的家人都写了消灾延寿的排位，也为我们的祖宗写了保佑门宗的排位。
晚课前我们去了大佛寺正殿，询问庙里想为姐姐做些法事。在殿内遇到了一位高僧，他放下笔详细的给我们讲了怎么学佛？
首先、关于做功德法事，只要做到“老实念佛”就足够了。佛菩萨给我们平等的佛光，如果我们的心不静，什么也接收不到。念好一句佛号胜过外求的所有方式。
其次、生病是果，因在我们的起心动念。只要明白，我们对什么都只有使用权，做到“看开，放下”就能接收到佛的信号，老实念佛接受佛慈悲就能实现自救。
最后、至于佛家的诸多规则，虽然我们不太了解，但是只要保持恭敬心和慈悲心就够了。学佛是让我们没有障碍，如果外在条条框框而障碍自己就学错了。我们如提壶灌顶，感慨大佛寺的纯粹。
晚课是报恩供，姐姐和哥哥先休息了，我们三个去了佛堂。跪了一晚上，我中间休息了几次，膝盖也麻了。晚课结束出来，王雪和京京都说：腿竟然一点感觉也没有。我想她们一定更清净。明天佛七正式开始，我要更专注。
祈愿姐姐能收获满满。
今日收获：清净，自救，老实念佛。
上午的课姐姐坚持着起来，但脸色灰灰的。她说浑身疼，哥哥细心的给姐姐按摩腿。姐姐说昨晚我也答应给她揉揉腿结果话音刚落就听见我打呼噜了，幸好有靠谱的哥哥在。
今天上午师父开示：
首先，人要惜福，要升起感恩心。我们要珍惜仁焕法师发心建了这个大的念佛堂，让大家有机会在这听经闻法。
其次，要戒口业，你说别人不好，你看不惯别人，不是别人为难你，是你自己为难自己，有分别心，把自己和他人对立了。
最后，念佛要专心，如如不动。宁动天山雪，不动僧人心。
开示完念了一小时佛号，10点开始做法事。我很担心姐姐，要不断的大拜，姐姐不让扶，一切自己来。师父们用不同的声部吟唱着各种佛经，时而低沉，时而高亢，吟唱到《大阿弥陀赞》时，我看到姐姐突然泪流满面，大拜时看到姐姐的垫子上都是眼泪，真替姐姐欢喜，她与菩萨链接上了。法事结束，我和姐姐供了斋，中午就和师父们一起用斋。斋房里吃饭，饭前饭后各唱一遍佛乐，这佛乐是昨天疗愈姐姐的佛乐。姐姐吃得也比昨天多了不少，从斋房出来姐姐红光满面，真为她高兴，也为她的意志力点赞，更感恩菩萨的慈悲。这时我发现我也浑身轻松，果然佛菩萨的道场能量很强，只要我们升起感恩心，虔诚心。
下午的功课我比昨天更专心了，姐姐也全程参与，状态也比昨天好很多，感触最深的依然是住持们唱诵的佛经，穿透身体，余音娆梁，不绝于耳。下课后姐姐请了一个永久的药师佛放在大佛寺里，把家人都写上了无比殊胜，每天咱们的家人都能和佛音缭绕的大佛寺链接，感恩姐姐。
晚上的报恩供长跪的时间也比昨天长了一点，但是后来头晕眼发黑，没能坚持跪到底，明天争取突破自己。
回宿舍后了解到大佛寺是仁焕法师2016年发心建立的，为方便北方的信众不用跑到广州南山寺去学法。寂静法师讲法时首先感恩的就是仁焕法师，他说他02年得病时也打过佛七，但是对南阿弥陀佛不那么相信，后来自己病好了才明白：越相信越受益。修佛修的还是自己那颗相信的心，那颗包容心。寺院的钟鼓声和念佛念经声，惊醒了在苦海追逐名利的迷途人，使迷途人能回头不再去追求虚幻的名和利，珍惜短暂的生命,修行佛法，返迷归真，离苦得乐。
今日收获：心上磨，事上不磨；量大福大；相信阿弥陀佛的力量。
6月4日来大佛寺第3天，第17届法会第2天。今天师父开示主要讲了，佛教有不同法门就像医院有不同科室，针对人们不同的问题给出解决之道。大佛寺修的是密宗净土法门，是用一句佛号帮助大家离苦得乐。大家不光要自修也要借助法会帮助我们将身边的冤亲债主，有缘众生，祖宗们送往西方极乐世界。这个法门要求人有报恩的心态，通俗说就是：你打我，我感恩你。只要我们够虔诚，老实念好：南无阿弥佗佛，一句佛号就能让我们离苦得乐。
今天上午再念佛号时精力更集中了，所有的心思都融汇到每声佛音的跌宕起伏中，感觉肺部深处的浊气一点点排出。念完佛号就是法会，姐姐全程大拜，既虔诚又比前两天轻松了。本以为拜一周人会散架，没想到越拜越舒服，人的潜力是无限的，人也是需要锻炼的。今天拜佛感觉不到身体的不适，感受到的是无比庄严殊胜。佛前的跪拜让我们将自己的傲慢心全部丢弃，仿佛找回了那颗赤子之心。我们不过是生命的过客，每一天都是修行，每件事都是菩提，感恩佛菩萨的大愿，感恩师父们的大德，让我们学着放下贪嗔痴慢疑。
离开佛堂时看到那个来时坐着轮椅的孩子，努力的和大家一齐拜佛，她现在用拐棍试着能走几步了。每个人都在努力修自己的因果，我们要有觉察力不要给周围人带来烦恼心，学会转化逆境。
今天雪，京京，姐姐和我都供了斋，我们抓紧一切机会和高能量的师父在一起。中午和师父一起吃饭，我们学习了盛饭的手语，而且是面对师父们吃。听师父唱完佛歌拿起筷子吃饭时，心中涌起一股感恩之心，感恩成就这顿饭的所有人。
今天下午的大回向师父又唱诵了2小时。每天早课、上午课、下午课晚课，一天四次法会，聆听四场佛音雅乐。师父们唱诵的佛经时而如疾风骤雨，时而似春雨润物，鼓声、罄声、镲声、佛鹰声、木鱼声、水缸声交替出现，似在不同频率上和我们共鸣，以期带我们的亲人们一起同生西方极乐世界，一个不落。
晚饭后我们又买了个西瓜一起吃，吃的时候才发现，来了三天，每天晚饭后都在一起吃瓜，但是吃瓜地点发生了变化。第一天姐姐能加入法会的队伍实属惊人，不过做了半天功课就感冒了，也累碎了。做为吃货的我们傍晚不负好时光，在姐姐的床跟前吃起了西瓜。第二天姐姐已经全天呆在佛堂了，一半时间参加法会，一半时间坐在旁边听法会。傍晚姐姐能在旅馆楼下的饭店和我们一起吃瓜了。第三天姐姐全天参加了法会，上百个大拜和多次长跪姐姐也都做下来了。傍晚还兴致勃勃的和我们在外边的楼梯上吃西瓜。姐姐说她会分配好体力，让大家不必担心。
今天晚课是最后一次报恩供，长跪40分钟然后磕头大拜，我决心要坚持下来，姐姐也加入了我们的队伍，我们将自己的心放空，接受佛慈悲，接收佛愿力，最终我和姐姐在佛祖的加持下都完成了对自己的挑战。
今日收获：相信相信的力量。
6月5日来大佛寺的第4天，法会第3天。今天身上轻松无比，渴望到佛堂接受佛的洗礼，珍惜每一次和佛交流的机会。今天师父开示：人不幸的根源一个字“贪”。何为“贪”？为自己。因为贪，所以产生了怨恨，就是嗔痴，然后造业无数却不自知。人想消业就要戒定慧，简言之就是利他。大佛寺就在践行利他，为别人为十方大众，为冥阳两界的众生离苦得乐，所以我们学佛要和大佛寺同步，放下“私”，去为我们的冤亲债主，有缘众生，亲人朋友念佛。
我突然明白念佛不是求佛保佑自己，而是为众生，为别人念，大家一起同登极乐世界。上午的诵经课把自己所有不喜欢的人和喜欢的人都观想到眼前，一一为他们诵经，助缘他们都能离苦得乐。念完心里特别开阔、轻松。
中午吃完饭我就发心去洗碗。姐姐告诉王雪她的心愿就是能和圣意法师合影。这些天在佛堂里听到的那些或高亢，或婉转，时而似瀑布，时而似溪流的佛经都出自圣意法师。他一张口秒杀中国好声音，他将佛经演绎得入骨入髓，听着他的佛经感受到的是佛的深情和极乐世界的真实美好。王雪靠谱极了立刻找了大佛寺课堂的师父和义工，他们说基本没可能，但在姐姐强大的愿力，王雪惊人的执行力共同作用下，王雪竟然搞到了圣意法师的微信，师父同意了我们的要求而且非常随和。能和千人大佛堂里，那位只能远观的、“语出惊人”的、能将佛经吟唱得穿透心灵的法师合影，无比殊胜，再一次说明了愿力的强大。同样面对我们日后的生活，我们都能发愿：我要幸福，我要带着我们的六亲眷属，冤亲债主，堕胎婴灵，有缘众生一起乘佛本愿，获得智慧，同登彼岸。
姐姐在佛堂里看到一个女孩，侧脸看神似“比尔盖茨”，硬朗的脸轮廓，柔和的大眼睛上架着黑边眼镜，眼中透出无比坚毅的目光，而海清服下白皙的手却按着一根拐杖……
礼佛堂前她穿着海清服，靠电动推车来到佛前上香……
报恩供上，她独自扶着柱子和拐杖一点点艰难的跪下，匍匐在佛前虔诚祈祷……
课间休息时她孤独的拄着拐杖从一根柱子，一步一跌倒、爬起，再跌倒再爬起，努力的挪着左脚——右脚——左脚到另外一根柱子……
她的眼里只有阿弥陀佛，只有欢喜的笑，只有接纳，只有坚持！这时一个牙牙学语的婴儿在佛堂里朝他爬过来……
看着她、看着她的助步器、看着爬行的婴儿，我泪流满面，佛说我们要接受苦难，感恩苦难，一心皈命，十念必生，才可以同生极乐国！
今天下午转佛，我感觉自己手里端着的就是一尊佛像，特别庄严。昨天在网上了解了大佛寺修建过程的艰辛，今天再看到每一尊佛像，再唱响佛号，感到声音里全是佛的情深义重。
下午上完课“吃瓜”群众在姐姐的带领下又“远涉”到河边，吹着习习晚风，吃着菠萝和甜瓜，内心无比充盈。虽然换水果了，但是瓜不能少。
晚课姐姐也是全程在队伍里坚持到底了，下了课姐姐大喊“饿”，我们就在旅馆一楼的饭馆点了饺子、素鸡、烤麸、煎蛋，味道和小时候妈妈做的一样一样的。老板很自豪的说所有食材是他从上海带过来的，他说这个寺庙不收钱做了大功德，很多住在他家旅馆的人都出现了奇迹，有个孩子是精神病，在这变成正常人了；有个医院开不好刀的，在这好了……他说太神奇了，他女婿在这装修的大佛寺，他们从上海过来帮忙。老板娘身体不好，在这念好了。他说病好的前提是：心里有佛。
今日收获：念念利他，同登彼岸。
6月7日来大佛寺第6天，佛七第5天。今天听《阿弥陀赞》听到一句很有感触：人一旦没有颠倒梦想时，阿弥陀佛就来接你去西方极乐世界。想想人的负面情绪就是求不得而生发的烦恼，一旦按照佛说的放下，对外界无求了，就不会颠倒梦想了，岂不是当下就是极乐世界吗？
今天大师开示讲了不生不灭，既不要执着于娑婆世界，也不执着于极乐世界，中正的过好每个当下，人没有生也就没有死。
今天一位师兄告诉我，每个人的本命佛托着莲花将我们从天上送下来体验这世界，我们自己不贪嗔痴，不让别人生烦恼心，莲花就被水滋养，往生时本命佛还来接你乘坐莲花去极乐世界。如果违背，莲花就枯萎，往生时就去不了极乐世界了。我听完无比感恩我的本命佛大势至菩萨，就像看到母亲一样欢喜，踏实。
今天和姐姐，雪，京京一起去洗了贡果，然后做大回向时姐姐突然能和菩萨对话了，她把自己交给菩萨，说出自己的愿望。释迦牟尼佛，观世音菩萨，地藏王菩萨，药师佛听到姐姐的呼唤，看到姐姐的泪水，告诉姐姐他们会救她，大势至菩萨说要考虑一下。姐姐虔诚的叩拜，法会尾声时，姐姐看到大势至菩萨的衣服变成了紫色，泛着光，大势至菩萨说：好的，会救姐姐的。回来姐姐就顿悟了，心里的负面情绪转化为忏悔了，发愿要给堕胎婴灵立个长期排位，用爱让那孩子去往西方极乐世界。随喜姐姐见证了佛功德。
下午课前我们去写了大排位，上课转佛时，我们泪流满面，我们知道堕胎婴灵终于接到西方三圣的接引，乘坐莲花去往极乐世界了，还好我们醒悟了。下午课是普佛，普佛的前提是写了排位，为排位上的英灵专门皈命回向，我们又一次感受到了佛的功德。
晚课轩轩姐姐来了，吃瓜群众多了一枚，兄弟姐妹变成同修太殊胜了。
晚上佛学交流，法师分享如下：
1.佛号念诵方法：唱佛号和呼吸同步就可证得三昧。或用耳听，用心念就圆满。
或者心气一法：行住坐卧都要念+专念（每天半小时）。
2.以戒为师，皈依三宝后，以法为本，不要以某位师父为准。
3.修忍辱，要放下执念，老实念佛，入得宝刹不要空手而归。
4.对他人发利他心，对自己的执念发出离心。
今日收获：无常常在，你看轻就轻，你看重就重。
6月8日来大佛寺第7天，佛七第6天。今天师父开示讲的《智者大师净土十疑论》第三疑。一切诸佛及净土都是平等的，由于众生根器钝，内心混浊杂乱，如果不专心放在一件事上，三昧是很难修成。专心念阿弥陀佛，就是修一相三昧（止息杂念，平心静神的修炼）。由于专心到了极点，所以能够往生极乐世界。求一尊佛的功德，和求一切佛的功德是一样的，因为佛性相通之故。因此，念阿弥陀佛也就等于念一切佛。求生极乐世界，就等于求生一切净土。月亮映照在一切水中，虽然月亮的影像很多，但是月亮只是天上的那一个。
印度佛教是修自己，传到中国为了管道传播和儒家，道家结合后，变成能普渡众生的大乘佛教。
上午课姐姐早早召唤我们去，我们每天供斋，斋单会放在佛前加持，法会还给斋主上香的机会，每次上香走进佛都无比殊胜。
姐姐今天没带护膝，跪起来就有些累了，刚好碰见负责回访我们的义工。她告诉姐姐，一不舒服就皈命，在家好好念佛，相信佛力加持姐姐，佛七一定会圆满的。
晚饭后吃瓜群众碰见了范松松，她自己起的名字，本意希望自己轻松，她腰腿无力，走不了路，说不清楚话，父母也没有时间陪伴她。她得过抑郁症，想过自杀，但因为参加了寂静法师的养生营，师父又让她来大佛寺。她独自来到大佛寺打佛七，计划呆到秋天。她每天自己在佛堂里拄着拐棍练习走路，从一根柱子到另一根中间不知道要摔倒多少次。我很诧异她能一个人来到这里。她告诉我们她独自去澳洲留学，独自参加养生营，也找过很多地方治病，孤独的求医路不知有多艰辛，最终经寂静法师指引，她来到这里，她在这里进步得最快，她感受到佛法的力量了，面对生活的不幸她决定笑对。姐姐让她加入我们的吃瓜群，哥哥背她去河边看看风景，我们习以为常的风景她看得好开心，我们也无比欢喜。心里默默对她，对姐姐说：加油！！！
今日收获：一念忏悔心，停止颠倒梦想，修得三昧，得度净土。
6月9日，来大佛寺第8天，佛七第7天。今日师父开示：人的嗔恨心一起，哪怕是一个蚊子让你生的嗔恨心都会堕入地狱3天。所以心清净了就不会总要求别人，才能让人轻松。
今天送圣，姐姐一早就发烧了，有业力障碍，我们都坚信姐姐可以的，果然姐姐全程坚持参加了送圣，送完出了一身汗就好了。刚来时，负责回访姐姐的义工菩萨说过：呕吐，拉肚子等方式都是拔业障的表现，拔完就好了。姐姐把业障拔完精神好了，烧也退了，我们回娑婆世界喽！
大佛寺带着信众去放生，我们要回到娑婆世界中去了，路上有一段雨超级大，能见度只有10米，路旁还有很多树枝被吹断飞到高速上，我们立刻打开录的圣意法师的佛歌，嘴里念诵阿弥陀佛，不一会天就晴了。感恩师父和菩萨护佑。
姐姐在佛力加持下挑战了不可能，然后回医院去“充电”了，只为下一次回到大佛寺，回到菩萨身边。
圣意师父知道姐姐的病情后要为姐姐捐骨髓，我们感受到法师的慈悲，我们被浓浓的爱包围着。
大佛寺，人间真道场！
2. 寂静法师：财富的源头
本文摘选自公众号禅者changer，寂静法师，实在是对文中这一段话深有感觉，特意择选收藏，与君共勉！
………
当物质大于精神时，人就会苦，会睡不着，会生病，会多烦恼，会不安；
当精神大于物质时，人处处都是吉祥，都是喜事，都是好事降临。
它会有征兆，就好像汽车超载就会摇摇晃晃，拉得少就会很轻松。
……………
正月初五，恭迎财神，那怎么样才能发大财？财富是什么？仅仅是指金钱吗？
如何才能产生持续不断的财富？如何将隐形的财富变为实有？
如何才能享有生命本来具足的巨大财富？听听寂静法师如何开示。
一、什么是财富？
真正想要弄懂财富，第一要知道它有两个部分，内在和外在，精神和物质，阴和阳。
从物理学上来说，就是能量和物质。
要明白财富的转化规律，财富可以从物质转化成能量，也可以从能量转化成物质。
所以，财富是精神和物质的总和，是阴阳的总和，是虚实的总和。
比如，股票和银行存款是虚的，属于看不见的财富；现金是实的，属于看得见的财富。
爱因斯坦早就提出：所有一切的物质都是能量的表现形式。
如果能量非常密集就表现为固体，能量稍微疏松就表现为液体，能量再稍微疏松一点就表现为气体，如果能量完全疏松就表现为无形态，连气态都不存在，它就成为看不见摸不着的东西。
虽然这一切看不见、摸不着，但是它可以转化。
就好像空气、宇宙射线、太阳能、氮气都是能量，但这些能量我们抓不住，只可以通过一种方法来转化它。
农民就使用了这样的方法，他通过种粮食把太阳能、氮气、土壤的营养、水分等转化成食物，就是从无形转化为有形。
中国古人把能量叫德，《易经》中说厚德载物。
厚德就是能量，所以一个人无德，也就是说没有能量，他就不可能获得成功和物质。
有人没德也有钱，但一旦有了物质却没有能量时，悲惨的命运必定来到。
如果有能量，即使没有物质，但一定处处皆是吉祥、喜悦和幸福。
所以，要明白能量对生命的贡献，能量是财富重要的表现形式，能量等于看得见加看不见的，等于物质加精神。
一个人财富的总和，是精神和物质加起来的总和，也就是财富的组合，这是衡量一个人财富的方法。
二、如何获得财富？
农民种地是借用大自然的力量创造出瓜、果、粮食，而不是自己去创造。
在宇宙中，能量跟物质是一个动态的平衡；在生命中，精神跟物质也是一个动态平衡。
由此就悟到，如何增长物质？就是打破平衡让精神快速增长。
物质的提升会很慢，但精神会很快上去，以最快的速度提升能量，借助宇宙规律将能量自动转化成物质，这就是运用宇宙规律。
那么怎样判断自己是精神多还是物质多？
当物质大于精神时，人就会苦，会睡不着，会生病，会多烦恼，会不安；
当精神大于物质时，人处处都是吉祥，都是喜事，都是好事降临。
它会有征兆，就好像汽车超载就会摇摇晃晃，拉得少就会很轻松。
所以，当一个人判断自己已经很沉重的时候，就要果断地把物质放弃，然后主动将物质转化为精神，否则灾难就要降临。
当我们心不安并开始碰到一些麻烦、灾难、不顺的时候，这就是老天爷在提醒我们需要提升精神了；
当我们恭喜别人发财的时候，就会感觉到自己也发财了。
当我们不欢喜的时候，给予别人一点欢喜，我们就会发现自己就变得欢喜了。
因此，财富来自于哪里？来自于给予。
用佛法说财富就是从福田中诞生的，“福田”一词，在传统文化中就是指德，在物理学中就是指能量。
福田的意思就是像田地一样会生长出福报，比如，财富就是从福田中生出来的。
佛法谈到了生命中有三大福田：
第一大福田：报恩福田。父母就是我们的大福田，如果我们没有福田，就好像农民想收获苹果却没有田地一样。
所以一定要有田，田的意思就是生长万物，地的意思就是承载万物。我们这颗心又叫心田，也叫心地。
因此看一个人有没有福，就要看他对父母孝不孝顺。
父母就是我们的根，就是我们生命的源头，如果我们把生命的源头堵住了，就不是有没有钱的问题，不是有没有福德的问题，而是整个生命都将没有。
没有父母一切都会消失，但是我们往往把我们的根忘记了。
就像没有根的树会长得很空洞，根扎得深的树会长得很茂盛。我们有了根才会有福报，根越深福报才会越多。
所以，我们要常常意念自己的父母，当发工资、发奖金、生意红火的时候，我们要第一个想到父母。
第二大福田：功德福田。功德指的是圣贤，我们要礼敬一切圣贤，学习他们的一切规律、真理和智慧，这样做就会产生一种功德。
当我们跟功德大的人连接之后，功德就会传递过来。
就像高压线一样，当我们搭一根线连接过去的时候，如果它有一万伏的电压，传过来就是一万伏电压。
佛、法、僧，还有圣贤大德，就像是发电站。所以，我们要多去供养、连接。
所谓的供养不是传统的供养——给钱给物，当然这样也没用错，但更重要的是要把他们的思想传播和发扬，这才是最好的供养。
第三大福田：慈悲福田。慈悲福田又叫做贫穷福田，我们要升起慈悲心，去帮助那些贫困苦难的人。
比如，国家有地震之类的灾难，我们就要为那些灾区的人做一点什么；
再比如，过年的时候，看看我们的周围有什么需要帮助的人，就去帮助他。
如果我们的公司赚了一千万，就可以用二十万去关怀左邻右舍效益不好的公司，这会积累非常大的福报。
获得财富的终极目的是什么？
其实，很多人对财富没有觉醒，赚钱到底要干什么？很多人认为是累积数目。
其实钱是拿来产生作用的，比如，手机是用来打电话的，不是用来保存二十年的。
生命也不是要长生不老活一万年，如果活一万年不起作用，就白活了一场。
比如，我们不买一万块的LV包，把钱施舍给社会上贫穷的人，这就是舍钱，这就是发财。
一万块，买一个包就没有了，我们只能拿包炫耀下，但之后还会空虚，感受不到高级的幸福。
再高贵的奢侈品对生命不会造成改变，就好像给蚂蚁的窝弄鳄鱼皮镶钻石，蚂蚁还是蚂蚁。
而当我们布施的时候，就会有富有的感觉。
我们一定要记住富有的感觉，因为贫穷的感觉是对生命最大的伤害。
有了钱拿去干什么？——“有财此有用”。
好多人觉得有了钱可以买车买房，逍遥自在。不是！这不是目的。
但要记住，买好车，不是为自己买；买好房子，也不是为自己；穿好衣服，也不是为自己；享受一下，也不是为自己享受。
只要不是为自己，就是功德！只要为自己，就消福报！
只要我们更多地利益人，钱就不是问题，钱就是我们生命价值的附产品。所以我们要去想怎么样能利益到他人的生命。
怎么做呢？很简单，就是天天想菩萨怎么做，我们就怎么做，想众生需要什么，如何满足众生的需求，引导众生的向往。
所以，在我心中，要把生意做好只有一条路：向菩萨学习。
没有人像菩萨一样把“生意”做的这么好，菩萨甚至不做“生意”，却把“生意”做到顶端。这就是不做生意，却能把生意做的更好。
我们要想，怎么样能真的帮助到别人，这就是成就别人的生命。
我们成就别人的生命，用传统文化的理论来说，就是“厚德”，厚德就自然会产生一个结果——财富、名利会自动呈现。
人最大的智慧和成就不是弄清世界，而是搞懂自己；最大的财富不是赚得金钱，而是赚回生命的价值和喜悦。
当生命回归了，一切外在的财富、名誉都将无法拒绝地追随和归属。
3. 寂静法师：如何让念佛效果更殊胜
广东化州南山寺2010年农历十二月念佛七法会 （十八上午寂静法师开示） 在讲这个题目之前，我想跟大家一起来念一首《华严偈》：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”这首偈子，为什么在下午放蒙山的时候念呢？这首偈子有不可思议的力量，蕴藏着不可思议的大智慧，它描述了宇宙人生的真相。在放蒙山的时候念诵这首偈子，一者是我们去思维，二者就是念给冥界众生听。一切众生若听明白了这句话，就得到解脱。 好多初入佛门的人对这首偈子还不了解是什么意思，所以这里就跟大家一起来探讨一下。第一句：“若人欲了知，三世一切佛。”就是说我们要想了解三世一切诸佛，他们是怎么成佛的，他们靠的是什么方法、什么力量成功的，下一句，它就讲了：“应观法界性，一切唯心造。”法界，用现在的语言就是宇宙中的万事万物。这句话告诉我们，宇宙中的万事万物是怎么来的。怎么来的呢？一切唯心造。全是我们这颗心变现出来的，这是人生宇宙一个最大的秘密。当我们明白了这句话，就知道人该怎么样活了，也知道人生的美好怎么样去创造了，也明白人生的灾难烦恼是怎么来的了。都是我们这颗心不停地创造出来的。 因为这个《华严偈》非常重要，而冥界的众生由于没有身体，所以只要一听明白，就解脱。我们有身体的众生一听明白就长福慧，所以智慧福报也就长得这么快。就跟电灯一样，开关一开就亮了，一关就黑了。我们这颗心就跟开关一样，一听明白，开关就打开，人就活在光明中了；我们一糊涂，心就关闭了，我们就活在黑暗中了。所以人生非常重要的一件事就是听经闻法。听经闻法就是找到开关在哪里，然后把开关打开，人生就会活在光明与美好之中。 现在讲到：怎样念佛，效果更殊胜。第一个就是定位。定位也可以叫发心，就是我们来到这里目标是什么。比如说有人身体不好，他听说南山寺可以治病，也不知道是不是真的，他就想来打一个佛七，试试看。这就是没有定位。这样效果就不一样，有可能有效果，有可能没有效果，也有可能有一点点效果。为什么呢？因为他定位没有准确，没有清晰。这是仁焕师父给我们开示的。 那应该怎么定位呢？曾经有一位病人找到我，我就对他说：“你就在这里一直念佛，病不好就不回去。”这就是一个定位。不是来试一试，有效没效都跑掉。因为人有了这样一个定位或者愿力，所以效果就不同了。原理在哪里呢？原理就在刚才我们念诵的《华严偈》里边。定位清楚不清楚，我们的心，状态就不一样。“应观法界性，一切唯心造。”心不同，所以结果也不一样。 第二个方面就是生活起居。我们来到寺院，要遵守寺庙的规定，要把寺院当成自己的家，爱护这里的每一样物品，关心这里的每一件事情。比如看到有些地方有垃圾，不要想：“这是别人的事，我来到这里是来念佛的，跟我没有关系。”在寺院里面，在在处处能做什么就做什么，能奉献的尽量奉献。我曾经在其他团体里面见到，他们搞活动，每一个角落都很干净，好像每一个人都是那里的主人。可是现在我们到一些道场去参加法会，看到参加的信众他们只管自己，这是一种自私自利的思想，所以有心不同，效果也不一样。 佛法告诉我们：“三宝门中福好修。”为什么呢？因为寺院是十方法界共同拥有的一个道场，这里有佛菩萨，有龙天护法，有人类，有动物，也有鬼神，所以我们在这里做一点，产生的效果特别大。寺院就跟一个放大器一样，它可以把善放大，也可以把恶放大。所以在寺院做了不好的，也会带来更大的麻烦，为什么呢？因为它带来了更大的影响。所以我们应该把寺院当成自己的家一样来爱，来关心。 第三个方面就是写牌位。师父给我们开示了，每个人都应该写三种牌位。一种红色的，两种黄色的。红色就写现在健在的人，大多数的人给自己的亲戚、恩人都写下了，没有给自己讨厌的人和讨厌自己的人写上牌位，从这里就看出我们的心眼多么狭小。所以中午的时候，你们就应该想一想：“我讨厌谁，哪些人讨厌我。”你把这个牌位都要给他写上，以此来向他们忏悔和祝福。 除了给已故的人和冤亲债主写黄牌位以外，还要给自己曾经伤害的、杀害的、吃掉的众生写牌位，用此方法向他们道歉，向他们忏悔，并祈求佛力超度他们离苦得乐。当他们解脱了，他们就不会来干扰我们了，也等于我们解脱了。所以我们化解人与人之间的隔阂和怨结，就是解脱。有些人追求解脱，就不愿意跟人化解冤业，化解怨结，那怎么能解脱呢？ 写牌位，可以把我们的一切缺点、麻烦、灾难、要求，统统写上。包括我们生病也可以写上去，还有我们跟 个人的怨结也可以写上去。比如说我自己曾经写过，我感觉跟某一个人关系不太好，沟通不畅通，所以我就写一个牌位，是这样写的：我与某某过去生的业障。意思就是靠着佛力把我们过去的业障超度了。 第四个方面就是听开示。我听到有些同修反应说：“有些时候，听开示听不清楚，不知道在讲什么。”那怎么办呢？只要我们放松、专注就可以了。听不清楚讲什么，但是我们可以感受和接受讲话人的能量，只要我们安静地放松地接受就可以了。如果我们能够听明白就要专心听，并且把自己心灵的开关打开。怎么打开呢？就是一个念头，自己对自己说：“我愿意接受讲话的人所带的一切福报、智慧与能量。”然后放松专注聆听就可以了。这个开关打开，有可能产生奇效。 其实每一人背后都有一些看不见的东西。做善的人，背后有看不见的善神，有看不见的能量。做恶的人，背后有看不见的恶神，也有看不见的负能量。念佛的人，背后就有佛菩萨和护法神，也带着看不见的高能量。所以我们可以通过接收言语，来接收他看不见的能量，只要我们那个心念一动就可以了，就是：“我愿意接收。” ，又给我们开示“一念一交命” 。就是念一句佛号，就把这句佛号里边所隐藏的一切接收下来。其实“一念一接受”就是“一念一交命” ，因为接受就跟佛融合在一块了，就成为一个整体了。交命也是把自己交给佛，成为一个整体。 我们再来念诵另一首偈。这首偈在佛教里边很流行，记录在大藏经中，但不是佛经的原文，这首偈是这样的：“万般将不去，唯有业随身。”这一句也很重要，要把它记住。这句话告诉我们，人生一场什么都得不到，能跟随我们的，只有业力。业力分善业力和恶业力。作善就得到善业，作恶就得到恶业。人的一生就是根据善和恶的业力来决定好坏苦乐的。我们现在比较顺利，那是过去积的善业所致；我们现在比较不顺，多灾多难，那是由于我们过去所积的恶业所致。修行就是要消除恶业，增长善业，这样人生就会更美好。 上午我们讲到念佛，念佛是最有能力消除业力的方法，是最有能力增长善业的方法。所以念佛在我们的生命中非常的重要。有的人念佛不太灵验，就是不懂得“一念一接受”、“一念一交命” 。如果能交命念佛，功德无量。怎么样才叫交命呢？就是把自己当做一个礼物送出去，交给佛。因为人生的很多事件，我们自己把控不了的。很多人发达了，也不知道怎么发达的；好多人遭殃了，也不知道怎么遭殃的。这就是说人生很难由自己把控。为什么自己不能把控呢？因为我们作为一个凡人，能力是非常有限的，所以我们要把自己的生命交给佛。佛有大智慧，佛有大力量，佛有大慈悲，让佛来帮助我们管理生命，这样就安全了，这样就有希望了。 换一个比喻，交命念佛就好像是我们加入一个团体一样，或者是我们找到一份工作，进入一家公司。我们自己的生存和生活，就依靠这个公司了。那么我们在念佛的时候，是为谁念呢？是把谁交出去呢？师父给我们开示是为冥阳两界而念，是把冥阳两界的命都交出去，不是光把自己交出去。什么是冥阳两界呢？冥阳又可称为阴阳，冥指的是看不见摸不着的，阳就是指看得见摸得着的。上午我去看病人，问到：“你知道什么是冥阳两界吗？”那个病人就回答我：“冥界指的是我们的老祖宗，阳界指的是我们活着的人。”这个回答对不对啊？对了，但不完全对。冥界包括我们已过世的祖宗和亲人，也包括我们看不见的鬼神，还包括我们自己的精神思想。精神也是看不见摸不着的。一句话，凡是一切看不见摸不着的，都归为冥界。那阳界有哪些呢？当然我们的家人、朋友，还有我们的财产、物质，这些都是阳界。包括家里的老鼠蟑螂，它都属于阳界。我们的肉体、我们的疾病、我们能看到的，都归为阳界。所以我觉得师父用“冥阳两界”来统称，非常智慧与方便，一句话就把世间的万物全部概括了。当我们念“冥阳两界一心皈命”的时候，就要用心把那些看不见的一切和那些看得见摸得着的一切，全部带上，交给佛。所以这个皈命、交命，不光是交自己，是把跟自己有缘的冥阳两界全部交给佛。为什么要把跟我们有关的也交给佛呢？因为跟我们有关的，也在严重地影响我们。比如说生病或不顺，师父给我们开示，是由于三个方面的障碍：一个叫环境障碍，一个叫人为障碍，一个叫魔障障碍。那我们交命也就把这三个障碍一起交出去了。这里再补充一点，讲到这个冥界众生，比如说像我过去没有信佛的时候，伤害过很多小动物，它们也成为冥界众生了，它们有可能还在三恶道受苦。因为我伤害它，我就跟它们建立起这种不好的关系，它就会在有形无形之中干扰到我的生命，让我生病、烦恼和不顺。所以我们也要把自己曾经伤害的众生、吃过的众生、杀害的众生，带在一起交给佛，让佛把它们超渡到极乐世界。它们离苦得乐了，我们就离苦得乐。 第六个，拜佛。我们在念佛的时候，会念到两个字“南无” 。好多人不知道“南无”是什么意思。“南无”跟拜佛有非常相近的地方。拜只是加上了身体，“南无”是用嘴巴在拜。“南无”有几层意思呢？第一个意思就是忏悔，第二个意思就是顶礼，第三个意思就是接受，第四个意思就是感恩，第五个意思就是皈命。“南无”是古印度语，为什么在中文中不翻译呢？因为它的意思太多了，翻译之后就剩一个意思了。所以我们在念“南无阿弥陀佛”的时候，所有这几个方面都概括进去了。“南无”的第六个意思就是：救命啊！所以我们紧急的时候念“南无阿弥陀佛” ，可以翻译成“阿弥陀佛，救我啊。”我们得到利益的时候也念“南无阿弥陀佛” 我曾经看过近代一位着名的金山活佛的事迹。有一次人家在放焰口超度亡魂，活佛从那里经过，本来跟他没有关系，他一下就冲进去拜。后来有人问他：“活佛啊，你在那里拜个不停，拜什么啊？”活佛回答说：“你没有看到我后面有很多人在一起拜吗？我是带领他们来拜佛。因为拜佛，他们就可以得到解脱。”这里顺便把金山活佛给大家介绍一下。“活佛”这个词，我们好多人都听惯了。但是金山活佛是民国时代的，是真正最了不起的活佛，是真正配得上称活佛的人。为什么呢？他这个人不接收别人的供养。不但不接收，只要你给他钱，给他红包，他就吃掉。地上的卫生纸、瓜子壳、花生壳，他不用打扫，抓起来，吃了就行了。他每天可以不吃饭，也可以一次吃十几碗，但是肚子不会胀。他的洗澡水还可以治病，自从有人发现他的洗澡水可以治病以后，活佛经常被迫去洗澡，信徒就是为了得到洗澡水。所以这是真正的一个得道的高僧。 拜佛还要眼睛看佛，心里还要想着佛。心里没有想佛，眼睛没有看佛，那等于在做俯卧撑，在做体育锻炼。所以为什么有些人念佛拜佛不太灵感？没有用心。我们已经背过《华严偈》了：“应观法界性，一切唯心造。”用一份心，得一份利，所以在念佛拜佛的时候一定要虔诚，一定要真诚。这个诚就是一颗心，这个诚就会给我们带来一份利益。 现在我们总结一下，拜佛的方法可以分为五大方面。第一，眼睛一定要看着佛；第二，心里要装着佛；第三，嘴巴小声念着佛，只有一个人就大声念；第四，身体要拜着佛；第五，要带着冥阳两界一起拜。
4. 寂静法师：吃素可以改变命运
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每年11月25日为“国际素食日”，1986年印度发起群众性的素食运动，当年全球就有950万人积极响应，之后逐渐发展为一个世界性节日。“国际素食日”主要目的是：以关怀动物为基础，推广植物性饮食取代动物性饮食。
目前全球各地有数千万的人在这一天参与这个活动，利用群体的力量共同节制口腹之欲，不吃牛羊、猪、鸡鸭、鱼，以及任何动物或者肉制品，更不消费皮草等动物制品。
“国际素食日”是一种独特的尝试，它不仅是一个文明、慈爱的日子，人们希望能够通过食素的方式摒弃一切形式的暴力，并唤起全世界人类对生命的珍爱和同情，同时也呼吁人们用少吃肉的方式拯救地球。
有人就会问了：“植物也是有生命的，为什么还吃？”寂静法师开示道：
视频：植物也有生命，为什么还吃？
一、素食对我们的健康更好
第一，在阴阳的角度，素食属阳，肉食属阴，尤其是动物的内脏、鸡蛋，是极阴之物。很多难治的病，如风湿、抑郁症、精神病，癌症等都是属阴的。患有这些病的人，如果再食用阴性食物就会加重病情，所以他们是绝对禁食这些极阴的东西。
第二，肉食里面有很多激素、抗生素等对人体不好的成份。
第三，动物在被宰杀的时候会产生恐惧、仇恨、愤怒等情绪，而这些情绪都会被储存进它们的肉和血液里。对于食肉的人来说，血不能吃、内脏不能吃、鸡蛋要少吃。为什么尤其强调血不能吃呢？我们都知道，一位生气的妈妈是不能给孩子喂奶的，所以那些含有动物被宰杀时极度恐惧和仇恨的血也不能吃。
美国的营养学家陈昭妃博士，通过研究告诉我们，植物里有动物所没有的营养：植物营养素、多糖体、抗氧化剂。她的研究证明，草本植物里的营养，能直接滋养到我们的免疫系统，由此提升我们的免疫力，从而抵抗外来的病毒和疾病。
所以，吃素比吃肉更健康。
二、吃素可以祈福
有一个企业家跟我说，他每个月初一、十五都要吃素，但每当看到肉的时候就馋得忍不住要吃，这个很正常。我就问他，你心中最重要的人是谁？他说是爸爸。我问他爸爸生日是哪一天？他说2月26号，我说以后你不要初一、十五为佛祖吃素了，改成每个月26号为爸爸吃素。能不能忍着馋？他说我一定能忍。为什么改成为爸爸吃素他就能忍？因为他能通过吃素来为爸爸祈福，获得利益。
所以怎么通过吃素来祈福呢？就是根据你心中最重要人的生日来定日子。
比如你儿子远在美国，他是5月8号的生日，那就定在每月8号，为他吃素。你还告诉儿子说，今天妈妈吃素为你祈祷。假设你是那个在远方的儿子，你会不会被感动？跟发一个“生日快乐”的方式相比，哪一个会更让人快乐？还有比如夫妻的结婚纪念日、夫妻的生日，我们也去吃一餐素，在这些日子去吃素会带来很大的力量。我们对于国家、社会、家人的祈福都可以通过吃素来完成。
三、吃素是一种方法
现在家长们都希望孩子的成绩好，那么我们可以通过吃素这个简单的方法让孩子成绩好起来。比如孩子数学成绩不好，那么让孩子记住数学老师的生日，然后每个月那天为数学老师吃一餐素，并且告诉数学老师，你会发现孩子数学分数直接就起来了。
学佛的家人好多选择在初一或十五吃素，非常好，哪怕你只选一天，都可以。在那一天，把我们内心所有的美好都表达出来，一个月里至少要有这样的一天。当我们在吃素的时候，我们的内心就在改变了，不仅仅是嘴巴在改变！最大的改变就是内心的改变、精神的改变。吃素不是目的，吃素只是用一个方法，来连接一颗心，来传达我们的信息。吃素是为了让我们的心产生变化。
四、吃素可以改命
从佛法来说，吃素是功德，牛羊吃了一辈子素，功德有多大呢？为什么牛羊吃素没功德？我们吃素却有功德？猜猜看？是不是很奇怪？原因在于牛羊没有用心。所以功德是从心中产生的，爱是从心中产生的，美是从心中产生的，离开了心就什么都不存在了。
牛羊是不能吃肉，给它肉也不会吃，所以它不是故意吃素；唯有人虽然可以吃肉，但我们因为慈悲心的缘故不去吃肉，这样因为吃素还可以长养慈悲心，长养功德。当我们的心改变了，命就变了；心在哪里，命就在哪里；心是什么样，命就是什么样。所以心念改好，命就变好了。
名人素食说
"当我了解到畜牧业排放了如此之多的温室气体，就决定在饮食上做出一些改变。减少吃肉并不是一种牺牲，而是一种健康、对环境友好、有态度的生活方式。我们确实可以用每一口改变世界。”
——黄轩
“牛羊这些食草动物在反刍、打嗝、放屁的时候都会产生大量的二氧化碳。虽然听起来很荒诞，但是真的有科学根据。据估算，从饲养家畜到家畜被摆上餐桌这一过程中，所排放的二氧化碳占全球总排放量的近四分之一。所以很多绿色组织都鼓励人们少食用红肉。我现在基本上是吃素的，比较少吃肉，我觉得大家可以试着一周吃一顿素食。”
——周迅
“审视一下我们每个人能够做些什么来共建一个更好的世界，而我相信素食是最简便易行的自省利他的方式。肉食产业给地球造成了负面的影响，人类、动物、环境都在承受它所带来的伤害。”
——吴秀波
“联合国呼吁人类用少吃肉的方式拯救地球。联合国曾公布由多国科学家研究的报告，该报告显示温室排放最大的来源是食品生产，尤其是肉类。减少吃肉能救地球。我素食几年感觉良好，人变得平和了血压也恢复了正常，儿子也是素食者。不生气也可以让世界变好。”
——郑渊洁（作家）
“现在敢吃肉的人，才是真正的勇敢！我吃素不是因为宗教，而是从医学角度，原因是，现在的肉问题太多了。过去养一口猪要一年，现在4个月就出栏了！养殖用激素、抗生素，熟食用嫩肉粉、亚硝酸盐…现在这么吃，未来的问题也很多，恶性肿瘤的发病率会提高。少吃些肉，保护我们自己！”
——罗大伦（中医专家）
“吃了40多年肉后开始吃素，感谢这本书！吃素近一年后觉得身体轻盈、干净好多，对不好的油和各种肉味现在都比较敏感。消化排泄都好得不得了（以前有便秘的问题），肤色也变得较亮丽有光泽。精神体力状况也较好。朋友介绍《救命饮食》这本书，更加坚定了我吃素的意愿。也推荐大家看一看这本书”
——张德芬（作家）
“我认为要让事情变好，最简单的方法就是纯素食了。你不仅是在防止伤害动物，而且在最小化你对环境的影响。它比你想象的容易太多！我感觉纯素食完全不是一种牺牲，因为我现在吃的东西比以前还吃肉时更好吃。纯素食可能还会让你拥有全世界上最好的记忆力！”
——最强“素食”大脑-世界记忆冠军：
乔纳斯·冯·艾森
“要选择富有同情心的生活方式，蔬菜的饮食有助于减少地球上的温室效应气体的排放。地球的未来要靠素食，我们的环境，急需摆脱这些动物性食品。为了和平，请成为素食者”。
——比尔盖茨
“大多时候，吃动物的肉并不是我们生存的必须，而是我们主观地去选择吃肉的。这种选择会对于地球产生非常重大的影响。
我们农作物的约60%制作成动物所食的饲料，是非常没有效率的，吃素比吃肉更能减低约1/3的碳足迹，并改变地球的恒温效应。选择素食的生活模式，对于治疗疾病和地球问题给出了最好的答案。”
——卡梅隆（好莱坞导演）
当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性光辉！除非人类能够将爱心延伸到所有的生物上，否则人类将永远无法找到和平。
——非洲之父、诺贝尔和平奖获得者-史怀哲
“我吃素后，头脑感到前所未有的清晰！素食饮食会有更聪明、更清晰的头脑和快速的理解。”
——富兰克林
“大自然将痛觉赋予给动物作为移动时自我保护的手段，而不致损伤和毁灭。植物不会移动所以不需要痛觉，它被折断时也不会像动物那样感到疼痛。我在很小的时候便开始吃素，我相信有那么一天，所有的人类会以他们现在看待人类互相残杀的心态，来看待谋杀动物的行为。人类想在地球继续存活下去，最有效的方法，就是全人类进化成吃素。”
——达芬奇
“吃素可以让智慧不被蒙蔽。没有任何方法比素食更有助我们的健康和人类在地球的长远生存。如果全世界都采行素食，就可以改变人类的命运。我现在的生活没有动物脂肪，没有肉，没有鱼，但是感觉很良好。好像对我来说，人生下来并不是为了成为一个食肉动物。”
——爱因斯坦
如果有人告诉你多吃肉对身体有好处，或者有益于地球，请不要相信！肉制品和乳制品消费量的上升，会导致心脏病、肥胖、糖尿病以及其他重大疾病的产生，肉类制品的生产会引起森林滥砍滥伐行为，使温室气体增加，最终导致全球变暖，所以请考虑少吃一些肉，为了你自己，也为了地球，少肉，低碳，更健康！
——施瓦辛格、卡梅隆、李冰冰
苏格拉底、柏拉图、米开朗基罗、达芬奇、莎士比亚、伏尔泰、爱因斯坦……
这些人类历史上最聪明的人，均认为：素食更能让人接近智慧。
吃素可以有智慧，智慧可以让人事业顺利，心情舒畅，不为生活所累。而且有智慧的人，常常自带气场，两分容貌就变成了五分，五分容貌就变成了七分……
更深层次的原因，有史以来最为智慧的人——佛陀，早就已经为我们揭示了。
《梵网经》有云：“夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去。”吃肉的人，断掉了对众生的慈悲心，众生见到它就会升起一种恐怖感。
《华严经》中云：“食肉之人，即食父母眷肉。”
无数次的轮回中，一切众生都当过父母眷属，如果他们不幸轮回成了动物，正感受着畜生道中的恐惧痛苦，我们如果吃了它们，那和吃父母的肉没有什么区别啊。
按照量子纠缠理论，同一系统里的粒子，无论相隔多远，都会互相产生影响。你吃素，就相当于放生了原本那些会被你吃进肚子里的生灵，无形当中就会和他们结下生命之源，也就是佛教里常说的救命功德。
在这个过程中，你和那些被你放生的动物们深度交换了粒子和能量，无论相隔多远，那些动物们的感激和因为你而延长的生命能量就会部分转化，成为你的福报回馈给你，让你的事业顺遂、相貌变美，思维灵活，身体健康。
关于食素，《大方广华严十恶品经》云: “假使有人百千两金遍满三千大千世界持用布施,犹亦不如。”任何的物质布施都不如断除酒肉的功德。
吃素是放生自我
吃素不是目的，吃素是一个方法，来连接我们那颗慈悲的心。
吃素不是一个动作，它代表着我们的一个梦想，也代表着我们内心对这个世界最简单美好的爱！
改变世界的力量就在我们手中
11.25 国际素食日
愿我们的每一顿饮食
每一种生活习惯
能让这个世界变得更加美好
文 | 禅静
编辑｜薏妃
审稿 | 果果
封面设计 | 蔡佳
素材来源｜素食、寂静法师开示
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寂静说法：吃素到底比吃肉好在哪里？
教你一个秘笈！如何生一个安乐易养的素宝宝？
为什么吃素会变漂亮？原来还有深层原因！
5. 如何评价寂静法师和他的“自然的恩典”
自然的恩典就是传销组织，用国旗，孔子，炎黄两帝打幌子钻国家漏洞谋取暴利的组织。去了就给你洗脑，我参加了三次，去了会改变你的三观。。。有时间参加这个不如多做点好事。做点对社会有用的事。怕像某邪教一样被抵制所以每次都搬出国旗，拜国旗，如果不心虚没必要这么做，讲的内容和最近的女德班没什么差别，直接网络女德班就好
6. 寂静法师：怎样消除业障
寂静法师：
我们明明想发财，可是偏偏就发不了；明明想健康，就是有一种力量障碍，使我们老生病；想家庭和睦，可是由于过去堕胎、婚外恋，现在有一种力量来干扰，家庭总是好不了；希望自己的小孩聪明智慧，读书的分数最高，可是就是不如意；没有结婚的时候，就盼望着结婚，结婚以后很久都不生小孩，想尽种种的方法，终于生了小孩，结果生出来医生说是脑瘫的。这些是什么造成的？是我们过去所造的业，现在它发生作用了，来障碍我们的需要了，这就叫做业障。
业障怎么样消除呢？我通过跟师父学习，跟大德学习，在佛经上学习，总结了八种方法：第一种叫做闻法，就是听经闻法。不听经不明理，都不知道世界的规律是什么，所以我们来到这里听开示是可以消业障的。比方说，一个人很烦恼，碰到一位比较明理的人给他讲一讲，他听完之后心里就欢喜了。这就是他在通过明理以后业障就消除了，所以我们要注重听经闻法。
第二个方法就是忏悔。明白一切业障的原因，我们就知道怎么来消除业障了。刚才说了，业障就像我们电脑里储存的信息，我们不把它删除掉，它就永远在那里。那要怎么样删除？最好的方法就是忏悔。回忆一下，今生今世我们做了哪些见不得人的事，做了哪些损害别人、损害社会的事，说过什么不好的话，想过什么不好的念头，都要用忏悔把它清除了。不要等到结果的时候才来南山寺。
那么第三种方法是什么呢？就是持戒，守规矩。在社会上叫做遵章守法，在佛法里边就叫做严持戒律。
消除业障的第四个方法就是发愿。当我们发了大愿以后，智慧自然增长，福报自然增长。我们做夏令营、冬令营，不是教孩子如何念书，因为这个层面有人教，我们只教别人不教的。我们发现一个人的命运在哪里呢？在因上，因就是种子，那人生命的种子在哪里呢？就是观念，就是思想，就是思维模式。思维模式就是命运，在培训界称为心智模式。比方说过去有人占了我便宜，我就不高兴，当我们明白以后就知道，别人占你便宜是一件很高兴的事，这就是不同的心智模式。
第五个方法，叫做超渡。超渡就是写牌位，做佛事，或者请同修帮忙念经回向，这个就叫做超渡。第六个方法就是要自己修行，自己念佛，不是靠别人回向了，这个叫自修，包括自己放生，念咒，念经，念佛，行善，这些都可以消除我们的业障。
第六个方法就是要自己修行，自己念佛，不是靠别人回向了，这个叫自修，包括自己放生，念咒，念经，念佛，行善，这些都可以消除我们的业障。
这第七种方法就是忍受。我们通过种种的修行，种种回向，发愿，还剩一些业障，这份业障就要承受。比方说，我们努力让孩子转变，孩子已经转变百分之九十了，我们就该满意了，我们不应该不满意，孩子还有不完美，咱们就接受了，不要有怨言，这就叫做忍受。
这第八种方法就是舍报，什么意思呢？有些人的病比较严重，念佛好像也没有太大的改观，因为业障实在太重了，用短暂的时间还解决不了，或者是恶报来得太猛，用普通的方法不行，师父就告诉我们一个绝招，就是把全部的命交给佛，自己下决心死掉。师父告诉我们，如果我们有冤亲债主，冤亲债主只会跟活人讨债，当我们决心舍报死去的时候，他就找不到你了，更重要的是我们舍报舍到哪去呢？极乐世界！我们把全部的身心交给佛了，所以冤亲债主就放过我们了，这个舍报也跟前面的发愿有些相似，当一个人发了大愿以后，身边的冤亲债主都会感动，原来准备来害你的，最后由于这个人愿望特别的大，冤亲债主也被感动了，反过来去做这个人的护法，去帮助他。
7. 寂静法师：因果是宇宙的客观规律
什么是佛？佛就是智慧与福报圆满的人。我们是没有圆满的人，通过修行圆满了也是佛。我们跟佛的差别在哪里？佛就像这个房间开着灯一样，我们就像这个房间关着灯一样。房间都一样，东西都一样，里面的摆设也一样，只有光明与黑暗的不同。如果我们把房间的灯打开，我们就叫做破迷开悟了，我们就有喜悦、有快乐、有财宝了。
所以我们人的一生一定要跟随佛去学习，今生一切的努力就是为了把灯打开，然后我们生活在这个房间，就舒服，就自在了。凡是活得不好，活得痛苦烦恼，灾难不断，没有希望的，都是因为没有光明，不是没有财富。我们不懂得这个原理，本来是追求光明，结果却追求更多的物质。所以明白人和不明白的人，最大的差别，就是一个把物质放在第一，一个把精神放在第一。精神就是信仰。是信仰第一，还是拥有物质第一，这就是凡圣的差别，这就是愚迷与觉悟的差别，这就是高低的差别。
佛法就是佛所说的真理，真理就是万事万物的规律。无论我们相不相信，它都存在。我曾经在成都遇到一位河南的居士，他说：“佛教里边，信则有，不信则无。”你们说是不是这样？是“信则有，不信则无”吗？我就不相信太阳会落山，请问太阳会不会落山？我就不相信开水会烫手，请问会不会烫手？我就不相信抢银行会被抓，结果会不会被抓呢？我就不相信做恶有恶报，做善有善报，那请问做恶有恶报吗？做善有善报吗？自然的规律是不由人相信不相信的，它叫客观规律。佛给我们所说的一切法，讲的就是这个。
我们过去为什么有那么多的灾难？有那么多的痛苦烦恼？就是我们不相信真理，我们以为相信自己就可以了，或者以为相信别人就可以了，结果我们不得解脱，遭受种种的烦恼痛苦。所以信佛信什么？就是相信佛所说的一切真理。真理不管我们相不相信，它都存在。所以印光大师给我们讲：“有不信因果者，皆自弃其善因善果，而常造恶因，常受恶报。”这句话我们解释一下：那些不信因果的人他会常常作恶，结果自然的规律就让他受种种的恶报。由于他不相信因果，所以他也不愿意做善事，所以善报就与他无缘。所以为什么一辈子越活恶果越多，而没有得到善报，就是不相信因果。
今天跟大家一起分享的就是佛讲的最重要的一个法，也是最基本的法——因果。因果，我们在生活中到处都可以见到，只是我们没有去总结。我们学佛以后，学得好不好，有没有进步，不是看你学了多少年，也不是看你念了多少经，也不是看你打坐多少时间。一个最重要的检验标准，就是是不是深信因果，是不是一年比一年更相信因果。如果我们对因果，没有一年比一年信，表示我们没有进步。如果我们对因果，是一年比一年更不相信，表示在堕落，表明我们在跟地狱靠近。《地藏经》里面也说了，不信因果的堕地狱。为什么不信因果的堕地狱？刚才已经讲了，不信因果就造无量恶，就不会去积善，所以就没有善报，只有恶报。
《地藏经》里边很重要的成分就是讲因果。所以我们在念《地藏经》的时候，不是单纯的念经，还要理解经文讲的是什么。我遇到一些同修，他念了很久的经，经文写了什么，不知道。你们说这样念下去，会有多少效果呢？比如说《地藏经》讲到贫穷怎么来的，“若遇偷盗者，说贫穷苦楚报。”一个人贫穷，遭受种种的苦难，那是过去偷别人的东西，占别人的便宜。而我们生活中得到的一些教育跟佛的教育是相反的。我记得小时候，大人就跟我们说：“你吃亏了，你活该。为什么你不比别人厉害？为什么你不去跟人争？”当我们偷了别人的东西，占了别人的便宜，回到家还要得到表扬：“你真有本事，下次继续。”结果眼前是得到利益了，一丁点的小利，但是损失了我们生命中无量的福报，感得我们长大以后贫穷下贱。《地藏经》就告诉我们贫穷是什么原因。
那我们要转贫为富，用什么方法呢？大家都知道用布施，还需要别的吗？举一个例子，有一个人去挑水，倒在水缸里。可是他怎么挑，水缸的水都只有一丁点，你知道为什么吗？水缸有个漏洞。如果不补这个漏洞，怎么挑都不满。而这个愚痴的人却不知道，他认为是自己用的桶太小了，挑水的速度太慢了，所以换一挑大桶，再跑快一点，最后发现水缸还是没有多少水。如果我们光行布施，跟这个挑水的人是一样的。为什么很多人布施而感觉不到福气增长呢？没有忏悔偷盗业。
偷盗业就是偷公家的，偷寺院的，包括占便宜。比如说，我就见过一个同修，他到寺院里面一看，不管有人没人，把供果拿一个就跑了。他自己想：“拿了，我就有吃的了。”他却不知道，子子孙孙就因为他这一拿，没吃的了，因为这个小动作生生世世都感贫穷下贱的果报。所以修行最重要的就是深信因果，因果不深信，修行没法修。
我们说往生极乐，也是要因果的。念佛是因，成佛是果。有信愿行是因，往生极乐是果。所以不管生活还是佛法都离不开因果。
我们再来复习《地藏经》里面的内容。比如说外面有麻雀、鸽子，《地藏经》说它们为什么变成这样？“若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。”所以生活中到处都能见到因果啊。我们最常用的一句话叫做：“种瓜得瓜，种豆得豆。”就是讲因果。种了玉米会不会得到黄瓜啊？种的菠萝它能不能结香蕉啊？种的薯仔它会不会长红薯呢？都不会。什么种子结什么果子，善因结善果，恶因结恶果。这是千真万确的真理，不由人相不相信，它是宇宙的规律、客观的规律，是人改变不了的规律。
我曾经给几个年轻人讲因果。我说，假设这个世界没有因果，你谈一个女朋友，蛮漂亮的，结婚那天抬着花轿到你家，因为没有因果，所以把这个花轿揭开一看，原来是个猪，不再是你女朋友，然后生个孩子是只狗，这是没有因果。没有因果这个世界就是乱的。没有因果，我们把美金存入银行，等我们取出来一看，上面写着丰都银行，变成冥币了。可不可怕？所以这个世界的存在就是因果规律维持的。我们中国人还有一句话，也是讲因果：“龙生龙，凤生凤，老鼠生仔会打洞。”
我另外用一种描述。父母与子女之间的关系，父母是原件，家庭是复印机，子女是复印件。听懂了吗？原件跟复印件的关系就是因果的关系。所以我们看看自己的行为、自己的语言、自己的思想，就会知道自己的前途。判断子女未来会怎么样：我们是龙，子女才是龙；我们是凤，子女才可能成凤。如果我们是老鼠呢？子女就只会打洞。所以，如果自己的子女做坏事，不成器，不要光骂子女，你要知道：“是我做了老鼠，子女才会打洞。”所以师父要我们超渡老祖宗，讲老祖宗是树根，父母是树干，子女是花果，就是这样的关系。
在生活中，我常常用因果去看待思维一切现象，这样非常长智慧，很容易把一切事物看清楚。人的迷，迷在哪里呢？就是迷在果上，不知道它的因是什么。如果一个人把因弄明白了，他就叫明白人，他就可以说已经小小的开悟了。学佛人听说“开悟”，很吓人，说开悟怎么可能呢？这是说大彻大悟。作为学佛人，得一点小彻小悟是轻轻松松的，那就是相信因果。
不相信因果的永远是糊涂人。处处相信因果，遵循因果，很快就会成为明白人。没有那么复杂，没有那么难。净土十二祖告诉我们：“深信因果者，终必大明乎心性。”就是说，深信因果的人终究会大彻大悟。所以相信因果就是一种智慧，深信因果就是大智慧，不信因果就是愚痴。相信因果就会得到利益，深信因果就会得到大利益，不信因果灾难就在眼前，不是今年就是明年，一直在等着我们。
我在南山寺也曾经做过请法代表，也带领过五六十个病人。有一天晚上，我跟他们讲——
我说：“你们看到，我们念佛堂里面是不是有一个坐轮椅的人？”
他们说：“看到了。”
我问：“有多大年龄？”
他们说：“有六十岁。”
我说：“他坐轮椅多少年了？”
他们说：“不知道。”
我说：“我们就估计他坐了五年吧！”
这样算来他是什么时间坐轮椅的呢？五十五岁。请问他十五岁的时候，知不知道未来会坐轮椅？三十岁的时候知不知道今天会坐轮椅？四十岁的时候，知不知道他会坐轮椅？五十岁的时候，知不知道他会坐轮椅？都是不知道。事情发生的前一天，他也不知道自己有灾难。所以，你怎么知道你明年会有什么灾难呢？所以我们要警惕啊！不要因为现在觉得还蛮好，就觉得灾难恶报跟我们无缘，其实灾难恶报一直在等我们。它凭什么等我们呢？因为我们过去种下了无量的恶因。
要想灾难恶报不来临，有几个方法， 第一就是忏悔，第二就是念佛舍命全交。所以我们来这里念佛，就能把我们未来无形中的很多灾难恶报清除。凡是相信因果、认真修行的都有智慧。在座的你们就有大智慧。
昨天有一个男的给我打电话，我是在灵阳寺认识他的，他的那个小女孩四岁，没法走路，没法说话，而且越来越严重。那我们在这里分析一下，他过去没有结婚时候，他是不知道会生这样一个小孩，他还在拼命地追求女朋友，就是想成个家，就是想过一下快乐日子，还急急忙忙想生个小孩，希望享受天伦之乐。他万万没有想到，生出个小孩是这样子。所以人都是在想好的，没有想坏的。可是恶报却偏偏来临，我们要不要警惕？现在生了这个小孩，他非常痛苦了，又不能把她扔掉，又没法治好，真是非常的痛苦。这就是不明白其中的因果，在生小孩之前，没有修行忏悔自己的恶业。所以在恶报还没有之前，我们最好去修行，去忏悔，把那些恶意恶因清除了，就不会有恶报了。所以你看，相信因果多么重要啊！
我们在座的思考一下，我们有没有种很多的恶业？我们嘴巴有没有骂过人？有没有搬弄过是非？有没有说过谎话？有没有说过花言巧语？有没有说过色情的语言？如果有，就知道未来他会有报应的。我们的行为有没有过偷盗？如果有，我们就感贫困苦难的恶报。我们有没有杀过生？有杀过生就会感多病短命灾难的果报。这个还是讲的今生，生命结束之后还要堕地狱。所以我们要不要好好地靠佛啊？必须靠佛的救渡。忏悔过去的恶业，好好念佛，皈命西方极乐世界，舍命全交，将来跟佛到极乐世界。
我们再看自己心里面想的，动过恶念没有啊？恶念就是嗔恨念。动过贪念没有啊？都动过。有痴念吗？有。贪嗔痴三毒，贪就是贪心，贪财、贪色、贪名、贪利、贪吃、贪睡。所以有一句话：“财色名食睡，地狱五条根。”
嗔是什么？嗔就是仇恨、嫉妒、不满。我们每个人都有吧？有了，怎么办？忏悔。我们脸脏了，怎么办？洗干净就对了。用什么才能洗干净呢？一般要毛巾，还要什么？水。忏悔就是水，佛就是毛巾，我们在佛前忏悔就是用毛巾拿水洗脸。如果我们脸上抹的是油或者油漆，光用水和毛巾还洗不干净，那还要用什么啊？用汽油或者专门的洗洁剂。对于我们生命中犯的那些重恶业，怎么办呢？就是加强忏悔。这个忏悔就要痛哭流涕了。
在佛教里面讲，上品的忏悔是毛孔里面出血，像我们没有这个功夫。中品的忏悔是流血泪，下品的忏悔流清泪。所以清愿法师带领我们忏悔，很多人哭了，流的还是清泪，这个流泪也了不起了。下品中的下品就是心里难过，觉得后悔羞耻。所以有这些念头，我们的罪就在清除。没有这些用心，我们的罪就不会改变，等到有一天，恶报还是来临。
我们师父给我们一个最上乘的方法：即使我们忏悔不干净，也可以靠着佛的愿力和自己的愿力回归极乐，让佛来帮我们洗。我经常给人介绍师父这个法，我听师父开示是越听越身心轻松。我也在中国的大地上到处跑，也看了很多的书，佛教以外的书也看，我体会师父这个法，目前应该是中国第一的法，所以我们遇到了真的要珍惜。
我自己住在四川，离藏地很近，所以在成都啊，遍地都是活佛。我也曾经到藏地去过，当时也有人带着一个生病的小孩。传法那一天，上师的加持力确实也很大，感应也很大，天空出现了三个大的光环，非常稀有，但是对这个孩子的业障没有多大影响。我的体会：那就没有直接舍命全交来得方便，来得有效，来得快速。一个法，可以从消业障的速度来判断好不好。为什么？因为业障消了，智慧自然增长了嘛。我们众生就是业障太重了嘛，我们在师父的这个本愿法里面体会到：舍命全交消业障特别快。
我自己的身体也是有病，也能感受到舍命全交的殊胜。所以我们在座的，如果有灾难，有疾病，不要怕，要有信心，就靠着师父这个法。皈命，舍命全交，念佛的时候一念一接受，念一句就把佛的愿力能量接受到自己的心里面去，接受到自己的身体里边去。有疾病灾难，我们心生忏悔，但是无法忏除干净，所以把它全部交给佛，让我们的灵魂和身上的其它灵魂一起回归到极乐世界。
师父也给我们开示了：阿弥陀佛已经发愿，在极乐世界没有恶报，没有众苦。我们如果把自己的灵魂、身体和家人全部都交给极乐世界，自然也没有灾难，自然也没有众苦。这个道理很简单，是不是这样啊？
所以每天我们在念佛的时候要认真念，在上供的时候也要认真地念，放松身体，放空心里，这样去接收佛的加持。当我们在回向皈命的时候，那十念也要特别认真地念，那十念就非常有力量。还有我们念西方接引的时候，用心念，用心接受，用心交命，非常有感应，非常有力量，可以把我们的灾难恶报清除了。
讲到这里，我们马上来皈命一次。身体放松，心里放空，闭着眼睛，什么都没有，然后再把自己移向极乐世界，我们在极乐世界来皈命，保持接收的状态，然后跟我一起念。
我先解释一下什么是冥阳两界。阳就是阳间的一切，就是看得见的，摸得见的，听得见的。冥就是阴间的一切，就是看不见，摸不着，听不见，像鬼神，我们的祖宗。我们的家人、事业、朋友、亲戚，家里养的鸡、鸭，看得见的都是阳界的。冥阳两界，就把我们生命中所有一切众生，我们的历代祖宗、冤亲债主，还有我们阳界所有家亲眷属通通带上。这一句冥阳两界就全部包括了。跟我一起念——
我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念佛号）
下面继续讲因果。我们再来一起回忆《地藏经》，如果一个人心想事不成，这种果报是什么原因？《地藏经》说：“若遇悭吝者，说所求违愿报。”也就是说，想什么都得不到，事与愿违的人，是由于他造了悭吝的果报。悭吝就是吝啬，就是舍不得。我们从这里反过来又明白了，怎样才会心想事成？慈悲喜舍，不要悭贪。人家叫帮一个忙，就帮啦；人家要借一个东西，就借啦；人家要一点我们的钱财，就给啦。布施大方的人他就会心想事成了。这是《地藏经》跟我们讲的一个因果。
有些人害怕，有些人胆小，是造了什么恶因呢？我们常常去吓唬别人，骂别人，让众生感到害怕，所以反过来自己就会得这种害怕的果报。包括打杀众生，众生害怕，感得果报，自己也害怕。
我们想生个好孩子，希望他成器，那我们就要去研究一下，怎么样才有一个好的后代。怎么研究呢？不是胡思乱想，一定要按照因果来思维。我们中国有一部很着名的经，叫《易经》，它里面说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧”。就是祖宗积善的人家，子孙就会兴旺；祖宗积恶的人家，子孙会有灾殃。我学佛以后，还没有出家前，就知道这些道理。
有一个女孩问我：“我每一年都可能有一次要犯精神病，佛教怎么看？”当时我还没有接触到师父，就根据因果的关系来分析她，我就问她两个问题：“第一你的爷爷辈是不是在解放战争中是军人？第二你的父母辈有没有在文革时期做造反派？”她说：“不知道，要问一问。”第二天她打电话告诉我，她的外公在解放战争中就是国民党的一个军人。我为什么猜中了呢？因为得精神病，祖宗很可能是缺了大德，大不孝，或者犯了杀人的业，所以感得这些被杀的众生来附体。
2007 年，我在长沙，也遇到一对湖北来的父女，女儿当时21岁，精神病，我就问她父亲：“怎么得的？”他说：“七岁的时候掉进河里，捞起来以后就成精神病了。”我当时看到她嘴巴里吐白沫，完全神智不清。你们猜猜这是什么样的果报？我当时就问他：“你是不是不孝顺父母？或者你做了什么大恶事？”他说：“都没有。”我让他住在长沙等我，我先去办我的事，他后来等得很焦急，他说：“你赶快给我女儿治病，我要回去了。”我就提高了嗓门大吼一声，我说：“你自己把原因说出来，你不说出来就不准回去。”这一逼，就逼出来啦。所以人啊，不来点威猛，他就不老实交代。他说：“我那个时候还没有结婚，跟我爸爸吵架，把我爸爸气得喝农药死了。”你看，马上就找到原因了。我就跟他说：“好，找到病因了，我给你开药。”他以为我要开中药，我就跟他说：“你的病因是不孝。”当时没有接触师父，还不知道可以舍命全交，就给他开了一个常规的药：诚心忏悔。我说：“你们湖北要给死人烧纸吗？”他说：“要烧纸。”我就说：“你回去买纸钱，买蜡，买香，买果，买花，到你父亲坟前去忏悔，必须痛哭流涕。还要为你父亲念地藏王菩萨。你回去流泪十次，忏悔十次，你女儿就好一半了。”这个爸爸很特别，他坐在我的面前，两只脚穿着鞋子都可以放到凳子上，表示他心里很麻木。因为女儿的舅舅是浙江一个公司的总经理，我们认识的。后来我听这个女儿的舅舅跟我说，她的父亲去了坟前两次，已经有效果了，有改善了。所以我们在这里啊，就看得到因果，以及怎样消除恶报。最基础的就是忏悔，最高级的就是舍命全交。
8. 如何评价寂静法师和他的“自然的恩典”
我觉得超级棒的，给了我很多启发，若是一个装满水的碗，一个石头扔进去，立马会溅出很多的水。但是，若是一个湖泊，一颗石头扔进去，会激起一层层涟漪。若是纳瓦莎湖或者是大海，即使是倒进一卡车的石头，也不会看出有什么不一样。碗，湖泊，大海就像是人的境界，石头就像是人生的挫折和障碍。境界像碗一样，一个小小的挫折就会把你打败;境界像湖泊一样，挫折会让你产生波动，对你造成影响；境界像大海一样，再大的挫折也不对对你产生影响。