⑴ 如何判断自己属于金木水火土，如何知道自己属金木水火土哪一行
提起如何判断自己属于金木水火土，大家都知道，有人问如何知道自己属金木水火土哪一行？，另外，还有人想问怎样知道自己五行属性，你知道这是怎么回事？其实怎么知道自己属！金木水火土！，下面就一起来看看如何知道自己属金木水火土哪一行？，希望能够帮助到大家！
金木水火土，两年一命，60年一循环。固定的。与生日时辰无关。
甲子年生海中金命（，）乙丑年生海中金命（，）
丙寅年生炉中火命（，）丁卯年生炉中火命（，）输入出生日期查五行缺啥。
戊辰年生大林木命（，）己巳年生大林木命（，）
庚午年生路旁土命（，）辛未年生路旁土命（，）
壬申年生剑锋金命（，）癸酉年生剑锋金命（，）生辰八字自动计算器。
甲戌年生山头火命（，）乙亥年生山头火命（，）测试自己的五行属性。
丙子年生涧下水命（，）丁丑年生涧下水命（，）
戊寅年生城头土命（，）己卯年生城头土命（，）金木水火土出生年月对照表。
庚辰年生白蜡金命（，）辛巳年生白蜡金命（，）
壬午年生杨柳木命（，）癸未年生杨柳木命（，）
甲申年生泉中水命（，）乙酉年生泉中水命（，）
丙戌年生屋上土命（，）丁亥年生屋上土命（，）
戊子年生霹雳火命（，）己丑年生霹雳火命（，）怎么查自己五行什么命。
庚寅年生松柏木命（，）辛卯年生松柏木命（，）怎么知道自己五行属什么。
壬辰年生长流水命（，）癸巳年生长流水命（，）
甲午年生砂石金命（，）乙未年生砂石金命（，）金木水火土五行查询表。
丙申年生山下火命（，）丁酉年生山下火命（，）
戊戌年生平地木命（，）己亥年生平地木命（，）
庚子年生壁上土命（，）辛丑年生壁上土命（，）
壬寅年生金薄金命（，）癸卯年生金薄金命（，）怎么确定一个人的五行属性。
甲辰年生覆灯火命（，）乙巳年生覆灯火命（，）
丙午年生天河水命（，）丁未年生天河水命（，）
戊申年生大驿土命（，）己酉年生大驿土命（，）怎样查自己是金木水火土人。
庚戌年生钗环金命（，）辛亥年生钗环金命（，）
壬子年生桑柘木命（，）癸丑年生桑柘木命（，）
甲寅年生大溪水命（，）已卯年生大溪水命（，）
丙辰年生沙中土命（，）丁巳年生沙中土命（，）
戊午年生天上火命（，）己未年生天上火命（，）
庚申年生石榴木命（，）辛酉年生石榴木命（，）
壬戌年生大海水命（，）癸亥年生大海水命（，）
一、在万年历查询你的生辰八字：年、月、日、时——每个由两个字代表，加起来就是八个字，简称“生辰八字”；像出生在今年农历七月三十日的，就是如下的八个字：丙戌丙申甲申××（少两个字，是少了出生的时间——你没有说）；二、这八个字，各自代表不同的涵义：丙戌——火土、丙申——火金、甲申——木金、××－－不知道；从表象上看，你说的这个生日包括“金木水火土”中的火、土、金、木了，就是五行还缺少“水”，就是五行缺水，**在名字中能含有“水”字，或者含有水、三点水的汉字；三、如果要卜算命中五行问题，需要进一步查询八字：丙戌丙申甲申××；这八个字的涵义分别为：丙戌——屋上土、丙申——山下火、甲申——砂中金、××——不知道；可见，出了表象上说的“五行缺水”之外，他的命中只有“屋上土”、“山下火”、“砂中金”，明显还缺少“木”；——所以，此子按照出生年月日（不包括时辰）得到的命中缺水缺木……因为不知道出生时间！五行学说五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和**。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。1、五行相生相克相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。2、五行归类祖国医学中以五行为中心，将自然界和体有关的事物和现象按其属性、形态相类同的，分别归纳成五大类，其关系简列如下表：五行：木火土金水五脏：肝心（心包）脾肺肾六腑：胆小肠（三焦）胃大肠膀胱五体：筋脉肉皮骨五志：怒喜思忧恐五神：魂神意魄志五窍：目舌口鼻耳五音：角徵宫商羽五主：色嗅味声液五色：青赤黄白黑五嗅：臊（膻）焦香腥腐五味：酸苦甘辛咸五液：泪汗涎涕唾五声：呼笑歌哭呻五荣：爪面色唇毛发五方：东南中西北五谷：麻麦稷稻豆五菜：韭薤葵葱藿五果：李杏枣桃栗五畜：鸡羊牛犬猪五时：（年）春夏长夏秋冬（日）平旦日中日西日入夜半五常（天）：风热湿燥寒五化：生长化收藏
以上就是与如何知道自己属金木水火土哪一行？相关内容，是关于如何知道自己属金木水火土哪一行？的分享。看完如何判断自己属于金木水火土后，希望这对大家有所帮助！
⑵ 五行怎么分
五行人用金木水火土区分。
五行是中国古代道家的一种系统观，广泛用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。
⑶ 金木水火土 怎么看五行
五行与数字
1、2为木，1为阳木，2为阴木
3、4为火，3为阳火，4为阴火
5、6为土，5为阳土，6为阴土
7、8为金，7为阳金，8为阴金
9、10为水，9为阳水，10为阴水
五行的方位与特性
甲乙寅卯东方木；丙丁已午南方火；戊己中央土；辰戌丑未四库土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子北方水。
“木”具有生发、条直的特性，木主仁，其性直，其情和；
“火”具有发热、向上的特性，火主礼，其性急，其情热；
“土”具有生养、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚；
“金”具有肃静、杀敛的特性，金主义，其性刚，其情烈；
“水”具有清凉、向下的特性，水主智，其性聪，其情善。
五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
五行相克次序为：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
⑷ 如何判断自己属于金木水火土，如何知道自己属金木水火土哪一行
提起如何判断自己属于金木水火土，大家都知道，有人问如何知道自己属金木水火土哪一行？另外，还有人想问怎样知道自己五行属性，你知道这是怎么回事？其实怎么知道自己属！金木水火土！下面就一起来看看如何知道自己属金木水火土哪一行？希望能够帮助到大家！
金木水火土，两年一命，60年一循环。固定的。与生日时辰无关。
甲子年生海中金命（，）乙丑年生海中金命（，）
丙寅年生炉中火命（，）丁卯年生炉中火命（，）输入出生日期查五行缺啥。
戊辰年生大林木命（，）己巳年生大林木命（，）
庚午年生路旁土命（，）辛未年生路旁土命（，）
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甲戌年生山头火命（，）乙亥年生山头火命（，）测试自己的五行属性。
丙子年生涧下水命（，）丁丑年生涧下水命（，）
戊寅年生城头土命（，）己卯年生城头土命（，）金木水火土出生年月对照表。
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庚寅年生松柏木命（，）辛卯年生松柏木命（，）怎么知道自己五行属什么。
壬辰年生长流水命（，）癸巳年生长流水命（，）
甲午年生砂石金命（，）乙未年生砂石金命（，）金木水火土五行查询表。
丙申年生山下火命（，）丁酉年生山下火命（，）
戊戌年生平地木命（，）己亥年生平地木命（，）
庚子年生壁上土命（，）辛丑年生壁上土命（，）
壬寅年生金薄金命（，）癸卯年生金薄金命（，）怎么确定一个人的五行属性。
甲辰年生覆灯火命（，）乙巳年生覆灯火命（，）
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壬子年生桑柘木命（，）癸丑年生桑柘木命（，）
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丙辰年生沙中土命（，）丁巳年生沙中土命（，）
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庚申年生石榴木命（，）辛酉年生石榴木命（，）
壬戌年生大海水命（，）癸亥年生大海水命（，）
一、在万年历查询你的生辰八字：年、月、日、时——每个由两个字代表，加起来就是八个字，简称“生辰八字”；像出生在今年农历七月三十日的，就是如下的八个字：丙戌丙申甲申××（少两个字，是少了出生的时间——你没有说）；二、这八个字，各自代表不同的涵义：丙戌——火土、丙申——火金、甲申——木金、××－－不知道；从表象上看，你说的这个生日包括“金木水火土”中的火、土、金、木了，就是五行还缺少“水”，就是五行缺水，在名字中能含有“水”字，或者含有水、三点水的汉字；三、如果要卜算命中五行问题，需要进一步查询八字：丙戌丙申甲申××；这八个字的涵义分别为：丙戌——屋上土、丙申——山下火、甲申——砂中金、××——不知道；可见，出了表象上说的“五行缺水”之外，他的命中只有“屋上土”、“山下火”、“砂中金”，明显还缺少“木”；——所以，此子按照出生年月日（不包括时辰）得到的命中缺水缺木……因为不知道出生时间！五行学说五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充学说。1、五行相生相克相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水泛滥，水就反过来侮土。2、五行归类祖国医学中以五行为中心，将自然界和体有关的事物和现象按其属性、形态相类同的，分别归纳成类，其关系简列如下表：五行：木火土金水五脏：肝心（心包）脾肺肾六腑：胆小肠（三焦）胃大肠五体：筋脉肉皮骨五志：怒喜思忧恐五神：神意魄志五窍：目舌口鼻耳五音：角徵宫商羽五主：色嗅味声液五色：青赤黄白黑五嗅：臊（膻）焦香腥腐五味：酸苦甘辛咸五液：泪汗涎涕唾五声：呼笑歌哭呻五荣：爪面色唇毛发五方：东南中西北五谷：麻麦稷稻豆五菜：韭薤葵葱藿五果：李杏枣桃栗五畜：鸡羊牛犬猪五时：（年）春夏长夏秋冬（日）平旦日中日西日入夜半五常（天）：风热湿燥寒五化：生长化收
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⑸ 金木水火土五行是怎么分的
《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前着作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。
可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”
那么，什么是五行，历史上又是如何诠释“五行”的呢？
“五行”一辞，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。
“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。
“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”
综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着物质运动；意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。
[编辑本段]五行特性
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼穑”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是金、木、水、火、土本身，而是各种事物、现象所共有的可相比拟的抽象性能。