写对联的技巧与方法视频

A. 写对联的技巧

对联是一种讲究格律的文学形式，欣赏与写作对联，必须了解其基本的格律要求。所谓对联格律(简称联律)，是指对联写作的一些基本规则和格式，其核心要求是对仗。对联的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。

对联基本格律六要素，一般认为，即:字数相等，内容相关，词性相当，结构相称，节奏相应，平仄相谐。作者认为，这六要素可分别从基础、语法、声律三方面来加以理解：

1.字数相等，内容相关

这是对联格律的两个基础要素。字数相等，指的是，若上联是由几个分句组成，则下联也应是由字数上与之一一相等的几个分句组成。总之，若连字数都不能相等，那无论如何也难以称得上是名副其实的对联。

从内容看，上下联之间,内容要相关,以起到相反相成或相辅相成的效果。这种关系或者是从相同的角度互相映衬、补充，即所谓“正对”；或者是从相反的角度互相反衬、对照，即所谓“反对”。如:

觉行圆满；功德庄严。（正对）
心平积福；欲重招殃。（反对）

还有少数对联上下联之间属于互相衔接的关系，即所谓“串对”或“流水对”。如:

除了香甜苦辣咸酸涩；
无非柴米油盐酱醋茶。

如果上下联内容毫不相关，会使人觉得非常别扭和生硬，则起不到对联应有的文学效果，难以称得上是合格的对联。当然，有一种特殊的对联形式，即所谓“无情对”。它指的是上下联形式上(字面)对仗工整，而内容上(意义)却有意不相关，从而造成一种特殊的效果。无情对主要是利用对联的形式特征（对仗），来体现一种文学趣味和技巧，其内容是次要的。如:

庭前花始放；
阁下李先生。(常用无情对)

树已半枯休纵斧；
果然一点不相干。(常用无情对)

总之，字数相等，内容相关，是对联在形式和内容方面最起码的要求，体现了最基本的对应性和关联性，故将二者称为基础要素。

2.词性相当、结构相称

这是对联格律的两个语法要素，也是最关键的两个要素。词性相当,指上下联相对的词语性质应尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词，等等。如：

五蕴皆空观自在；
一心不乱见如来。

此联中，“五”和“一”都是数词，“蕴”和“心”都是名词，“皆”和“不”都是副词，“空”和“乱”都是形容词，“观”和“见”都是动词， “自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词。一般对虚词的要求比较宽松,对实词的要求较为严格。在具体的对仗中，除词性外，还可适当考虑词语在句中的作用，对修饰词语的要求较宽松，对中心词语的要求较严格。

结构相称，指上下联对应语句的语法结构应尽可能相同。如:

一心常忍辱；
万事且随缘。

此联上下联皆为主谓宾结构，其中，“一心”对“万事”皆为偏正结构，“忍辱”对“随缘”皆为动宾结构。

3．节奏相应，平仄相谐

这是对联格律的两个声律要素。节奏，本是音乐术语，指音乐中交替出现的有规律的强弱、长短等现象。在联律中，则是指对联语句中有规律的停顿现象。节奏相应，指上下联在节奏的停顿上应当尽可能保持一致。如：

漏尽-飞身-去；
心空-及第-归。

以-神通力-护持-正法；
设-孟兰盆-超度-慈亲。

不过，作者认为，节奏有广义与狭义之分。广义的节奏包括语意节奏和声律节奏。狭义的节奏则专指语意节奏。语意节奏主要依语句结构去划分，指根据语意而产生的音节上的停顿或间歇。声律节奏则是从平仄要求去看，指句中一定位置的声调要求（平仄安排）。作者认为，为使概念明确，最好将语意节奏和声律节奏分别用“节奏”和“音步”来表达。举例如下：

同时-闻-授记；次第-得-菩提。（节奏）
同时-闻授-记；次第-得菩-提。（音步）

当然，节奏和音步还是有密切联系的，二者经常是一致的。

平仄相谐，又称平仄协调，狭义地说，是指对联在音调上的两大要求：平仄相对与平仄交替。广义地说，也包含句脚平仄安排等其他一些平仄问题（见六禁忌）。平仄相对，指上下联各音步以及各分句句脚之间，要平声对仄声、仄声对平声，即上联是平声,下联就要是仄声，反之亦然。对音步的安排有“一三五不论,二四六分明”之说，因为，实际上并不一定要求整个音步平仄相对，能在音步位上平仄相对即可。所谓音步位，就是每个音步的末位字，这是决定整个音步性质的重点声。由于汉字的绝大多数音步为二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不论，二四六分明”之说。如：

心驰-有外-实迷-有；身处-空中-不见-空。
○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平声, △表仄声。)
答案补充
此联中,第一三五字不一定平仄相对，第二四六字皆平仄相对。不过，并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于对联行文的句式，除了律诗中的对仗句式外,还有词、曲、赋、骈文乃至散文等句式，以及领字、专有名词等的运用。如：

建-曼荼罗坛-修法；
于-阿兰若处-参禅。

直心-乃-万行-之本；
贪欲-为-诸苦-之源。

深心-勤习-真言宗-教义；
全力-弘扬-大手印-法门。

以上诸联，其音步位就不一定在二四六位置上。

平仄交替,它与平仄相对实际上是同一个问题的两个方面,指上联或下联的句子，其自身的音步（或者说音步位）之间，平仄应交替使用。只有各分句的句脚与前一音步之间,可以不考虑交替问题。如:
答案补充 真身已过凡间望；妙法不堪小智听。
○ △ ○△ △ ○ △○（音步交替，句脚与前一音步也交替）

正信起行真有佛；深心入解本无魔。
△ ○ △△ ○ △ ○○（音步交替，句脚与前一音步不交替）

平仄协调的要求不是绝对的，有时，为了不以律害意,个别地方出现平仄失对或平仄失替,亦可通融。在运用排比、押韵、引用等特殊修辞手法和运用成语、典故等固定句式之类的情况下，更可以适当放宽平仄方面的格律要求。

B. 写对联方法与技巧

一、关于“对”和“联”的概念区分与联系

1、 对，指的是“对应”和“应对”

对应，即联句中关键位置的字，平仄音韵的对应，平对仄，仄对平。也就是人们常说的“二 四 六分明”，“一三五不论”说的是非关键位置的字，是为了灵活和变通。

如：庭有余香，谢草郑兰燕桂树

平仄平平 仄仄仄平平仄仄

家无别况，唐诗晋字汉文章

平平仄仄 平平仄仄仄平平

应对，即联句中物象的相对，如“天对地，雨对风，大陆对长空”；这里需要注意的是：物 象取用的前提，要照顾到物象名称的平仄，这里的天对地，同时也是平对仄，雨对风同时，也是仄对平。也就是说，物象的取用和平仄的对应，是要同时兼顾，共生共存的关系。

2、联，指的是一副对联，上下两句语义和意境上的关联，联系。即在“对”的基础上，上下联内容表达为同一主题服务，不能割裂，不能自说自话“两层皮”，要通过语言的甄选，罗列 组织、架构，把上下联的内容有机地结合到一起。

对，只是属于技术层面的方法；联，才是赋予作品灵魂的思维；就是上下联的内容要相关、照应、呼应、贯通。把方法和思维，二者有机的结合到一起，完成的作品，才是真正意义上的对联！

二、对联的技巧

对联有技巧么？答案是肯定的，然而技巧并不等于捷径。一味地追求捷径，这样的态度本身就是不可取的，抱有这种态度的读者，此时可以移驾别处了，别耽误了您的宝贵时间。

对联技巧的学习，主要是学习前人的经验，化用到自己的实践当中，我们可以通过借鉴古人的方法来丰富自己、提高自己。

1、借鉴律诗中的对法

这是最直观，也是最有效的。因为律诗，特别是近体诗也就是人们常说的格律诗，其中的对仗方式，不仅在音韵上是严谨工整的，而且在内容上是相关性最强的，即对仗的两个分句的内在联系非常之紧密。

1）、妥贴工整的对应：如李白《宫中行乐词八首》中的“柳色黄金嫩，梨花白雪香。玉楼巢翡翠，金殿锁鸳鸯”，全无出奇求新，尽是稳妥的自然之美。

2）、彼此对照的关联：如毛主席《到韶山》中的承句：“红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭”一面说革命势力的奋进昂扬，一面说反动势力的黑暗压制；两厢对照分明，显而易见。

3）、半虚半实的呼应应：如杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》中的“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。”以燕雀的实有，对旌旗上绣画的龙蛇，以此启发读者的想象，显得灵动而工整。

4）、前后呼应的对照：如：李商隐着名的那首《无题》中的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，诗中的这一颔联，把身心的呼应，摹写到了极致，再无出其右者。

5）、对中有对的叠加契合：如杜甫《涪城县香积寺官阁》中的“小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠”，这里的院与廊，凫与鹭都是在本句中就是相对的，前后分句的组合，促成了对仗的叠加，诗圣的对仗工夫由此可见一斑啊

在格律诗中这样工整而又多变的对应技巧还有很多，特别是每一首是颔联和颈联（即承句和转句）当中，对于我们学习对联的人来说，这里有无尽的养分。

一副完整的对联，和格律诗中的颈联或颔联的对仗，又有什么区别呢

对联是通过上联和下联，也可以叫做出句和对句，来共同完成一个主题的上下两部分的分别表达。

格律诗中的对仗，如颔联的对仗，是通过前后两个分句，来实现这首诗的部分功能和表达，颔联 又叫格律诗的承句，就是为了实现“承”的功能，承接的是起句，与起句还要连贯，还要对起句 进行扩充和延伸。

C. 对对联的技巧和方法

怎样对对联(一)

词性相当、结构相称

这是对联格律的两个语法要素，也是最关键的两个要素。词性相当,指上下联相对的词语性质应尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词，等等。如：五蕴皆空观自在;一心不乱见如来。

此联中，“五”和“一”都是数词，“蕴”和“心”都是名词，“皆”和“不”都是副词，“空”和“乱”都是形容词，“观”和“见”都是动词，“自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词。一般对虚词的要求比较宽松,对实词的要求较为严格。在具体的对仗中，除词性外，还可适当考虑词语在句中的作用，对修饰词语的要求较宽松，对中心词语的要求较严格。

结构相称，指上下联对应语句的语法结构应尽可能相同。如:一心常忍辱;万事且随缘。

此联上下联皆为主谓宾结构，其中，“一心”对“万事”皆为偏正结构，“忍辱”对“随缘”皆为动宾结构。

怎样对对联(二)

字数相等，内容相关

这是对联格律的两个基础要素。字数相等，指的是，若上联是由几个分句组成，则下联也应是由字数上与之一一相等的几个分句组成。总之，若连字数都不能相等，那无论如何也难以称得上是名副其实的对联。

从内容看，上下联之间,内容要相关,以起到相反相成或相辅相成的效果。这种关系或者是从相同的角度互相映衬、补充，即所谓“正对”;或者是从相反的角度互相反衬、对照，即所谓“反对”。如:

觉行圆满;功德庄严。(正对)

心平积福;欲重招殃。(反对)

还有少数对联上下联之间属于互相衔接的关系，即所谓“串对”或“流水对”。如:除了香甜苦辣咸酸涩;米油盐酱醋茶。

如果上下联内容毫不相关，会使人觉得非常别扭和生硬，则起不到对联应有的文学效果，难以称得上是合格的对联。当然，有一种特殊的对联形式，即所谓“无情对”。它指的是上下联形式上(字面)对仗工整，而内容上(意义)却有意不相关，从而造成一种特殊的效果。无情对主要是利用对联的形式特征(对仗)，来体现一种文学趣味和技巧，其内容是次要的。如:

庭前花始放;阁下李先生。(常用无情对)

树已半枯休纵斧;果然一点不相干。(常用无情对)

总之，字数相等，内容相关，是对联在形式和内容方面最起码的要求，体现了最基本的对应性和关联性，故将二者称为基础要素。

怎样对对联(三)

节奏相应，平仄相谐

这是对联格律的两个声律要素。节奏，本是音乐术语，指音乐中交替出现的有规律的强弱、长短等现象。在联律中，则是指对联语句中有规律的停顿现象。节奏相应，指上下联在节奏的停顿上应当尽可能保持一致。如：

漏尽-飞身-去;

心空-及第-归。

以-神通力-护持-正法;

设-孟兰盆-超度-慈亲。

不过，作者认为，节奏有广义与狭义之分。广义的节奏包括语意节奏和声律节奏。狭义的节奏则专指语意节奏。语意节奏主要依语句结构去划分，指根据语意而产生的音节上的停顿或间歇。声律节奏则是从平仄要求去看，指句中一定位置的声调要求(平仄安排)。作者认为，为使概念明确，最好将语意节奏和声律节奏分别用“节奏”和“音步”来表达。举例如下：

同时-闻-授记;次第-得-菩提。(节奏)

同时-闻授-记;次第-得菩-提。(音步)

当然，节奏和音步还是有密切联系的，二者经常是一致的。

平仄相谐，又称平仄协调，狭义地说，是指对联在音调上的两大要求：平仄相对与平仄交替。广义地说，也包含句脚平仄安排等其他一些平仄问题(见六禁忌)。平仄相对，指上下联各音步以及各分句句脚之间，要平声对仄声、仄声对平声，即上联是平声,下联就要是仄声，反之亦然。对音步的安排有“一三五不论,二四六分明”之说，因为，实际上并不一定要求整个音步平仄相对，能在音步位上平仄相对即可。所谓音步位，就是每个音步的末位字，这是决定整个音步性质的重点声。由于汉字的绝大多数音步为二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不论，二四六分明”之说。如：

心驰-有外-实迷-有;身处-空中-不见-空。

○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平声, △表仄声。)

此联中,第一三五字不一定平仄相对，第二四六字皆平仄相对。不过，并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于对联行文的句式，除了律诗中的对仗句式外,还有词、曲、赋、骈文乃至散文等句式，以及领字、专有名词等的运用。如：

建-曼荼罗坛-修法;于-阿兰若处-参禅。

直心-乃-万行-之本;贪欲-为-诸苦-之源。

深心-勤习-真言宗-教义;全力-弘扬-大手印-法门。

以上诸联，其音步位就不一定在二四六位置上。

平仄交替,它与平仄相对实际上是同一个问题的两个方面,指上联或下联的句子，其自身的音步(或者说音步位)之间，平仄应交替使用。只有各分句的句脚与前一音步之间,可以不考虑交替问题。如:

真身已过凡间望;妙法不堪小智听。

○ △ ○△ △ ○ △○(音步交替，句脚与前一音步也交替)

正信起行真有佛;深心入解本无魔。

△ ○ △△ ○ △ ○○(音步交替，句脚与前一音步不交替)

平仄协调的要求不是绝对的，有时，为了不以律害意,个别地方出现平仄失对或平仄失替,亦可通融。在运用排比、押韵、引用等特殊修辞手法和运用成语、典故等固定句式之类的情况下，更可以适当放宽平仄方面的格律要求。

对联格律的上述六要素，大体上还存在某种层层递进的关系。在某种意义上，词性相当是结构相称的基础，结构相称是节奏相应的基础，节奏相应是平仄相谐的基矗两个基础要素则自不必说。

D. 写对联有什么技巧和需要注意什么

对联的要求是既要有“对”，又要有“联”。形式上成对成双，彼此相“对”；上下文的内容互相照应，紧密联系。一幅对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。

E. 写对联的技巧与口诀

写对联的没有技巧与口诀，按照一定的规则去写即可。
要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。
对联一般都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。
对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。
对联的平仄规律，与诗基本相同，一般套用律诗的 一三五不论，二四六分明的基本法则。

F. 对联写作技巧

对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。以下是我整理的关于对联写作技巧，欢迎阅读参考。

1、比喻法

比喻法。如：

勤是摇钱树——俭为聚宝盆

福如东海长流水——寿比南山不老松

书山有路勤为径——学海无涯苦作舟

过去曾有人写了一联讽刺大堂六部：

刑户吏礼工兵，大堂六部；

马牛羊鸡犬豕，小畜一家。

2、夸张法

通过事物进行扩大或缩小形象的描述，借以突出描写对象的主要方面和本质特点。如：

声驱千骑疾——气卷万山来

铁汉三杯软脚——金刚一盏摇头。

一粒米中藏世界——半边锅里煮干坤。

3、衬托法

衬托法，就是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。如：

四面荷花三面柳——一城春色半城湖。（济南大明湖联）

今尚祀虞，东汉已无高后庙

斯真霸越，西施羞上范家船

4、对比法

心清水浊——山矮人高。

野心家祸国殃民，生不如死——革命者忠心亦胆，死而犹生。

5、反对法

反对，是上下两联，一正一反，意思互相映衬。如河南函谷关犹龙阁联

未许田文轻策马，

愿闻老子再骑牛

6、正对法

正对的上下两联，角度不同，意思是互相补充的。例如：

山势巍峨，翮鸟不能越过；

崖壁峻峭，飞猿亦苦攀登。

上下两联都是讲摩天岭的高峻。上联极言其高，下联极言其峻。两联的意思是互为补充的。

7、自对法

自对,又称“句中自对”或“当句对”,指对联中的字词句,不仅上下联相对仗,而且上联自身之中和下联自身之中(即所谓句中)也存在对仗。这就使对联更加工稳,更增添了对衬美。

8、串对法

串对又叫流水对，意思是顺连，分别独立出来都没有意义。如长沙岳麓山联：

直登云麓三千丈——来看长沙百万家。

“登”是为了“看”，“看”是“登”的目的。这副对联不过是一句话分成两句说，上下联意思是顺连的。还有四川白马关庞靖侯祠联：

明知落凤存先帝——甘让卧龙作老臣。

这副对联上联写庞统的牺牲精神，下联交代牺牲的动机。也是一副很好的串对。

9、借对法

借对。所谓借对，就是在用某个词的甲义的同时，又借用乙义来与另一个词相对。借对分借上与借下两种。借下联的词语以适应上联的，叫借下。例如：借对。所谓借对，就是在用某个词的甲义的同时，又借用乙义来与另一个词相对。借对分借上与借下两种。借下联的词语以适应上联的，叫借下。例如：

灯明月明，照得大明一统——君乐臣乐，求彼永乐万年。

这副题明成祖观灯的对联中，下联的“永乐”就是用“永远快乐”的联意的同时，借其表明成祖年号的意思来与上联的“大明”相对。又如：

红白相兼，醉后怎分南北——青黄不接，贫来尽卖东西。

红白指两种酒。这副联中，下联的“东西”就是在表明物件意思的同时，借其意思来对上联的“南北”。同理，借上联的词语来对应下联，叫借上。

例如：沧海月明珠有泪——蓝田日暖玉生烟。

这副对联的“沧”本意是“寒”的意思，因与“苍”同音，这里便借以表示颜色的“苍”（深绿色）同“蓝”相对。由于借对有较高的技巧性，因此也是难度比较大的巧对。大家多看、多练自然熟能生巧。

10、双关法

利用同音字，使语带双关。例如：

因荷而得藕；

有杏不须梅。

“荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有谐音，第二层意思是：

因何而得偶——有幸不须媒。

再如：

莲子心中苦——梨儿腹内酸。

第二层意思是：

怜子心中苦——离儿腹内酸。

11、用数法

对联中巧妙地运用数字，心增强对联的表现力，显得生动活泼。如：

万树梅花一潭水——四时烟雨半山云。

五六月间无署气——二三更夜有钟声。

孤庙独宿一将军，单枪匹马——对河两岸二渔翁，并钓双沟。

12、用典法

用典——借历史典故或有出处的词语来说明问题。例如：

观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；

收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。

这是赵朴初先生为岳飞庙题的对联，用了五典。“老柏”指岳飞墓前精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“

“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”都出自岳飞的《满江红》。《文心雕龙——丽辞》说“言对为易，事对为难”，就是指用典。用典之所以难，是因为文意两方面都不易配合妥当。赵先生的这副对联用的自然而贴切，即使没有读过《满江红》的，也照样可以理解。当然，用典冷僻，晦涩难懂，是不宜提倡的。

对联的写作方法

对联是一种讲究格律的文学形式，要欣赏与写作对联，必须了解其最基本的格律要求。所谓对联格律（简称联律），指对联中有关平仄、词性、语法修辞，以及书写张贴等方面的格式与规律，其核心是对仗。对联的基本格律可概括成以下几点：

1、字数相等，内容相关。

从字数来看，原则上，只要上下联字数相等，不论多少字数均可。如上下联各四个字，则称四言联，等等。但在实践中，多为四字以上，因汉字一般需要四字以上才能组成句子。从内容上看，一副对联的上下联之间，内容应当相关，也就是意思要相互衬托或相互衔接，以起到相反相成或相辅相成的效果。大多数对联上下联之间的内容

属于互相衬托的关系。这种衬托或者是从相同的角度互相映衬、互相补充（即所谓"正对"），或者是从相反的角度互相反衬、互相对照（即所谓"反对"），"正对"如：

心莲清净

性海圆融（注：所引对联未注明作者或出处的'，均出自本书，下同。）

"反对"如：

心平积福

欲重招殃

有少数对联上下联之间的内容属于互相衔接的关系（即所谓"串对"，或称"流水对"），也就是上下联两个分句共同构成一个复句，上下联存在一种连贯、递进、选择、转折、因果、假设、条件、目的等复合关系。当然，这种互相衔接同时也是互相衬托的。如：

若无前世心中毒

哪有今生意外灾

又如：

除了香甜苦辣咸酸涩

无非柴米油盐酱醋茶

如果上下联内容毫不相关，会使人觉得非常生硬与滑稽，则起不到对联应有的文学效果。

除非是一种特殊的对联形式，即所谓"无情对"。它指的是上下联形式上（字面上）对仗工整，而内容上（意义上）却并不相关，从而造成一种特殊的效果。如：

三星白兰地

五月黄梅天（常用联）

庭前花始放

阁下李先生（常用联）

公门桃李争荣日

法国荷兰比利时（常用联）

树已半枯休纵斧

果然一点不相干（常用联）

2、词性相当、概念相当、结构相称、节奏相称。

所谓词性相当，指上下联相对的词语性质（从严格意义上说，是每个字的词性）应当尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词、形容词对形容词，以及连词对连词、副词对副词，等等。如：

大行绝俗忘荣辱

至道无情空是非

如果从每个字来看，"大"与"至"、"荣"与"是"、"辱"与"非"是形容词，"行"与"道"、"俗"与"情"是名词，"绝"与"无"、"忘"与"空"是动词。但在实践中，对虚词的要求比较宽松，一般能够虚词对虚词即可。对实词的要求较为严格，词性不同一般不能相对。但那些词性比较接近的、或者词性能够兼通的实词，也还是允许相对的，如名词和代词、某些动词和形容词之间。当然，词性相同属工对，词性相近或相通属宽对。

更严格一点说，不但词性要相当，而且词语所代表的概念也要相当，也即要尽可能相类似或相对衬。这也涉及到对联的宽工问题。若上下联两个词语共同所属概念的范畴越小，对仗就越工，反之则越宽。如："中国"对"雄鸡"，其共同范畴是事物；"晓日"对"雄鸡"，就缩小为自然物；"小草"对"雄鸡"，就缩小为生物；"骏马"对"雄鸡"，就缩小为动物；"老鸭"对"雄鸡"，就缩小为鸟纲以至家禽。再者，若上下联两个词语之间，概念关系越互相矛盾（即所谓"矛盾概念"），对仗就越工，"有"对"无"、"真"对"假"、"生"对"死"、"物质"对"精神"、"自然"对"社会"等，就属于工对。

所谓结构相称，指上下联语句的语法结构应当相同或相似，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构，等等。如：

胜行严佛土

正法利人间

上下联皆为主谓宾结构。其中，”胜行”对”正法”、”佛土”对”人间”，又皆为偏正结构。再如：

软首妙光，威名显赫

雄狮利剑，宝相庄严

"软首妙光"对"雄狮利剑"，皆为并列结构；"威名显赫"对"宝相庄严"，皆为主谓结构；"软首"对"雄狮"、"妙光"与"利剑"、"威名"对"宝相"，又皆为偏正结构。

另外，上下联之间还应当节奏相称。对联行文多以二字（有时也以一字或三字）为一节奏。节奏相称，就是应当尽可能同步。如：

漏尽—飞身—去

心空—及第—归

又如：

以—神通力—护持—正法

设—孟兰盆—超度—慈亲

总之，上下联的用词造句，在词性、语法结构和节奏上，应尽量相当或相称，以保持形式上的协调与工整。但这些要求在实践中还是允许适当放宽的。个别情况下，还可以有所变通。如：

五十三参，遍访良师求正智

百城烟水，广行悲愿践初心

其中，”五十三参”对"百城烟水”，是以同一个典故的两个常用语相对。单从词性、结构等形式方面来看，严格说是不合联律，但从内容来看，则属于"义对"，是允许的。

3、平仄协调。

平仄协调，狭义地说，就是指对联在音调上的两大要求：平仄相对与平仄交替。广义地说，也包含句脚安排等其他一些平仄问题。要弄清这些问题，首先必须区分什么是平声、什么是仄声。这又有两种划分标准。在对联创作中，一般是运用”古四声"，即古汉语将音调分为平、上、去、入四声，除平声外，上声、去声、入声皆为仄声。现在，也有少数人运用”新四声”，即现代汉语将音调分为阴平、阳平、上声、去声四声。其中，阴平、阳平为平声，上声、去声为仄声。两种声韵的不同，关键在于入声字。入声字的掌握和识别，大体上还是有规律可循，在此恕不赘述。对初学者来说，

最简单易行的办法是先在运用时借助工具书。据作者个人的经验，在运用中比较容易熟悉入声字。不过，要注意的是，虽然上述两种用法可并行不悖，但在同一副对联中，不能同时混用。

现在再回过头来谈平仄协调的问题。所谓平仄相对，就是上下联的音步要平声对仄声、仄声对平声。反之，如果平声对平声，仄声对仄声，就叫平仄失对，又叫同声相对。音步与节奏大体上是同一概念，一般来说，一个节奏即是一个音步。由于对联脱胎于格律诗，因此，在平仄方面，对联与格律诗中的对仗句基本相同。而且，对音步的安排也有”一三五不论，二四六分明”之说。因为在实际上，并不一定要求整个音步平仄相对，而只是要求在音步位上平仄相对。所谓音步位，就是每个音步的末位字，这是决定整个音步性质的重点声。由于汉字的绝大多数音步为二字音步，因此，音步位一般指的就是每句的第二、四、六等字数。所以便有了"一三五不论，二四六分明"。如：

悲欣交集

事理双行（注：平声用""表示，仄声用""表示，下同。）

又如：

火移薪尽业犹在

身坏神迷行不亡

其中，一三五不一定平仄相对，二四六皆平仄相对，即属工对。不过，并非所有的音步位都在二四六位置上，主要是由于，对联行文的格式除了以律诗中的对仗句式为主以外，还有词曲文赋等格式以及领字的存在。如：

厌娑婆苦域

弘净土法门

观美女华瓶盛粪

叹凡夫甘愿投泥

直心乃万行之本

贪欲为诸苦之源

讲到平仄相对，必须提一下对联的句脚。一副对联不管长短如何，也不管倒数第二个字是平声还是仄声，都要求上联仄声收尾，即最后一个字（句脚）应当是仄声；下联则要求平声收尾。一般不能上联平声收尾，下联仄声收尾；更不能同声收尾。另外，由多个短句组成的长联，还要注意每个短句的句脚不能全都是仄声或全都是平声，而应当有所错落，

至于这种错落具体如何安排，则尚无定论。不过，运用"马蹄韵"撰长联是一种比较好的句脚安排方式。

所谓平仄交替，它与平仄相对实际上是同一个问题的两个方面，指的是一个句子自身的音步之间，平仄应交替使用，否则就是平仄失替。只有每句的最后一个字（句脚），可以不考虑交替问题。如：

佛身远过世间望

妙法不堪小智听

又如：

无所从来何有相

得成于忍不生心

在平仄问题上还有一些禁忌，如忌"三平尾"或"三仄尾"，忌"孤平"或"孤仄"等，留待下面再谈。

总的来看，对联在平仄协调方面是有讲究的，写作对联不能不讲平仄。如果说，字数相等、词性与概念相当、语法结构与节奏相称，赋予了对联整齐美、严谨美、对衬美、结构美、节奏美等审美特征的话，那么，平仄协调则赋予了对联音韵美这个重要审美特征。当然，有时为了不以辞害意，个别地方出现平仄失对或平仄失替，亦可通融。

4、几个禁忌。

除了以上三个基本要求外，对联在格律上还有几个禁忌，即几种应尽量避免的情况：

"三平尾"或"三仄尾"；"孤平"或"孤仄"；"同位重字"和"异位重字"；"同义相对"；等等。

"三平尾"或"三仄尾"，指的是在一个句子的最末三个字，都是平声或都是仄声。如"依法修行能入道"，若将"能"改为"可"就变成了三仄尾。又如"缘深因厚坐莲台"，若将"坐"改为"登"，就变成了三平尾。

"孤平"或"孤仄"，指的是在五个字以上的句子中，只有一个平声字，或只有一个仄声字。如"无言乃入门"，若改为"无言而入门"，就是"孤仄"；又如"大日心光遍照"，若改为"大日智光遍照"，就是"孤平"（全平格或全仄格例外）。

对联中允许出现叠字或重字，如"世事纷纷"对"红尘滚滚"、"惟觉者能听能会"对"叹醉人不醒不知"。但对联中应尽量避免"同位重字"和"异位重字"。所谓"同位重字"，就是以同一个字在同一个位置相对，如"法界"对"世界"、"成道"对"成魔"。不过，有些虚词（"之乎者也"之类）的同位重字是允许的，如：

漏网之鱼，世间时有

脱天之鸟，宇内尚无

诸佛洞观实相而无住

众生游戏虚空而不知

所谓"异位重字"，就是同一个字出现在上下联不同的位置。如：

见诸法空虚，此身去直超彼岸

念众生平等，三人行必有我师

若将上联的"直超彼岸"改为"已无后有"，就与下联"必有我师"的"有"异位重字。又如：

......若陶匠抟泥，掌中视果

......胜樵夫观弈，梦里入槐

若将上联的"掌中视果"改为"掌中观果"，就与下联"樵夫观弈"的"观"异位重字。当然，有一种比较特殊的"异位互重"格式是允许的，如：

万法一心，空不异色

一心万法，色即是空

联中的"一"与"万"、"心"与"法"、"空"与"色"，便是"异位互重"格式。

所谓"同义相对"，通常又称为"合掌"，指上下联相对的语句意思完全雷同，如"赤县"对"神州"、"旭日"对"朝阳"、"史册"对"汗青"。

5、其它。

对联的写作与欣赏，还有一些相对次要的格律和比较独特的修辞方法，如借对、自对、嵌字、回文、集句，以及对联的横批、对联书写和张贴的格式，等等。下面对以上提到的问题逐一做个简单的介绍。

G. 对对联的方法与技巧

1、填空式。这种形式可以将对联和教材内容、文学知识结合起来考查。如：①译着尚未成书，惊闻殒星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。②岳阳楼上范仲淹作文寄情，醉翁亭里欧阳修与民同乐。

2、补拟式。这种形式可以有两种情况，一是参照一联，补拟另一联，2004年高考试卷上的对联试题采用的就是这种命题形式。二是根据题目中提供的词语拟写对联。如：请以“尊严”和“傲慢”分别作为上联和下联的开头拟一副对联，不超过30字。（对联：尊严铸造人格让生命崇高，傲慢腐蚀品德使灵魂贬值）

3、调整式。这种题型可以将对联的相关知识和语言表达连贯、正确使用修辞方法等考点结合。如：江西南昌滕王阁有一副对联，其下联的句序、结构已被打乱，请根据所给出的上联进行适当的调整。上联：兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙；下联的内容（已被打乱）：阁中帝子，问江上才人，古今才一瞬，当年风景如何比。下联调整为：古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何。

4、情景式。这种题型给考生提供一个特定的情境，结合“得体”这一考点要求拟写对联。考生拟写的对联不但要符合对联的 写作要求，而且还要符合命题者所提供的特定情境。如：教师节到了，沐浴着深深师恩的你一定有很多话要对老师说，请你拟一副对联，唱出心中对老师最美的赞歌。（参考答案：脉脉深情似春晖育桃李，耿耿丹心如烛光照春秋）

H. 怎么写对联有什么技巧吗

对联的要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起/平/落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。

I. 写对联的方法是什么啊

一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

三、要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。

此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

(9)写对联的技巧与方法视频扩展阅读：：

顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来(平仄相对），两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。

对联一般都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。

对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。

对联的平仄规律，与诗基本相同，一般套用律诗的 一三五不论，二四六分明的基本法则。

如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。

必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。

J. 对联的方法与技巧

写对联三个技巧

第一是上下联字数相等。对联起码每联4个字，7个字的居多，12个字以上的称为长联，比较少。

第二是平仄相协，即平对仄，仄对平，这样读起来和谐，不会拗口。但单数字位可以不拘平仄，双数字位必须严格遵守，这叫做“一三五不论，二四六分明”。

第三是词性相对。总的来说，是虚词对虚词(之乎者也矣焉哉等)实词对实词。虚词的字数很少，实词的字数最多。例如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词。名词中如果能再分细一点就更工整，例如人名对人名、地理对地理，天文对天文，颜色对颜色，动物对动物等。至于在用字方面，凡上联用过的字，下联不能再用。