A. 修慧的重要性及如何修慧
问题：慧祥法师：一般而言，学佛人都知道修慧很重要。因为佛教界常说：五度如盲，六度前导。意思就是：布施乃至禅定波罗蜜多，如果少了般若波罗蜜多，则如同瞎子一样，是盲修瞎练。因此，可知般若的重要性。般若，梵语是prajna。pra是先、前。jan是知。因此，合起来就是“先知”。也就是说：在还没做或还没发生以前就知道了。也就是一般所说的“先知先觉”，或称为“洞察先机”。 在这里我们就要对般若一词，及智慧一词，做一个说明。其中的不同之处。 为了说明这个，大家要了解七个词。 也就是聪明、知识、技术、智慧、般若、般若波罗蜜多、及阿耨多罗三藐三菩提。 您们之中，有人已经听过。但我还是要再说一遍。以加深观念。 第一、所谓聪明：就是耳聪目明，记忆力很好的意思。但是记忆好，虽然好。但不一定就能得到知识。这中间还得多看多听才行。 第二、所谓知识：就是正确的资讯及对世间的种种有正确的认知。但是有了知识，就一定有技术吗？不一定的。中间还得多多练习。例如：打篮球，光看是打不好的，还得练习。 第三、所谓技术：就是有用的技能，或技艺。如果一个人有聪明、有知识、有技术，但当他在使用这些时，会伤害到自己或别人，则不会有人说他是有智慧的。又如果当他在使用聪明等等，是无效的。也不会有人说他是有智慧的。 第四、所谓智慧：就是有效的使用聪明、知识、技术来解决问题，达到效果。当一个人，面对问题能想有效的方法来解决问题，虽然人们会称他有智慧。可是我们还不可以说他有“般若”为什么呢？因为、般若是洞察先机、先知先觉之意。所以如果您会让问题一直产生，虽然我们能处理好，很有智慧，但还是不够的。我们应该让问题不再产生，才是般若。 第五、所谓般若：就是以先知先觉，洞察先机的智慧，能有效解决问题，令问题不再产生。但是，当一个人，在世间上，能处事待人都事先预防，或对事能处理。还不表示能解脱三界的生死轮回。所以不能称他有般若波罗蜜多。 第六、所谓般若波罗蜜多：就是使用先知先觉、洞察机先的般若来达到解脱生死轮回，停止一切苦。当我们能解脱三界，也不表示一定就是成就无上正等正觉。我们还得以般若波罗蜜多为辅助，来深入开发我们的觉性。令我们的觉性能念念觉遍十方三世。这时，才能称为无上正等正觉。也就是成就阿耨多罗三藐三菩提。 第七、所谓阿耨多罗三藐三菩提：就是念念能觉遍十方三世。 因此，可知，修学智慧、般若的重要了。 因为，如果没有聪明就难有正确的知识。如果没有正确的知识，就难以学到有效的技术。如果没有有用的技术，就难以得到有效解决问题的智慧。如果没有有效解决问题的智慧，就难以进一步开发洞察先机的般若。如果没有洞察先机的般若，就难以成就解脱生死轮回的般若波罗蜜多。如果没有能解脱生死的般若波罗蜜多，就难以成就阿耨多罗三藐三菩提。 因此，经中常赞叹般若，及般若波罗蜜多。 因此，我们为了能开发我们的聪明，为了得到正确的知识，为了学习有用的技术，为了有效的使用智慧，为了能预防苦的产生，为了解脱生死轮回，成就无上正等正觉。则修福、修慧、修定就很重要了。福不足，聪明、知识、技术、智慧乃至无上正觉都难以成就的。 又光有福也是不足的。有福，还得有慧来令修福圆满。 又光有福慧，也还是不足的。有福慧，还得有定，才能令福慧达到如金刚一般的不被破坏。 又为了修福、修慧、修定。则这中间，有些事是一定不可以做的，有些事是一定要做的，有些事是要看情况来做的，而这些要做、不做、看情况做等等的注意事项，就称为“戒”。 因此，“戒”是解脱本。“戒”是成就无上菩提的正因。因此才说：戒为无上菩提本，应当一心持净戒。
B. 佛怎样才能修智慧
其实智慧不是修来的，而是自我开启的。我们所谓的智慧，往往是指自己从书本、别人的经验和自己的体验得来的东西，其实这些都是外来的，所以称其为“书本智慧”；而真正的智慧，其实是来自于人的本性，通过观察自己，逐渐开启自身的智慧，这种智慧至高无上，是每个人都具备的本性，称之为“内观智慧”。就像宋代柴陵郁禅师开悟时即兴做的诗一样：“我有明珠一颗， 久被尘劳关锁。 今朝尘尽光生， 照破山河万朵”，每个人的本来智慧都是一颗明珠，光芒万丈，彼此毫无区别呢。
C. 提高智力的方法和原则
提高智商的办法一 1.早上起床用反手刷牙.洗脸.梳头（比如你是用右手的就改用左手） 2.洗澡闭上眼睛.准确找到沐浴露.洗发水.毛巾等洗浴用品.最好整个洗澡过程都闭上眼睛. 3.把画倒过来看.这样可以锻炼你的逆象思维 4.长去不同的超市.知道你想要的物品放在那个地方.让大脑处理新的消息 5.多玩益智游戏. 6.多动动手指和脚趾.运动小脑 提高智商的办法二 苹果砸在脑袋上后，牛顿发现了万有引力，换作你，只会在迟疑了三秒钟后，说一句“好疼！”，这就是智商差异的体现。你想拥有牛顿、爱因斯坦、加俐略、达尔文、爱迪生、高斯……，那样聪明的大脑吗，除非你先天具有高智商的遗传基因，或者盼望解剖爱因斯坦大脑的科学家们能发现提升智商的方法，否则，在缺乏高智商基因的情况下，只有自己动手，尽可能培养高智商的大脑。培养？对，没错，高智商的大脑是可以后天努力培养出来的。 三种方法，是偶然发现、精心钻研，让你逐渐获得更多智慧。在工作生活中，高人一等的聪明，能让你争取到更多的物质、精神成果，这可是无价之宝。 1. 音乐——全面活跃脑细胞，激发灵感 形容一个人聪明，有很多词语：机敏、鬼主意多、分析能力强、有第六感等，仔细研究这些词汇，你会发现一个通性：聪明人总是想得更多、更全面、眼光更准确，用一句话概括，就是“灵感四溢”。 当你面对难题，比如数学题、工作问题或生活难题，绞尽脑汁、穷途末路、百思不得其解，突然一个灵光、一个火花闪现，照亮了想不通、看不明的道路（相信大多数脑力工作者都有这样的情景），这就是灵感。 让你的大脑更活跃，这就是音乐的功能。沐浴在音乐声中，感受每一个音符对心灵的激荡，每一个细胞随着音乐有节奏的跳动，长此以往，产生灵感不是一件艰难事情。 说不清楚，音乐对灵感、智商有多么具体的作用，这是我亲身体验的结果，也许每个人都会有不同的反应。奇怪的是，本人热爱音乐，却五音不全，按老人说法，天生缺少音乐细胞。 2. 玩——玩出高智商 人生四大追求，吃喝玩乐。“真笨，玩都不会”，这是贬人智商低最难听的说法。如果“玩”都不会，只好做傻子。昨天，看见一个傻子口眼歪斜、倚墙而立，呵呵的对一辆车傻笑，不知他笑什么？丧失“玩”的功能，只会吃、喝、傻乐，不做傻子又能怎么样，这是笨到不会玩的人的一个极端。 越高智商的人越会玩，玩得越好。打沙包、跳绳、弹玻璃球、打游戏机、下棋、做手工模型、玩手机、电脑、DV、DC、开车、开飞机、开船、杀人游戏、幸存者游戏、极限运动、跳舞、唱歌、打篮球、打乒乓球、打排球、打台球、打羽毛球、踢足球、踢毽子、踢沙包。这些玩意，你都会玩，都玩得好，你一定是个高智商的人。 3. 运动——发挥天赋，弥补短处 运动有很多种，有纯体力运动，比如长跑、短跑、竞走、举重一类，还有纯脑力运动，下棋、打游戏，还有智力、体力相合运动，比如足、排、篮、羽毛球、乒乓球、橄榄球，我比较推崇促进智力、体能齐发展的集体运动。 任何一项运动，想达到一流水平，非常难，每个人的天赋、身体条件不同；智商除了智力，还包括意志、品德、团队能力等很多方面，集体运动最容易体现个人天赋，也最容易发现个人短处，想成为优秀运动员，先修补短处，再提升整体竞争力。这就是运动提升个人智商的关键所在。 提升智商的方法还有很多，这三种方法不能全部概括，却是日常生活中最行之有效的手段。只要能坚持、培养对音乐、玩、运动的兴趣，你就可以更聪明。 提高智商的方法 周一：正餐吃海鱼，骑脚踏车或步行上班上学，不坐公交车 周二：从字典里挑出陌生的字词，在与别人交谈时用 周三：练瑜伽，普拉提或参加一堂冥想课，跟不认识的人聊天 周四：上班上学时走不同的路线；做做脑筋急转弯 周五：不喝咖啡或酒，背诵购物清单 周六：用平时不常用的那只手刷牙；闭着眼睛冲热水澡 周日：做纵横字谜游戏；到户外快步走 这是英国科学家研究出来的，很准的，大家可以试试
D. 在佛教里面如何修智慧和福报
空我四相要这样空
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我们修学佛道的人都有一个共同的祈愿就是
有所成就
想有所成就的前提下
那就看你的基础功底坚不坚固的问题
所谓基础功底就是忍辱
我们修学忍辱
首先要通达空性的道理你才能忍
什么事情都能忍、
如来说
【忍之之法' 当观我空
能受人辱' 能忍人骂
非来正对' 逆来顺受
都无怨恨' 反加度脱
是名忍辱波罗蜜】、
又云
【离相行忍是无漏因
得到彼岸】、
所以金刚经云
【若菩萨有我相
人相' 众生相'
寿者相' 即非菩萨】、
何以故呢
因为你有我相你就有得失之障
你有人相你就有美丑憎爱之障
你有众生相你就有畜人不合之障
你有寿者相你就有生命福寿之障
这都是我们修行之人的根本障碍
要体悟到我等四相俱空
遇一切境界而心不动
即名“大忍”也
能转物同如来
六根门头放光动地、
经云
【如来色无尽' 智慧亦复然】
又云
【五蕴窟宅' 是名禅院】
所以道
【六尘不恶' 同归正觉】
六尘若善' 先净六根、
楞严经云
【六根若净' 先得人空
空性圆明' 成法解脱】、
若能体悟如是理
你不管怎么说都能切入实相
境不碍心' 心不碍境
善自用心' 事事圆融
圆融达圆通' 圆通达圆满。
祝 汝 速 发 菩 提 心.
愿 汝 今 生 得 解 脱！
阿 弥 陀 佛 ！
―― 贫僧：释严兴 ――
E. 怎么提升智慧
提升自己的智慧是：
1、了解关于思维的知识和方法，开拓头脑思维的视野和层次。
2、学习他人的智慧思想，丰富自己的智慧储备和修养。
从思维的角度来看，智慧是一种高级思维能力，说它高级是因为这种思维能力不同于一般的思维能力，它代表着思维发展的最高层次，这个层次是每一个学者都梦寐以求渴望达到的高度。
从知识的角度来看，智慧是一类独特的知识，说它独特是因为这类知识所蕴含的智能远远高于一般性的知识，它可以从不同的角度去解读，但却永远无法穷尽其意。与一般的知识相比它具有更深广的普适性，对人们的智力活动具有更高的指导价值。
所以，智慧又被誉为知识王冠上的明珠。
智慧与聪明是有区别的。聪明不一定具有智慧，但智慧一定包括聪明。聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明。聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。不经一事，不长一智，智慧是从人与事之间磨练出来的，如逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。
每一只出生的小蚂蚁开始学习爬行，都必须选择一棵树作为自己未来的旅程。如果树的大小高低象征着一生的完美与幸福，那么对于小蚂蚁来说，最早的时候，以它纤细的身体和窄小的眼光，根本不知道哪些树应该选择，于是它们只能就近爬上一棵树。等它们爬的树越来越多，越来越快，积累了丰富的经验和阅历，它们有一天终于知道自己究竟最想要什么，也开始跃跃欲试选择生活时，可悲的是，它们中的大多数这时已来不及退到地面，从头再选择一次。
F. 如何修炼自己的智慧
当我们评价别人时，我们会经常说某某聪明、有经验、有能力，但我们对于智慧这个词却比较吝啬，一般不会轻易说一个聪明的人、一个有经验的人或者一个有能力的人是一个有智慧的人。然而有智慧的人，肯定是一个聪明的人、有经验的人或者有能力的人，无论对社会还是对家人，也必然会是一个有大用的人。如果我们们社会上人人都是有智慧的人，那该是怎样一番景象！
我们大家经常会羡慕并佩服有智慧的人，而如何让自己有智慧却没什么头绪。经过多年的阅读和多年的人生经历还有最近的思索，本人在这里提出一个思路，一条可以修炼成为有智慧的人的可操作的途径，希望激发阅读此文的读者一起思考。
G. 如何能让自己变得有智慧
智慧表现在对事物的看法有更高的认知。
智慧这个词是很高大上的，咋一听上去会觉得不知从何说。的确是这样，关于智慧，我们需要给它一个相对的定义，但是给智慧作定义又如此之难，就比如“聪明”一词，如何来说明聪明呢。
现代的人，接受的教育都差不多，生活的经历和阅历差别也越来越小，所处的社会环境和环境也不尽相同，聪明几乎每个人都具备。我认为，聪明的上一个层次就是智慧。如果说聪明反应了一个人的知识水平、阅历、经验或是反应能力、沟通能力、社交技巧等，那么智慧我觉得更多的是去综合评价一个人的思想高度和对事物的更高的认知。
这不关乎知识有多么丰富，它是去综合衡量一个人的思考角度、思想高度等，还有就是是否具备慈悲和宽容的心。
我们应该有所了解，学佛的人，或者是修行的佛家、和尚，他们对万物、对轮回、对世间、对众生都怀有慈悲之心，并不是他们天生具备这样的觉等觉悟，而是通过修行和思考而悟出来的，当我们每个人都具备同等条件和拥有同样的资源的时候，从自身起点来说，都是均等的。
那么，如何才能够高人一等呢，就需要智慧，就需要感悟，就需要开破，就需要放下执着，远离烦恼和仇恨的束缚，这种自性和空性，才是人生修炼的最高境界，这种境界我认为就是智者的觉悟。他会让你回归，让你平静，让你与世无争而又悠然自得，他拥有的一切都令他知足和快乐。这就是智慧的体现
H. 佛法中提升智慧的方法有哪些
在佛学中提升智慧主要靠的是自己的觉悟，比如说楞严咒，常诵楞严咒可以提高悟性，人只要开悟了，才会真正的提升智慧，“不读《法华》不知如来救世之悲心，不读《楞严》不知修心迷悟之关键”。
还可以禅修，禅修主要是提升专注力，让你在学习或生活当中不会因此而走神。
可以诵心经，心经可以提升智慧
持咒也是非常关键的，比如：文殊菩萨心咒、六字真言、准提心咒、药师咒都是非常好的，主要是自己的诚心。
提升佛报也可以增长慧根，不杀生，不邪淫，多布施，多放生等
I. 人怎样增长智慧
如何能够增长智慧，这些是非常重要的，有很多容易令我们生烦恼的事情。这样在这个不是很圆满的世界中间，而且这个世界上有好人也有坏人，怎么样保护自己不受到伤害呢，怎样保护自己的心，可以保持清净心、平等心、觉悟心，这个就要了解这八种增长智慧的方法。
在这个世间有很多事诱惑我们的，外在的环境有很多容易诱惑我们，怎么样可以不受到它们的干扰呢？我们自己本身有很多的烦恼、习气，怎么样可以断烦恼呢？这样断了烦恼就非常开心、快乐地修行，这样自己的一生，每一天都会非常的快乐、自在，完全没忧愁，而且非常充实地度过自己的一生，这些就需要了解佛陀教导我们的，如何快速地增长自己智慧的八种方法。这是很简略地讲，很肤浅地讲解八种方法。
第一种是多闻佛法。闻、思、修三种智慧，闻法得到智慧，自己如理如法思考得到智慧，而且用功实修，修行，这样增长智慧。
第二种方法是帮助其他众生增长智慧。我们修法布施，帮助其他众生来增长智慧，这样我们自己可以快速地增长智慧。
第三种就是勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。
第四种方法，我们讲文殊菩萨所讲的，经典里面教导我们的，文殊菩萨教导众生开发本来具有的智慧方法，文殊遇到因缘就是他的老师，就可以增长智慧。
第五种我们讲增长智慧的层次次第，好像我们上楼梯一样，一步一步，一级一级这样走上去的，这样我们增长智慧的道路上面。其实增长智慧的道路就是由凡夫到成佛的道路，他有五个层次，有五个位置，资粮位、加行位、见道位、修道位、无学道位，这样了解五个位次，我们就知道如何去增长智慧。
第六种就是皈依三宝，祈祷三宝增长智慧的方法。
第七种我们讲，如何修证到阿罗汉的智慧、菩萨的智慧、佛陀的智慧。
第八种我们讲智慧的体，智慧的本体是缘起性空，心无挂碍，心无挂碍就可以自由自在。
快乐其实有几种特点的，真正有智慧的人他有几种特点，真正有智慧的人他永远都是快乐的，他不会受到外面环境的干扰；真正有智慧的人他是自由自在的，他不会被外面的环境绑死，不会给自己内心的欲望绑死，任何时间都是很自在的，很自由的，任何人都不可能干扰到他；真正有智慧的人是慈悲的，所以智慧的体是缘起性空。