Ⅰ 佛说如何修福
学习佛法，修行佛法，就是修福。方法有很多，很多。你可以用关键词“读经感应”、“念佛感应”、“放生感应”搜索，网上有很多真实的例子。下面贴上其中一篇文章，供你参巧，希望对你有所启发。
放生三年了
这个文章是回顾自己三年放生的经历，并且结合了自己的行业和心路历程。 “不放不知道。”这是我经常对围观放生的人说的：“放生得财富，得健康，得智慧，不放不知道”。
一般这么说，围观的听到了，有的默默离去，有的追问不止，有的沉默反思。我们不能要求别人怎么样，我们只能要求自己离佛近一点，再进一点......
我的文章《放生三年了》，不知道被谁做成了慈善点击，也有一些人打电话来问如何放。还有人要我详细的说放生感应。这就让我总想再写个详细点的。于是今天执笔。念佛不念到300万声以上觉得念佛是功课，念到300万声以上开始有感觉了，觉得念佛是快乐。无论如何，念佛是正行，放生是助行。正助双修。
为什么放生是学佛的第一助行，因为佛门六度第一是布施，而放生具足圆满“财布施，法布施和无畏布施。”是布施之王，最容易激发慈悲心。对于容易激发慈悲心的行为，吃素和放生最迅速。三年前，开始放生。要查有多少生命，很注重福报大小。要注重什么生命放起来回报大，等等。后来看了诸葛亮的《诫外甥书》----“忍屈伸，去细碎，广咨问”。这个去细碎，让我有所感悟，从此不再计较这些小事情，放开心量。 三年前，收入是每月600，写专栏为生，是股票专栏，我的职业是股评。大家看到电视里的股评家侃侃而谈，其实大都是自己没有钱做股票，是赚工资的。我每个月放生100元。其他时间念佛，当时我是在家写专栏，属于自由职业吧。看到我写的文章很有气度，却不知道我随时会没有饭吃，没有电脑，要去网吧写文章。我的狗到了吃饭时间会去网吧找我。放生是我和女朋友的一个乐趣，我们什么都没有，也就更加看得开一些。当时钱不多，但是修行的心比较真诚。
03年5月非典的时候，网吧全关门。我没电脑，没地方写稿。我不知道求谁好，于是跪床上求阿弥陀佛，结果次日妹妹给了我3000元买电脑。6个月以后，我有了另外一个专栏可写，月收入1200元拉。同时认识了一个公司的副总，经常聊QQ。他说公司好了让我去帮忙，还给我汇了600元。 10月，两份专栏因为特殊原因停止。我突然没有了收入，这个时候马上就接到杭州副总的邀请，让我去帮忙，并且再预支给我1000元路费。我欣然前往。这个时候我已经在长江放生10个月。刚到杭州，看到车站的夜色和焰火，象在迎接我一样。我再度出现了野心，感觉自己一定会在这个城市发财。果然，我五个月在这里赚了13万，我是新来的，还只有高中文凭。而我的同事有本科证却每月只有2500元。这和我私下找了一些客户有关。我的放生开始大了起来，也更加多了。每次放，500元以下都懒得去，去一次都放800多以上，我们的放生地点也开始转移到了西湖。一个诗歌描述西湖：去年曾见此湖图，不信人间有此湖，今日打从湖上过，湖光更胜旧画图。我们越来越喜欢西湖。
有一次公司的一个大客户要和我单独合作，我那几天感觉有光照着自己一样，心想事成。当时以为是佛光普照，其实后来才知道是财神附体。总之有上顿没下顿的日子过去了。随着客户的增加，后来我的贪心促使我扔了压力开始加大的工作，去云南赌博。输光后生活一度陷入低谷。但是我有钱就布施，就放生。也不管那么多了，一起一落，思想有了进步，不太看重钱了。结果认识了另外一个广州公司副总，去了广州，月收入到了15000。还上了电视，做了培训讲师。人生真是多变啊。我的体会，做股票最总是靠福分的，因为做股票你的即使再好，也不如认识操盘手。操盘手是控制市场走势的。我以前没福的时候，认识一个大操盘手，我却不信他，等到信了，缘分也结束了。我总在感慨。有了技术没有福分的人，在这个世界上太多了。各个行业都如此。后来我又离开了广州公司，因为巨大的工作压力。做股票这行，工作压力之大不可想象，往往寿命都要减少。其实也是不断的参与赌博（股票就是赌博），福分的折减造成。
离开以后，我在家工作。同时发愿放生2000斤泥鳅，当时认为自己一年怎么也能赚够就发愿了，不过没有工作，还是有点没底。可发愿以后两个半月，现在已经放了1713斤泥鳅了。任务马上完成。完成以后，我要放一只超级大乌龟来庆祝。发愿以后的感应我一定要写出来供养同修。发愿以后，我认识了一个操盘手，告诉我的一个股次日涨停。我于是和他合作开发客户。我找有钱人做股，他提供股票，赚了我收3成利润。我每月收入超过25000。我把钱不太计较，我说，今年不存钱，就是放生，帮助一些亲戚朋友。我借给朋友一些钱，也给妹妹一些钱，然后留个几千用就够。其他的来放生，放生钱超过了我们收入的30%。我做股票11年了，技术公认还不错，可是依旧不赚钱。连续亏损8年多，亏光以后给别人做，才开始赚一些。但是给别人做也是别人亏自己赚，只有在我这次发愿以后，出现了我和客户都赚的情况。这是所有经济人的追求和梦想。我在中国股票市场牛市还没有来之前就得到了。最后我们买的股，大盘突然大跌，我们的股却涨了2.5%，我客户的30万股从容卖出。这样的幸运事情真应该想一想为什么落到自己身上。我正努力劝客户和妹妹放生。我每天念佛功德也会给客户回向。发愿以后，佛天感动，一定会很快让你加倍满愿。
如果你不是为自己，如果你信心足。放生这么好，为什么不大放，既然都说好，为什么不发愿。这让我想起《影尘回忆录》里面，几个居士发愿建寺院，谁都没有钱，根本不可能。但是他们真要建，后来各个方面出资，居然很快就建成了长春楞严寺。还让我想起一次单位同事一起过毕业墙，墙很高，有2.3米，要男女同事不通过工具全部过去。我们开始也认为不可能，后来掌握了方法，很快全部过去了。你真诚，佛会帮你。有什么难事呢？佛是西方现在所推崇的潜意识，并且说“潜意识”的能量是显意识的30000倍，其实是无量倍才对。
人应该无所不能才对。关键可能是人自己的自信丧失了。所以《弥陀要解》里面说，信有六信，并且自信排在第一。我们弥陀弟子首先要自信。昨日江边春水生，艨瞳巨舰一毛轻，向来枉费推移力，此日中流自在行。我们一生多少梦想，多少憧憬，多少痴盼。没有因缘的时候，他是一个水中花。如法争取的时候，他是天上的明月，朗朗在目。
我们经常放乌龟，有一次去超市，看到几个大乌龟，我对一只最大的乌龟说：“等我过几天有钱，就来放你们走。”回到家后，我和女朋友倒头睡在床上，也把这个空头许诺给忘记了。睡着睡着，女朋友梦到那个大乌龟要我们快点去救他，否则就来不及了。我女朋友马上起来推我，当时我一分钱没有，就打电话找妹妹要了200元，马上汇款就过来了，我们去了超市。那几个乌龟还在，离鱼缸两米远的时候，乌龟在向我们爬。我女朋友问：“是你们谁托梦告诉我快来救救你了？”几个乌龟都不说话，我们就抓起一个问，那个乌龟冲我们眨了左眼，我们大喜，就买下了他和另外一个来过秤，一个乌龟在过秤前撒尿，给我们省了2元多钱。好象知道我们穷一样。后来这两个乌龟我们舍不得放，就在家养着了。还有一次，女朋友梦到一个大神龟，哭了。女朋友问他为什么哭，他说“国家看似太平，但是人民造的杀业太大，动物遭殃。心里难受。”他还说要把他的两个儿子送给我女朋友。当时女朋友和我商量一下，觉得暂时不要孩子。后来我说这个故事给不学佛的哥们，他们就说“龟儿子。”来笑话我，于是也不再和人提。其实乌龟是前世修行人，今生放生最好的归宿就是寺院的放生池塘，还有机会听到佛音。乌龟我放得不算多，三年也就100多只，但是感应却非常猛烈，也说明乌龟是有灵气的，适合初学多多放生的动物。
我小时候曾经大量打杀青蛙，数量在几千只。小时候我就一直有皮肤病，也没有想过原因。2000年，也就是在我小时候打杀青蛙，扒皮烤肉的二十年以后，有一天我从大拇指到右臂之间一夜之间出现一大片黑斑，后来逐渐消退，但是大拇指没有褪，并且开始痒，两天就要自己用指甲刀剪掉一层皮，并且喜欢在火边烤，烤得痒而痛才停止。简直就是活现报的典范了。妈妈让我用药我也不用，我知道是讨债，就让可怜的小青蛙讨个痛快吧。“为什么小时候没有人告诉我这些？”我有时候很痛苦，痛苦的是伤害了青蛙。每次去黄沙码头水产市场放过泥鳅以后，都会发现附近有一只无助的青蛙，他跳出了主人的牢笼。我马上帮他们送进水中。这是菩萨送我的青蛙，让我快放青蛙。我放过泥鳅以后就放青蛙。青蛙适合在有菏叶的池塘，或者有小洲的江里，因为是两栖动物。他们柔软友善，吃小虫。我愿意和他们做朋友。完成2000斤泥鳅发愿以后我就考察地形来放些青蛙。我的拇指是对我的警告，我不幻想他快点好了，这太便宜我了。让这个痛继续留下吧。
泥鳅吃泥，帮助环境保护。还吃点小微生物和小虫。他们喜欢肥沃的泥土，不大适合没有泥土的水。生命力强，喜欢逆水上游。还知道感恩。如果你放100斤以上的泥鳅，你会看到无数的泥鳅在跳舞，象雨点落到江面上，这是他们在表示感谢，表达欢畅的心情。放泥鳅比较便宜，同样的钱数量也多。是比较适合放生的动物。
大鲤鱼是最有趣的动物。如果放他，他会报喜。我放的鲤鱼其实不算多。但是却有过三次鲤鱼报喜经历。第一次，我基本没钱生活的情况下，梦到和父亲，女朋友在长江游玩，有无数的大鲤鱼在江里翻滚，都露着大脊背，我梦里想，我放的鱼都长大了。然后半个月，我就进了一家高收入的机构。第二次，我没有工作的时候，心里比较迷茫，不知道自己目前应该如何做。这时候梦到“地下的河里，有一些鲤鱼，但是数量不算多，还比较小”。这是鲤鱼告诉我，放生念佛还不够，要继续，坚持，很快会有好果报的。第三次，我在汕头做电视节目，去放鳗鱼和乌龟，正在放，有一个大红鲤鱼突然从池塘吃蹦起，蹦得非常高，象在为我们的行为喝彩，也象在给我报喜。次日，我就得到意外收入2000，然后很快得到更加意外的收入32000。再以后一个多月，又得到将近60000。经常放生，这类事情真是遇到太多太多了。
鳝鱼放得不少，现在都是养殖的，但是只要是命就放，绝对不想那么多，现在基本什么都是养殖的了。找不是养殖的动物都难。鳝鱼似乎比较怕冷，除此以外和泥鳅差不多，生存能力强，吃水草，小虫，还吃比他小很多的小鱼。鳝鱼同样非常感恩，放了以后，一些鳝鱼会将头高高伸出水面，最后看一眼是谁放了他。 有个故事说，一个人煮鳝鱼，熟了以后发现鳝鱼把肚子挺得很高，出了水面，仔细研究，鳝鱼肚子里有鱼子。原来鳝鱼妈妈是为了保护自己的孩子不被煮死。这个人看到以后，就极其感伤，再不肯吃肉。这个故事告诉我们要放鱼子。鱼子离开鱼还能活很久。鱼子的特点是数量大。鱼子放在浅水中，一层细沙一层鱼子，一层草。这样可避免他们成为大鱼的美餐。这可是细心的人放的呀。我和女朋友曾经买了500元两大箱子鱼子，倒进了珠江。汗。
佛菩萨圣诞放生，确实和平时不同。有一次阿弥陀佛圣诞，我去放生，回来的时候，公共汽车似乎变成了豪华宫殿，喇叭中播放的杂乱的音乐变成了朗朗的佛号，公路上其他的车也都走走停停动静有致美妙无伦暗合佛音。境界美妙无比。不禁让我想到“你在这边放生，极乐世界的宫殿已经开始为你建造，莲花也在怒放。 难以形容的快乐，让我盼望着下一个美妙节日的到来。
放生是布施之王,无论放什么动物,都同时具足了财布施,法布施和无畏布施. 但是放各种具体的动物毕竟在细微的果报上有所不同,听海涛法师讲:”放泥鳅可以美容,使皮肤光华细腻; 放乌龟可得安详,且比放其他动物更加让人长寿; 放海螺得平安,心量大(因为海螺在海里生长,且每次放都是很多,会增加信心,知道自己有大福报); 放青蛙,则自己的腿会比较有力(听了开示才知道我小时候跑步就最差原来和我小时候杀青蛙有关,而我胳膊力量很大,是大学铅球冠军,腿和手臂对比明显); 放蛤蟆可医治皮肤病;放鸟类可使自己的身体轻盈; 放蚯蚓可增加忍耐和适应环境能力(要多带自己的孩子去花鸟鱼市场买蚯蚓呦); 放老鹰会增加视野和胆色,气魄; 放鳝鱼会学会感恩; 放鲤鱼会增加欢喜心,增加弹跳能力.放鸽子,算了.其他的动物大家可以自己发挥.总之别小看了这个秘密,绝对真实有效。
死尽偷心,深信有借有还; 搞大放生,突破心量极限，心量多大福分多大,我们在放生的时候,经常赞叹说:”功德无量”. 但要放出慈悲心才真正功德无量.因为我们放得再多,也是”所灭罪如爪上土,未灭罪如大地土”.因为罪过是无量劫造成的,假使有体相者,尽虚空法界不能容受.但是借放生念佛,可以欢喜信入 , 激发体性,破除魔障,放生放到佛光普照,放到慈悲心激发,才灭无量罪过,”如同健儿突围而出,非复千军能制”. 有人问:”念佛不放生多好,还不用花钱.”但是不放生,就没有内财和外财布施;不得财富和健康报.同时念佛没有助行----念佛是有多大心量得多大利益,而放生是不断拓开心量,增长慈悲,大开布施之门的第一方法.开始放的几次,会有好运临头,但是别急,以后就没有,大约一年的积极放生,开始心想事成. 如同积气冲关.没有感应,空空洞洞的感觉不要紧,那是在积累.到了一定的程度,欢喜心,慈悲心,舍心,自由的境界,健康的心态都会出现.所以说放生是人类的最好习惯.。
放生以前,念忏悔偈(以前所造的恶业,都由无始贪嗔痴,从身语意之所生,从今我愿都忏悔),三归依(归依佛,不堕地狱,归依法,不堕饿鬼,归依僧,不堕畜生),再念“南无阿弥陀佛”佛号（根据当时情况念多少声）,想象佛光照在你和动物上方.放掉,然后回向----“愿意把功德替所有众生回向到极乐世界”.
Ⅱ 佛陀说：念一句阿弥陀佛得五种福气，今天你念了吗
◎ 佛教我们修福积德，才能真正改造命运，没有福德纵然得到了，也很快失掉。财富、聪明智慧、健康长寿，这三种果报，你修因就得果。财施得财，法施得聪明智慧，无畏施得健康长寿。
◎ 心地清净是最大的福报，这是福报的根基，心地不清净，做善事，有福，是“有漏的福报”，有漏的福报还是业障。
◎ 定才是真正的福。
◎ 放下是大福报。没有妄念的人有福报。心里一个妄念没有，一天到晚忆佛，念佛，过几年他去作佛，这叫大福报。
◎ “吃亏是福”。我学佛这五十年中喜欢吃亏，后面果然是福报。
◎ 对一切众生不尊重，就是对佛不尊重；对一切众生吝啬，就是对佛不供养。尊重、供养是大福。
◎ 善是福，恶是祸。不贪有大福。
◎ 寿命是第一福德。
◎ 信心是福德的基础、福德的根源。
◎ 弘法利生是第一大福德。
◎ 真正发愿，一心一意要想见阿弥陀佛，要想生极乐世界，二六时中老实念佛，这是福德。
◎ 临终清楚，不生病，有同参道友送，帮助念，是真实的大福报。
◎ 学佛人一定有福报，天天、念念在修福，福报增长。念念、天天修慧，智慧一定增长。
◎ 人都需要福报，没福报什么事都做不成功，有福报的人做起事来很顺利，没有福报的人去做就处处都是障碍。
◎ 人在临终时正念现前，心不颠倒，这不是自己的力量，完全靠阿弥陀佛慈悲拔济，他就往生了。这事绝对不能侥幸得到，他是修福得到。
◎ 有些人平常念佛念得很勤快，临终不念了，临终贪恋世间，业障现前，病苦是业障，这要在平常预防，用什么方法预防？修福。一定要修厚福，深厚的大福，临终没有病苦。临终遇到佛缘能往生，至少具足三个条件：第一、神智清楚，这是大福。第二、遇到善知识劝他念佛求生净土。第三、他一听就没有怀疑，立刻接受马上照办。他这一句佛号信愿行圆满具足，他才能往生。
◎ 念佛就是修福，一句阿弥陀佛，念到心地清净，贪嗔痴慢不起，把自性里的大慈悲心、慈悲喜舍四无量心念出来，这是修福。
◎ 念佛修的福慧，是世出世间第一等的福慧，你信愿持名深，福慧就圆满。念佛中有怀疑有夹杂，修的福慧就少。大家不要怕没有福，念佛就有福了。
◎ 念佛是大福德，是最上无比的大福德，它是直接把阿弥陀佛无量劫中修行的善因善果，统统做为我们的修因，所以念佛的果报能超越六道轮回。生到西方极乐世界一生成佛。
◎ 我们讲的修福积功累德，信愿持名是第一，这是无量的福，无比的福，一生当中圆净四土圆受诸乐。
◎ 念佛人真正有福，念佛人不但天地鬼神恭敬你，十方诸佛赞叹，一切菩萨都敬重，诸佛菩萨看到念佛人，肃然起敬，念佛人龙天鬼神拥护。我们为什么不修呢？
◎ 念佛时观想，除自己，每个人都是佛，每人都是诸佛如来的化身，你的功德就不可思议。
◎ 想佛像就得很大的福报。相是果报、福报。有果必有因，佛在因地修大行。我们也希望得这个殊胜的果报，就不能不修因。面对佛像，恶念全没了，都消除了，善念自然而生，这个就是得福，所以常常观佛像，就得无量福。
◎ 修第一等的功德、福德，无过于劝人念佛。这是无比稀有的大福德。
◎ 佛教我们福慧双修。福摆在第一。佛的三十二相八十种好，都是很圆满的福德修成的。佛教我们，单想佛的相好，慢慢自己的面貌就变成佛一样。这个方法好，简单、快速、有效。当然更重要的是想佛的存心、大愿大行。我们的心像佛心，愿像佛愿，行像佛行，天天想佛的面貌，两三年你就变样子了。面貌愈来愈美满、愈漂亮、愈年轻。这是接引、度化众生最好的方法。
◎ 修福不修慧，福是有漏的，福是享得尽的。
◎ 拜佛、供佛是修福，听佛讲经说法是修慧，福慧双修。
◎ 福中有慧，慧中有福，叫中道。真正的福慧，决定是真诚心，有一丝毫欺骗众生心，福慧都没有了。今后用真诚心对待一切众生，立刻就得诸佛护念，龙天善神拥护。佛菩萨护念你这个真心、真诚。
◎ 要修大福德，要从三业清净、心地光明上下功夫。才成就圆满称性的福德。三业是身口意，身要做杀盗淫，身就不清净了，口要有妄语两舌恶口绮语，口业就不清净了，心里有贪嗔痴，意就不清净了。清净必须把十恶业统统断掉，修十善业，虽修十善业不着修善之相，三轮体空，就变成净业了。心地真正做到正大光明，要做到无我，把我放下了。
◎ 每天供养诸佛是修福，依教修行供养第一。
◎ 佛所讲的我们完全做到，就是供养。不仅是供养诸佛如来，是供养我们的自性、供养一切众生，自性得到好的养分，智慧就开了，自性里所含藏无尽的福德，自然现前。
◎ 你要认识福田，才能真正种到福。“福田”像种稻一样，土地肥沃、阳光雨水充足，种子下去，长得好，种在砂石里，种子长不出芽来。福田：一、“悲田”。慈悲怜悯一切贫穷苦难的众生。二、“恩田”，报恩、报答父母、师长恩，是种福田。诸佛菩萨、祖师大德、一切善知识、国家、一切众生都是恩田。三、“德田”，佛法僧三宝，不但有恩，还是有功德之田。三宝有大智、大德、大能，种福要到这些地方去种。如果我们力量达不到，要有心。
◎ 父母者世间福田之极也，佛者出世福田之极也。
◎ 种福田最大的是弘扬佛法。流通经典是世间第一等的福报。
◎ 帮助诸佛如来接引众生，把佛法、净宗介绍给大众，是世出世间第一等的功德。讲经是以正法布施众生，修第一等的大福报，尤其弘扬净土五经一论，功德利益更殊胜，改造命运也快速。
◎ 《无量寿经》真正是“三根普被，利钝全收”，功德利益不可思议，只有尽心尽力弘扬流通，将来定有无穷无尽的大福报。
◎ 真正的修福是教化众生，请法师、大德居士讲经，只要请到真正的善知识，说的是真正的正法，能令一切众生得真正利益。
◎ 培养一位法师，功德才真大。功德无量无边，这是真正的续佛慧命。
◎ 请出家人吃饭，用平等心来修供养、供斋，是佛门里修殊胜福报的一种方法。用食物出自于真诚的供养一位生病的出家人，果报是容貌端正，健康长寿。量大福大！心量小的人没有福报，纵然有福，那个福报也很有限。一定要把心量拓开，要能包容一切，学“心包太虚，量周沙界”。
◎ 学佛，起心动念最低限度要想到整个世界众生的利益，决定不想自己。如何能让道德之人、善师，发挥他们的德能，帮助整个世界。要有这样的心量、这样的存心，那就无量功德。
◎ 一丝一毫的善行，如果心量大，他的善行就变大了；心量小，做再多的善事，果报还是小，他不会超过心量。
◎ 福报随自己心量大小，而现出大小。你心量大，修一文钱的功德都是遍虚空法界。日常生活中，做很小很小的一点好事，布施贫人一块钱，你想到的是遍法界虚空界，你这一块钱的功德就遍法界虚空界。
◎ 无论做什么样的好事，搀杂自己利益在里头，立刻就变质，一百分的功德就变成一、二分。如果一丝毫自私自利的念头不搀杂，这功德是纯善，纯善的力量太大了。
◎ 无缘无故受人毁谤，往往后头有大福报。怨恨，福报就没有了。肯受冤枉，肯接受误会，后福无穷。有一丝毫愤恨之心，就把福德、功德破坏殆尽。
◎ 心地厚道、行为厚道，能损己帮人的人，定有后福。对人刻薄，贪图自己享受，这人将来必有灾难。
◎ 修一切善就是修福，你福德天天增长，纵然有冤亲债主，看到你福报一天一天大了，他也不敢来干扰你，想报复也不敢下手，所以，诸恶莫作，众善奉行，真正保证我们这一生幸福不遭到横难。
◎ “仁者无敌”，心地仁慈的人，一生中没一个冤家对头，这才是万善随身。静时一念不起，心是清净的，这人必后福无穷。
◎ 善生福，心地善良、行为善良，就有福报。你要求福慧，就在日常生活中，好好修清净心、慈悲心，慈悲心是善心。为众生、为正法久住，不为自己，就有感应了。
◎ 人造善，必定得福报；人造恶，一定得灾祸。祸福自己造，自己受，别人没能力把你的福加一点或减一点。
◎ 你要是行好事、有善心，你福报会增长；你要是恶心，方法错误，你的福报会折损、打折扣。
◎ 不管遇到什么样的艰难困苦，一个恶念都不生，来生就有大福报。这一生晚年福报亦会现前，你修积的太多、太厚，不等来生受福，这一生就现前。福决定是从善心、善行修积来的，要深信不疑。业障忏除后，积功累德。断恶修善，善不修不能成就真实福慧。
◎ 佛说“万般将不去，唯有业随身”，我们就多做善业，多做好事，善业你会带走，帮助你超生，帮助你生天，愈升愈高；你要造恶，就往下坠，愈坠愈下。有钱不要存，赶快拿来修福，有福才是真的，什么样的灾难，你的福报都丢不掉，你终归是有福。财产靠不住，福报靠得住。
◎ 修财布施，希望得大富，就变成福德。三轮体空，什么希求都没有，就变成功德。布施要紧的是心地清净，不着布施的相。不要常念“我对哪人有恩，我对他有多好”，有这个念头就变成福报，就不能得定。清净心里那个福，尽虚空、遍法界是你受福之处。心量大，没有障碍，福就大。
◎ 修福，不在乎施钱多少，不在乎做的多，心真切，尽心尽力就是念念圆满。舍财不但消灾，舍财还积福。
◎ 起不好的念头，想占人便宜，是增加罪业，决定得不到福报。
◎ 求大富，勉强去求，灾祸跟着就来了。
◎ 布施持戒是修福，忍辱能保福，能得福，能把福德变成功德。
◎ 贪嗔痴只有折福，不能增福。
◎ 偷盗是损福，是毁自己的福报。
◎ 浪费，大幅度的折福。
◎ 临终时清楚明白，十法界由你自己选，迷惑颠倒，就没能力选择，被业力牵着转，自己做不了主，那人叫没福报。生时享尽荣华富贵，福报享完了，临走时没福报了。所以一生中生活要节俭、朴实，累积福报，临终时享。
◎ 杀害众生，吃它的肉养自己，不但跟众生结冤仇，还损自己的福报。
◎ 起心动念、言语造作，无一不是为利益众生，帮助众生离苦得乐，这是修福。念念之中为虚空法界一切众生祈福，其他宗教是讲祈祷。我们修福决定不是为自己，为虚空法界一切众生，自自然然包括自己在里面。常常想着众生苦，我们要代众生受苦。
◎ 修善业福德，就是舍己为人，牺牲自己，奉献别人。
◎ 帮助人是真正的福报。多做好事，多积德，你这福报就无量无边。
◎ 世出世间第一等、最大的福报是帮助众生觉悟。因为你给他钱，吃的、穿的，救人一时，没法永久帮他。永久帮助他，是帮助他开智慧，恢复能力。他有智慧、有能力，就能谋生，他的问题才能真正解决。
◎ 一生中没一个恶念、恶行对待众生，我们发佛菩萨同样的心愿，我生在这个世间是为一切众生，帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐而来的。你马上就转凡成圣，转烦恼为菩提，凡夫跟佛就是一念之差，你这一念转过来，就是乘愿再来，现前这个身是乘愿再来身。
◎ 为一切众生服务，把“我”忘掉了，福报更大。“我”没有忘掉，决定在六道轮回。
◎ “学为人师，行为世范”，要常常记住，你这一生真正是积功累德。
◎ 福是平常要修积，积德累功，积德就是存好心，念念利益众生，利益社会；累功，就是行好事，说好话。全心全力帮助人，什么都不求，只求临命终时清楚明白，不颠倒、不迷惑，这是大福报。
◎ 做苦工是修福，消业障，修福报，走时自在。
◎ 改过是修福的基础。修福先要改过，就是先要消灾。先不求福，先消灾，修的福才能真正得到受用，诸佛菩萨、天地鬼神赐福，我们才能接受。积习不消除，去修福，福来了往往造更大的罪业。
◎ 你烦恼习气真的改过来，对世出世间一切法一丝毫贪心、悭吝心都没有，你自性里的福报就现前，只要有一丝毫悭贪，自性的福报就不能现前。
◎ 要学谦虚，决定不可贡高我慢，功德才保得住，福报才能保全。“一切恭敬”，才能把你的福保住。善根福德，谦德能保持。
◎ 平常不可盛气凌人、欺负人、高姿势压人。到临终运衰时，冤亲债主就找上头来了。
◎ 一切争在别人前面，让人赞叹、称扬，你那一点功德马上就报掉了，真正修福的人不愿意人知道，“积阴德”，不让人知道，叫“阴德”。阴德报得大、报得厚。
◎ 性情急躁；心量狭小不能容人；“使性子”，高兴怎么做就怎么做；言论不谨慎，随便说话，不负责任；太过分清洁，一点脏东西都不能忍受；喜欢发怒，常发脾气；爱惜自己的名节；不愿帮助人；喜欢批评人，论是非；不知道保养身体，皆薄福之相。真正有福的人莫不浑厚老成，心胸广阔而能容人，言语动作缓慢、稳重。
◎ 有福独享就造业，给大家享，真正叫修福。
◎ 福报不要享尽，分给大家享，后福就无穷。
◎ 生活要节俭，不浪费，要惜福，纵有大福报，也只享受一点点，其他统统分给大众共享，你的福报愈来愈大，永远享不完。我的福报给人享，人家有福报我不要拿他的，我只有付出、奉献，没有求取，心才清净、才相应。真这样做，福报愈来愈大。
◎ 修福时存心贪图福报，就不清净，结果只能得人天福报。修福报要回向作为生西方世界的资粮，不要求人天福报。
◎ 不求福报，不是没有福报，而是福报更殊胜。福报虽现前，决定不放在心上，不生欢喜心，这就是不受福报，福报再大也不享受，把这功德回向无上菩提。到成佛之后，果报就殊胜，不可思议。
◎ 为众生服务面愈广，福就愈大，但我们不是为希求福报而服务，我们是希求佛果，希求无上菩提，决定不是求福。
◎ 福报与轮回是两桩事，了生死、脱轮回的大事，福报不能救，修再大的福报，你到人天里去享受、享福，不能了生死、脱轮回。了生死脱轮回，功德能救。修福德不着相就是功德。“外不着相，内不动心”就是功德。事上没差别，用心不一样，结果就不同。
◎ 功德是不分别、不执着、不落印象，在随喜当中成就功德。
Ⅲ 佛陀：如何做个幸福女人
27.外亦无误：一个好女人，只要随时保持心念没有任何过失，而表现于外的，或在行为方面，也就不会误事了。 28.不为罪业：一个好女人，无论在何处，只要心地纯良洁白，内外无失，即不会造出任何的罪业。 29.造众福地：一个好女人，要有慈悲的心肠，要好好的读书，成就学业，或作善良的职业，所想所为，都是为了社会群众，福利人群。 30.乐于佛道：一个好女人，在日常生活中，要时常乐于诸佛圣教，自觉觉人，自利利人，上求下化，而行菩萨之道。 31.传语至诚：一个好女人，要特别注意，不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，就是替人传话，也要至诚，不可不实。 32.言辄获利：一个好女人，凡是说话，言语之间不可伤人害己，凡所言语，动辄获益，不可不利才好。
Ⅳ 什么是佛陀的智慧
对于佛陀的智慧，觉悟之路网介绍如下：
佛陀的根本教法，是纯正完美的解脱道，是烦恼及苦的止息，即四圣谛：苦，苦集，苦灭，灭苦之道。实践四圣谛，是亲证涅槃的唯一捷径：八圣道--正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。核心是正见，如实知见，亲证四谛，时时彻知五蕴的三相：苦、无常、无我，以戒律为根基，止禅(修定)为助缘，观禅(修慧)为实践。
我个人的看法，佛陀的智慧除了上述的论述，主要可以归结为3条与其它世间的智慧不同之处：
1、缘起法：诸法因缘生，诸法因缘灭。。凡事皆有因缘，造下恶因，因缘条件成熟就会受到恶报。
2、无我：这是佛陀出世才有的特别教法，没有灵魂，我。。究竟只是基于因缘而生生灭灭的名色法而已。
3、涅槃：通过证悟无我，断除烦恼，得以脱离轮回。
Ⅳ 佛陀告诉你，什么是真正的爱，该如何去爱
爱是一种两情相悦的吸引，心心相映的维系。爱是尊重，是理解，是接纳，是 包容 ，是真诚，是 信任 。爱的本质宣告了它的神圣！ 爱是一种“衣带渐宽终不悔”的 执着 ，爱是一种付出，一种精神，一种境界，一种品质，一种力量，一种持久，一种 勇气 。爱，更是一种相互的担当，一种彼此可以交付一切、需要用 生命 来呵护的 责任 。爱的内涵决定了它的沉重！ 爱是一种责任，需要两副肩膀共同承担；爱是一种默契，需要两颗 心灵 互动感应；爱是一种付出，需要两份情怀相互奉献；爱是一种 幸运 ，需要两人携手一起感受。爱一个人，就是要他沐浴爱的 幸福 ；爱一个人，就是要他远离 孤独 的烦忧；爱一个人，就是要他告别失意的困扰；爱一个人，就是要他不再经受心灵的折磨；爱一个人，无论他在何方都要为他默默的祈祷；爱一个人，无论自己身在何处都为他牵肠挂肚；爱一个人，情愿让自己受苦受累也要为他铺平道路…… 这份彼此的责任，这份相爱的承诺，这份神圣的期许，也正如一首歌词所云—— 我把我的心交给了你，我就是你最重的行囊，从此无论多少风风雨雨，你都要把我好好珍藏； 你把你的梦交给了我，你就是我 牵挂 的远方，从此无论月落还是晨起，我日夜盼望你归航； 我会枕着你的名字入眠，把最亮的星写在天边， 迷茫 的远方有多迷茫，让我照亮你的方向； 我会枕着你的名字入眠，把最亮的你写在心间， 寂寞 的远方有多凄凉，让我安抚你的沧桑……
单一的情感线不可能贯穿一生始末，人生主题也并非是爱情至上。想要过好这一生，绝不是学会谈情说爱就可以的，成年人要经历的，往往不是童话，而是寓言。
真正有大格局大智慧的人，心底藏着柔情，眼睛却看得到大千世界芸芸众生。他们都明白，对待爱情，该相信但不迷信，痴狂但不疯狂，沉醉但不沉溺，毕竟这爱海滔滔，能载舟，也能覆舟。
谁也不能否认爱情的伟大，但我否认把爱情当作唯一追求的价值观，因为那样的人生，普通人消受不起。
我们应该看到爱情之外的广阔天地，那是和爱情同样精彩的世界。
Ⅵ 佛陀的人生选择是什么
佛陀的人生选择就是去发现帮助一切众生远离烦恼、出离生死的规律，从而告诉大家！
要注意的是，是“发现”而不是发明，这样的生死轮回规律是本来就存在的，佛陀只是去发现，而不是像“一神教”那样的“创造、发明规律”！
Ⅶ 佛对幸福的定义是什么
佛法不讲“幸福”，讲“欢喜”。你看经律论三藏典籍，里面从来找不“幸福”这个字眼，只有“欢喜”。
为什么佛法不讲“幸福”呢？因为“幸福”是无常，一切法了无自性，今天的幸福，明天就会成为痛苦。王国维词“今宵欢宴胜平时”，背后隐藏着大悲大苦，因为有聚就有散，有生就有灭。聚时，生时，是幸福；散时，灭时，就是痛苦。只有了悟“诸行无常、诸法无我、诸受皆苦”之后，才能得到根本的“涅槃清净”，这就是佛教的所谓“四法印”。
了悟之后的状态，就是——清净欢喜。
那么，什么是佛陀所谓的“法”呢？
《成唯识论》说：法谓轨持。“轨持”意思是“常道”，即永远不变的规律。
明白这些规律之后，就是觉悟。
《筏喻经》说：法尚应舍，何况非法。
对未觉悟者来说，有“幸福”和“欢喜”的存在，我们会贪恋幸福，贪恋欢喜，这种贪恋不舍，“其未得之也，患得之；既得之，患失之”（抱歉，这句是儒家的观点，但和佛陀观点不矛盾），正是生起三毒“贪、嗔、痴”的根源。
所以，对幸福的苦苦不舍的追求，正是痛苦的根源。
对于佛陀来说，没有什么是欢喜的，但，这，正是欢喜。
Ⅷ 怎样以佛陀的智慧求世间的财富
“自性出生一切万善，即长养德”，长养诸根，这就是六祖所说的“何期自性，能生万法”，一切法都是自性变现的。我们今天有所缺乏，到哪里求？自性里面求，不要到外面求，外面求不到的。佛家常讲，“佛氏门中，有求必应”。可不可以求财富？可以。财富在哪里求？从内心里面求，不是向外求。凡是心外求法，这就是外道。我们想求财富，佛告诉我们，贪心断了，自性里面财富就流露出来了。你今天自性里面财富透不出来，是因为你有贪心把那个门堵塞了，自性里面的财富流不出来。你所受用的，是外面的，是临时打小工，我今天打一天工赚一点钱，很苦！不是自己家里面的宝贝。家里面的宝贝是取之不尽、用之不竭的，你不晓得！堵塞了，拿不出来，只好在外头打零工，苦不堪言！
所以佛教给我们，开发自性的宝藏。财，舍财你的财富自然就圆满露出来，自性的，不是外面来的。智慧也是，修法布施，不吝法，我所知道的，全都很欢喜地教给别人，不要留一手，怕别人将来超过我。如果你有这个念头，也不是自性之法，自性里面的法宝就透不出来。你不舍得施舍，还想贪心多赚，那也是很难心想事成的，所以佛法教你要布施，有舍才有得！
“佛氏门中有求必应”，这个话是一点都不错。你要如理如法的求，没有不应的；你要是违背理论、错用方法，你决定求不到。所以，真的要深入经藏，把事理都搞通达，如教如理修学，你一定会今生幸福美满，来生圆成佛道，这才是大自在！