婴儿披风打褶子快速方法

⑴ 道袍的儒生道袍

道袍是明代极其流行和典型的一种便服，在明代，上自天子下至士庶无比把道袍当做日常穿着的主要服饰之一。道袍形制为：直领，大襟，右衽，大袖收口，衣领缀有白色的护领，衣身左右开裾，前襟（大、小襟）两侧各接一片内摆，打褶后缝在后襟里侧。
随着流行变化，道袍的衣身长短、袖子宽窄经常变化，到明末，袍服的“大袖子”已经发展到有些夸张的地步，衣短才过膝、拱手而袖底及靴。 形制为通裁制（上下通直，不别衣裳），交领，右衽，长袍，多大袖，也有琵琶袖。
领子常镶白色或素色护领，收袖口，以系带系结，衣身两侧开叉，从外襟左侧和内襟的右侧开叉处分别接出一片布，打三道褶或不打褶，纳入后襟至中脊处，谓之“暗摆”。穿着时可配宫绦，大带。
则谓之道袍，又曰直掇。---王世贞（明中后期人物）
可知道袍在明代中后期与直掇同是一物。
是士人燕居便服，多以宫绦束腰，也可不束。 明朝嘉靖年间王世贞在《觚不觚录》说：
褶袴戎服也，其短袖或无袖，而衣中断，其下有横褶，而下腹竖褶之。若袖长则为曳撒，腰中间断以一线道横之，则谓之程子衣。无线导者，则谓之道袍，又曰直掇。此三者，
燕居之所常用也。迩年以来，忽谓程子衣道袍，皆过简。而士大夫晏会，必以曳撒，是以戎服为盛，而雅服为轻，吾未之从也。
明代《觚不觚录》中所述“褶袴”，据明代人何孟春的《余冬序录》讲过：元世祖起自朔漠以有天下，悉以胡俗变易中国之制。士庶咸辫发推髻，深檐胡帽。衣服则为袴褶窄袖...... 可以证明元朝的“袴褶”是胡服，据王世贞的记载，此服在明朝时期出现三种分支——道袍、程子衣、曳撒。
而《觚不觚录》中——【褶戎服也】一句，应为“戎装、军服”，并非“胡服”之意思。因为戎服在古汉语中有戎装、军服的含义，假如王世贞想表达【曳撒是胡服、蒙古服的次生】的话，大可以直接说【褶胡服也】，不必采用【戎服】这一十分容易导致歧义的名词。且【必以曳撒，是以戎服为盛，而雅服为轻，吾未之从也】一句，以“雅服”对应“戎服”，很明显是“以文对武”，痛斥文人穿武将服饰，不合身份。
不过笔者在唐朝人颜师古的《急就篇注》中发现了胡人也有名叫“褶”的服饰，其文如下：【褶，谓重衣之最在上者也，其形若袍，短身而广袖，可见胡人和汉人一样有“褶，不过胡人的褶是“左衽”，不同于汉服交领右衽的基本特征，故其和曳撒无关。
结论
1、判断道袍源自胡服。依据：不是褶袴戎服也”这几个字确定的，而是明代何孟春（1474年-1536年）说褶袴是胡服，结合同样为明代的王世贞(1526年-1590年)的话推测道袍可能为胡服，所以蒙元时代产生的褶袴，至明朝而变程子衣、曳撒和道袍。
2、判断道袍为自我发展而来。依据：周武王创褶，直至明朝才演变成道袍、程子衣、曳撒，华夏衣冠千馀年一脉相承。其中道袍的褶子符合东汉白虎观经学会议之资料汇编《白虎通》中记载的“腰中辟积”；同时也符合宋代理学家所说的“下施横襕为裳，腰间有辟积”的观点，以上两点远在元代之前，而胡服有褶，却多为左衽服饰，汉服之褶与胡服之褶，同名而异物。同时在明代以前也并无和道袍有关的任何出土实物、画像以及文字记载。“褶袴戎服也”这个说法，也是在明代中后期产生的，可见说道袍源自胡服，可能为后人为达某种目的而进行的牵强嫁接。
明代《金瓶梅词话》第三十回：“翟管家出来，穿着凉鞋浄袜，丝绢道袍。”
明代冯梦龙所着 《喻世明言》第一卷：“那典铺正在蒋家对门，因此经过。你道怎生打扮？头上带一顶苏样的百柱鬃帽，身上穿一件鱼肚白的湖纱道袍，又恰好与蒋兴哥平昔穿着相像。”
《儒林外史》第十一回：“身穿一件青布厚棉道袍，脚下踏着暖鞋。”参见“道衣”。
《石点头》第四回描写道：“方氏正倚着门屏邪视，只见一个后生，撇地经过。头戴时新密结不长不短鬓帽，身穿秋香夹软纱道袍，脚穿玄色浅面靴头鞋，白绫袜上，罩着水绿绉纱夹袄，并桃红绉纱裤子。手中拿一柄上赤真金川扇，挂着蜜蜡金扇坠，手指上亮晃晃露着金戒指。”《云间据目抄卷二·记风俗·服饰部分》：“布袍乃儒家常服，迩年鄙为寒酸。贫者必用?绢色衣，谓之薄华丽。而恶少且从典肆中，觅旧段旧服，翻改新制，与豪华公子列坐，亦一奇也。春元必穿大红履。儒童年少者，必穿浅红道袍。上海生员，冬必服绒道袍，暑必用骔巾绿伞。虽贫如思丹，亦不能免。更多收十斛麦，则羢衣巾盖，益加盛矣。余最贫，最上俭朴，年来亦强服色衣，乃知习俗移人，贤者不免。 道教产生之初，道衣曾以氅（鹙鸟羽毛）拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方士栾大穿着的
羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。南朝宋代陆修静定道服有披、褐两种。披即披风类衣物，如讲法师披于肩背的霞帔(绣云霞花纹的短披风，已于元代之后消失)，褐即今所说的道袍。
传说在清政府的剃发易服中，有一条是儒从而道释不从，就是说普通百姓要随满族人的习俗剃发并着满族服饰，而和尚道士可以不变，依然穿明朝时的服饰，所以有人就认为现在的僧袍和道袍都是汉族服饰的延续
在明末山河破碎之际，道教作为汉衣冠的保留者，满清异族并没有放过之，下剃发易服令后，曾一度逼迫道士也需剃光头，否则还俗，还要烧毁宫观，后来龙门派的王常月祖师，为保护教众，延续道门，这才不得已穿上了混元巾、对襟马褂以表示接受满人的奴役，才延续了道教的教团组织和发服制度。直到今日，混元巾、对襟马褂这两种服饰，仍然穿着于国内外众多道人的身上。但是，虽说混元巾出现在清代，究其制度仍旧属于汉族道教的九巾之类，而对襟马褂作为清代以后道士的常服，则带有明显的满清遗风，犹如曾经风靡一时的“唐装”。然而，在道教戒律中规定，诵经法事不得穿这种马褂常服进入殿堂，必须穿着交领右衽的大褂，才符合道教道士要体现出的威仪气度，这种教规恰恰与佛教相反（和尚要穿着袈裟诵念作法），正好反映出两种宗教从服饰文化上所体现出的不同的民族血缘，所以，不能因为道教有把异族服饰当做常服来穿，就把道士说成是满族服饰的延续者，这对于汉族道教来说，就是利用那一段民族屈辱历史所进行的污辱，等同于让中国人耳闻日本右翼大声宣耀曾经侵占奴役中国的历史。
道教产生之初，道衣曾以氅（鹙鸟羽毛）拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方士栾大穿着的
羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。南朝宋代陆修静定道服有披、褐两种。披即披风类衣物，如讲法师披于肩背的霞帔(绣云霞花纹的短披风，已于元代之后消失)，褐即今所说的道袍。
在清政府的剃发易服中，有一条是儒从而道释不从，就是说和尚道士可以不变，依然穿明朝时的服饰。
近代沿袭的道衣主要有：
①大褂，即长衫。蓝色，袖长随身，袖宽1尺4寸。
②道袍。蓝色，采取传统袍的款式，且有内摆，袖长随身，袖宽2尺4寸或1尺8寸。
③戒衣。受戒时穿的衣服。黄色黑边，袖长随身,袖宽2尺4寸。
④对襟绣花洞衣。着道衣时下配灯笼裤,或穿其他裤加裹腿。

⑵ 求一部女侠披着披风打架结果被打败的电影（或电视剧）

我记得在电影《蓝血剑》中，长平公主被袁成智打败，女主人公白素华也被唐太宗的哥哥打败，西门没有仇恨也是英雄刺刀，至于雪山飞狐，梦飞版马从华，她人石曼版的聂相清也被福克安打败等等

⑶ 怎么用布做婴儿外出披风手工做法

; ; 第一步：选择布料，比如：选的是白色的绒布料，布料摸上去柔软，不会扎到宝宝细嫩过的皮肤，而且洗涤后会迅速恢复以前的样子，毛毛也不会掉。;;; 第二步：将布料裁剪成一片片的，上窄下宽的片状，并且包缝好。;;; 第三步：选择一款布把布料包上，比如粉红色，为了美观，要给布料包边。;;; 第四步：把布...料包边，现在是包里层的那一边。;;; 现在是包外层的那一边。;;; 给披风选择好看的装饰，让它看起来美观。;;; 这些装饰品可以在旧衣服上拆下来，这样既美观又省钱。;;; 第五步：把装饰物贴缝在披风上。;;; 再选一个小装饰物贴上。;;; 第六步：找一个大一点的纽扣，用刚才用的粉红色的布包起来，钉在披风上做装饰。;;; 半成品如下：;;; 第七步：在披风的左右两边用同样的方法再钉上2颗纽扣，里面可以缝上磁扣，这样小宝宝的手就可以从两边伸出来了。;;; 白色的披风虽然容易脏，但是宝宝披上后就像个白雪公主，如果是个小王子，可以换成适合男孩子的颜色做披风。

⑷ 给一篇关于民风民俗的作文 500

桃花源上接五强溪，下连武陵，相传是古代秦人躲逃连年战乱和苛捐兵役的避难之所。他们在这与世隔绝的地方自劳自食，繁衍子孙，独成一方风水。至今这里古扑的民风民俗，仍展示着她作为洞天福地的往日的情愫。

桃花源有秦人洞，秦人洞里有一村庄名三合村。三合村有数十户人家，他们大都姓秦，因此该村也叫秦人村。这些姓秦的村民是否是进洞避乱的古代秦人的后裔?没有谁去做具体的考证，反正一个“秦”字贯古今，他们的衣食住行习俗确实与当今现代社会风尚有许多不同。

衣: 以前这里人们的衣料全为家织土布。各家备有纺车、织机，自产棉花，自纺自织，织成的土布再用植物染料染成或青或兰或灰或紫的颜色。衣裳多为自家制做，将染色的土布裁成片，再一针一线用手工连缀。也有上门做衣的裁缝，一个灰包，几根针，几络线，一双形似当今带把小铝锅的生铁熨斗就是他们的全部工具。衣服的式样是男为封襟衣。女为大件衣，一色的布扣襻，裤子全为大折裆裤，4尺大的裤腰，在肚前一抄一折，再系上布带。如今，村里年轻人的服式与洞外人的几乎没什么两样，但不少老年人仍穿着对襟衣，大件衣，折裆裤。不过老年人衣服的布料再也不是土纺土织的了，而是去市面上挑选。去村里走走，仍可寻见木制的纺车和织机。虽然这些都闲置不再用，但也展示着历史。即使在普遍使用缝纫机的今天，村里仍有提火熨斗拿灰包的土裁缝。

食：当然是主食大米，与洞外的村民几乎没什么两样。这里所指的“食”，是专指加工大米的工具。秦入村里的村民们以前加工大米的工具是碟子、石碓、风车。碟子圆形，有上下两扇。下扇固定在木架上，中间有一硬木轴，上扇绕木轴在下扇上转动。上下两扇磨擦的面有规则地嵌有许多硬木片以为齿，齿缝间用黄土夯紧将齿固定。碟子的作用是将壳肃去粗壳。用碟子加工时将稻壳堆在上扇盛壳的容斗内，以人力推动上扇转动，稻壳通过木齿磨擦，从上下礧面的缝隙间洒下去了粗壳的糙米。糙米再经过石碓加工便成为熟米。如今村民食用的大米大都是机器加工的，但村里仍有作坊可为村民用古法加工大米。确实有的村民原来作坊里用礧子、石堆加工大米，他们（特别是老年人）认为，这比机器加工大米味更香质更柔。

住：以前村民的住房全是清一色的竹篱茅屋。茅屋傍山而建，各自独立，确是“鸡犬两相闻”。屋内存设简陋，石板木块是凳，木板相拼为床，葫芦（俗称芦瓜）剖开成瓢，砖头砌垒即灶。如今茅屋为木屋所代替。木屋又全是小青瓦、白粉墙，仍具古代遗风。家家户户虽然有了电视机、电冰箱，那剖开的芦瓜瓢却一脉相沿。

行：秦人村虽紧临国道，但村里不通公路，在田园上纵横交织的是阡陌交通田园上的这些阡陌并非说优于水泥路、柏油路，但的确也有它的优点。它透着芳草的青味和泥土垢湿气，赤脚踩在上面使人感到温乎乎的舒坦，更使人感受大地脉膊的跳动。

⑸ 楚留香传奇的问题！！！HELP

我不是北京的~不太了解~
但是我认为你还是自己玩得好~
这个游戏我打通了~其实不用什么修改码修改器的~
只需要你多存档，慢慢玩
顺便下载个攻略~顺着攻略走就行了~

楚留香新传攻略（内包含楚留香桃花传奇）
第一章 少年楚留香

清晨，做完梦的楚留香先去练武场，装备好宝箱中的竹剑后，向曹师父学习了短兵刃的用法。回到大厅和楚父说话，楚父向他介绍了新来的安大学士，说完后去碧松筑向奶娘请安。睡觉前楚留香先回书房一次，查看书架得到5点经验值。第二天再去练武场学习长兵刃，学好之后在大厅正式拜安大学士为师。回到楚留香书房听安大学士为他解惑，并委托他向父亲表明弃武从文的决定。第三天一早，先去楚家主房和楚父说话，楚父同意了楚留香的决定，并安排了一个叫“胡铁花”的孩子与他做伴。向门房阿润说过话后，便出了楚家宅院。

情节补遗：

1.与桥上方的阿土婶说话，选择“我最喜欢吃阿土婶婶做的菜了！”，生命值＋5。

2.与围着房子跑的小女孩——爱哭鬼采萍说话，然后再和追她的瘌痢头阿毛说话，得到木娃娃，再和采萍说话，得到20点经验值。

3.在农家里和陈大婶说话，然后去胡铁花家上方的大树底下找到小宝，之后再和陈大婶说话，得到15点经验值（须在胡铁花事件后才可触动任务发生）。

在胡铁花宅前遭到小宝和小藤子要挟，幸亏胡铁花出手解围，并送楚留香一块美丽的石头。回宅院和奶娘说好话后，去帐房准备回礼。到帐房拿了“泸州老窖”给胡铁花，然后回房。睡到半夜，听见门房阿润大喊帐房有贼，楚留香马上到楚家大厅，与楚父说过话后进入帐房，发现那个贼原来就是来这偷酒喝的胡铁花。第二天，楚留香和胡铁花被罚3天不准出庄。这时阿润来报，野树林有盗贼出没，楚父便带着家丁走了。

情节补遗：

1.采萍和阿毛又在院子里互相追逐，按上次的方法就可解决，得到30两银子。

2.与张铁汉、连娇柔说话，选择“我不是来劝您的”，得到10点经验值；选择“您就将大婶也一起带去找爹爹吧”，得到5点经验值。

3.再次帮陈大婶在庄外找到小宝，可得到聚元散。

到碧松筑见奶娘，得到金创药×2、护元散×1。再去练武场取得青铜剑、锦衣、布衫、布鞋、金创药、聚元散（记得装备）。回到楚留香房，胡铁花打开庄园后门出庄。从胡铁花家往下出庄园，往东北便是野树林。到野树林先往左走，在宝箱中拿到清妙散，地图右下角有水桶，可恢复生命值。打败强盗头目余铁臂、陈英、张狮后，救下李红袖。5天后，帐房顾四爷让楚留香劝说楚父向勒索的官府妥协。到楚家主房和楚父说完话，出来后先去红梅筑，然后回自己书房，向安大学士表明自己的决心。再去奶娘的房间，告诉她事情的经过，说完后回帐房。5个月后，楚父决定遣散家丁回江南，在碧松筑找到红袖，这时胡铁花也来了。回到楚家主房，楚父让楚留香在密室取得楚家族谱、飞灵提纵术及300两银子，要楚留香送红袖回广州。楚留香向奶娘告别后，得到楚家家传首饰。

情节补遗：

1.和阿土嫂说话，选择“我最喜欢阿土嫂了”，生命值永久＋5。

2.在孤独农家和郑寡妇说话，得到金创药。

3.在胡铁花宅前和阿毛说话，得到皮靴。

4.在胡铁花宅得到酒葫芦。

出楚家庄园，看见方枢玑和一神秘少女，于是跟踪到武昌城。到武昌城进入客栈，一路跟到天字间，看见方枢玑昏迷，桌上留下纸条，得知神秘少女独自一人去报兄仇了。往北走到码头，在紫鲸帮手中救出神秘少女，而楚留香因为鼻窦的关系晕了过去。在大夫看病时，神秘少女偷偷走了。胡铁花发现后，让红袖照顾楚留香，自己追去。追至武昌码头，救下神秘少女，不料引来紫鲸帮帮众。危机时刻，方枢玑赶来，以一招蝴蝶穿花七十二式痛挫盗贼，并将此招传授给胡铁花。回到客栈，楚留香已醒，方枢玑携神秘少女苏蓉蓉来到，要楚留香他们护送苏蓉蓉去广州找宋之秋，并传授克服楚留香鼻窦的五气培元。4人一行来到码头，坐船向广州出发。

情节补遗：

1.进武昌城的最右下角树旁可得到披风。

2.在水塘玉雨轩药铺右面和喜儿说话，在药铺后面赶走麻雀，再和她说话，可得到贵妃醉鸡。

3.在客栈里和散华仙子说话，得到朱杏。再和水塘边的道士薛无厌说话，接着按空格键和水中的鲤鱼精说话，可得到天山雪莲。

来到广州城，向路人打听红袖的爷爷，却没人敢说。打跑城里的官差后遇见宋甜儿（宋宅中桌子底下有机簧术秘笈），得知红袖的爷爷和宋甜儿的父亲宋之秋都已被城里大官害死。于是设计逃出广州，往北出广州城来到大地图。

情节补遗：

刚进入广州时，在左面的亭子旁可找到300两银子。

进入竹林山，为了熬两难十补汤医治楚留香，先要找到宁海盐、山羌肉、槟榔果。宁海盐取得方法：在山上住户找到范冰心说话，再到少林寺与慧真说话，然后出少林，在大地图的东南海岸取得海水，回去给慧真，他就会帮你做成宁海盐；山羌肉取得方法：在街上找到猎户力拔山，他会给你山羌肉；槟榔果取得方法：与大街上槟榔王赫百世说话，得知槟榔被一只猫叼走了，连续在地图中将猫找到5次后即可得到槟榔果。回到山上药店，把东西给宋甜儿，两个时辰后十补汤熬好了，楚留香的鼻子也治好了。

情节补遗：

进入南少林里面，在左方有宝箱，可得到大摔碑手。

第二章 初出江湖

8年后，楚留香他们都长大了。这一天，楚留香帮宋甜儿找快活鱼，在胡铁花嘴里得知应该去找快网张三抓。在无业游民李得富、赫天才处得知张三喜好宝石珍珠，而且一般会在晚上下手。楚留香从右通道来到苏州名苑，在拒龙阁凤姑娘处打听到火山冰玉石的消息（与侍女翠莲说话内力永久＋3），之后回客栈。待到晚上，楚留香和胡铁花来到苏州名苑，看见张三失手后进了宁心筑，4人跟进去，与张三商量后，打算帮他偷宝石。回到客栈松字房，向李红袖演习了偷盗躲避之术。第二天，楚留香化装成官差二进苏州名苑，却得知宝石已被人偷走，经过询问，发现侍女翠莲有嫌疑。出来后，果然见翠莲匆匆走向外面。一路跟踪，在苏州后通道的民宅里找到她，对话后得到火山冰玉石。拿去交给后面的张三，他答应将快活鱼送到武昌。回到客栈前与猎户云山风说话，之后发现城门被官差封了，往回走到张三处，搭他的船离开苏州。

情节补遗：

刚开始时，在客栈左面一点可得到灵动腾云。

回武昌的路上遇到从苏州名苑逃出来的云仙。到武昌后，先去富贵人家找宋甜儿说话，之后云仙出走。楚留香跟着出来，在牌坊处找到云仙，但她什么也不说。走到武昌大街找书生何季轩，得知盗仙与捕神在野树林决战。回到富贵人家与宋甜儿说话，众人向野树林出发。在野树林，盗仙和捕神打到一半时忽然一起要缉捕楚留香，将他们打败后，不见了苏蓉蓉。从野树林中的丐帮弟子小火神处得知楚家庄园现在有武林人物出现。回到楚家庄园，见大门紧锁，楚留香先去胡铁花宅，遇见一点红加入队伍。从以前庄园的后门进入楚家，在楚家主房听见有人被关着。在密室门口与高亚男对话，得知苏蓉蓉也曾被云仙带到过这里。为救人，楚留香回武昌找开密室的翡翠钥匙。回武昌城，在牌楼下找到小火神，得到翡翠钥匙，他还建议楚留香到掷杯山庄找左轻侯打听消息。先回楚家庄园救出高亚男，这时一点红离开。接着回到武昌城码头与张三汇合，众人向掷杯山庄出发。

情节补遗：

1.与养鸟的喜儿说话，帮她找4只鸟，分别在卖字画的杜若后面、市集猪肉王后面、王雨轩药铺后面、武昌码头上，找到后和她说话可得到500两银子。

2.在街中与何季轩说话，选择“乌龟想生蛋”，得到50经验值。

3.与小贩舌灿花说话，花2000两买下秘笈龙游剑。

4.在野树林里，靠北面得到秘笈两仪剑法。

5.在回到楚家庄园后，与阿土嫂说话，选择“仍然喜欢她做的菜”，生命永久＋5。

6.在楚家楚留香书房可拿到百折扇。

来到掷杯山庄，在中庭见到左轻侯，他却隐瞒了苏容容在府中的秘密。出左府，见左轻侯之女左明珠出现，邀楚留香三更在左府后院相见。进山庄先和左轻侯说话，然后走到后院。在左明珠房间里用计迷倒假扮左明珠的云仙，救出左明珠和苏蓉蓉。之后到左轻侯的房间，父女团圆后，楚留香再一次来到左明珠房中，并识破了捕神和云仙的诡计。将捕神打败后，从云仙口中得知昔日杀死苏蓉蓉哥哥的就是顺天府一等侍卫仇震天，也是这个秘密组织的老六。先回到左府中堂，左轻侯盛情款待，得到菜谱左家蔬烩，接着众人向顺天府进发。

情节补遗：

1.打败云仙得到铜牌令7，打败捕神得到铜牌令6。

2.救出左明珠后，左轻侯会给你八方游身掌。

3.在左明珠房前和左轻侯房前有宝物醍醐经、神水心经、如意。

来到顺天府，众人约好两个时辰后在客栈汇合。楚留香在城里得知了城门将会封闭3天的消息后，就去找宋甜儿她们。在牌楼下找到高亚男，在顺天府右通道找到李红袖，在张简斋药铺里面的房间找到宋甜儿，最后回客栈找到胡铁花并和他说话。回房后，大家只得守株待兔等仇震天来。两天后，楚留香发现宋甜儿不见了，在戏台前找到戏子罗勤说话后再回到客栈，发现仇震天已到。打败他后得到铜牌令5。之后胡铁花送高亚男回华山，红袖留在京城，余下的人回到掷杯山庄。

情节补遗：

1.在顺天府的西南有两座山洞，进去可得到清风咒、钢钥匙。

2.在顺天府的城里有宝箱，可得到棉制披风。

第三章 出入险境

出顺天府往西南来到风陵渡小集，在小店上方有宝箱，可得到醉罗汉功（以下情节为“借尸还魂”）。坐船先到苏州，然后取道至掷杯山庄。得知左明珠得了怪病，经神医张简斋诊治无效，已不治身亡，左轻侯听闻痛不欲生。谁知到了半夜，左明珠突然醒来，并称自己为施家花金弓之女施茵（楚留香出手打败她可得到武陵游）。等左轻侯走后，再和左明珠说话。出来回到中庭与左轻侯、张简斋议论病情，由于施茵是左轻侯死对头之女，所以只得请楚留香去竹林山施家庄走一趟，打听施茵的消息。

先到苏州坐张三的船去武昌，再改道去竹林山。进入施庄，发现施茵已死，在桌上发现京城宝香斋的粉盒。这时花金弓走来，打败她后来到凉亭，看见薛衣人的弟弟薛笑人，再将他打败。之后出施家庄，在武昌坐船回到掷杯山庄，先和左轻侯说话，再去左明珠房。说完话后，见花金弓前来问罪，于是楚留香乘机到施家庄一探究竟。进入施家庄后，在施茵房中和梁妈说话，苏蓉蓉觉得施茵的脸色不大对。正在疑惑时，花金弓回来了，再次将她打败。之后去隔壁的薛家庄，见到薛衣人，他认出了楚留香，并邀楚留香赏剑。来到石道后的洞中和薛衣人说话，再回到薛家大厅，和几人说完话后，跟踪薛衣人之子薛斌出门。在街上看见薛斌和石绣云，帮他们解围。

情节补遗：

1.与施庄前的万智老人说话，然后下五子棋，赢了后才识永久＋5。

2.打败花金弓可得太虚破元卷。

3.第二次进施庄时有宝箱，可得到1000两银子、红莲披风。

4.第二次打败花金弓得到玉鸟纹佩。

5.在薛家后园有宝箱，可得到徐霞客游记。

到苏州左通道见到石绣云，与她说话发现薛斌有很大疑点，于是再次回到薛家庄找薛斌。经过询问，楚留香认定他不是杀害石绣云姐姐石枫云的兇手，反而觉得秘密一定在石枫云的棺木中（宋甜儿离队）。回到苏州查看棺木，发现竟是空的，正要去施家庄，半路上却被黑衣人的暗器打伤，幸亏苏蓉蓉聪明，将楚留香救走。在破庙中，楚留香醒来，发现宋甜儿、小火神也在，便拜托小火神查找叶盛兰及梁妈的行踪。众人再次来到施家庄，在施茵房中调查，发现躺在床上的是石枫云，接着发现梁妈慌慌张张地逃了。楚留香正要追去，却遇见花金弓，无奈只得离开施家庄。在街上又见到小火神，他带来了一好一坏的两个消息，好消息是：叶盛兰已经找到，在顺天府的富员题戏园做花旦；坏消息是：薛衣人家的藏剑全都不见了，大家都认为是楚留香偷的。先坐船去顺天府，在富员题戏园的后台找花脸李明生说话，得知叶盛兰在飘香楼。在飘香楼的房间里找到叶盛兰，却被他溜走了，但事情也渐渐明朗了。坐船回到武昌，出来后见到红袖，她告诉楚留香楚家庄园已经赎回。再到薛庄，向薛衣人“解释”之后，前院着火，薛衣人赶去。楚留香接着调查东面薛笑人的房间，在床下找到一身黑衣，之后识破薛笑人就是那个组织的杀手，而薛庄丢剑一事也是他嫁祸的。打败薛笑人后，薛衣人进来，误会尽消。出薛庄，在街上再次遇见小火神，得知梁妈最近在苏州右街出现。来到苏州右通道宁心筑，螳螂捕蝉，黄雀在后，事情终于明白了。告别他们后，楚留香回到掷杯山庄，依次和左轻侯、左明珠说话，再回到掷杯山庄大门，石绣云要楚留香半夜只身去见她。在石绣云家的那段我就不说了，大家自己体会吧（“借尸还魂”完）。

情节补遗：

1.在富员题戏园和花旦说话，选择“没有错，花旦是戏曲表现的精髓所在”，得到占城香茶。

2.在大地图遇到李红袖时进入楚家庄园，在楚家密室有宝箱，得到琉璃勾玉。

3.在薛庄打败薛衣人得到白梅落雪。

4.打败薛笑人得到铜牌令4。

5.在宁心筑打败施茵、薛斌、叶盛兰，得到九天凤武仙诀。再和梁妈说话，得到颠倒磁铁。

第二天（以下情节为“蝙蝠传奇”），楚留香听说枯梅大师还俗的消息，于是找张三打听情况。来到张三爱船却不见他，出来后见到冒充蓝太夫人的枯梅大师及丁枫、高亚男。回客栈遇见万福万寿园的金灵芝，两次将她打败。出客栈在苏州左通道再次遇见，再打败海阔天，相约晚上去海阔天船上赴晚宴。回到张三爱船，发现金灵芝在船上。她挟持胡铁花要楚留香帮她，然而张三的机智使金灵芝没有得逞，还落入水中。嘴巴硬心肠软的胡铁花还是将金灵芝救起。等金灵芝醒后，楚留香等人进入张三爱船，向海阔天的船开去。

情节补遗：

1.在苏州的右通道会遇见神秘老人，和他说话并赢他五子棋，活泼永久＋10。

2.第二次打败金灵芝，可得到湛卢。

到船上后，酒过三巡，忽闻公孙劫余来访。在甲板上说过话后回船舱。一会儿海阔天便走进来，说有要事请教楚留香。出房往下船舱走，和海阔天进入贮藏舱，发现6口棺材。这时听到外面有人惨叫，出门看到李得标已死。从待客厅到船甲板，又看见海阔天也死了。安排好后事后，胡铁花在房里和张三说话，然后到甲板，与随后来到的金灵芝发生矛盾，胡铁花便赌气要查出事情的真相。回到待客厅向楚留香表明，到下船舱调查李得标的尸体，再去水手房向几个水手了解情况。最后到各人的客舱与里面的人说话。之后到待客厅发现人影，回到走道，发现楚留香进了公孙劫余的房中。刚要进去，勾子长说有事相商，到他房间后，原来他也怀疑公孙劫余。这时听到丁枫的叫声，出房后得知船上的水手都死了。于是胡铁花再次去水手房，调查后回到待客厅，又与金灵芝斗酒，那边的丁枫因为和勾子长争执而被打死了。胡铁花醒来后，得知公孙劫余就是天下第一名捕神鹰英万里。说完话后，去金灵芝房，打败黑衣人，原来黑衣人就是勾子长，只是被他逃走了。救下金灵芝后回到待客厅，和楚留香一起继续查找勾子长的下落。在船甲板处看到他和之前装死的丁枫，真正的杀人兇手就是他们。虽然楚留香和胡铁花打败了他们，但还是让他们逃走了，只留下一个黑箱子。楚留香打开箱子，整个船忽然爆炸，楚留香急中生智，用棺木当做小船带领大家逃走。漂了一段时间后，被无争山庄的原随云救起。

情节补遗：

1.在待客厅的桌子底下有宝箱，可得到玉虎纹佩。

2.在楚留香客舱有宝箱，可得到龙吟剑。

3.第二次去金灵芝客舱和她说话，选择“真是奇怪，搞不清你生的什么气”，经验值＋20；选择“你还真是条名符其实的金辣椒”，对话后增加50经验值。

4.打败黑衣人，得到胡灵合技。

下到走道，进金灵芝客舱，得知船正向蝙蝠岛方向开去。回楚留香客舱，楚留香向几人介绍了无争山庄的来历，随后金灵芝过来，让胡铁花晚上去甲板说话。在甲板上，胡铁花和金灵芝正轻声细语之时，高亚男却过来搅了局。胡铁花回到走道，向楚留香讨教未果，只得去原随云房中找他喝酒。可是酒还没喝，水手来报甲板网起个不得了的东西。到甲板一看，原来是一个女子，原随云便将她送至蓝太夫人处医治。而胡铁花又上甲板应金灵芝之约，没想到甲板上等着他的是高亚男。与高亚男一番倾诉之后再去金灵芝客舱，询问未果，负气离开。正往回走，忽听到高亚男呼叫声，连忙过去瞧瞧。在房里，蓝太夫人已被救起的女子暗算，而那女子也被临死的蓝太夫人所杀。第二天，蝙蝠岛到了。众人离去后，楚留香回到舱里，发现水手也被人所杀。为查明事情真相，楚留香等向蝙蝠岛出发。到了蝙蝠岛坐缆车进入，等楚留香跳下缆车后发现已和胡铁花等人失散。打败守卫，先取得火褶子，在第一个走道见到华山派的华真真。在阶梯走道发现石门，去守卫房打败守卫得到钥匙，打开石门进入后，才发现这也是个陷阱。依次叫醒被蝙蝠公子声音震晕的人，于是由胡铁花等将受伤的英万里送出洞，而楚留香则去找蝙蝠公子。在迎宾室发现很多武林人物，但看不见蝙蝠公子。于是往下走去酒窖拿酒，拿到之后在厅里点燃，但一时分不清谁是蝙蝠公子。经过一番问答，楚留香确定原随云就是蝙蝠公子。在追踪他的路上又遇见神秘黑衣人，打败他后回走道。此时胡铁花也将金灵芝、高亚男救出。走到迎宾室附近发现蝙蝠公子，追到他房里，触动桌上的机关进入密室，其实这又是一个陷阱，这回却是胡铁花来救了楚留香。回到蝙蝠岛入口，出现原随云和黑衣人。打败黑衣人，原来她就是装死的枯梅大师，也是神秘杀手组织的成员。之后就是对付原随云了，打败他后事情总算结束了。在回中原的路上，大家提议去万福万寿园为金灵芝的奶奶祝寿（“蝙蝠传奇”完）。

情节补遗：

1.打败蝙蝠岛上的守卫，会得到朱砂掌。

2.在阶梯走道下的木桶可得到六阳甘露、紫霞披风。

3.打败黑衣人可得到铜牌令3，打败蝙蝠公子可得到流云飞袖。

4.在进入蝙蝠洞中失散时，可选择进行胡铁花的路线：被蝙蝠公子抓住关在石牢，等被楚留香救出后带着英万里出洞，之后再进洞救出楚留香。

一行人来到苏州，在原处坐张三的船到武昌，再往西南方向走就是万福万寿园了。在万寿园，楚留香结识张洁洁。接着便是楚留香的桃花劫，不过游戏中没有表现出来。失踪大半年回来后，在楚家帐房、厨房、紫竹筑和三位佳人说话，之后回到楚留香房。第二天，楚留香来到顺天府打听胡铁花，在街上遇见他后，得知他的远方花姑妈要胡铁花护送玉剑山庄的新月公主嫁给天正大帅史天王。在右通道的戏台找到花姑妈，从她手中救下新月的父亲焦林。答应救他女儿之后，回客栈前与胡铁花说话，然后再去飘香楼一探究竟。设计假装被薛穿心迷倒，得知幕后的操纵者是玉剑山庄的杜先生。出顺天府往东便是玉剑山庄，进入山庄打败杜先生，往回走进玉剑公主房和新月说话。接着回到顺天府再去找胡铁花，楚留香也慢慢明白了这个事情的秘密。出顺天府的路上又遇见了那个日本人樱子，她邀楚留香去东瀛海岛。于是先到苏州，再坐张三的船到东瀛海岛。与石田斋左卫门说话，他想让楚留香帮他杀掉史天王。拒绝他后回到苏州，出门就遇见哑奴，在客栈又一次遇见新月。从房里出来后去找张三，打算去天王岛。到天王岛，先打败狂妄的白云生，但无法辨认出哪个是史天王，只得回到玉剑山庄，刚回来就听说新月已将史天王杀死。

情节补遗：

1.在玉剑山庄杜先生房中可得到羽化飞仙。

2.在东瀛海岛上进入左上角房间，可得到熊掌、子母双依匙、1000两银子。

第四章 名满江湖

3个月后，一点红来访，告诉楚留香已找到杀手组织，并且史天王没有死。听说杀手组织在长白山一带，所以还得到苏州找张三的船出海。来到长白派，与门主说话后再去参帮庭院，打探消息后再到女真部落，在里面看见楚留香的通缉令。之后再沿着长城走，来到瀚海洞窟，在最底层发现八卦图，再回到上面时发现有云仙的踪迹，上去后和云仙交谈得到铜令牌1。接下来先去观音谷，再往西就是绿洲了，刚一进去，里面的沙漠住民不问青红皂白就向楚留香出手，打败他们后黑衣人出现，打败黑衣人并放沙漠住民走。再往西南走到昆仑山入口，与昆仑派掌门说好话后，再往西南到临时营地，在里面得知新月并没有死，于是一行向杀手组织的最后据点西南大树走去。

情节补遗：

1.在参帮庭院的贮藏室可得到熊掌。

2.在女真居室的右面房间宝箱可到翡翠勾玉，在左面房间宝箱可得到象牙勾玉。

3.在关东地区有很多山洞，分别可以得到七星海棠、麒麟像、凌风剑法、玉女穿梭、冰河飞剑、玲珑宝塔。

4.在观音谷的雅居可得到六阳神剑、暴雨梨花钉，在观音泉使用轻功可得到九阴剑、神犀丹、百灵草。

5.在成都得到雪蛇剑，再向神风老人学习轻功后，轻功永久＋15；再去昆仑雪道，可用轻功得到乾元指、九转活血丹×2、归云散×2、大还丹×3、聚元散×3、三味清心露、续命丸、六阳甘露、护心丸、瑶池甘露×3、天山雪莲×4。

一直往南走就看见大树了，上去后一直往右走会看见霞姬，从她口中确认新月没有死。楚留香下来后觉得霞姬可疑，于是再上去，在刚才霞姬说话的地方使用铜牌令，得到光珠。再走到树间的最左面，有一个光球样的东西，开启机关后，可以往霞姬说话的那个地图的上方上去。一直往上，在淬药房见到杀手老二，接着打败霞姬和卜阿娟。再往下走，下大树终于遇见了史天王，也就是杀手组织的主使人。费尽力气终于将这个魔头打败，从此天下太平，而楚留香和他的几个红粉知己天天在画舫上过着逍遥自在的生活。

情节补遗：

1.在兵器库得到凤纹锦缎。

2.在淬药房打败霞姬，得到雪山融辨方、龙山广连方。

楚留香桃花传奇攻略
剧情

蝙蝠岛一役后，楚留香携胡铁花等人乘坐张三的船回到武昌，并打算一起前往广州万福万寿园参加金老夫人的八十寿诞宴会。出得武昌城，众人行至楚家庄园附近的时候，苏蓉蓉提议回楚家庄园一趟为楚留香和胡铁花缝制新衣，以免二人出门在外，有失大礼。虽然胡铁花甚是不愿意，但是众人还是同意了苏蓉蓉的提议一起返回楚家庄园。刚一走进楚家大院的大门，楚留香耳边忽然传来一阵像银铃般悦耳的笑声，但四下寻找，却不知道究竟是那位姑娘的笑声。怀着一肚子的疑问，楚留香和众人走进楚家大厅，等待蓉蓉和红袖缝制新衣。而三姐妹中的老小——宋甜儿也没有闲着，悄悄的溜出去为大家准备饭菜。但是性急的金灵芝却在楚胡二人换好新衣后，再也没有心情等下去，就这样，众人只得辜负甜儿的一片苦心离开楚家庄园，匆匆赶往万福万寿园。

正可谓好事多磨，楚留香一行人行至广州城附近的时候，突然遇到一位蒙面女子意欲对另一名少女痛下杀手。面对少女的呼救，怜香惜玉的楚香帅岂能见死不救，三下五除二便将蒙面女子打败。但是对于香帅相救，那位少女竟然无动于衷，连句谢谢也没有说就告辞而去。好不容易来到万福万寿园，正准备前往大厅拜寿的时候，楚留香却被铁口杨半仙叫住并告诉其近日即有桃花劫难。谢过杨半仙的好意后，楚留香来到大厅正要向金老夫人拜寿的时候，忽然发现前面被追杀的那位女子（艾青）也在大厅中，并且因为当众放屁而羞愧的满脸通红。但是胡铁花等人却不知道是那位女子放屁，反而讥笑是楚留香所为，迫于形势，楚留香只得承认是自己所为。拜完寿后，承认自己放屁的楚留香为了避免尴尬，便来到大厅外透气休息。在院子中，艾青对于楚留香的解围感激不尽，意欲报答楚留香。但是得到杨半仙警告的楚留香只要求五百两银子即可，于是艾青告诉楚留香今天晚上将五百两银子送到万福万寿园中，说完便告别而去。

万福万寿园西厢房的宝箱中可以得到圣心诀

艾青放屁事件中，共有两项可供选择，在此强烈建议大家选择第二项：抱歉得紧，在下定是酒食闹了肚子！，只有这样才会得到换取真八卦镜的十四件宝物中的《佛经原典》并增加50点精元点数。如果选择第一项则只能得到200点经验值，无法取得《佛经原典》

艾青刚刚离开，胡铁花等人便从大厅奔出要求赶快离开这里。原来，胡铁花听见金老夫人要宣布他和金灵芝的婚事。在胡铁花的强烈要求下，楚留香只得带领众人回楚家庄园暂时逃避风头。正当楚留香和胡铁花喝酒解愁的时候，突然闯进一位妙龄少女——艾虹，自称是艾青的妹妹，也就是艾青所说的要送给楚留香的那五百两银子。但是被醉倒在地的胡铁花揭穿鞋底装有毒刺的秘密后，艾虹原形毕露并与楚留香展开一场战斗。击败艾虹后，不知不觉已经天黑，为了问清楚艾虹的事情，楚留香便决定前往万福万寿园赴艾青的约会。

离开万福万寿园回到楚家庄园后，张三将会离队。所以建议玩家在离开万福万寿园后不要急于返回楚家庄园，而是最好在地图上杀敌练功。因为张三在队中的时候，战斗胜利将会有很大的机会得到珍珠。

来到万福万寿园后，楚留香却发现艾青没有准时来到。正在奇怪之际，耳边又传来那银铃般的笑声，随着笑声，楚留香终于找到坐在树枝上发出笑声的姑娘——张洁洁。张洁洁告诉楚留香艾青不可能来了，要想找到艾青就必须首先在武昌城中找到她，说完便飞身而去。在武昌城内找到张洁洁三次后，她便会告诉艾青在武昌城西北方的山脚下的

⑹ 请问用了宝宝披风的妈妈们，觉得你们买的好用吗

我给儿子用了一款抱抱熊的宝宝披风，我家小家伙睡觉时老爱乱动，特别是冬天尤其怕他感冒，好在抱抱熊的披风内里有绳圈固定，防止他踢掉。披风也可以跟腰凳推车搭配使用，特别实用，防风性很强。再大点也能用，它的两侧拉链可以打开，让他双脚释放，再就是披风前面还有小口袋，大人既可以放东西，也可以冬天当暖手宝。

⑺ 宫斗衣物大全

浅色罗裙缭姿镶银丝边际，水芙色纱带曼佻腰际，着了一件紫罗兰色彩绘芙蓉拖尾拽地对襟收腰振袖的长裙。微含着笑意，青春而懵懂的一双灵珠，泛着珠玉般的光滑，眼神清澈的如同冰下的溪水，不染一丝世间的尘垢，睫毛纤长而浓密，如蒲扇一般微微翘起，伸手点了点小巧的鼻子，一双柔荑纤长白皙，袖口处绣着的淡雅的兰花更是衬出如削葱的十指，粉嫩的嘴唇泛着晶莹的颜色，轻弯出很好看的弧度。如玉的耳垂上带着淡蓝的缨络坠，缨络轻盈，随着一点风都能慢慢舞动。

【淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪……】 ¬

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-[ 身穿一袭粉色石榴群 淡黄色的棉衣 裙上带有粉色的绸带 美丽的秀发用一个小巧紫色的簪子盘上 带着一条粉带 丝带上还有着梅花的香味 同样带着一个玉手镯和一条白色玉坠身上还散发出淡淡的胭脂香 ]

身着一身浅蓝色纱衣，肩上披着白色轻纱，微风吹过，给人一种飘飘欲仙的感觉。一头青丝散散披在双肩上，略显柔美，未施一丝粉黛，缓缓在御花园散步，看着已经过了花期的牡丹，不禁想到自己，自己现在有着皇帝的宠爱，就如同盛开的牡丹，妖艳，绚丽。如果哪一天自己老了，皇帝的宠幸不在了，是不是自己就和这过了花期的牡丹一样，沉睡在泥土中，无人问津？想着想着，居然有一种想要大哭一场的感觉，悠悠叹了口气

一件 粉白色的 长袍、腰束 紫色的宽边腰带， 外面套着一件半透明 的丝制长衫 ，显出 欣长高挑 的身材。袖口和裙摆 都有着莲花绣饰 。脸上略施粉黛 、气质若兰 。举手投足间、尽是儒雅 。腰间 垂着 一个 紫色、绣着莲的 香囊。 手中 握着一把 折扇、轻轻煽动 、头上，却依是 布满 细密的汗珠。 乌黑的 长发、垂至腰际 、头上 仅戴了 一支 莲花簪

一袭粉色的衣服、腰间配着淡粉色流苏绢花，额前的刘海随意飘散，宛若天仙，一头青丝仅仅用一根珍珠白色的宽丝带绾起，本来就乌黑飘逸的长发却散发出了一股仙子般的气质。如一阵风一样轻盈飘忽，像一团红霞一样炫目夺魄,慵懒之意毫不掩饰。肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。 仪态大方，举止投足间平添着一份飘逸.一颦一笑动人心魂。看起来清丽脱俗,眉宇间又不乏妩媚之色

一袭紫色的宫装、圆澄的眸子散发着柔和的光芒、玫瑰色的唇瓣带者婴儿皮肤般的柔嫩、皮肤光滑白皙、丝绸班的长发柔顺美丽、千万青丝用紫玉簪挽起、一双纤纤玉手大方的露在外头，并不似旁的小姐夫人般藏在手窝窝里，左手上用打磨得圆润的红玉珠串，过中指交叉经手背到手腕装饰着，衬得肌肤胜雪；领子是淡紫色的狐狸皮，衬着那娇艳如春花的脸蛋儿；脸上还是不施粉黛，但却用胭脂染了红唇，显得红艳欲滴就如那头上身上的红梅；最吸引人的是眉心竟也有一朵怒放的红梅！原来纵横眉心的红梅竟是用真的梅花瓣贴成的，雅意悠然、大气婉约，远比那些用胭脂花上去的来得娇艳。而纵横就似一支傲雪红梅。。|

着一件浅水蓝的裙，长发垂肩，用一根水蓝的绸束好，玉簪轻挽，簪尖垂细如水珠的小链，微一晃动就如雨意缥缈，上好的丝绸料子随行动微动，宛如淡梅初绽，未见奢华却见恬静。眉清目秀，清丽胜仙，有一份天然去雕饰的自然清新，尤其是眉间唇畔的气韵，雅致温婉，观之亲切，表情温暖中却透着几分淡淡的漠然

身着淡粉色纱衣，袖口绣洁白的花边，颈前叠两层乳白色纱领，繁复而精致，因为太过消瘦而锁骨分明。肩处仅用轻纱围住，白润如玉的双肩若隐若现。胸前钩出几丝云彩，裙摆复一层轻雾般的纱罩，裹月白裹胸，腰系一条纯白绫缎，洁净而显得身形纤细柔弱。甩袖可见的、凝脂般的肌肤，气若幽兰。皓腕上戴一只和田玉镯，白中透翠，一瞧便知道价值不菲。耳旁坠着一对琥珀耳坠，晶莹剔透。身披直拖至地的流苏，将青丝慢慢握在一起，绕成上挑的圈形，用一支银簪挽住，盘成精致的柳叶簪，再掐一朵百合别上，显得清新俏丽
16 一身苏锦掐花嵌银流云粉皑梨花白宫装，腰间钩织淡鹅黄挽同心结子缀丝穗束腰，楚腰纤细，盈盈不堪握。裙裾飞扬，百褶梨花云边泥金火鸾暗纹花团笑魇绸曳地迤逦襦，罩一层淡鹅黄烟云软罗水绉纱，斜坐时朦朦胧胧，教人看不真切。手轻轻置于膝上，腕上一只古银勾丹鸢朝阳镂空镯子，透露出年代的久远沧桑。女子容颜姣好倾国倾城，黛色远山眉泛出微微青色。眼角火红点上几丝云，金灼睫毛长长弯，在眸子上投下一方华美的阴翳，珠色眼线银质提。

-【白皙而棱角分明的脸庞。淡紫色的眸子里露出丝丝妩媚。精致而高挺的鼻子下面有着一口粉嫩的樱桃小口.额头隐约见一月牙印记】
-【一袭青丝长裙。上面绣着白色的玫瑰图案.浅浅的粉纱束腰系在腰间。束摆系着金色的亮片.锁骨清晰的露了出来.更显出其的清瘦。淡紫的眸子里闪着星辰般明亮的光。粉秀的鼻子高挺着。一口浅粉的嘴微微抿着。雪白的肌肤透出一种清秀之气。棱角分明白皙的脸庞。嘴里有似乎喃喃念着些什么.纤细的手腕处带一简单的白玉手镯。人与配饰。溶为一体。仿佛天造之和】
17 三千墨黑青丝用一只七窍玲珑簪浅浅馆起，凌乱的刘海遮住了又长又密的睫毛。银墨色的眸子带着几分妖媚。皮肤白皙的几乎快透明了。脸上挂了一个永恒不变的招牌式死鱼脸，如一潭清水，但又深不可测。身穿一袭淡蓝色宫装，上面并没有任何华丽的点缀。后背绣了一朵花。若隐若现。仿佛盛开着的蓝色妖姬般格外妖艳。

18浅紫色宫装、裙边绣着浅粉色的祥云图案、外披一层金色薄纱、袖子边绣着蝴蝶图案、嘴角勾起一丝妖媚的笑容、整个人冷艳高贵、梳了一个百合髻、头戴寻花蝴蝶流苏步摇、画舸春眠朝未足， 梦为蝴蝶也寻花。蝴蝶，世界上最娇艳的生灵，人世间最妩媚、最飘逸的仙子，以其华美和翩跹的身姿，成为哀愁、唯美的象征

19虽贵为皇后、却依旧那样穿着朴素、着一身淡雅的浅紫色的衣裙，上绣有朵朵白莲，一条浅色腰带束缚了柔软的腰肢。紫玉镯在手臂上碰撞出叮咚的碎响，闭月羞花，其相貌也，面如满月，目若青莲，星眸皓齿，杏脸莺舍，怎一个美字了得，你再看她，雾鬓风鬟，冰肌玉骨，花开媚脸，星转双眸，只疑洞府神仙落入凡尘，正是玉臂轻挥花落尽，金履未至蝶先飞，此间哪有好女子，不比西施赛昭君。

20 一袭白色拖地烟笼梅花百水裙，外罩品月缎绣玉兰飞蝶氅衣，内衬淡粉色锦缎裹胸，袖口绣着精致的金纹蝴蝶，胸前衣襟上钩出几丝蕾丝花边，裙摆一层淡薄如清雾笼泻绢纱，腰系一条金腰带，贵气而显得身段窈窕，气若幽兰，颈前静静躺着一只金丝通灵宝玉，平添了一份淡雅之气 ，耳旁坠着一对银蝴蝶耳坠，用一支银簪挽住乌黑的秀发，盘成精致的柳叶簪，再掐一朵玉兰别上，显得清新美丽典雅至极。黛眉轻点，樱桃唇瓣不染而赤，浑身散发着股兰草幽甜的香气，清秀而不失丝丝妩媚。散发着贵族的气息，美的不食人间烟火，美的到了及至。宛如步入凡尘的仙子，挥动着手中的玉面罗扇，优雅而有气质。

⑻ 各个民族的服饰特点

布依族 女穿大襟上衣、长裤、绣花围腰，或蜡染百褶长裙；黔南地区穿传统栏干服。栏干服是衣裤套装，衣襟、领口、衣袖、裤脚均镶花边。

朝鲜族 尚素白，有“白衣民族”之称。女子穿传统的襦裙套装,上襦称则高利,为小灯笼袖斜襟短衣，以花结襻带系合；下裙称契玛，是高腰长裙，少女为统裙式，婚后缠裙式。

达斡尔族 女穿蓝袍、绣花鞋、白布袜，胸佩银饰。

傣族西双版纳地区女子为窄袖对襟短衣、统裙、银腰带；

德宏地区女子婚前穿大襟短衫、长裤、小围腰，婚后是对襟短衫，黑统裙；新平、元江一带，女上衣的腰际处和裙腰处常绣花、饰银泡银穗，故有“花腰傣”之称。

阿昌族 女子穿统裙，以青布包头；未婚者穿长裤，盘辫簪花。男子着黑衣裤，背通帕(挂袋)、阿昌刀。

白族 女子穿白上衣、蓝裤、黑紫丝绒背心，扎绣花围腰,用花包头、银首饰,着百节鞋(翘头绣花鞋)。

保安族 女穿高领大襟花短衣、镶花边长背心，罩盖头，穿双梁鞋。

布朗族 女穿黑色或红绿纹相间的统裙，扎大包头。男穿无领上衣、黑色宽大长裤，黑或白布包头。

德昂族 女子上为对襟短衣，下着饰横条图案的长统裙，并装饰藤腰箍。男子穿圆领大襟衣和肥短裤，打裹腿，男女均用白或黑布包头、男子还饰绒球。

东乡族 女子穿大襟衣、绣花背心、长裤，罩盖头。男子穿长袍,束带,佩小刀等；或穿对襟衣、黑背心；戴黑或白色平顶软帽。

侗族 女子为无袖上衣、宽脚裤或百褶统裙，佩带银饰。男子为无领短衣、统裤、侗帕（大头帕）。多用自纺自织自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。

独龙族 穿用披毯：将麻布毯披于衣外，由腋下抄向胸前结角(男左结、女右结)。此外，女子用头巾，男子佩砍刀和箭包。

俄罗斯族 女子穿布拉吉（连衣裙）或褶裙，戴艳丽的头巾。男子穿西装和白色绣花边的套头衫。

鄂伦春族 穿皮袍：大襟，开二衩或四衩，领、袖、襟处镶异色皮边，衩处补绣团花图案。此外，女子戴毡顶皮帽；男子为狍头皮帽、皮裤、皮靴。

鄂温克族 女穿大翻领连衣裙，或大襟连衣裙式长袍。男为深蓝长袍、圆锥形帽、皮靴。冬季习惯穿兽皮衣。

高山族 女子一般为对襟长袖上衣或大襟窄袖上衣，各式裙，黑或红布包头。

哈萨克族 女子穿连衣裙、绣花背心、绣花套裤，戴吐麻克或白布盖头，并加大披巾。吐麻克是一种小圆帽，饰有猫头鹰毛。。

赫哲族 习惯以鱼、兽皮制衣，冬季穿套裤，传统穿袍。女袍类似旗袍，采用镶绲工艺，并缀贝、币或铜铃;男袍为右大襟、前开衩。此外,女子穿绣花鞋或皮靴，男子穿靰鞡。靰鞡为布靿、皮帮底的纳褶防寒靴,内絮乌拉草。

回族 女子穿大襟短衣，戴盖头。男子穿白色对襟衫、黑背心，戴白或黑小圆帽。散居各地的回族穿汉族服装。

蒙古族 男女老幼皆穿用蒙古袍，有红、黄、紫、深蓝等色，传统式样为身宽袖长、下摆不开衩、襟和摆采用镶绲装饰,束彩腰带

苗族 女子穿大领对襟短衣、长短不同的百褶裙，打裹腿，或为大襟短衣、宽脚裤、围腰，采用多姿多采的头饰；节日盛装，常采用刺绣、蜡染等工艺装饰服装，以及多种传统银饰，如项圈、手钏、银衣（银饰钉于衣上）。

仫佬族 女子穿大襟上衣、长裤或统裙,束围腰(上有几何图案)。男子穿无领琵琶襟衣或唐装(类似汉族的衫、袄、裤)。尚青色。

纳西族 女子穿黑、蓝、白色大褂,背心,长裤，多褶围裙,披七星羊皮披肩（上绣日月、下缀七星图案,俗称“披星戴月”，象征勤劳），戴圆的纱头帕或蓝头巾；宁蒗等地为短衫、百褶长裙,束腰带,蓝、黑布包头。

怒族 女子穿背心、多褶长裙,习惯以竹管穿耳,珊瑚、贝壳饰胸，藤环缠头、腰、踝；贡山地区以麻布片为前后裙。

普米族 女子穿大襟衣、百褶长裙，束宽大的彩腰带，披羊皮，缠大包头，饰银环耳坠。男子穿麻布短衣、大裤、白羊皮背心，打裹腿，佩腰刀。

羌族 传统穿用皮褂褂，即罩于麻布长衫外的羊皮背心。此外，女子用绣花围腰、头帕及耳环、手镯、银牌等饰物，穿勾尖绣花鞋。男子缠包头，束腰带，裹腿。

撒拉族 女子穿对襟衣或大襟袍、花背心、绣花布鞋、布袜，罩盖头，饰长耳坠。男子为白色对襟衣、黑背心、白或黑色平顶圆帽；冬季穿皮袄或褐子（羊毛织成的衣服）。

畲族 女子穿大襟绲边上衣、短裤，打裹腿，以红绒线束顶髻，戴细篾斗笠；结婚时戴凤冠银簪。男子为对襟上衣（老年大襟）、长裤。习惯用青、蓝色自织麻布。

水族 女子穿无领大襟半长衫、绣花围兜，缠包头（少女戴缠绕红线的头圈），佩银首饰。男子为无领大襟宽袖长衫（青年对襟长衫）、青布包头。尚青蓝两色。

塔吉克斯坦族 女子穿无领长袖衣和曳地长裙，或穿连衣裙，戴圆顶绣花帽（缀后帘）、加白黄红色头巾。男子穿袷袢，戴黑绒圆高帽。男女皆习惯穿野羊皮高靿靴和毡袜。

塔塔尔族女子穿连衣裙、深色背心，戴镶珠小花帽，披纱巾，着花靴（上绣动物图案）。男子为绣花白衬衫、黑色背心或对襟长衫、黑裤，戴绣花或黑色小帽，着长靴。

土族 女子穿镶花边的大襟袍（配五色布拼成的袖套），镶花边的背心，束绣花宽腰带，佩挂手帕、钱袋、荷包、小铃。男子为小领大襟长袍、大裆裤、黑或红色背心，上黑下白的裹腿，云纹布鞋；冬季穿大领白板皮袄。

土家族 女子传统的服装为左开襟大袖绲边短衣、八幅罗裙，现一般为右开襟上衣、镶边统裤，青布包头，绣花鞋，银饰品。男子为对襟或琵琶襟短衫、长裤，青布包头。多用溪布、峒布，即自织自纺青、蓝色土布或麻布。

佤族 女子穿黑色无领短衣、黑红条纹相间的统裙，头、颈、腰、臂、胫用箍饰物。男子为无领对襟短衣，红、黑、白布包头，以黑、红线穗作耳饰。

维吾尔族 女子穿艾得丽斯绸连衣裙、衬裙，深色绣花背心，系鲜艳的头巾（老年白纱巾或大幅白盖头）。

乌孜别克族 女子穿魁纳克（宽大多褶的连衣裙），戴各式小花帽，着绣花靴。男子穿托恩（对襟袍，类似袷袢，以方巾束腰），绣图案的衬衫，戴小花帽，着皮靴、浅帮套鞋。

锡伯族 女子穿袍（青年的袍腰部打褶象连衣裙）、背心、肥裤（扎裤脚）。男子穿箭袖前开衩长袍，或短袄、长裤。东北地区锡伯族着当地汉族服装。

瑶族 女子服装注重绣花、蜡染，通常穿琵琶襟或大襟上衣、长裤、短百褶裙，打裹腿，采用多种样式的头巾、帽及银饰。男子穿对襟无领短衫、长裤或过膝短裤；广西南丹一带沿用白色裤，裤脚绣花；广西连南一带缠红布包头，插雉尾。多用青、蓝土布。

仡佬族 女子穿套头式无袖袍,前短后长并绣花;穿三段式统裙，中段为红色羊毛织物，上下段为青白相间条纹图案的麻织物；缠包头，同时缠3条长帕，后垂6穗，饰海贝；穿勾尖鞋。男子为无领琵琶襟衣、长裤，青布包头。

哈尼族 女子穿无领上衣、银胸饰,着长裤或裙,系围腰（以不同颜色标识未婚已婚）,戴小帽,饰银泡；节日穿绣花尖鞋。男子用黑或白布缠头(节日插羽毛)，系绣花腰带。尚黑色，多用自织自染的棉、麻布。
彝族 大小凉山男女老幼四季披用白、灰、青三色羊毛线织成的擦尔瓦（即披风），上织有花纹，有的下端密集长流苏。擦尔瓦始用于汉、晋；白天御风雪，夜可作被。

此外，女子穿大襟上衣（绣花或绲边）、多节多色的曳地百褶裙或长裤、围腰，着瓦式方头帕或青布包头；云南少女戴鸡冠帽、缀银泡，在赛装会、插花节上穿刺绣服装。

男子为大襟或对襟衣、多褶裤（裤脚宽窄不一，宽者1m），青或蓝布帕包头（右前方突出细长锥形“英雄结”），左耳戴大耳珠、缀丝穗；老年穿长袍，戴瓜皮帽。

藏族 传统穿用藏袍，是敞领口、右大襟、系腰带的大袍，用氆氇、毛皮及其他面料制作；

壮族 女子传统装束为大襟或斜襟上衣、褶裙或宽脚裤、绣花围腰。男子着唐装，包头。三月三节，着节日盛装。

拓展资料

民族服饰是指各民族本身文化中独有特色的服饰，也可以称为地方服饰或民俗服饰。

在一些民族国家的城市生活中，人们在日常的时间虽然多以西装打扮为主，但在节庆、宗教仪式、国家典礼和其他正式的场合中，则会以民族服饰打扮出现，通常在服饰上的一些装饰品中可以推断出穿戴者的婚姻状态、社会或宗教地位等。

民族服饰文化内涵丰富，包括制作原料、纺织工艺、印染工艺、刺绣工艺、图案纹样、色彩表现、饰品工艺、文化价值等因素。

2008年，共15个民族的民族服饰列入国家级非物质文化遗产名录。

2012年内蒙古发布中国首个民族传统服饰地方标准——《蒙古族部落服饰》地方标准。

2014年，由国家民委经济发展司承担的财政部专项“中国少数民族特需商品传统生产工艺与技术保护工程第八期少数民族服饰”项目对不同地域不同民族的制衣原料、编织、印染、鞋帽、衣服、饰品等制作的独特性工艺进行调研。

例如，汉族是中国的主要民族，汉族的古传统民族服饰是汉服。相传为黄帝发明，西周起汉服已具基本性质，到了汉朝已经全面完善并普及。这一时段直到明末清初，汉族人着汉服到汉朝已有几千年历史。

汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。

古汉服又称为汉装、华服。既有交领右祍又有直领圆领，袖子分为广袖、小袖、胡垂袖等。

汉服通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

清朝初年，满族统治者执行“剃发易服”政策，禁止人民穿着汉服，蓄长发。

从此古汉服渐渐从人民生活中消失。

由于清廷的“十从十不从”政策，古汉服并没有完全消失，人们仍然能看到她的影子。

例如道教、佛教的僧侣服饰就保留了下来。古汉服的影响十分深远，中国许多少数民族和亚洲各国的部分民族，如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等都借鉴传承了古代各个时期汉服的特征。

汉服历史悠久，款式众多，历朝历代皆有自己的特点，但主要特征不变。而汉服又有礼服和常服之分。

其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定，加之以冠，以示成年。