❶ 读四大名着的读书总结
西游记读后感
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名着之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名着，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。 这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。 二、神话 如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名着《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。 复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名着的特点。我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
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《红楼梦》读后感
作者：心月方舟 来源：不详 录入：匿名 日期：2005-2-27 字数：1516
纵观人类情恋的演变史，大体可分为史前情感史，古代情感史和现代情感史三个阶段。如果文学史正是人类情感史的一种反映再现，那么《红楼梦》一书在时代中的位置就更加清晰了。宛若一座拱桥，她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。由此看来，《红楼梦》一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响，使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异同。我们悲喜交加地看到，人类情感史和理性史一样是在向前进化着，尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓，一步一个脚印，前仆后继，包括血和生命的代价，转眼间焦头烂额，各奔东西。
现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。人们在情感上变得聪明多变，也更加蒙昧狡猾。他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，胸怀理想但并不听从理想的召唤。他们有七情六欲，但往往跟情感背道而驰。如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会，几无可调，但毕竟是在前进着。作品力所能及地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。
珠泪滚滚冲跨了红楼，雕梁画栋堆满了石头，昔日的富贵温柔埋进了荒野冢。幸亏木石前盟只是一个美丽的传说，设想宝、黛一旦结合接踵而来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言，不啻于另一场崭新的噩梦，至于金玉良缘则不过是张有名无实的过期银票。貌合神离、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一种苦难方式么？生命中不能承受之轻烟般的风花雪月一去不复返了。理想和现实的双重毁灭、精神和肉体都无法取得胜利。恋爱变成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大观园内一群贵族男女成了世人叹为观止的情爱玩偶。
然而，现代人并不见得会比古人轻松到那里去，相反，他们保存精神之爱的难度更大，阻力不仅来自社会，更主要来自人心本身，它蕴藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潜力。斩断了旧问题，繁杂的新问题又在涌现，时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。
人类是万物之灵长，但有时结解决一个难题，却要耗费数千年之久。从《红楼梦》一书到当代文学，这近三百年的时间也许离集体解疑这个问题所需要的时间还差很远，人们仍在迷茫，情感的艰难状态仍然是一个悬念。
《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨着。我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认，我们这个仍在发光的思想，正在离我们这个时代渐行渐远，早从书中不可弥补的疑难断层开始，它已经在做这种反向运动。
……
情感不会过时，过时的是情感方式。每个时代都有悲剧，不尽相同的是悲剧的性质。从这层意义上来讲，现代人需要有总结他们情感史的巨着，有的已经出现，有的仍在以一种“随风潜入夜，润物细无声”的方式静悄悄的孕育着。谁知道呢？未知的一切对创造者构成巨大的挑战和诱惑，奋斗的最终也许只是一个不完美的句号，但他们毕竟已经展开了一幅相对和谐和完整的新生活图卷。
为报答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世为人的绛珠仙子决定把一生的眼泪偿还给他。这一感人至深的引子，使得书的字里行间洋溢着古典美的哀婉和感伤。华丽唯美的描情绘景、工整严谨的诗词行文，无边的现实主义的写作规范……不论是在内容上还是在形式上，作者都将古典文学推向了前所未有的高潮。
------- 读《水浒传》有感
作者：匿名 来源：不详 录入：佐尔丹 日期：2005-4-6 字数：1008
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
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-《三国演义》读后感
《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.
黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.
董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.
群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.
再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.
在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他.
曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.
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读《三国演义》有感
怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名着《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
❷ 请把你的读书方法向大家介绍一下四大名着200字左右
我认为读书应该按照以下十点要求：
1.第一遍一般读得快，故事情节引人入胜。然后慢慢再读一遍。第三遍阅读时，你记住了其中的一些重要情节，有了一些观点。有些情节是不是像电影镜头一样，镶嵌在脑海中？
2.你对主题、故事情节、人物等，需要特别关注。随着故事情节的发展，人物的性格、命运也会变化。
3.文学作品中的故事并不全是从头讲到尾的。有直叙、倒叙，还有从故事中间开始。这是为什么呢？
4.有第一人称，第二人称，还有用第三人称，以及其他方法。每种方法有什么好处？
5.你喜欢哪个（哪些人物），不喜欢哪个（哪些人物）？为什么？
6.文字风格千差万别，为什么讲述这个故事时用这样的文字更好？你能否试着用其他文字改写一下？
7.学习中外名着贵在持之以恒，你制定了一个有效的计划吗？
8.带着上面这些问题，去学习、阅读和理解，你会更有收获的。学习中外名着，记忆很重要。那么，怎样提高记忆？
9.切忌疲劳阅读
一般来说，阅读中注意力最集中的时间是20至40分钟。如果连续几小时阅读，你可能只记住了其中的极少部分，这样，就浪费了宝贵的时间。
10学会休息
用合理的时间去读书做到既能学习又能有好的休息》
❸ 阅读古典名着的方法有哪些
最实在的是找一本《古文观止》，那种有古今通译的，然后看一些古代白话的小说，这些小说的语言和今天很相似，是古代的口头语写成的，例如三国演义，水浒传，说唐，进而借助工具书例如《古代汉语常用字典》来看一些史传类文章，比如史记，资治通鉴等。至于论语，老子，不是明白字面意思就能读得懂的。这些都是哲学性很强的，而且引申义很多，通假字很多。《吕氏春秋》、《韩非子》的寓言故事很多，趣味性很强，《荀子》的议论文其实很磅礴，读起来很有感觉。《离骚》和《庄子》神话和想象太多，不建议一开始就读。千万不要看什么《30天都30本名着》那样的书，读书要循序渐进，要回归原着。读不懂的可以看译文，但不要看别人的点评。那样会限制读书的思维，也会丧失读书的乐趣。学习古代文学慢慢的来，不着急，这非一日之寒。楼主有什么疑问也可以交流，我目前在准备古代文学的研究生考试。最后祝LZ在古代文学的路上越走越远
❹ 列举阅读名着的方法
一、了解作者背景
在阅读名着之前，对作者的有关情况应有所了解(包括作者生平、家庭背景、政治思想、生存状况等)，这将有助于你对其作品内容的阅读理解。如阅读《红楼梦》，应对曹雪芹的身世有所了解；阅读《聊斋志异》，你要了解蒲松龄的身世遭际；阅读《钢铁是怎样炼成的》，就要知道奥斯特洛夫斯基的生平经历。有的同学在答名着题时，连作者都想不起来，甚至出现张冠李戴的情况，这些都是对作者生平经历不甚了解的缘故。
二、理清故事情节
小说是通过故事情节的叙述来反映社会生活的。同学们之所以爱读名着，就是因为那里面的故事情节生动有味，吸引人的眼球。由于不少名着都是长篇巨制，故事情节复杂多变，再加作者创作手法的不同，所以只有理清故事情节，才能把握全篇。如长篇小说《水浒传》，总的故事情节是写以一百零八将为首的英雄好汉们是如何被残酷的社会现实逼上梁山走造反这条路的，但在每一回里，又根据各自情况的不同有具体的故事情节。九年级《语文》上册人选的《智取生辰纲》，就是节选该书的第十六回“杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”，这里的“智取”就是故事的主要情节。
三、分析人物性格
名着中塑造的人物形象众多，我们为什么能够区分出他们呢?因为每一人物都有各自独特的性格特征。一部《三国演义》，光主要人物就有一百多位，但一说到足智多谋为蜀汉鞠躬尽瘁的军师，我们就知道此人是诸葛亮；一提及“挟天子而令诸侯”的权臣，我们就知道是曹操。人物性格不同，发生在他们身上的故事也就不尽相同。《水浒传》中鲁提辖三拳打死镇关西，《西游记》中孙悟空大闹天宫，《红楼梦》中刘姥姥“见笑”大观园，都是人物的性格使然。
另外，有的文学名着还就人物的性格配有相应的外号，最好也能记住，这对分析人物性格也会起到一定的作用。如“黑旋风”是《水浒传》中李逵的外号，由此可以看出他“风风火火闯九州”的性格特点；“凤辣子”是《红楼梦》中王熙凤的绰号，由此可以看出他性格泼辣的特点。
四、积累名言警旬
名着中都有不少名言警句，记住这些名言警句，不仅利于解答试题，还能提高我们的文学素养，提升我们的文化品位。如俄国作家列夫•托尔斯泰的名着《安娜•卡列尼娜》开头：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。又如我国四大名着中每一章回的回目，均用对偶句的形式列出，提纲挈领地概括出每一回的内容，记住它们，就记住了章节的主要内容。还有一些名着对人物有高度概括的评语，也应注意积累，如“机关算尽太聪‘明，反误了卿卿性命”，就是《红楼梦》中评论王熙凤在贾府悲惨下场的诗句。
五、写读后感巩固
这里的读后感有两个含义：一是读完名着后，自己写出读后感；二是看别人写的读后感，如能把二者结合起来更好。自己写读后感，势必要回顾原作，咀嚼回味，从而加深对原作的进一步理解。看别人写的读后感，既能观照自身的阅读经验，又能发现自己读后感中的不足，提高自己的鉴赏能力
①浏览法
②精读法
③读书笔记法
❺ 看四大名着有什么好方法，文言文总是看不懂
看译文是一种办法，但是原则（译文比原文长得多），而且有些译文也做了些许改动。
我这里就教你如何迅速阅读古文。（很简单的）
1，组词法。古文里的一个字往往代表一个词，如：“山从人面起，云傍马头生。”你就用组词，理解成“山从人的面前起来，云傍着马的头产生”
这个翻译可能有点生硬，但是阅读时用组词法在脑袋中构词再加以想象，便可以体会出一种自己的心理感受。
2，猜字法。碰到没法组词的字，你就看它的字型，看他字原来的意思。再用联想的办法，猜测它的意思。古文中往往有上下文照应。你把你猜测的意思往文章中套。（猜出来发现合乎情理，会有很大的成就敢哦）
以上的组词与猜字在脑袋中只要一瞬间就能完成，因此阅读的速度快。最后强调一点，猜字的时候不要反复斟酌，你认准一个意思往里套就行，不要管它对错。
相信你能读出名着的精髓。
❻ 阅读名着的方法与技巧
阅读名着的方法与技巧
阅读名着的方法与技巧。不少人在闲暇之余都会去阅读一些名着，借此提升自己的文学底蕴，但是我们不能囫囵吞枣的阅读名着。那么接下来我带大家一起详细了解下阅读名着的方法与技巧。
1、精读和泛读相结合。
我们在阅读名着的时候需要第一遍泛读，大致了解这本名着的基本内容如作者基本情况、写作的时代背景、作品人物和情节的关系、艺术风格等等。这些基本的内容清楚后然后再慢慢读，可以细致的阅读和理解。
2、名着阅读次数。
我们第一遍阅读以后对基本内容有些了解。第二篇要仔细阅读其中内容，慢慢品味。到了第三遍可以思考和理解作品中句子和段落之间的关系，这时候比起第二遍要更加细致。
3、把握情节。
我们在阅读名着的时候要把握好基本情节，如开始、发展、高潮、结束。我们还要了解到作者的情节线索不是单一的而是比较复杂，随着情节的深入，读者才明白整个复杂的情节过程，看似不合理，但是又在合理之中。
4、把握人物形象。
名着对人物形象的塑造源于丰富的生活体验，所描写的人物不但形象性格鲜明丰富而且有层次感。这些形象描绘又是通过场景、人物语言对白、环境描写来凸显出来的。有些外国名着是通过多层次的描述方法来表现这个人物的性格特征。
5、理解名着的主题和意义。
一般来说，名着的主题思想比较鲜明，但是不同时期的人们会有不同的解读思路。每一次阅读就会感受到不同的意义和内涵。
6、写些评论和笔记。
我们可以在阅读名着以后，可以写些评论和笔记，这样可以加深对作品的理解，还可以学习很多文学艺术的写作手法。
名着阅读的四种方法
1、配合电视剧阅读法
据调查，许多同学不读名着并非不喜欢，而是大多数名着乃大部头作品，读着读着就将人物混了、事件乱了，稀里糊涂中也就失去了耐心，导致阅读半途而废。针对这一现象，可以利用电视解决这一难题。中央四台、中央八台等一些电视频道经常轮流播放由名着改编成的电视连续剧，中国的四大名着和许多外国名着就曾多次播放。教师可抓住播放电视剧的有利时机，通过简介、观看电视剧剧情，引导、激发起学生的`阅读兴趣。兴趣有了，学生阅读名着便容易了许多。在学生观看前，教师可先简介剧情，让学生注意收看，待学生看过部分或全部电视剧后，再引导学生读书上的文字，同时比较二者的差异。当然也可以先让学生读名着，再让学生观看电视剧，用来加深学生对文字的理解。在画面与文字的结合中，让阅读轻松而又深入。
原本一本很厚很难读的大部头，在这样读读、看看、评评、议议中就可轻松完成。化整为零、辅以动画的方法与形式无疑诱发了学生对名着的阅读兴趣，养成了学生阅读名着的好习惯。
2、课堂集中阅读法
有很多时候，学生的名着阅读半路搁浅是有客观因素的，课余时间少、拾不起来放不下、缺少阅读的氛围就是重要的原因。对此，教师可采用课堂集中阅读法来解决此问题。每学期初始，在课本不能及时到位或学生的学习状态不佳时，教师可让学生在课堂上集中阅读一本名着，教师也同读，以便时时与学生交流、沟通，并随时为学生解疑，作好阅读指导工作。同时师生同读，有助于营造浓浓的读书氛围，让学生沉浸于名着阅读之中。阅读前教师可根据篇幅的长短确定阅读的时间，规定好每节课学生要完成的阅读量，使学生养成每天读完固定页数的习惯；阅读中，指导学生养成随时积累、随时评点、随时质疑的习惯；阅读后，对所读书内容进行梳理、归纳、评点，通过师生交流让阅读进一步深入。
在师生同读的浓浓氛围中，在交流、碰撞中，学生真正得到了名着作品的浇灌，名着阅读的花越开越艳了。
3、利用假期阅读法
名着阅读真要落到实处，还得有时间保证。时间从哪里来？除课堂时间外，假期也是学生阅读名着的好时机。一年算来，寒假、暑假再加上五一、十一长假，学生的假期时间真的是为数不少，如果能合理利用，就能拓宽学生的阅读面、增加学生的语言积累。教师可根据假期长短，布置学生阅读篇幅适宜、可读性较强、易于理解的名篇着作，如《鲁宾逊漂流记》、《伊索寓言》、《骆驼祥子》、《格列佛游记》、《简爱》等，让学生在假期中有计划地阅读。假期前，教师可先简介书的内容，借以激发学生的阅读欲望，并告诉学生假期后将开展活动检测阅读的情况，督促学生阅读；假期中，让学生有计划地、科学地阅读，做好读书笔记，记好心得体会；假期后，通过开展各种活动检测、反馈阅读的效果，让假期阅读落到实处。
假期里，仍不忘引导学生读书，在时时处处与名着相伴中，名着阅读根深叶茂了。
4、阅读课上教师引读法
实验教材推荐的名着篇目大多都有较强的可读性，只要给予学生时间，选择适当的方法，学生还是十分喜欢并能够独立阅读的。可也有部分书籍，因学生的理解能力达不到，如果让学生独立阅读，很可能读时一知半解，读后就更不知所云了。对这部分书籍，就有必要在教师的引导之下阅读。教师可布置学生在课余先阅读其中的某一部分，课堂上用几分钟的时间有点有面的与学生进行交流，如《繁星春水》和《泰戈尔诗集》，要透过文字引导学生揣摩其丰富的内涵、蕴含的哲理，还可引导学生适量背诵；《朝花夕拾》可就学生有争议、有困惑的问题展开讨论，感受鲁迅先生温馨回忆中的理性批判；《培根随笔》可与学生探究培根说理的深刻、警句的作用。在师生交流中，让学生找到适合的阅读方法，让阅读深入到位。
总之，名着阅读是一项长久、艰巨却影响巨大的的工作，选择适合的方法，“课内外结合，以课堂带动课外，以课外为主”，是将此项工作落到实处的一个关键。
❼ 看四大名着有什么好方法
《西游记》很小就可以读，而且更适合年纪小一点的人看，一般来说，除非是搞研究的，随着年龄增长，对这本书的兴趣会越来越小。
《水浒传》也是很小就可以读，其重读的年龄上限应该比《西游记》长，但是对这本书的兴趣会随年龄的增长而降低。
《三国演义》真正没有年龄限制的一本书，如果你小时候喜欢读的话，一般长大了也兴趣盎然。随着年龄阅历的增长，对三国中主要人物的评价会发生巨大变化。
《红楼梦》不太适合年纪太小的孩子读，很难理解，这本书在不同年龄段读，感悟肯定不同。
❽ 你在阅读四大名着时，使用的是什么读书方法有什么收获请略举一例加以说明
读书方法很多(1）泛读
泛读就是广泛阅读，指读书的面要广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路。
（2）精读
要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以说，精读是最重要的一种读书方法.
（3）通读
即对书报杂志从头到尾阅读，通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。
（4）跳读
这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，就可前后贯通了。
（5）速读
这是一种快速读书的方法，即陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。可以采取"扫描法”，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量，适用于阅读同类的书籍或参考书等。
（6）略读
这是一种粗略读书的方法。阅读时可以随便翻翻，略观大意；也可以只抓住评论的关键性语句，弄清主要观点，了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结尾，所以重点看标题、导语或结尾，就可大致了解，达到阅读目的。
（7）再读
有价值的书刊杂志不能只读一遍，可以重复学习，“温故而知新”。着名思想家、文学家伏尔斯泰认为“重读一本旧书，就仿佛老友重逢”。重复是学习之母。重复学习，有利于对知识加深理解，也是加深记忆的强化剂。
（8）写读
古人云：“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。
（9）序例读
读书之前可以先读书的序言和凡例，了解内容概要，明确写书的纲领和目的，有指导地进行阅读。读书之后，也可以再次读书序和凡例，以便加深理解，巩固提高。
（10）选读
就是读书时要有所选择。古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限，如果不加选择，就不会收到好的效果。可以结合自己的情况，有针对性地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果.