A. 应如何行善
行善对于常人来说，首先应该做到善在心中，只有做到这一点，无论是穷人还是富人，都不会偏离道德的准线。穷人没有钱，但是心中有善，就不会去做危害他人，危害社会的事情，因为心中有善，他会尽自己最大的可能去帮助别人，比如扶老人或盲人过马路，帮助弱小不受欺凌，对自己的父母爷爷奶奶尽孝心等等，这些都算行善。而富人行善就更好办了，他们可以捐助慈善机构，也可以对急需资金救助的人以帮助，但是首要的是必须在心里存善念，如果心里没有善，做再多的善事，也都只是沽名钓誉，是一种私念。
其实，积德行善对于我们每一个人来说都非常重要，可以让孩子们看到社会的美好，可以让社会风气更纯净，更和谐。 而具体些则可以是加入青年志愿者协会，加入之后积极参加活动就可以了，志愿者协会都是做好事的。只要你有奉献精神，就可以加入，如果可支配的时间比较多的话更好。
让座、站在扶手电梯的右边、骑车开车经过水坑的时候减慢速度、买东西的时候顺便说句谢谢、看见认识的人，只要大家是认得的都打招呼、总是顺手做些小东西，如顺手关紧水龙头等都可以算是让人心灵充满爱的小动作。每天面带微笑，也是一种行善方式。 只要凭着自己良心去做 那边是善！
B. 如何行善,如何实行
我觉得，行善，重在有一颗慈悲心与菩提心，所谓“发慈悲喜舍之菩提心，植光明圆融之智慧根”，培养利他之心，去除我执。带着这样的一颗心去待人行事，一定不会错的。
具体到行动上，“三时行善”是释伽牟尼佛为我们开示的行善方法。世尊在《未曾有因缘经》中说：王曰如世尊说。十善行法。心道三法。难得护持。当云何受。令不漏失。
十善者：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。
要修行善业，应订立三时。何为三时？ 从早晨到中午即一个上午，名为上时；中时，约一小时；下时，约五分钟。 要修行善业，可在上时、中时、下时中挑选一个时间。在这个时间中，护持其心，坚守三戒。不要漏失，则名为修行十善。
释伽牟尼佛为我们开示了修行善业的方法。在选定的时间中，五分钟也好，一小时也好，一个上午也好，守护心念，不犯贪嗔痴，不犯嫉妒骄慢邪见，更不用说有这样的行为和言语了。每天都这样作，且要达到固定长的时间。才能逐渐养成行善习惯。
万事开头难，但只要开始，不用多长时间，我们就能体会到为善最乐的感觉。修行就是快乐的事情。释伽牟尼佛讲，因果的道理是：行苦苦报。行乐乐报。故此修行不是找苦吃，是寻觅幸福。
世尊讲的很清楚，十善是无上菩提的起始，是成佛之基础。所谓一灯能灭千年暗。想学佛，真学佛，先从十善学起。且方法简单可行，能够立即行动。
南无阿弥陀佛！
C. 日常生活中，怎样去行善，多做好事
做好事 做慈善 其实不难 就在身边，每天随便就可以做几件。
1、 向与你擦身而过的人微笑。（多点微笑 少板着脸）
2、 坚持一天不说一口粗话。（那怕是半天也行）
3、 捡起脚下别人扔的纸片，扔到垃圾箱里去。
4、 在公交车上让座。
5、 对待服务员有礼貌。
6、 开车多礼让，也是修养锻炼。（利人利己）
7、 不要太随意按喇叭。也是一种文明。
8、 在小道上开远灯，对面人会很难受，能换近灯就换。
9、 把你的诀窍，与同事朋友分享。
10、 遇到夜里摆地摊的，能买就多买一些，别还价，东西都不贵。家境哪怕好一点，谁会大冷天夜里摆地摊。
11、 遇到问路的，碰巧你又知道那个地址，就主动告诉一声。别不好意思，没有人笑话你，让他们觉得世道不会冷漠。
12、 如果丢的垃圾里有碎玻璃、大头针、刀片等，请用胶带把它们缠裹一下，并尽量多缠几层。这样就降低了保洁人员或者捡垃圾者被伤害的概率。他们大都是没有医保的弱势群体，家里需要他们，别让一个家庭陷入困难。
13、 遇到迷路的小孩和老头老太，能送回家送回家，不能送回家的送上车、送到派出所也行。替老人或小孩打个电话再走，反正你也不缺那两个电话费，谁家里丢了人，都是天大的事，能帮助他们找到，你就是做了天大的好事。
14、 雨雪的时候、天冷的傍晚，遇到卖菜的、卖水果的，剩的不多了又不能回家，能全买就全买，不能全买就买一份，反正吃什么也是吃，买下来让人早点回家团聚。
15、 如果钱还宽裕，别养二奶，偷偷养几个贫困山区的学生，你心里一定会觉得舒坦。
16、 如果您的时间还宽裕，把这几句话转几个群，或者收藏自己有空看看，你的好友有空也可以看，网上很多人看到，转了心里舒坦。做好事，先播好种。好人一定会有好报的！
D. 行善有什么简单的做法
慈善不是富人、有成就者的专利，它就在我们每个人身边，触手可及；慈善不是高高在上的施舍，不是策划周密的项目实施，也不只是捐钱捐物，它不需要很伟大的理念，它可以从关心我们身边的人、物、环境开始，给予关怀和支持。正如崔永元所理解的那样，慈善是信手拈来的事情：“人家唱歌你在台下为他鼓掌，这就是慈善；路边有一个乖巧的小女孩，你给她送去一个微笑，这就是慈善；甚至连老人过马路你去扶她，不用有那种明显的行善的行为，都叫慈善。”
心存善念，点滴行善。让我们把行善当作一种生活方式吧，举手之劳便可为他人和自己带来有益的帮助、影响甚至改变。
日行一善的100种方式，你可以成为更好的自己！
1.捡起脚下别人扔的纸片，扔到垃圾箱里去。
2.向与你擦身而过的人微笑。遇到同事或者长辈报以问候！
3.扶老人过马路（当然，你要确定她想过去，而且别穿一身劫匪似的黑风衣）。
4.在公交车上让座。
5.看到不远处有人要过马路，把车在斑马线前停下来（别管后面车辆的喇叭声，我们要做有素质自己）。
6.看到讨钱的乞丐，给他吃的。看到讨饭的老人，给他钱。
7.坚持一天不说一口粗话。
8.把单位会议室里坏的座椅顺手修一修吧（当然，也要综合考虑自己的技术，别多修出好几个零件来）。
9.请一个你不熟的同事吃顿饭，不要理由。
10.天色晚了，看到路边摊的老阿婆还有一些香蕉没卖完，把剩下的全部买下来，让她早点回家。
11.遇到问路的人，如果你不知道，帮他问。
12.遇到迷路的，直接带到，太远的话就送上车，实在不知道地方的送到派出所或交警。
13.放走误飞进你家中的小动物（放走的要是活的，少根毛都不行）。
14.把邻居的孩子们叫到一起来，给他们讲故事。
15.把你的诀窍，与同事分享。
16.给一个孤身在家的亲戚打电话，跟他（她）聊天。
17.如果你有合适的交通工具，允许任何人搭顺风车（没后座的自行车就算啦）。
18.了解一些别人的愿望，偶尔地，给身边的人一些惊喜（就是把你追女朋友的心思分摊一些给别人）。
19.寄钱给需要帮助的人，不用多，也不要透露出自己的任何信息。
20.上网时看到好帖，回帖，而且回得声情并茂，正能量需要传播。
21.在跟别人合作项目时，多做一些工作，不要跟人讲。
E. 做善事的方式有哪些
1、帮助几个贫困山区的学生，你心里一定会觉得舒坦；
2、遇到夜里摆地摊的，能买就多买一些，别还价，东西都不贵。家境哪怕好一点，谁会大冷天夜里摆地摊；
3、捡到钱包就找找失主。如果你实在缺钱就把现金留下，打电话告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家，一般别人也不会在乎钱了。把人家的地址记在你的笔记本上，以后发达了去找人家道个歉，把钱还给人家；
4、遇到问路的，碰巧你又知道那个地址，就主动告诉一声。别不好意思，没有人笑话你；
5、如果丢的垃圾里有碎玻璃、大头针、刀片等，请用胶带把它们缠裹一下，并尽量多缠几层。这样就降低了保洁人员或者捡垃圾者被伤害的概率。他们大都是没有医保的弱势群体，体贴体贴他们吧，好人会有好报的。
6、遇到迷路的小孩和老头老太，能送回家送回家，不能送回家的送上车、送到派出所也行。替老人或小孩打个电话再走，反正你也不缺那两个电话费；
7、雨雪的时候、天冷的傍晚，遇到卖菜的、卖水果的，剩的不多了又不能回家，能全买就全买，不能全买就买一份，反正吃什么也是吃，买下来让人早点回家；
8、上车遇到老弱病人、孕妇，让座的时候别动声色，也别大张旗鼓。站起来用身体挡住其他人，留出空位子给需要的人，然后装作下车走远点。人太多实在走不远，人家向你表示谢意的时候微笑一下。
F. 怎么积德行善
一、孝顺
如果不在父母身边的话,记得常常打电话回家是很必要的.和家里人寒暄问暖一下,特别是在父母过生日或者其他特别的日子,不能回到父母身边的话,一定要记得联系，.放假有空的话最好还是回家多看看父母.顺便买几件小礼物,不要多贵,只是让老人觉得你心里惦记着他们就好. 多体贴关心一下父母,比如说,力所能及的做些家务活,帮父母锤锤背啊,等等。
二、助人为乐
生活中，需要帮助的人很多，有些明眼一看即可，比如公交车让座，正要过马路的盲人、街上跪地乞讨者等，在正常的环境下，做人要有善心，多点爱心，勿庸置疑。但在某些情况下，一定要注意分辨，再确定是否出手相助。
三、公益活动
公益活动的内容包括社区服务，环境保护，知识传播，公共福利，帮助他人，社会援助，社会治安，紧急援助，青年服务，慈善，社团活动，专业服务，文化艺术活动，国际合作，等等。公益活动几乎都是由单位或者学校等各个场所组织的，爱心满世界志愿者，献血，捐款/捐物、爱心助学、关爱失独是很常见的公益活动。但是，这些也是一份爱心，一份帮助别人的希望。根据自己的能力选择即可！
四、救人性命
正所谓救人一命，胜造七级浮屠，尤其是救人性命的医生护士，消防公安及其他在工作中和生活中对待生命能伸出援手的人。人的好意，祈福能量。”其实这里的意义在于突出善念比善行更重要，因为善念之后一定会有善行。民间以救人性命为大功德，往往你救了一条命，对方也会感恩戴德，会一辈子以你为至亲来祈福，善待，交往。
五、放生
放生的行为：长寿、慈悲心自然生起。山神为友，所有动物体认为亲而欢喜。我们放生的目的,就是希望一切众生平息杀业,互相保护生命的安全。希望大家认清楚放生的眞义。人人都要保护动物。
G. 做善事的方式有哪些
做善事的方式其实是有很多的，可以去帮助一些贫困的人。你可以去做一些积德行善的事情，比如说可以去放松一些小动物也可以去。就如一些人，或者是小动物，这些都是善事。
H. 如何积德行善的几种方法
【与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命】
一、“与人为善”，这是讲存心，要存一个善心，以善心看待一切众生。
二、“爱敬存心”，以真诚心爱一切众生，爱一切人事物；“敬”是恭敬、谨慎、细心，对人、对事、对物，爱敬存心。
三、“成人之美”，人家有好事，我们要帮助他、成全他，不能破坏。此人是恶人，但是他做的事是好事，即“偏中正”，我们也要帮助他。不能对人要对事，此事对社会有好处，对大众有好处，就应当帮助。人虽然不善，我们要常常辅导他，尽心尽力去帮助他，使他的善行能成就。
四、“劝人为善”，特别劝导有能力、有机会的人，他们有能力、有机会行善，错过非常可惜。没有机会去创造机会，比较困难；创造机会也必须有创造机会的条件，否则也是做不到。所以认识机会，掌握机会，这是真正的智慧。
五、“救人危急”，人在有急难、危险之时，不论他是好人、恶人，是恩人、冤家，不能见死不救，一定要救援。
六、“兴建大利”，所谓大利，利益社会、利益众生的就是大利。自己有能力，自己一个人做；没有能力，就集合大众的能力来做。利益社会大众的事情太多，什么是真正的大利，真实的大利无过于教育，教育是根本。今天社会动乱，人心不安，灾难频繁，其原因就是教育的失败。现前最大的利益，就是宗教教育的落实。现在的学校教育，要回到中国古老的教学宗旨很难；换句话说，纵然他明了，也无法改正过来。所以，今天唯一的办法，就是宗教教育。
宗教教育要看我们自己怎样去推动。说到佛教教育，今天无法推动佛教教育的原因何在？没有师资，没有讲经说法的人。出家人虽然不少，但出家人没有忘记自己，没有放弃自私自利，想推动佛陀教育根本不可能。要想推动佛陀教育，最低限度要将自私自利的念头舍弃，这就难了。所以当前最大的利益是办学，培养师资，然后才有一批人来推动，来教化众生，帮助众生断恶修善、积功累德。
这个世间孤儿很多，这些小孩从小就失去母爱，失去家庭，他们需要真正有爱心的人来照顾、教导。要如何教导，这都是社会大利之一。现今的社会，年老之人退休后，儿女不孝养，老人的晚年非常孤单、寂寞。我们要如何照顾、教导他们，让他们回头，让他们忏悔，认真学习，使来生比这一生过得更殊胜，这是教育。当然最殊胜的，是帮助他作佛、作菩萨。此目标若达不到，也应当帮助他生天，帮助他来生得到人间富贵，这都是属于大利。
七、“舍财作福”，世间人不知道财是罪业，你能够舍财，你就修福了。积财就是罪业，很多人缺乏财用，你把财留在身边，让一些人受苦受难，这就是造业。何况财积在身边，增长贪嗔痴；换句话说，增长你将来堕三恶道的机会。所以财一定要舍，要舍得干干净净。世间人不肯舍财，就是有顾虑，担心舍了之后生活没着落，这是他不懂因果的道理。命里有的决定有，舍都舍不掉；命里没有的，求也求不来。可是财来的时候，还要赶快舍。
中国从前供的财神是范蠡，很有道理。范蠡非常懂得处理财务，他帮助越王勾践打败吴国之后，就退隐去做生意，没多久就发财了。发财之后就布施，布施完了，再从小生意做起；没多久又发财了，发了之后又散，三聚三散。所以他懂得散财，懂得布施，愈施愈多，愈多愈要散，决定不积财，这是修大福报。不但他这一生当中，财用决定不会匮乏，来生的福报无比殊胜。
八、“护持正法”，世间正法、出世间正法都要维护。今天护持正法以新加坡的李木源居士为榜样，值得我们学习。他毫无私心，真正是念念为佛法、念念为众生。但是护法首先要有智慧、有能力，认识正法。特别在现前时代，《楞严经》云∶“邪师说法，如恒河沙”，也就是说仿冒的佛法太多了。所以首先要有能力认识正法，然后才发心去护持正法。我们一生全心全力做这桩事情，但是每个人缘分不同，有人很想学佛，很想亲近善知识，但是遇不到。真正遇到善知识是大幸，遇到善知识要真正肯学，发心学习弘扬、护持，这是无比的福报。
九、“敬重尊长”，佛教导我们要孝亲尊师，要做到。现在世间人不重视孝道、师道，我们要为社会大众做好榜样，念念不忘父母师长的恩德，这是存心厚道。不但不忘，还要有行为表现，对父母、师长要尽到孝养的责任。生命得之于父母，慧命得之于老师，对父母、老师之恩怎么能忘记？我小学的老师已经找不到了，中学时代的老师，现在还有一位。每当逢年过节，我都会送一份供养给老师，礼虽然很微薄，但老师感到很温暖，学生没有把老师忘记。
老师对我们有厚恩，如何报答？表扬老师的德行。我跟李老师学佛十年，李老师往生之后，我向台中莲社建议，在老师的故乡山东济南，建立一个纪念堂。韩馆长对我有护法之恩，念念不忘。我在她的故乡买了一栋七层的大楼，做为韩瑛馆长的纪念堂，这是不忘本。我还有一个中学校长－周邦道先生，抗战期间我在贵州念书，他是我的校长。到台湾，我们有缘分跟李炳南老居士学佛。他往生了，我在贵州建立一个中学纪念校长。校长的别号庆光，所以学校名称为庆光中学。我母亲往生了，我用华藏奖学金来纪念她。在大陆有五十个学校，设立这个奖学金。孝亲尊师，我们要有行动去表现，要真正做到。这是提倡孝道、师道，提倡知恩报恩，人不能忘本，这是教育的作用。
十、“爱惜物命”，佛家提倡素食，素食是不杀生。戒律里，将“不杀生”列为第一条戒。杀生是大恶，我们要学习爱护一切众生的生命。
【善行无穷，由此推广，万德可备。】
善行真的无量无边，了凡居士在此地，为我们列出这十条，我们能做到，然后将这十条推广，才真正是积善、行善。我们这一生有幸遇到佛法，遇到好老师，我们才明白这个道理，才知道这一生应该如何做人，真正依教奉行，这一生过得很充实、很美满。
I. 如何行善积德
一、行善不一定要用金钱，一个人如能劝人改过迁善、启发别人智慧或良知、担任义工、照顾病老、鼓励安慰别人、铺桥造路、维护环保，甚至时时心存慈悲、面带笑容，去孝顺父母，去善待一切众生（包括人与动物），则这些都要比单纯的捐款更具功德。
二、行善后更要注意‘修持’，不要一面行善，一面又在造恶业（例如犯五戒、十恶，或从事损人利己及伤天害理之类的坏事），否则所有的善行均将被抵消漏尽，甚至功不敌过，还遭恶报。
三、行善如果出自纯粹救人的动机，则此种‘无相布施’的功德可说是最大。反之如果只为沽名钓誉或由于自私原因而布施，则其福报便非常有限（不过比完全不布施要好得多）。此即为何同样作布施，有人福报很明显，有人却不明显，其道理也在此。
四、如果有人长期行善竟然十分意外毫无感应，则其主因除上述几点外，佛经所云：‘为善必昌，为何不昌？必有余殃，殃尽乃昌；为恶必殃，为何不殃？必有余昌，昌尽乃殃。’这可能是最好的解释。因此千万不必怨天尤人，反而更应该具备耐心，并深信只要持续认真行善，努力修持，诚心忏悔，将来一旦业障消尽，必可得到解脱，而享受美好的福报。
五、更重要的是，除行善外还要修慧，因为唯有了解佛法，培养智慧，才能清静心灵，免除烦恼，甚至了脱生死，一切都看得开，放得下，而得到真正的快乐。
谢谢采纳 采纳就是行善积德
J. 行善的方法有哪些
第一，百善孝为先，《论语》中有一个词“色难”，态度很重要。那么就衍生出以下两个行善方法：
1、化脾气也是一种善行，因为坏脾气会伤人伤己；
2、去习气也是一种善行，因为习气伤身，让亲人担忧。
《弟子规》兄弟睦，孝在中，所以兄友弟恭也是善行，不管是否独生子女，可以说是平辈之间的。总之，这样父母少操心均属善行。
第二，自然本性的行善。比如：宽容他人、谦和待人等等，或者说不占便宜也是善行。其实很多，总之是品行的自然流露，无须特意为之。
第三，最常见的，或财力，或物力，或人力去帮助需要帮助的人，都属于善行。
建议看看《了凡四训》《弟子规》《太上感应篇》里面都有些该做与不该做的行为规范，可以做个参考。