㈠ 如何修行
要在境界里，依照佛法，精进修行
学佛要看佛经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料，很多错误或不圆满，坏了自己法身慧命。
你可修净土法门。网络一下很好找到净空法师讲经的“认识佛教”，无量寿经，十善业道经，等，
1. 什么叫修行？把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法，没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我们的想法错了，看法错了，我们说法、作法都错了，这是错误的行为。错误的行为招来六道三途的果报，错误行为变现这个境界；现在我们明白觉悟了，把这些错误行为修正过来。正确、 错误的标准，我们不能不依靠佛法，所以对佛法要建立坚定的信心。佛是过来人，我们不相信过来人的话，相信谁的话？所以佛说的一切经，就是我们修行的标准。 我们的思想、见解、言语、行为，与经典所说的相应，这是好的，是正确的；如果与经典讲的不相应，我们自己一定要觉悟，我们错了。错了要赶快把它修正过来， 这叫修行。
2. 所以修行，诸位同修要记住，不是每一天念多少部经，念多少声佛号，磕多少大头，不是的，那不是修行。那个作法可以说的什么？信教。佛有四种经，“教理行果”，你只有一个；你自己修行的方法，“信解行证”，你也只有一个。
3. 我信教，理不懂，行没修，虽然天天念经、念佛，还是胡思乱想，还是干一些损人利己，干这些事情。不但佛经里面讲的功德利益你得不到，你还在造罪业。所以信教不行，要解理；理解了还不行，要修行；修行才管用。修行纵然没有证果，你决定不堕恶道。你是真修，修的功夫没到家，到家就证果了；功夫没到家，虽不 证果也必得人天福报，这是决定靠得住的。
4. 所以修行在我们整个学习过程当中，是第三个阶段。第一个阶段是信教，相信老师的教诲；第二个阶段是明理；第三个阶段是修行；第四个阶段是证果。佛说的教理行果，我们自己的功夫是信解行证，这是精进。这个精进跟前面五力的精进不一样，那是讲的通途法门，这是讲的专门。你选择一个法门，你选择一部经典，一门深入，这个精进是讲这个意思。我们在一生当中修学能不能有成就，这四个字是关键，“修行精进”四个是关键。
5. 诸位一定要明了，佛家常讲开悟，常讲觉悟，什么叫开悟？什么叫觉悟？知道自己的毛病就叫觉悟，就叫做开悟；把自己毛病改正过来就叫修行，就叫功夫。这些名词术语不能解错了，不能够解偏差了，我们发现有不少人说到修行，以为修行就是吃素，吃斋念佛那叫修行，这是很大的误会。吃斋念佛是修行的样子，他是不是在修还不知道。
6. 真正修行，真正有功夫，不一定吃斋念佛。佛家的法门太多了，八万四千法门念佛只是其一，不用这个方法用别的方法也是在修行。所以一定要正确的理解，修正我们错误的思想行为，一门深入，这才叫真精进。
7. 所以诸位就明了，世出世间第一等的福报是什么？修行，修正自己错误的行为，这是真正的福报。一个真修行人，诸佛护念。诸佛如来五眼圆明，前面跟诸位讲了，尽虚空、遍法界没有看不到的，没有听不到的。真正发心修行，诸佛护念，龙天善神拥护，连那些妖魔鬼怪都佩服你，都尊敬你，你了不起，他不敢惹你。真正修行人还有妖魔鬼怪来扰乱，你就可想而知，你是什么功夫？连妖魔鬼怪都瞧不起你，你的功夫就可想而知。真有功夫的人，妖魔鬼怪尊敬你，即使冤家债主也不敢惹你，这些事理我们都不难懂。
㈡ 信佛如何修行，如何去做
我觉得如果你信仰某一个东西的话，重点在于自己的一个行为本身，如果你信仰它，我觉得你可以去看一下关于这一方面相关的书籍，然后呢，多行善。多修炼自己的内心。人活一辈子，就活一颗心，心好了，一切就都好了，心强大了，一切问题，都不是问题。
人的心，虽然只有拳头般大小，当它强大的时候，其力量是无穷无尽的，可以战胜一切，当它脆弱的时候，特别容易受伤，容易多愁善感。
心，是我们的根，是我们的本，我们要努力修炼自己的心，让它变得越来越强大，因为只有内心强大，方可治愈一切。
没有强大的敌人，只有不够强大的自己
人生，是一场自己和自己的较量，说到底，是自己与心的较量。如果你能够打开自己的内心，积极乐观的去生活，你会发现，生活并没有想象的那么糟糕。
面对不容易的生活，我们要不断强大自己的内心，没人扶的时候，一定要靠自己站稳了，只要你站稳了，生活就无法将你撂倒。
人活着要明白，这个世界，没有强大的敌人，只有不够强大的自己，如果你对现在的生活不满意，千万别抱怨，努力强大自己的内心，才是我们唯一的出路。
只要你内心足够强大，人生就没有过不去的坎
人生路上，坎坎坷坷，磕磕绊绊，如果你内心不够强大，那这些坎坎坷坷，磕磕绊绊，都会成为你人生路上，一道道过不去的坎，你会走得异常艰难。
人生的坎，不好过，特别是心坎，最
㈢ 怎样在家修行，佛子平时修行的几种方法
广大的学佛，修佛人在家修行，首先把家庭的事情或工作都安排好，每天抽些时间念佛圣号。一部《无量寿经》，十大咒。十小咒，或者有佛教念诵集是非常全的，可以上早晚课。一句阿弥陀佛佛号，锻炼意志，学佛是长久的，修行是终生的。
修佛不是一朝一息的，只要有信念，在家如有条件可按寺庙规矩走，如没有时间自己规划的时间可念经念咒，形成一个规划就行了。自己有佛堂，可天天上香拜佛，是一样的。长久修行会修成正果的，修成觉悟，觉悟到了，和平常人是不一样的，处处都有一颗慈悲的心。
㈣ 如何正确真正修行
仅从修佛角度回答：
首先确认通过修行后你会对更多人有利，而不是给别人增加烦恼自己清净。
第二是确认你的一切行为的最宗目的是为修心，而不是追求某种表面形式。
第三是你修行的结果是要达到去除妄心妄念，减少或消除无休止的欲望，而不是增加欲望或满足欲望。
第四是修行是为摆脱这个虚妄的轮回世界，而不是追求这个世界的某些诱惑。
第五是按照近三千年来的佛法正理进行修行“如净宗、参禅、打坐、诵经等”，而不是某些打着佛法旗号的莫名其妙的方法。
至于如何修证的具体方法，属于另外的问题，如果有疑问您可根据自己所修法门不同进行追问。
㈤ 修行有什么方法
1. 什么叫修行？把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法，没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我们的想法错了，看法错了，我们说法、作法都错了，这是错误的行为。错误的行为招来六道三途的果报，错误行为变现这个境界；现在我们明白觉悟了，把这些错误行为修正过来。正确、 错误的标准，我们不能不依靠佛法，所以对佛法要建立坚定的信心。佛是过来人，我们不相信过来人的话，相信谁的话？所以佛说的一切经，就是我们修行的标准。 我们的思想、见解、言语、行为，与经典所说的相应，这是好的，是正确的；如果与经典讲的不相应，我们自己一定要觉悟，我们错了。错了要赶快把它修正过来， 这叫修行。
2. 所以修行，诸位同修要记住，不是每一天念多少部经，念多少声佛号，磕多少大头，不是的，那不是修行。那个作法可以说的什么？信教。佛有四种经，“教理行果”，你只有一个；你自己修行的方法，“信解行证”，你也只有一个。
3. 我信教，理不懂，行没修，虽然天天念经、念佛，还是胡思乱想，还是干一些损人利己，干这些事情。不但佛经里面讲的功德利益你得不到，你还在造罪业。所以信教不行，要解理；理解了还不行，要修行；修行才管用。修行纵然没有证果，你决定不堕恶道。你是真修，修的功夫没到家，到家就证果了；功夫没到家，虽不 证果也必得人天福报，这是决定靠得住的。
4. 所以修行在我们整个学习过程当中，是第三个阶段。第一个阶段是信教，相信老师的教诲；第二个阶段是明理；第三个阶段是修行；第四个阶段是证果。佛说的教理行果，我们自己的功夫是信解行证，这是精进。这个精进跟前面五力的精进不一样，那是讲的通途法门，这是讲的专门。你选择一个法门，你选择一部经典，一门深入，这个精进是讲这个意思。我们在一生当中修学能不能有成就，这四个字是关键，“修行精进”四个是关键。
5. 诸位一定要明了，佛家常讲开悟，常讲觉悟，什么叫开悟？什么叫觉悟？知道自己的毛病就叫觉悟，就叫做开悟；把自己毛病改正过来就叫修行，就叫功夫。这些名词术语不能解错了，不能够解偏差了，我们发现有不少人说到修行，以为修行就是吃素，吃斋念佛那叫修行，这是很大的误会。吃斋念佛是修行的样子，他是不是在修还不知道。
6. 真正修行，真正有功夫，不一定吃斋念佛。佛家的法门太多了，八万四千法门念佛只是其一，不用这个方法用别的方法也是在修行。所以一定要正确的理解，修正我们错误的思想行为，一门深入，这才叫真精进。
7. 所以诸位就明了，世出世间第一等的福报是什么？修行，修正自己错误的行为，这是真正的福报。一个真修行人，诸佛护念。诸佛如来五眼圆明，前面跟诸位讲了，尽虚空、遍法界没有看不到的，没有听不到的。真正发心修行，诸佛护念，龙天善神拥护，连那些妖魔鬼怪都佩服你，都尊敬你，你了不起，他不敢惹你。真正修行人还有妖魔鬼怪来扰乱，你就可想而知，你是什么功夫？连妖魔鬼怪都瞧不起你，你的功夫就可想而知。真有功夫的人，妖魔鬼怪尊敬你，即使冤家债主也不敢惹你，这些事理我们都不难懂。
㈥ 修行要怎么修
1. 什么叫修行？把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法，没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我们的想法错了，看法错了，我们说法、作法都错了，这是错误的行为。错误的行为招来六道三途的果报，错误行为变现这个境界；现在我们明白觉悟了，把这些错误行为修正过来。正确、 错误的标准，我们不能不依靠佛法，所以对佛法要建立坚定的信心。佛是过来人，我们不相信过来人的话，相信谁的话？所以佛说的一切经，就是我们修行的标准。 我们的思想、见解、言语、行为，与经典所说的相应，这是好的，是正确的；如果与经典讲的不相应，我们自己一定要觉悟，我们错了。错了要赶快把它修正过来， 这叫修行。
2. 所以修行，诸位同修要记住，不是每一天念多少部经，念多少声佛号，磕多少大头，不是的，那不是修行。那个作法可以说的什么？信教。佛有四种经，“教理行果”，你只有一个；你自己修行的方法，“信解行证”，你也只有一个。
3. 我信教，理不懂，行没修，虽然天天念经、念佛，还是胡思乱想，还是干一些损人利己，干这些事情。不但佛经里面讲的功德利益你得不到，你还在造罪业。所以信教不行，要解理；理解了还不行，要修行；修行才管用。修行纵然没有证果，你决定不堕恶道。你是真修，修的功夫没到家，到家就证果了；功夫没到家，虽不 证果也必得人天福报，这是决定靠得住的。
4. 所以修行在我们整个学习过程当中，是第三个阶段。第一个阶段是信教，相信老师的教诲；第二个阶段是明理；第三个阶段是修行；第四个阶段是证果。佛说的教理行果，我们自己的功夫是信解行证，这是精进。这个精进跟前面五力的精进不一样，那是讲的通途法门，这是讲的专门。你选择一个法门，你选择一部经典，一门深入，这个精进是讲这个意思。我们在一生当中修学能不能有成就，这四个字是关键，“修行精进”四个是关键。
5. 诸位一定要明了，佛家常讲开悟，常讲觉悟，什么叫开悟？什么叫觉悟？知道自己的毛病就叫觉悟，就叫做开悟；把自己毛病改正过来就叫修行，就叫功夫。这些名词术语不能解错了，不能够解偏差了，我们发现有不少人说到修行，以为修行就是吃素，吃斋念佛那叫修行，这是很大的误会。吃斋念佛是修行的样子，他是不是在修还不知道。
6. 真正修行，真正有功夫，不一定吃斋念佛。佛家的法门太多了，八万四千法门念佛只是其一，不用这个方法用别的方法也是在修行。所以一定要正确的理解，修正我们错误的思想行为，一门深入，这才叫真精进。
7. 所以诸位就明了，世出世间第一等的福报是什么？修行，修正自己错误的行为，这是真正的福报。一个真修行人，诸佛护念。诸佛如来五眼圆明，前面跟诸位讲了，尽虚空、遍法界没有看不到的，没有听不到的。真正发心修行，诸佛护念，龙天善神拥护，连那些妖魔鬼怪都佩服你，都尊敬你，你了不起，他不敢惹你。真正修行人还有妖魔鬼怪来扰乱，你就可想而知，你是什么功夫？连妖魔鬼怪都瞧不起你，你的功夫就可想而知。真有功夫的人，妖魔鬼怪尊敬你，即使冤家债主也不敢惹你，这些事理我们都不难懂。